👌مدیحه #اغیثینی_یافاطمه👆
معطره همه جهان🌷
به #عطرذکرفاطمه معطره🌷
با نام زهرا تموم دنیا تو حلقه ی نگاه شیر خیبره🌷
که قلب مرتضی، امیر لافتی، قرارش از قرار کوثره🌷
@Salehi786✨ @Qouran2

معرفی #بهترین نرم‌افزارهای جستجوی #بلیط_چارتر_هواپیما👇
به ترتیب رتبه بهترین:
۱.نرم‌افزار #سپهر۳۶۰ 🥇
۲.نرم‌افزار #چارترز 🥈
۳.نرم‌افزار #های_هالیدی 🥉
💐دانلود در ادامه👇
@Salehi786✨ @SalehiApps

نرم‌افزار #سپهر۳۶۰ 🥇دانلود👇

نرم‌افزار #سپهر۳۶۰👆
✨نرم‌افزار جستجوی #بلیط_چارتر_هواپیما، رتبه🥇
🎖سه فیلد زیر را پر کنیدو جستجو نمایید:
✨از کجا؟به کجا؟و چه تاریخی؟
✨واسط بین آژانسهای هواپیمایی و خریداران
@Salehi786✨ @SalehiApps

نرم‌افزار #چارترز 🥈 دانلود👇

نرم‌افزار #چارترز 👆
✨نرم‌افزار جستجوی #بلیط_چارتر_هواپیما، رتبه🥈
✨واسط بین آژانسهای هواپیمایی وخریداران
✨با کلیک روی لینک، به صفحه مربوط به خرید بلیط درسایت آژانس وارد میشوید
@Salehi786✨ @SalehiApps

نرم‌افزار #های_هالیدی🥉دانلود👇

نرم‌افزار #های_هالیدی👆
✨نرم‌افزار جستجوی #بلیط_چارتر_هواپیما، رتبه🥉
✨واسط بین آژانسهای هواپیمایی و خریداران
🎖همچنین دارای بخشهای #کاریابی و #کارمندیابی در آژانسهای هواپیمایی
@Salehi786✨ @SalehiApps

بسم الله
💐نگاه #خویشاوندی_نسبی به عروس و داماد (نه خویشاوندی سَبَبی) موجب کاهش طلاق در جوامع اسلامی
🌸بیان #علامه_جوادی_آملی(حفظه الله)، در #جلسه۲۹ درس خارج فقه نکاح (۲۸ آذر ۹۵)
⬇️
🔶مصاهره در آیه۵۴ سوره فرقان (و بیان حدیث نبوی که لحن خطاب الهی را شنیده اند و معنای صحیحش را میدانند)
🔻در آیه ۵۴ سوره مبارکه «فرقان» فرمود:
✨«و َهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَآءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا»؛
به اینکه فرمود «فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْرا»، از این نطفه هم نَسَب به بار آورد، و هم دامادی (صَهر) را تنظیم کرد.

🔻اما آنچه که در بیان نورانی پیغمبر(صلّی الله علیه و آله) است می‌فهماند که این صِهر و دامادی هم شعبه‌ای از آن خویشاوندی با نَسَب است. در خطبه‌ای که وجود مبارک پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) در مراسم ازدواج حضرت امیر و حضرت زهرا (سلام الله علیهما) خواندند؛ آن‌جا در مسئله دامادی (مصاهره) فرمودند:

✨«إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی جَعَلَ الْمُصَاهَرَةَ نَسَباً لَاحِقا»✨خداوند متعال دامادی را ملحق به خویشاوند نَسَبی قرار داد.
🌼
🔻 [ بحار الأنوار، ج‏43، ص119 ح29 : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه و آله) : الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمَحْمُودِ بِنِعْمَتِهِ الْمَعْبُودِ بِقُدْرَتِهِ الْمُطَاعِ فِي سُلْطَانِهِ الْمَرْهُوبِ مِنْ عَذَابِهِ الْمَرْغُوبِ إِلَيْهِ فِيمَا عِنْدَهُ النَّافِذِ أَمْرُهُ فِي أَرْضِهِ وَ سَمَائِهِ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ وَ مَيَّزَهُمْ بِأَحْكَامِهِ وَ أَعَزَّهُمْ بِدِينِهِ وَ أَكْرَمَهُمْ بِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ ✨إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْمُصَاهَرَةَ نَسَباً لَاحِقاً✨ وَ أَمْراً مُفْتَرَضاً وَ شَجَّ بِهَا الْأَرْحَامَ وَ أَلْزَمَهَا الْأَنَامَ فَقَالَ تَبَارَكَ اسْمُهُ وَ تَعَالَى جَدُّهُ «وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيراً» فَأَمْرُ اللَّهِ يَجْرِي إِلَى قَضَائِهِ وَ قَضَاؤُهُ يَجْرِي إِلَى قَدَرِهِ فَلِكُلِّ قَضَاءٍ قَدَرٌ وَ لِكُلِّ قَدَرٍ أَجَلٌ «وَ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ» ثُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ زَوَّجْتُ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ عَلَى أَرْبَعِمِائَةِ مِثْقَالِ فِضَّةٍ إِنْ رَضِيَ بِذَلِكَ عَلِي‏ٌ (علیه السلام) ]
🌼
🔶تقسیم فامیل به نسبی و سببی از خُلق و خوی جاهلیّت

 🔻در ما هم متأسفانه این خُلق و خوی قبل از اسلام تاحدودی بود و هست؛ می‌گوییم ما فامیل‌هایمان دو قسم است: یک فامیل‌های نَسبی داریم: برادر و خواهر و پدر و دایی و عمو و اینها، یک فامیل‌های سببی داریم: داماد و بستگان داماد، عروس و بستگان عروس! ما اینها را فامیل نمی‌دانیم، ما اینها را فامیل سببی می‌دانیم؛ اما دین برای اینکه مسئله خانواده را تحکیم کند و همه را یک واحد نگاه کند، در این خطبه نورانی آمده است که «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی جَعَلَ الْمُصَاهَرَةَ نَسَباً لَاحِقا»؛ این مصاهره و دامادی تنها پیوند سببی نیست، ملحق به نسب است تا اساس خانواده سامان بپذیرد.

🔻سرّ زیادشدن طلاق برای آن است که این مادرشوهر، این عروس را دختر خود نمی‌داند، اگر دختر خود می‌دانست که این همه طلاق نبود. این هم مثل بچه شماست، اصلاً اساس خانواده برای این است که جلوی طلاق را بگیرند.

🔻 این بیان پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) در آن مراسم مهم برای تحکیم خانواده است. می‌دانید یک شهر همین‌طور است؛ بخشی یا فامیل سببی‌اند و بخشی فامیل نسبی. اگر پدرشوهر این عروس را دختر خود بداند و اگر مادرشوهر نسبت به او، او را دختر خود بداند، و اگر مادرزن این داماد را پسر خود بداند و این هم نسبت به او احترام پدری و مادری بکند، دیگر طلاقی رخ نمی‌دهد.

🔻فرمود: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی جَعَلَ الْمُصَاهَرَةَ نَسَباً لَاحِقا»؛ یعنی شما این «واو» وسط آیه را نگاه نکنید! درست است که در سوره «فرقان» فرمود: از نطفه خلق کرد ﴿فَجَعَلَهُ نَسَباً﴾ یک؛ ﴿وَ صِهْرا﴾ دو؛ اینها را عطف کرد؛ ولی این عطف بعض بر بعض است، عطف بیگانه نیست. دامادی با اعضای خانواده دو شیء بیگانه نیستند: «جَعَلَ الْمُصَاهَرَةَ نَسَباً لَاحِقا».
🔶
yon.ir/c4Yf1
انتشار در #یکشنبه۱۱_تير۹۶ در پایگاه فقه حکومتی وسائل @vasael_ir
http://vasael.ir/fa/news-details/5582/نگاه-نَسَبی-به-ازدواج-باعث-کم-شدن-طلاق-در-جوامع-اسلامی-می-شود
🔶
@Salehi786

🔶در همین👆 جلسه درس خارج فقه، پیرامون احکام مصاهرت:
🔻«مصاهره»؛ یعنی دامادی یا صِهری.

🔻دامادی (مصاهره) سبب حرمت ازدواج با بعضی از افراد بر انسان می‌شود که این حرمت نسبت به بعضی از اشخاص حرمت عینی و ابدی است (مثل حرمت نکاح با جدّات و مادر زن بر داماد، و حرمت نکاح با اجداد و پدر شوهر بر عروس)، ولو فقط عقد محقق شده و هنوز آمیزشی بین عروس و داماد نشده باشد.

🔻 و نسبت به بعضی حرمت جمعی و موقت است (مثل حرمت جمع ازدواج بین زن و خواهرزن، و جمع بین زن و ربیبه-دخترزن-). البته دختر زن (ربیبه) اگر بخواهد حرمت ابدی پیدا کند مشروط به آمیزش با زن است، یعنی اگر مرد این زنی را که عقد کرد ولی آمیزش نکرد او را طلاق داد، برای این مرد، نکاح با دختر زن (ربیبه) جایز است؛ اما بعد از آمیزش، ازدواج با ربیبه هم حرمت ابدی پیدا میکند.

🔻برای نشر حرمت چند شرط احتیاج دارد که یکی از آنها آمیزش با عقد صحیح است (آمیزش باید صحیح و مشروع باشد؛ حالا یا به «عقد» است به أحد أنحای عقد؛ عقد دائم یا عقد موقّت، یا به «مِلک یمین» است یا «بالتحلیل»).

🔻بحث «حرمت نکاح» کاملاً از بحث «مَحرمیت» جداست. ما اگر خواستیم ببینیم برای شخص چه زنی مَحرم است، همین‌که حرمت نکاح داشت کافی نیست؛ ممکن است نکاح با زن الان حرام باشد، ولی مَحرمش هم نباشد (مثل خواهرزن). قرآن حرمت نکاح را در آیه ۲۳ سوره نساء بیان میکند که حرمت نسبی، حرمت رضاعی و حرمت مصاهره است، و محرمیّت را در آیه ۳۱ سوره نور.
🔶
@Salehi786

بسم الله
💐دستور امامان به شیعیان بر ازدواج سریع با #زنان_مطلقه، به این حکمت الهی که «هیچ زنی نباید #بدون_شوهر بماند!»

🔶در ذیل یکی از #قواعد_فقهیه (قاعده الزام)، روایاتی صحیحه و موثقه در دلالت بر آن قاعده ذکر شده، که یک عبارت از سوی امام در انتهای آنها تکرار میشود: «زن نباید بدون شوهر بماند» (لَا تُتْرَكُ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ زَوْجٍ) :
👇
🔻روایت عبدالرحمن بصری: فی التهذیب و الإستبصار، باسناده عن الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ وَ الْحَسَنِ بْنِ عُدَيْسٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِىِّ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللّه‌ (عليه‌السلام)، قَالَ قُلْتُ لَهُ: امْرَأَةٌ طُلِّقَتْ عَلَى غَيْرِ السُّنَّةِ (طلاقش بر اساس سنت پیامبر-ص- نبوده)؛ قَالَ (علیه السلام): تَتَزَوَّجُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ ✨وَ لَا تُتْرَكُ بِغَيْرِ زَوْج✨

🔻روایت عبد الله بن سنان: فی التهذیب و الإستبصار، عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ لِغَيْرِ عِدَّةٍ (طلاقش در «طُهر غیر مواقعه» نبوده) ثُمَّ أَمْسَكَ عَنْهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، هَلْ يَصْلُحُ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَهَا؟ قَالَ (علیه السلام): نَعَمْ ✨لَا تُتْرَكُ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ زَوْجٍ✨

🔻توضیح قاعده:
⚠️قاعده ای در فقه است، بنام #قاعده_الزام.
✨کاربردش در موارد اختلاف فقهی بین مذهب شیعه با دیگران (در ادیان یا مذاهب دیگر) است. مثلا یکی از موارد اختلافی بین مذهب شیعه و اهل تسنن در شاهد طلاق است. بر خلاف مذهب تشیع (که شیعه شاهد ازدواج را مستحب و شاهد طلاق را لازم می داند)، اهل تسنن شاهد ازدواج را لازم دانسته اما شاهد طلاق را خیر.
✨فلذا یکی از موارد تطبیق قاعده الزام همین مورد است. اگر یکی از اهل تسنن، زوجه خود را بدون شاهد، طلاق داد، بنا بر مذهب خودش فعل صحیحی انجام داده؛ اما ما در شیعه این طلاق را باطل می دانیم، لکن بنابر #قاعده_الزام، ما نیز میتوانیم بنا را بر صحت آن طلاق قرار دهیم و طلاق را بپذیریم و آنها را بر پذيرش مقتضاى عمل خود که مطابق با مذهبشان است الزام نمايیم.
چنانکه ✨حضرت امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «الزموهم بما الزموا به انفسهم» (آنها را ملزم كنيد به آنچه كه خودشان را بر آن ملزم مي‌كنند)؛✨و یا امام باقر (علیه السلام) فرمودند: «تجوز على أهل كلّ ذوي دين ما يستحلّون» (اگر اهل هر دین یا مذهبی چیزی را برای شما حلال بدانند [در احکام ارث و طلاق و قضاوت‌ و...]، بر شما شیعیان نیز حلال است و میتوانید از آن استفاده کنید)؛✨و نیز امام رضا (علیه السلام) فرمودند: «من دانَ بدين قوم لزمته أحکامهم» (هرکسی هر دینی دارد احکام آن دین دامن گیر اوست و شما طبق همان احکام می توانید با او برخورد کنید).

🔶استفاده ای که از دو روایت مذکور (از عبدالرحمان و ابن سنان) در دلالت بر #قاعده_فقهی_الزام میکنند، به این است که سؤال کننده دارد از امام میپرسد که یک #زن_سنی که از شوهر سنّی اش طلاق گرفته (به شیوه طلاق بدون شاهد و یا طلاق در ایام حیض یا در طُهر مواقعه، که #غیرالسنة و باطل است و مرسوم بین اهل تسنن)، حال آیا منِ شیعه میتوانم با او ازدواج کنم؟

🔻اینجاست که امام صادق(علیه السلام) بر مبنای #قاعده_الزام طلاقی را که اهل تسنن نزد خودشان صحیح میدانند، برای ازدواج فرد شیعه با آن زن طلاق گرفته (بعد از سه طُهر عدّه اش) صحیح میشمرند، و حتی بالاتر که تاکیداً میفرمایند این #زن_سنی را #بدون_شوهر رها نکن و حتماً با او ازدواج کن! چون اصلاً «زن نباید بدون شوهر بماند» (لَا تُتْرَكُ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ زَوْجٍ)!

⚠و ️نکته مهمتر اینجاست که👇
🔴این امر حضرت از سر محبت برای اهتمام شیعیان حتی بر #بیشوهر نماندن یک #زن_سنی بود (که مورد استفاده #قاعده_الزام شد)، حال چه برسد به دغدغه امام برای بیشوهر نماندن #دختران_مجرد_علویه و #زنان_بی_شوهر #شیعه!!

⚠️واقعاً ما چقدر با فرهنگ اهل البیت (علیهم السلام) فاصله داریم!!
🔶
@Salehi786

#مناجات_امیر درمسجدکوفه👆
نوای ملکوتی #حاج_مهدی_سماواتی
🌷مَولاَيَ يامَولاَي
أَنتَ المَولَى و أَنَا العَبد
و هَل يَرحَمُ العَبدَ إِلاَّ المَولَى‏🌷
🔻مولا! من کیم جز آنکه عبد تو ام
@Salehi786✨ @Tazker

الهی
عبد فراری به خانه مولا آمده
برای نجات از خودش به تنها درب رهایی آمده
مولای من
تو بندگان خوب بسیار داری
اما این بنده ات مولایی جز تو ندارد
من کیم جز آنکه عبد تو ام
من کیم جز آنکه خلقِ تو ام
من کیم جز آنکه اسمِ تو ام
من کیم جز آنکه فعلِ تو ام
من کیم جز آنکه مِلکِ تو ام
من کیم جز آنکه مسکین تو ام
من کیم جز آنکه عبد ذلیل تو ام
من کیم جز آنکه عبد حقیر تو ام
من کیم جز آنکه عبد ضعیف تو ام
من کیم جز آنکه فقیر تو ام
من کیم جز آنکه سائل تو ام
من کیم جز آنکه فانی تو ام
من کیم جز آنکه باقی به تو ام
من کیم جز آنکه مرزوق تو ام
من کیم جز آنکه مربوب تو ام
من کیم جز آنکه مرحوم تو ام
من کیم جز آنکه مبتلای تو ام
من کیم جز آنکه محتاج تو ام
من کیم جز آنکه متحیّر تو ام
من کیم جز آنکه مغلوب امر تو ام
من کیم جز آنکه مقهور حب تو ام
من کیم جز آنکه مدهوش نور تو ام
من کیم جز آنکه عبد گمراه تو ام
من کیم جز آنکه عبد گنهکار تو ام
من کیم جز آنکه عبد بخیل تو ام
من کیم جز آنکه بیچاره ی تو ام
من کیم جز آنکه بی خانمان تو ام
من کیم جز آنکه افتاده به درگاه تو ام
من کیم جز آنکه ملتمس یک نگاه تو ام
من کیم جز آنکه خاشع و خاکسار تو ام
من کیم جز آنکه غباری به آستان تو ام
من کیم جز آنکه هر لحظه در احسان تو ام
من کیم جز آنکه تنها معشوق بین آفریده های تو ام
من کیم جز آنکه بی تو هیچم، و فقط تویی که معبود و مقصود و مولایی

🎥 ای دوستان که در صف "دوم" نشسته اید!
🔺اولین و آخرین واکنش دکتر میثم مطیعی به اتفاقات پس از عید فطر
▫️هیأت شهدای گمنام 96/04/15

👈 متن شعر: Meysammotiee.ir/media/1164

✅ @MeysamMotiee_ir

بسم الله #ریحان ۱۵
🌸 اشعاری سلوکی، از عارف بالله معين الدّين ابونصر احمد جامی خراسانى معروف به زنده پيل‏ (قرن۶، قبرش در تربت جام)👇

⚠️هم خوف داشته باش و هم رجاء👇
🔻غَرّه مشو، كه مركب مردان مرد را
در سنگلاخ باديه، پي ها بريده ‏اند
نوميد هم مباش كه رندان باده نوش
ناگه به يك ترانه به منزل رسيده ‏اند

⚠️در رعایت اعتدال در انفاق👇
🔻چون «تیشه» مباش و جمله برخود متراش‌
چون «رنده» ز کار خویش بى‌بهره مباش‌
تعلیم ز «ارّه» گیر در کار معاش‌
چیزى سوى خود مى‌کش و چیزى مى‌پاش‌

⚠️در مقام فنا و طهارت از خودیّت👇
🔻عاشقى دشوار دان، چندان كه باشى يارِ خود
چون ز خود بى‏زار گشتى، عاشقى دشوار نيست‏

🔻تا يک سر مویی از تو هستى باقیست
آئين دكان خود پرستى باقیست‏
گفتى: بت پندار شكستم، رَستم
آن بت كه ز پندار بِرَستى، باقیست

⚠️در تحیّر عشق الهی👇
🔻نه در مسجد گذارندم، كه رندى
نه در ميخانه، كاين خَمّار خام است‏
ميان مسجد و ميخانه راهى است
غريبم، عاشقم، آن ره كدام است؟

🔻 خواستم شرح غم دل به قلم بنويسم
آتشى در قلم افتاد كه طومار بسوخت‏
🔶
✨ منبع اشعار: کتاب «پاسداران حريم عشق، ج‏۲، ص۳۲۴» (آیت الله سعادت پرور)، به نقل از کتب: رشحات عين الحياة؛ نفحات الانس، شماره‏ى؛ طرائق الحقائق، ج 2، ص 261؛ رياض العارفين، ص 38؛ روضات الجنّات، ج 1، ص 293.

✨ #تأليفات احمد جامی عبارت‏اند از: سراج السّائرين؛ أنيس التائبين؛ رساله سمرقنديّه؛ مفتاح النّجاة؛ روضة المذنبين؛ بحار الحقيقة؛ نورالحكمة؛ فتوح الرّوح؛ اعتقادات تذكيرات؛ زهديّات؛ و ديوان اشعار.‏
🔶
کانال «روح و ریحان🌸اشعار الهی»
@Elaahy✨ @Salehi786✨

بسم الله #سوال_واصله در مورد این👆 پیام از بیان #رمزگونه علامه حسن زاده آملی در #نكته۷۹۲ از کتاب هزار و یک نکته👇
#سوال:
سلام علیکم. اول تشکر کنم بابت کانال خوبی که دارید. من که طلبه ام و با این مباحث ناآشنا نیستم خیلی بهره مند هستم، انشاءالله که برای باقی افراد هم همینطور باشد
در مورد این👇مطلب سوالی داشتم:
«🔻 من قال في الليلة كح من 11221213/ 21441626 (منظور شب ۲۳ رمضان) »
مدتها بود که چنین عباراتی رو در این کتاب شریف دیده بودم ولی متوجه این معنا نمیشدم
از اساتیدم هم سوال کردم ایشان هم اظهار بی اطلاعی کردند تا اینکه اینجا از لسان شما دیدم
خواستم اگر مقدور است اطلاعاتی از این بیان علامه به بنده بدهید
🔶
#پاسخ:
سلام و رحمت خدا بر شما
💠 ابتدا #یک_نکته_مهم :
🔻آثار علامه حسن زاده آملی (حفظه الله) بدلیل استفاده های متعدد ایشان از #رسم_الخط_های قدیمی و خاص در #فن_هیئت(نجوم)، مطالعه آثارشان در نسخه های دیجیتال کفایت نمیکند!! چراکه آن #رسم_الخط_فنی فقط بصورت قلمی در چاپهای کاغذی منتقل میشود، و کاراکتر دیجیتالی برای آنها نیست!

✨بعنوان مثال، در نسخه دیجیتال همان #نكته۷۹۲ که سوال کردید آمده: «من قال في الليلة #كح»، در حالی که عبارت #كح با #رسم_الخط #فن_نجوم در نسخه چاپی آمده ( #تصویر۱ ) ، که در آن رسم الخط منظور از این نوع نوشتن کح بدون دنباله، عبارت «کج» است، که در آن فن #اعداد را بصورت #واژگان_ابجدی مینویسند، و : « کج = ۲۳ » (کج به رسم الخط #کح با ح بدون دنباله در #تصویر۱ )

🔻بعنوان نمونه واژگان ابجدی در #تصویر۲ از علامه اشاره شده که کح را با رسم الخط فن نجوم معادل ابجدی ۲۳ (کج) ذکر کردند.

🔻برای اطلاع از نمونه های دیگر این رسم الخط فن نجوم در #تصویر۳ و #تصویر۴ دو صفحه مربوطه به توضیح این مطلب را قرار داده ایم (از کتاب «دروس هیئت و دیگر رشته های ریاضی» اثر علامه حسن زاده، ج۱ ص۱۷۰ و۱۷۱).
🔶
💠 حال #پاسخ سوال اصلی:
علامه حسن زاده آملی، با استفاده از #رسم_الخط_فن_نجوم و بکار بردن #اعداد_ابجدی بجای کلمات و عبارات در #نكته۷۹۲ هزار و یک نکته، آن را بصورت #رمزگونه درآوردند، تا #اهل_علم بتوانند به #کشف_رمز آن بپردازند و توفیق انجام آن #ذکر_طهارت_بخش را بیابند.

🔻ما در #تصویر۵ (در ادامه👇) به بیان #کلمات معادل #اعداد_ابجدی در متن ایشان پرداختیم و متن کامل #کشف_رمز شده را بصورت زیر بدست آورده ایم👇:
💡 #نكته۷۹۲ : يكي از مشايخم رضوان الله تعالي عليهم (یعنی علامه طباطبایی) از شيخ خود (یعنی علامه قاضی) اين دستور را حكايت فرمود كه:
🗝🔻 من قال في الليلة كح = (۲۳)
مِن ۱۱۲۲ = (الرمضان) ۱۲۱۳ = (المبارکة شهرلله الأکبر فی) ۲۱ = (إحیاء) ۴۴۱ = (الليلة القدر) ۶۲۶ = (الشریفه)
🗝 ( 11221213 / 21441626 )
بعدد طيهار (۲۲۵) :
« يا طُهْر، يا طاهِر، يا طَهور، يا طَيْهور، يا طَيْهار » ساجِداً نَزَلَتْ عَلَيْهِ المَلائِكَةَ و طَهَّرْتَهُ تَطْهيراً (مجرب جدا)، بايد به معني نزول ملائكه توجه داشت.
🔶
در ادامه #۵تصویر👇اشاره شده درمتن
@Salehi786

#تصویر۱ : تصویر نسخه چاپی #نكته۷۹۲ از کتاب هزار و یک نکته
🔻به رسم الخط #کح با #ح بدون دنباله دقت کنید @Salehi786

#تصویر۲ : « کح = ۲۳ »
🔻به رسم الخط #کح با ح بدون دنباله دقت کنید، که منظور همان «کج» است
🔻از کتاب «دروس هیئت و دیگر رشته های ریاضی» علامه حسن زاده، ج۱ ص۱۶۹
@Salehi786

#تصویر۳ : توضیح نمونه های مختلف #واژگان_عددی با #رسم_الخط_فن_نجوم در کتب هیئت
@Salehi786

#تصویر۴ : توضیح نمونه های مختلف #واژگان_عددی با #رسم_الخط_فن_نجوم در کتب هیئت
@Salehi786