فمي صار صمتا.. كلامي معاد
وأصبح صوتي بقايا رماد
فما عدت أنطق شيئا جديدا
كتذكار صوت أتى من بعيد
وليس به أي معنى جديد
فما عدت أسمع غير الحكايا
وأشباح خوف برأسي تدور
وتصرخ في الناس
هل من دليل؟
نسيت ملامح وجهي القديم
* * *
-فاروق جويدة-

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا🌸

"حينَ يُصلّي المرء في جوفِ الليل حتى يشتكي صلبه، و تتأوه قدمه، ثمّ يجلسُ بعد السلام هنيهة يُجاذِبُ نفسه و تُجاذبه، ثمّ يتسنّد قائمًا إلى تكبيرةٍ جديدةٍ مُتمتمًا: "فيك يا رب!"
هذه والله الحياة!

كان طلق بن حبيب لا يرجع إذا افتتح سورة البقرة حتى يبلغ العنكبوت، وكان يقول:"أشتهي أن أقومَ حتى يشتكي صلبي"!

تتبدّلُ الدّنيا و حُبُّك ثابتُ .. في القلبِ لا يَفنى ولا يتبدَّلُ
أستعذبُ التعذيب فيه كأنما .. جُرَع الحميم وهي البرود السَلسَلُ"

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وكل عام وانتم بخير🩷

When you have just come out of an emotional breakdown but you still ENFP

‏" أنحملُ في الحنايا بعضَ همٍّ؟
‏وكــلُّ الهـمِّ يجليهِ الدُّعاءُ"

تخيل أن الله قد أقسم..
أنك أيها الإنسان قد خلقت للتعب والألم!
﴿لقد خلقنا الإنسان في كَبَد﴾
قال السعدي رحمه الله:
"والمقسم عليه قوله: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ﴾ يحتمل أن المراد بذلك ما يكابده ويقاسيه من الشدائد في الدنيا، وفي البرزخ، ويوم يقوم الأشهاد، وأنه ينبغي له أن يسعى في عمل يريحه من هذه الشدائد، ويوجب له الفرح والسرور الدائم.
وإن لم يفعل، فإنه لا يزال يكابد العذاب الشديد أبد الآباد.".
فوالله لأنت أعلم أيها الإنسان أيّ التعَبَين خير وأبقى!
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

" يَا سَاهِرًا وهُمُومُ اللَّيلِ تُتعِبُهُ
‏دَعهَا لِرَبِّكَ وانظُر كَيفَ تَنفَرِجُ "

وكلّ ما كان من هـــمٍّ ومن فَرَحٍ
ومن ضلال ومن شُكرانِ من شَكَرا

فإنّه من قضاء اللّــــه قَـــــدَّرَه
فلا تَكن أَنت ممّن يّنكر القَدَرَا

ضَع لنَفسُك بَرنامَجا فِي شَهر رَمضَان | عَبدالرَزاق البَدر حَفِظهُ اللّٰه

تغيب حقيقةُ الأشياء عنّا
ويبكي العبد حزناً ما استطاعا

ولو علم الجهولُ الغيب يرضى
ولو ترضى بربّك لن تُراعا

أليس اللهُ من تأتيه شبراً
ويجْزي عبدَه الآتي ذراعاً

﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُم لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا﴾ [الفرقان]

"قال القرطبي: قوله-تبارك وتعالى-: وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ أى: إن الدنيا دار بلاء وامتحان، فأراد- سبحانه - أن يجعل بعض العبيد فتنة لبعض على العموم في جميع الناس، فالصحيح: فتنة للمريض.
والغنى: فتنة للفقير.. ومعنى هذا، أن كل واحد مختبر بصاحبه،
فالغنى ممتحن بالفقير، فعليه أن يواسيه ولا يسخر منه،
والفقير ممتحن بالغنى، فعليه أن لا يحسده. ولا يأخذ منه إلا ما أعطاه، وأن يصبر كل واحد منهما على الحق.. والرسول المخصوص بكرامة النبوة فتنة لأشراف الناس من الكفار في عصره ...
فالفتنة: أن يحسد المبتلى المعافى.
والصبر: أن يحبس كلاهما نفسه، هذا عن البطر وذاك عن الضجر.. .
والاستفهام في قوله-تبارك وتعالى-: أَتَصْبِرُونَ للتقرير.
أى: أتصبرون على هذا الابتلاء والاختبار فتنالوا من الله-تبارك وتعالى- الأجر، أم لا تصبرون فيزداد همكم وغمكم؟!"

《وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ》

كن مع الله، يكن معك! 
لا تسأل متى، وكيف، وأين؟ 
إن الذي ألان الحديد لداود عليه السلام، 
لن يصعب عليه أن يلين لك قلوب الناس، 
والذي جعل الجبال والطيور تردد تسبيحه وتلاوته، 
لن يصعب عليه أن يجعلك مقبولا عند الناس، 
أنت تتعبد بالطاعة وهو واعد بالتوفيق! 
فقدم لله ما يحب، يعطك ما تحب! 

#رسائل_من_القرآن

والنّفس مطيّة العبد التي يسير عليها إلى الجنَّة أو النّار، والصّبر لها بمنزلة الخطام والزّمام للمطيّة، فإذا لم يكن للمطيّة خطامٌ ولا زمامٌ شردتْ في كلّ مذهب.

ابن قيّم الجوزيَّة

✒️

✍🏼قال ابن الجوزي رحمه الله  :

وشهر رمضان بين الشهور كيُوسف بينَ إخوته فَكَمَا أن يُوسف أحب الأولاد إلى يعقوب ،

كذلكَ رمضَان أحب الشُّهور إلى علام الغيوب! ".

📓[ بستان الواعظين : ( صـ٢٣٠ ) ]