"مــوت العلماء و ذهاب الصالحين من علامات نهاية الزمن و قيام الساعة." 💧
🎙️الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
🎙️الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
😢2
*فإنَّهُ يراك!*
"سُئل الجنيد: بما يُستعَانُ على غضِّ البصر؟
فقال: بعلمك أن نظر الله إليك أسبق من
نظرك إلى ما تنظره."
جامع العلوم والحكم، ابن رجب (٢/٤٧٩)
"سُئل الجنيد: بما يُستعَانُ على غضِّ البصر؟
فقال: بعلمك أن نظر الله إليك أسبق من
نظرك إلى ما تنظره."
جامع العلوم والحكم، ابن رجب (٢/٤٧٩)
❤2
Forwarded from فِقْهُ الطَّبِيب"ما لا يسَعُ المسلم الطبيب جهله"
لمن يشتكون قلة البركة في الوقت وكثرة النوم ،
دائما ردد هذا الدعاء :
« اللهم انفعني بقليلِ النوم، ووفقني لكثيرِ العمل، وبارك لي في وقتي، وأعطِني الدنيا في يدي وانزعها من قلبي».
#نصائح_وتوجيهات_إلي_طلاب_العلم
دائما ردد هذا الدعاء :
« اللهم انفعني بقليلِ النوم، ووفقني لكثيرِ العمل، وبارك لي في وقتي، وأعطِني الدنيا في يدي وانزعها من قلبي».
#نصائح_وتوجيهات_إلي_طلاب_العلم
Forwarded from المـــ🌸ــضي قدمـ🌸ـا (بـلقيـس الدومـاني)
السلام عليكم
رفاق إذا بمقدوركم تساعدوني وتعطوني من وقتكم 5 دقايق أو أقل 🥹❤️ هذا استبيان لبحث يدرس في كيفية ارتباط صفات الشخصية باستعداد الشخص لاستخدام الذكاء الاصطناعي AI، ويحتاجوا بيانات من مكانات مختلفة في الوطن العربي
رفاق إذا بمقدوركم تساعدوني وتعطوني من وقتكم 5 دقايق أو أقل 🥹❤️ هذا استبيان لبحث يدرس في كيفية ارتباط صفات الشخصية باستعداد الشخص لاستخدام الذكاء الاصطناعي AI، ويحتاجوا بيانات من مكانات مختلفة في الوطن العربي
Forwarded from المـــ🌸ــضي قدمـ🌸ـا (بـلقيـس الدومـاني)
المـــ🌸ــضي قدمـ🌸ـا
السلام عليكم رفاق إذا بمقدوركم تساعدوني وتعطوني من وقتكم 5 دقايق أو أقل 🥹❤️ هذا استبيان لبحث يدرس في كيفية ارتباط صفات الشخصية باستعداد الشخص لاستخدام الذكاء الاصطناعي AI، ويحتاجوا بيانات من مكانات مختلفة في الوطن العربي
Google Docs
From Openness to Conscientiousness: How Personality Traits Influence AI Adoption
This survey aims to explore the relationship between personality traits and individuals’ readiness toward artificial intelligence (AI). The questionnaire is for research purposes only, and all responses will remain confidential. There are no right or wrong…
Forwarded from المـــ🌸ــضي قدمـ🌸ـا (بـلقيـس الدومـاني)
المـــ🌸ــضي قدمـ🌸ـا
https://forms.gle/rj3AjJtbZXjBsKZQ7
من فضلكم اختاروا كود الباحث 49
مشاركتكم حتعني لي الكثير ونكون ممنونة لكم جدا 🌸
مشاركتكم حتعني لي الكثير ونكون ممنونة لكم جدا 🌸
❤2
Forwarded from ياقُوت
ابني الغالي ؛
توقّف عن إقناع نفسك بأنك مُتعب.
أنت لست مُتعبًا… أنت فقط تفتقر إلى الانضباط.
حين يكون هدفك واضحًا، وتخطّط له بجدٍّ والتزام،
يصبح التعب مجرّد ضوضاء في الخلفية.
الجسد يتبع العقل..
د.محمد عبد الجواد
توقّف عن إقناع نفسك بأنك مُتعب.
أنت لست مُتعبًا… أنت فقط تفتقر إلى الانضباط.
حين يكون هدفك واضحًا، وتخطّط له بجدٍّ والتزام،
يصبح التعب مجرّد ضوضاء في الخلفية.
الجسد يتبع العقل..
د.محمد عبد الجواد
❤2
Forwarded from عَلَىٰ نَهْجِ النَّبُوُّةِ
قال ابن الجوزي :
وإني أخبر عن حالي ، ما أشبع من مطالعة الكتب، وإذا رأيت كتابا لم أره فكأني وقعت على كنز .
الآداب الشرعية ٢٥٥/٢
وإني أخبر عن حالي ، ما أشبع من مطالعة الكتب، وإذا رأيت كتابا لم أره فكأني وقعت على كنز .
الآداب الشرعية ٢٥٥/٢
Forwarded from بَينَ رِيَاضِ الدِّيِنِ والطِّبِّ وَقَعْتُ 🤍🩺
لو حسيتِ يومك ذهب بلا فائدة فعليك بذكر يحبه الله هذا أعظم فائدة تقومِ بها
قال رسول اللهﷺ :
«أحب الكَلامِ إلى اللهِ أرْبَعٌ : سُبْحانَ اللهِ ، والْحَمْدُ لِلَّهِ ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، واللَّهُ أكْبَرُ ، لا يَضُرُّكَ بأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ »
📚[أخرجه ابن ماجه 3811، ومسلم مطولاً 2137].
قال رسول اللهﷺ :
«أحب الكَلامِ إلى اللهِ أرْبَعٌ : سُبْحانَ اللهِ ، والْحَمْدُ لِلَّهِ ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، واللَّهُ أكْبَرُ ، لا يَضُرُّكَ بأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ »
📚[أخرجه ابن ماجه 3811، ومسلم مطولاً 2137].
❤1
Forwarded from مصاحف بنغازي
من تمارض مَرِض، ومن تفاقر افتقر، ومن تذلل ذُل ومن تهاون هان، ومن اعتز عز، ومن استحصن حُصن، ومن استعصم عُصم.
أنت حصيلة ماتمليه على نفسك.
أنت حصيلة ماتمليه على نفسك.
❤4
• احفظوا الود ولو تشاجرتم •
من قيصر الروم هرقل إلى معاوية:
«علمنا بما وقع بينكم وبين علي بن أبي طالب، وإنا لنرى أنكم أحق منه بالخلافة، فلو أمرتني أرسلت لك جيشًا يأتون إليك برأس علي!»
فردّ معاوية رضي الله عنه على هرقل قائلا:
«أخان تشاجرا فما بالك تدخل فيما بينهما؟
إن لم تخرس أرسلت إليك بجيش أوله عندك وآخره عندي، يأتونني برأسك أقدمه لعلي».
البداية والنهاية لابن كثير🌸
من قيصر الروم هرقل إلى معاوية:
«علمنا بما وقع بينكم وبين علي بن أبي طالب، وإنا لنرى أنكم أحق منه بالخلافة، فلو أمرتني أرسلت لك جيشًا يأتون إليك برأس علي!»
فردّ معاوية رضي الله عنه على هرقل قائلا:
«أخان تشاجرا فما بالك تدخل فيما بينهما؟
إن لم تخرس أرسلت إليك بجيش أوله عندك وآخره عندي، يأتونني برأسك أقدمه لعلي».
البداية والنهاية لابن كثير🌸
❤6
"يُساءُ فهمُك بين الناسِ أحيانا
فيخلقون لك الأوصافَ ألوانا
فقد تكونُ ملاكاً عندَ بعضِهِمُ
وقد تكونُ بعينِ البعضِ شيطانا
فلا يغرُّكَ مدحٌ لو أتوكَ به
ولا يضرُّك ذمٌّ كيفما كانا
لا يعرفُ النفسَ شخصٌ مثلُ صاحبِها
فكُنْ لنفسِك في التقييمِ ميزانا"
فيخلقون لك الأوصافَ ألوانا
فقد تكونُ ملاكاً عندَ بعضِهِمُ
وقد تكونُ بعينِ البعضِ شيطانا
فلا يغرُّكَ مدحٌ لو أتوكَ به
ولا يضرُّك ذمٌّ كيفما كانا
لا يعرفُ النفسَ شخصٌ مثلُ صاحبِها
فكُنْ لنفسِك في التقييمِ ميزانا"
❤6
Forwarded from لـ عمر القايدي (عمر القايدي)
من أخطر الأشياء التي تفسد القلب أن تتحوّل العادة إلى عبادة والمألوف إلى دليل و التكرار إلى حُجّة.
قال تعالى:
﴿ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ﴾
(وجدنا أباءنا على ذلك )كانت هذه الكلمة باب ضلالٍ لأقوامٍ سبقوا
إذ آثروا ما ألفوه على ما أُنزل وقدّموا ما اعتادوه على ما شرعه الله.
وما أشبه الأمس باليوم
حين تُبيَّن السُّنّة ويُذكر الدليل يُجاب أحيانًا لا بحثًا عن الحق بل دفاعًا عن الموروث:
“هكذا وجدنا الناس يفعلون.”
وكأن كثرة الفاعلين تُكسب الفعل مشروعية وكأن قِدم العادة يجعلها من الدين.
إن البدعة لا تدخل القلوب صاخبة بل تتسلّل في ثوب الألفة تُمارَس مرة ثم تُعتاد
ثم تُورَّث حتى يُنشأ جيلٌ يظنّها من شعائر الدين وهي في أصلها محدثة.
ولو كان الحق يُعرف بما اعتاده الناس لما عارضت الرسل أقوامها ولما كان للاتباع معنى ولا للسنّة منزلة.
إن الدين وحيٌ محفوظ لا يُزاد فيه بالهوى ولا يُنقص منه بالذوق ولا يُقاس بما ألفته النفوس بل بما ثبت عن النبي ﷺ فالموفَّق من جرّد قلبه للحق فإن وافق العادة قبله وإن خالفها آثر الاتباع على الألفة
وجعل ميزانه:
هل فعله النبي ﷺ؟
هل دلّ عليه الدليل؟
فليس كل مألوفٍ مشروع ولا كل شائعٍ صحيح وإنما الشأن كل الشأن
أن يبقى الدين كما جاء:
نقيًّا من الإحداث مضيئًا بنور السُّنّة بعيدًا عن تقاليد تُلبِس المحدثات ثوب الدِّين.
قال تعالى:
﴿ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ﴾
(وجدنا أباءنا على ذلك )كانت هذه الكلمة باب ضلالٍ لأقوامٍ سبقوا
إذ آثروا ما ألفوه على ما أُنزل وقدّموا ما اعتادوه على ما شرعه الله.
وما أشبه الأمس باليوم
حين تُبيَّن السُّنّة ويُذكر الدليل يُجاب أحيانًا لا بحثًا عن الحق بل دفاعًا عن الموروث:
“هكذا وجدنا الناس يفعلون.”
وكأن كثرة الفاعلين تُكسب الفعل مشروعية وكأن قِدم العادة يجعلها من الدين.
إن البدعة لا تدخل القلوب صاخبة بل تتسلّل في ثوب الألفة تُمارَس مرة ثم تُعتاد
ثم تُورَّث حتى يُنشأ جيلٌ يظنّها من شعائر الدين وهي في أصلها محدثة.
ولو كان الحق يُعرف بما اعتاده الناس لما عارضت الرسل أقوامها ولما كان للاتباع معنى ولا للسنّة منزلة.
إن الدين وحيٌ محفوظ لا يُزاد فيه بالهوى ولا يُنقص منه بالذوق ولا يُقاس بما ألفته النفوس بل بما ثبت عن النبي ﷺ فالموفَّق من جرّد قلبه للحق فإن وافق العادة قبله وإن خالفها آثر الاتباع على الألفة
وجعل ميزانه:
هل فعله النبي ﷺ؟
هل دلّ عليه الدليل؟
فليس كل مألوفٍ مشروع ولا كل شائعٍ صحيح وإنما الشأن كل الشأن
أن يبقى الدين كما جاء:
نقيًّا من الإحداث مضيئًا بنور السُّنّة بعيدًا عن تقاليد تُلبِس المحدثات ثوب الدِّين.
❤4
Forwarded from هَتُــون.
«خبأتُ بين الساجدين خطيئتي
في دمعة العين الخجولة أسجدُ!
سألوكَ...
يشفعُ للسؤال صلاحُهم
هل سوف تقبلهم ووحدي أُطردُ؟
وتلمهم في ظل عفوك راضيًا
وأظل في أيدي الغواة أُشرّدُ
أنا متعبٌ أحبو لبابك مُثقلاً
ويلي إذا يدنو العبادُ وأُبعدُ!»
في دمعة العين الخجولة أسجدُ!
سألوكَ...
يشفعُ للسؤال صلاحُهم
هل سوف تقبلهم ووحدي أُطردُ؟
وتلمهم في ظل عفوك راضيًا
وأظل في أيدي الغواة أُشرّدُ
أنا متعبٌ أحبو لبابك مُثقلاً
ويلي إذا يدنو العبادُ وأُبعدُ!»
❤2
Forwarded from فَسِيلَةُ هُدًى عَنْ أَبِي عَبْدِالبَارِي رَحِمَهُ اللهُ. (نَرْجِس عَبْدُ البَارِي، وَالِدَةُ أَجْنَادِيل.)
الإستغراقُ في تتبُّعِ الأخبارِ على مواقعِ التواصُلِ مُنهِكٌ جدًّا للنَّفس، مُشتِّتٌ للقلب، فضلًا عن كونهِ مَحرقةً للأعمار، ومَدخلًا خفيًّا لتركِ طَلَبِ العلمِ بحُجّةِ الانشغالِ بأخبارِ المسلمين ومتابعةِ الأحداث.
والعجيبُ حقًّا أنّ الإنسانَ لو اعتزلَ هذه المنصّاتِ أيّامًا، ثم عادَ إليها؛ لَم يَجِد جديدًا يُذكَر، بل أخبارٌ مُكرَّرة، تُعادُ بصُوَرٍ مُختلفة، وتُستهلكُ القلوبُ معها مرّةً بعد مرّة، دون نفعٍ حقيقيٍّ يُذكَر.
وما علِمَ كثيرٌ من الناس أنّ القلبَ إذا اعتادَ هذا الضجيج، ثَقُلَ عليه القرآن، وضاقَ صدرُهُ عن الذِّكر، وفتُرَ عن الطاعة؛ لأنّ القلبَ إن لم يُعمَر بالحقّ، امتلأ بالباطل.
فالأولى بمن أراد رفع الجهل عن نفسه أن يقتصدَ في ذلك - لا سيّما في بداياتِه - وأن يحفَظ وقتَه، فإنّ العُمرَ رأسُ مالِه، والأيّامُ خزائنُ أعمالِه، وكلُّ ساعةٍ تمضي لا تعود.
واجعل لنفسِك وردًا من القرآن لا تُفرّط فيه، ووقتًا للعلم لا تُزاحمه هذه الملهيات،فكلُّ لحظةٍ تمضي إمّا لك أو عليك.
واعلَم أنّ الانشغالَ بما لا ينفع من علاماتِ الخذلان، كما قال بعضُ السلف: “مِن علامةِ إعراضِ الله عن العبد أن يجعل شُغله فيما لا يعنيه”
فاختر لنفسِك:
إمّا قلبٌ يحيى بالقرآن والسُّنة، أو قلبٌ يتيهُ في زحامِ الأخبار!
والعجيبُ حقًّا أنّ الإنسانَ لو اعتزلَ هذه المنصّاتِ أيّامًا، ثم عادَ إليها؛ لَم يَجِد جديدًا يُذكَر، بل أخبارٌ مُكرَّرة، تُعادُ بصُوَرٍ مُختلفة، وتُستهلكُ القلوبُ معها مرّةً بعد مرّة، دون نفعٍ حقيقيٍّ يُذكَر.
وما علِمَ كثيرٌ من الناس أنّ القلبَ إذا اعتادَ هذا الضجيج، ثَقُلَ عليه القرآن، وضاقَ صدرُهُ عن الذِّكر، وفتُرَ عن الطاعة؛ لأنّ القلبَ إن لم يُعمَر بالحقّ، امتلأ بالباطل.
فالأولى بمن أراد رفع الجهل عن نفسه أن يقتصدَ في ذلك - لا سيّما في بداياتِه - وأن يحفَظ وقتَه، فإنّ العُمرَ رأسُ مالِه، والأيّامُ خزائنُ أعمالِه، وكلُّ ساعةٍ تمضي لا تعود.
واجعل لنفسِك وردًا من القرآن لا تُفرّط فيه، ووقتًا للعلم لا تُزاحمه هذه الملهيات،فكلُّ لحظةٍ تمضي إمّا لك أو عليك.
واعلَم أنّ الانشغالَ بما لا ينفع من علاماتِ الخذلان، كما قال بعضُ السلف: “مِن علامةِ إعراضِ الله عن العبد أن يجعل شُغله فيما لا يعنيه”
فاختر لنفسِك:
إمّا قلبٌ يحيى بالقرآن والسُّنة، أو قلبٌ يتيهُ في زحامِ الأخبار!
❤3
طُوبى لِلغُرباءِ 💙
ننزنق نقرا ❌️ نربش نا وبلقيس ونطلع قناة من أيام الاعداد ✅️
مفيش أحلى من الربيش في القنوات القدم🤣 لقيت عندي قنوات لجميع السنوات
😁4