يا فَتىٰ..

ميادين الجِدِّ أقبَلَت، ولحظات الجُهد قد أتَت، فاخلَع عَنكَ تقصيرًا، وانزع عنك تبريرًا، وعُدَّ للسَّير تحضيرًا، ثمّ ابتَعِد قليلًا عن رأي فُلان، ولا تبحث عن خُطّة آخَر، هذه لياليك أنت، وحاجتك أنت، وفراغٌ في قلبك لا يملؤه إلّا الصَّدق، ولن يُسقىٰ دون إخلاص!

"خذها منّي؛ إن استعملك الله في ثغرٍ فخُذه بقوّة؛

مهما صَغُر، انظر له كأنّه عالمُك، كأنّها الثغرة الأخيرة، وأنتَ أمَلُنا الوحيد، لا تَضعُف لحظةً ولا تترُك دورك، تناسى كلام النّاس كأنّك وحدك، ثبّت قلبك فيه، واثبُت عليه كأّنه كلّ انفاسك، أمّا ميوعةُ السّير وتفاهةُ القَصد ورياءُ العمل وفراغ الوقت فليست لك!

ولا بُدّ من التّعب!
فكل شيءٍ نفيسٍ خطيرٍ يطولُ طريقه، ويكثرُ التعبُ في تحصيلهِ؛ فإنّ العلم لما كان أشرفَ الأشياءِ، لم يحصُل إلا بالتعبِ والسّهر والتكرارِ، وهجرِ اللذاتِ والراحة!

فاحتسبوا الأجر يا أحباب وأخلصوا النية؛ يٌفتح لكم!"

وكُلُّ فِعلٍ إذا الإخلاصُ رافقَهُ
تَغدُو متاعِبُه أحلى من العَسلِ

فالبَذلُ عَذبٌ، وللمَجهودِ عاقِبَةٌ
وتُستطابُ ثمارُ السّعي بالمُقَلِ

واسلُلْ سَخيمةَ قلبي!

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:
كان رسول الله ﷺ يقولُ في دعائِهِ:

ربِّ أعنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُر لي ولا تَمكُر عليَّ، واهدِني ويسِّرِ الهدى لي، وانصُرني على من بغَى عليَّ،
ربِّ اجعَلني لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مُطيعًا، إليكَ مُخبتًا، إليكَ أوَّاهًا مُنيبًا،

ربِّ تقبَّل تَوبَتي، واغسِل حَوبَتي، وأجِب دعوَتي، واهدِ قلبي، وسدِّد لساني، وثبِّت حجَّتي واسلُلْ سَخيمةَ قلبي.
- صحيح ابن ماجه.

تأمَّلتُ في حَالنا -نحنُ التِّيلِيجراميُّون- فإذ بي أرىٰ أنَّ البلاء قد حاوطنا، واتِّباعُ الهوىٰ فتكَ بِقلوبنا، وزُيِّنا لنا سُوء عملنا!

إذ أنَّ القنواتُ مُربِكة، والأحادِيثُ الَّتي لا فائدة منها -في القنواتِ أمام الملأ- كثيرة، وَوصفُ النِّساءِ لأنفسِهنَّ أصبحَ أمرٌ هيِّن، والفِتنةُ من خلف الصَّارحنِي -أو بالأحرىٰ حدِّثني- تجرُّ بعضها بعضًا، والنُّصحُ مرفوضٌ لأنَّ؛ كُلُّ من تعلَّمَ علمًا قليلًا تكبّر وتعلّى وظنّ أنّهُ لا يُخطى ولا يجبُ نُصحه وإلّا فإن نصحتهُ فهذا انتقاصٌ من قدره! إلّا من رحمَ ربّي، ناهيكَ عنِ التبادُل ويكأنّنا نعقِدُ صفقة تنضمُّ لقناتي انضمُّ والعكسُ أيضًا!
والسّبُّ واللَّعنُ والإفتراءُ وظنّ السوء وقذفُ المُحصنات؛ أمورٌ تجري مجرىٰ البحر!

ومنّا من ينضمُّ للقناة لأجل مالكها لا للفائدة، ومن هُنا يبدأ الهوىٰ الّذي لا سبيلَ لبتره، حتّى يصل بنَا إلىٰ مراحل التَّعلُّق الّتي قال فيها ابنُ القيّم: من تعلّق بشيءٍ عُذّب بهِ ثلاثُ مرّات، فمَن وجدَ في نفسهِ هذا فليفرّ فرَار الخائِف علىٰ قلبهِ ودينهِ من الفساد.

ولا نغترّ بأنفُسنَ فنحنُ واللهِ مُنسدِلٌ علينا ستره، ولولا أن منَّ اللهُ علينا بسترهِ لشمئزّ بعضُنا من بعض!

دع العبد المَستور مستورٌ ولا تفضحهُ بِحجّةِ أنّك تُنبِّه عنهُ، ولنعلمَ أنّ اللّسان مصدرُ الزّلات والهفوات وإنّا أحدنا ليقولُ الكلمة فيهوي بها في النّارِ سبعينَ سنة.

- نشرُ القنوات مضرَّة.. مضرَّةٌ كبيرة والله!
أنتَ تنشر لقناة ولنقولُ أنّها مُحافظة طيّب؟ وتِلك القناة تنشر لقناة، والقناة لِقناة تخيّل أنها تنشر لِمُخالف، أو توجّه من قنوات مخالفة، أو تنشُر روابط ما يسمّىٰ تبادُل أو يتحدث صاحب القناة بلا فائدة مرجوة، يبقىٰ إثمُ الّذي انضم للقناة عليك جارٍ، فقط أخلص النيّة لله وسترى كيف تكبُر قناتك بلا نشر بلا ضجيج بلا ذنوب جارية .


تنبَّهتُ لأمري وقُلت لأنبِّهكم عسىٰ تتنبَّهوا وتنتهوا عن هذهِ الأمُور الّتي واللهِ غير لائقة بعبدٍ مُسلم، وإن رأيتُم منِّي شيئًا من هذا فبادروا بالنصيحة..

غفرَ اللهُ لنا، وأصلح حالنا وقلوبنا .

-التأدب مع الله في الإعراب.

علماء اللغة والنحو اختاروا مسلكاً في الإعراب، عدلوا فيه عن المشهور من لفظ الإعراب؛ تأدباً مع الله عز وجل، ومع كتابه، وإجلالًا لكلام الله، واحتراماً لهُ، وملازمة الأدبِ معه .
ومن ذلك :
- قولهم: في نحو قوله تعالى : ( خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ) قالوا : خُلِقَ فعل ماض مبنيٌّ لما لم يسمَّ فاعله، بدل "مبنيّ للمجهُول" .
- وفي نحو قوله : (واتَّقُوا اللهَ)، وأستغفر اللهَ، وسألتُ اللهَ ، قالوا : اسم الجلالة منصوبٌ على التعظيم، بدل: "مفعول به" .
‏- وفي نحو قوله : ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) ، ( اغفر لي )، قالوا : اهدنا/اغفر : فعل "طلب/دُعَاءٍ"، بدل "فِعل أمر" .
- ونحو : ( لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ ) قالوا : اللام للدعاء، بدل " لام الأمر" .
-ونحو : ( لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا )، قالوا : لا حرف دعاء، بدل " لا الناهية" .
- وقالوا : إنَّ «عسى» من الله تُفيد التحقيق، بدل "الترجي" .
- ومن ذلك التَّورعُ من القول في حرفٍ من القرآن إنه حرفٌ زائدٌ، كقوله تعالى: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ) فالكافُ صلةٌ، أو حرف توكيدٍ .
‏

قال ‎ابن هشام : "وينبغي أن يجتنب المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله ﷻ  :
إنه زائدٌ، لأنه يسبقُ إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك ".
ومنعوا تصغير أسماء الله ﷻ  وصفاته الحُسنى .
‏" لا يجوز تصغير اسم الله إجماعاً"
نقله ‎ابن حجر في الفتح .
وممن سلك هذا المسلك : ‎
ابن مالك  ، وابن هشام ، والطبري ، والآثاري ، والأزهري ، وغيرهم .
قال ‎ابن المُسيب رحمه الله :
"ما كان لله فهو عظيم حسن جميل " .

المصدر/السير للذهبي

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

كل من أحسن إليك ولاسيما في الدين والنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن هذا يقتضي منك أن تحبه وتوده، خلافا لما يفعل بعض الناس الآن إذا أنت أمرته بالمعروف ونهيته عن المنكر أو دعوته إلى خير أو أرشدته إلى هدى فإنه قد يحمل في قلبه عليك بغضا، وهذا خلاف العقل وخلاف الدين.

(شرح اقتضاء الصراط المستقيم / ص279)

واظب على تنظيم هاتفك🌸
إن جزءً كبيراً من الفوضى في عقولنا تنبعث من هذه الأجهزة الصغيرة بين أيدينا، 
 صور شاشة لا حاجة لها، دعابات وسفاهات لا تنفع، نصوصٌ حُفظَت وتطبيقات لا غرض منها سوى إضاعة الوقت، ومواقع "تواصل" لم نرَ منها سوى ما تضيق منه النّفس، ومنتديات لا تكتنف إلا القيل والقال...
هذه الأشياء الصغيرة لربّما لا تضرّ بعينها، ولكنّها تستهلك حيّزاً من هويّاتنا وذواتنا كان يمكن أن يشغله غيرها من الأمور النافعة، وكلّما سمحنا للضياع بالتسلل إلى تلك الأركان الصغيرة في حياتنا فإننا - وبشكل غير واعٍ- نفتَح له الأبواب ليتوغّل إلى مساحات عميقة في عقولنا اللاواعية. 
ذاك الذي لا يفرض الانضباط على نفسه في دقائق الملهيات تجرُّه نفسُه إلى عظائم المهلكات، والإنسان ونفسه في تحدٍّ دائم، ولا راحة إلا بالغلبة.

🌸 يقول ابن الجوزي 🌸

آه لنفس لا تعقل أمرها ثم قد جهلت قدرها، تضيع في المعاصي عمرها، وتخوض من الذنوب عُمرها، إلى متى تعصي وكم تتمرد ؟

وأقبح من قبيحك أنك تتعمد، يا ردئ العزم يا سيء المقصد، يا نقي الثوب والقلب أسود، ما هذا الأمل ولست بمخلد ، أما تخاف من أوعدك وهدد ؟

يا مستورا على القبيح أتقر أم تجحد !

يا من شاب وما تاب هذا الدأب مذ أنت أمرد، يا مشتريا لذة تزول بالعذاب السرمد، يا مرميا في جب الهوى هذا الحبل وما تصعد، بالله عليك تأمل نصحي وتفقد، أما الطريق طويلة فاقبل مني وتزود، تخلص من أسر الهوى فإلى مَتى ستظلُّ مُقيدّ ؟

📙التبصرة (٣٧٢-٣٧٣/١)

قال الحسنُ البصريّ - رحمهُ اللهُ -: "مَوتُ العالِم ثلمة في الإسلام لا يسدّها شيءٌ ما طرد اللّيل والنّهار"

رحم الله العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي وأسكنه فسيح الجِنان.

"الأرض تحيَا إِذَا مَا عَاشَ عَالِمُهَا ... مَتَى يَمُتُ عَالِم مِنْهَا يَمُت طَرَفُ

كالأرض تحْيَا إِذَا مَا الْغَيْثُ حَل بِهَا ... وَإِنْ أَبَى عاد في أكنافها التَّلَفُ"

"الأمهات الجميلات،،
السيدات الرائعات الاختاروا تجربة الأمومة وفضلوا انو وقتهم يكون خالص لأولادهم أو اضطروا يختاروها،، اتخلوا عن دراستهم أو عملهم في سبيل تحقيق الحضور لأطفالهم ،،

مافاتك شيء،،
ايوه العمل والاستقلالية مهمة،، ايوه بتشبع جزء من أرواحنا وذواتنا بس يا جميلة الجميلات لا تعلو على رسالتك وجهدك المبذول في صناعة الإنسان،، الطفل الانتي بتربيهو في حد ذاته مهمة وخلافة انتي بتعبدي ربنا عبر تربيتك ليه ،، فوجهي النية والعمل لله ،،


ماتحسي إنك متورطة أو عالقة في مكان واحد،، كونك أم دا أعظم مساحة عشان يتسع وعيك وتسكن روحك، كونك أم دي ما قيمة عادية بذات لما تكوني أم مجتهدة مخلصة في أمومتها ساعية للجودة والإحسان لأطفالها ،،
نظمي أولوياتك، سهلي مهامك، وفي وسط زحمة يومك خصصي وقت لنفسك ،، اتعلمي تشحني طاقتك وتستردي قوتك عشان تقدري تواصلي بدون تذمر، سخط، أو إحباط ،،

أمومتك دي القيمة الوحيدة التي لا يمكن استبدالها، ممكن تُستبدلي كزوجة، كسيدة عاملة، كسيدة أعمال، كطبيبة ناجحة، إلا أمومتك لطفلك لايمكن استبدالها. دا دور خُصص ليك بالاسم من فوق سبع سماوات وأنعم ربنا عليك بشرفه، ومن هنا مفترض تدركي مدى أهميتك وعظمة مايمكنك فعله ،،

ركزي في نعمك أدواتك وفرصك، واختاري تتطوري إنسانياً، انشغلي بمعرفة ذاتك واكتشفي قدراتك وهبات ربنا ليك. تقدري تستقلي ماديا لو حبيتي وتصنعي نجاحك من داخل بيتك،، ما تركزي مع منو عمل شنو دفعتك وصلو وين ،، منو عايشة حياتها ومستمتعة ومنو عملت نجاح مهني وكل يوم في مكان. ماتهدري لحظاتك القيمة وانتي بتربي اولادك في الحسرة على فرصك التانيه،، لأنه الحسرة بتحبط الهمة وحتخسري طاقة طيبة انتي وهم محتاجنها،، كمان حتحسي كل شيء حولك بيتآمر عليك ويقلل من قيمة عطائك ورسالتك،،

تاني بكرر ليك مافاتك شيء و بأي شكل من الأشكال. كلنا بوجودنا في اللحظة دي بنفوت لحظات تانية،، اختيارات تانية ،، في أماكن وعوالم تانيه،، بس الأهم النحن بنعملوا في عالمنا الواقعي والآني يكون معمول بإخلاص محبة وحضور،،

ما تخجلي تعرفي نفسك بكونك أم ومربية ولا تسمحي لغيرك يشعرك بالنقص ،، ماتقللي من أهمية أمومتك أمام أي رسالة ومهمة أخرى مهما بدت لعينك عظيمة ،،

مارسي أمومتك بشكل صحي وصحيح،، اخلصي واتعلمي عن التربية واحتياجات طفلك وأفضل وسائل التعامل معاهو وتنشئته،، حوليها من روتين لعظمة كما يليق بها،، اهتمي أنك تكوني صحيحة نفسيا وتختاري انتي وشريكك تعيشوا بوعي و سوا تبنوا علاقة صحية وبيئة صحية وآمنة - ودا أول واجبات الأمومة والأبوة -

ولو كانت تجربة أمومتك الخالصة فترة مؤقتة أو طول العمر – تذكري صناعة الإنسانية فكراً وشعوراً هو التعمير الحق"

- رشا درويش

الحديث مع الناس ولقاؤهم والرد على اتصالاتهم، وأحيانا استفساراتهم ، وغير ذلك ، يحتاج - غالبا - إلى نفسية مهيئة مستقرة ، وهذا ما لا يتأتى في كل وقت .
ولو لا حظت أن الشارع شرع الاستئذان ثلاثا ، وشرع الرجوع إن قيل لك ارجع ، وغير ذلك من آداب اللقاء والزيارة والحديث ، وهذا فيه مراعاة لهذه المسألة، مسألة اعتدال النفسية وتهيئتها وصفاء المزاج ونحوها .
فالتمس لإخوانك الأعذار، ولا تلح عليهم ، فقد يكونون في حالة سيئة ، أو مزاج مكدر ، أو في مرض ، أو يعانون مريضا قريبا منهم ، أو في حال عمل ووظيفة ، أو أو أو.
سددكم الله .

✍️الشيخ نبيل التومي

احذر شر الفيديوهات القصيرة [ الريلز ]

‏هذه الفيديوهات القصيرة في كل شبكات التواصل الاجتماعي تسير وفق خوارزميات تحاول جرّك في دوامة لا يمكن الخروج منها، وإبقائك متصلًا بالموقع لأكبر وقت ممكن، ولن تسلم وقتها من:

‏- سماع الموسيقى.
‏- رؤية المتبرجات والعري.
‏- رؤية المخالفات الشرعية المختلفة.

‏ثم ماذا ؟

‏سيعتاد قلبك على المنكرات، ويصبح غض البصر شيئا من الماضي، وترتاح إلى القليل من الموسيقى -وربما لا تنكر كثيرها-.

‏فعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: إنَّ المؤمن إذا أذنبَ كانت نكتةٌ سوداءُ في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقلَ قلبُه فإن زاد زادت فذلك الرّان الذي ذكرَه الله في كتابِه: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}

‏وأعظمُ شيءٍ يحصل هو أن تُحرم الأُنس بالله !

وما أكثر الوقت اللي أضعناه فيها والله المستعان،
والأسوأ من ذلك أنك تعتاد الأمر فتَمضي الساعات يوميا وأنت أسير تتنقل بينها وشيئا فشيئا يقل تأنيب الضمير ولوم النفس، نسأل الله العفو والعافية

أين أنت!

والطريق تعب فيه آدم، وناح لأجله نوح، ورُمي في النار الخليل، وأُضجع للذبح إسماعيل، وبيع يوسف بثمنٍ بخس، ونُشر بالمنشارِ زكريا، وذُبح السيد الحصور يحيى!

وقاسى الضُّر أيوب، وزاد على المقدارِ بكاء داود، وطاله الأذى عيسى، وذاق الفقرَ وأنواع الأذى محمدُ!

ثم تزهو أنت باللهوِ واللعبِ، وتزعم أنك على ذات الطريق!

ابن القيم

كنتُ مرَّاتٍ كثيرةً حين أدعو، أُقرِّبُ مطلبي إلى اللهِ بأن أتعهدَه بالطاعةِ، فأقولُ: يا ربِّ، استجِبْ لي وسأفعلْ كذا وكذا من الطاعاتِ، كأنني أُملي على اللهِ عهدًا منّي.

ظننتُ حينها أنَّ هذا نهجٌ خاصٌّ بي،
لا يعرفُه غيري.. أتفهمونني؟

حتى وقفتُ عند قصةِ موسى عليه السلام، حين ناجى ربَّه قائلًا: ﴿هارون أخي، اشدد به أزري، وأشركه في أمري، كي نسبحك كثيرًا ونذكرك كثيرًا﴾.

فإذا بموسى يتعهدُ ربَّهُ بكثرةِ الذِّكرِ والتسبيحِ مقرونًا بسؤاله، فيستجيبُ اللهُ له، ويُذكِّرُه بنعمه عليه منذ صغره، ثم ختم بقوله: ﴿وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي﴾.

أي: يا موسى، قد تعهَّدتني بالإكثارِ من ذكري،
فلا تَفْتُرْ عنه ولا تُقصِّرْ فيه.

فسبحانَ الله! ما أرقَّ هذا المعنى وما أعظمه؛ أن نقترنَ في دعائنا بعهدٍ مع اللهِ نُكثِرُ فيه من ذكرِه وتسبيحِه في كلِّ أمرٍ نرجوه أو نخوضُه.

منابر بنغازي اليوم تشتعل بالحق والبيان، وتنطلق بالتحذير والإنذار، لتقول لكل غافل: اتقوا الله في أنفسكم وفي بلادكم، فالمعاصي والمنكرات إذا جُهِر بها كانت سببًا في غضب الله ونزول عقابه وانتشار الأوبئة والأمراض وزوال النعم.

قال الله تعالى:
﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ﴾ [الشورى: 30].

وقال النبي ﷺ:
«كل أمتي معافى إلا المجاهرين» [متفق عليه].

احذروا هذه المهرجانات العابثة، والفعاليات الماجنة، التي تجاهر بالمنكر وتستفز القيم والدين، فإنها ليست من ثقافتنا ولا من هويتنا، وإنما هي أبواب فتنة وبلاء.

❖ جزى الله وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية خير الجزاء على مواقفها المشرفة في إنكار هذه المنكرات، والوقوف سدًّا منيعًا أمام الفساد، فبهم تُحفظ البلاد، وتُصان القيم، ويُرفع البلاء.

اللهم احفظ بنغازي وأهلها من كل سوء وشر، وأدم عليها أمنها واستقرارها، واصرف عنها الفتن ما ظهر منها وما بطن