بسم الله
#من_کیستم؟!
🔶 #علامه_حسن_زاده (حفظه الله):
🔻 مدتی در وضعی عجیب بودم که نمیتوانم آن را به قلم در آورم و به قول شبستری در گلشن راز:
✨که وصف آن به گفتوگو محال است
✨که صاحب حال داند کان چه حال است.
🔻در آن حال به نوشتن جزوهای به نام « #من_کیستم؟ » خویشتن را تسکین میدادم:
yon.ir/Amoly
🔶من کیستم؟ من کجا بودم؟ من به کجا میروم؟ آیا کسی هست بگوید من کیستم؟
🔻آیا همیشه در اینجا بودم؟ که نبودم.
🔻آیا همیشه در اینجا هستم؟ که نیستم.
🔻آیا به اختیار خودم آمدم؟ که نیامدم.
🔻آیا به اختیار خود هستم؟ که نیستم.
🔻آیا به اختیار خود میروم؟ که نمیروم.
🔻از کجا آمدهام؟ و به کجا میروم؟ کیست این گره را بگشاید؟
🔻چرا گاهی شاد و گاهی ناشادم؟ از امری خندان و از دیگری گریانم؟
🔻شادی چیست؟ و اندوه چیست؟ خنده چیست؟ و گریه چیست؟
🔻میبینم، میشنوم، حرف میزنم، حفظ میکنم، یاد میگیرم، فراموش میشود، به یاد میآورم، ضبط میشود، احساسات گوناگون دارم، از ادراکات جور واجور دارم، میبویم، میجویم، میپویم، رد میکنم، طلب میکنم، اینها چیست؟ چرا این حالات به من دست میدهد، از کجا میآید؟ و چرا میآید؟ کیست این معما را حل کند؟!
🔻چرا خوابم میآید؟ خواب چیست؟ بیدار میشوم بیداری چیست؟ چرا بیدار میشوم؟ چرا خوابم میآید؟ نه آن از دست من است و نه این، خواب میبینم، خواب دیدن چیست؟ تشنه میشوم، آب میخواهم، تشنگی چیست؟ آب چیست؟
🔻اکنون که دارم میبینم به فکر فرو رفتم که من کیستم؟ این کیست که اینجا نشسته و مینویسد؟ نطفه بود و رشد کرد و بدان صورت در آمد، آن نطفه از کجا بود؟ چرا به این صورت در آمد؟ صورتی حیرتآور در آن نطفه چه بود تا بدین جا رسید؟ در چه کارخانهای صورتگری شد و صورتگر چه کسی است؟ آیا موزونتر از این اندام و صورت میشد یا بهتر از این و زیباتر از این نمیشد؟
🔻این نقشه از کیست؟ و خود آن نقاش چیرهدست کیست؟ و چگونه بر آبی به نام نطفه این چنین صورتگری کرد، آن هم صورت و نقشهای که اگر بنا و ساختمان آن و غرفهها و طبقات اتاقهای آن و قوا و عمال وی و ساکنان در اتاقها و غرفههایش و دستگاه گوارش و بینش و طرح نقشه و پیاده شدن آن و عروض احوال و اطوار و شئون گوناگون آن شرح داده شود، هزار و یک شب میشود ولی آن افسانه است؟
🔻و این حقیقت و آن، گاهی تنها من نیستم، جز من این همه صورتهای شگرف و نقشههای بوالعجب از جانداران دریایی و صحرایی و از رستنیها و زمین و آسمان و ماه و خورشید و ستارگان و نظم و ترتیب حکم فرمای بر کشور وجود، و وحدت صنع، و چهره زیبا و قد و قامت دلربای پیکر هستی نیز هست، که در هر یک از آنها چه باید گفت و چه توان گفت و چه پرسشهایی پیش از پیش، که در یک یک آنها پیش آید؟ و در مجموع آنها عنوان میتوان کرد؟ حیرت اندر حیرت، حیرت اندر حیرت!!
🔻هر چه میبینم متحرک و حرکت میبینم، همه در حرکتاند، زمین در حرکت و آسمان در حرکت، ماه و خورشید و ستارگان در حرکت، رستنیها در حرکت، شاید آب و هوا و خاک و دیگر جمادات هم در حرکت باشند و من بیخبر از حرکت آنها، چرا همه در حرکتاند؟ اگر محرک داشته باشند آن محرک کیست؟ و چگونه موجودی است؟ و تا چقدر قدرت و استطاعت دارد که محرک این همه موجودات عظیم است؟؟
🔻آیا خودش هم متحرک است یا نه؟ اگر متحرک باشد محرک میخواهد یا نه؟ و اگر بخواهد محرک او چه کسی خواهد بود و همچنین سخن در آن محرک پیش میآید و همچنین...!! وانگهی این همه، چرا در حرکتند؟
🔻اگر احتیاج نباشد حرکت نیست، احتیاجِ این همه در چیست؟
🔻آیا همه را یک حاجت است و یا دارای حاجتهای گوناگونند؟ و چون احتیاج است عجز و نقص است که به حرکت به دنبال کمال میروند و در پی رفع نقص خودند، آیا این همه موجودات مشهود ما ناقصاند و کامل نیستند؟ چرا ناقصاند؟ کاملتر از آنها کیست؟ و خود آن کمال چیست؟
🔻و چون به دنبال کمال میروند ناچار ادراک عجز و نقص و احتیاج خود کردهاند، پس شعور دارند، توجه دارند، قوه دراکه دارند، حقیقتی دارند که بدین فکر افتادهاند.
🔻کودکان به مدرسه میروند و در حرکتاند، خواهان علمند، و به دنبال علم میروند، درختان رشد میکنند، پس در حرکتاند و به دنبال حقیقتی و کمالی رهسپارند. حیوانات همچنین شاید جمادات هم این چنین باشند که سنگی در رحم کوه، کم کم گوهری، کانی گرانبها میشود.
🔻زمین را مینگرم، ستارگان را میبینم، بنیآدم را مشاهده میکنم، حیوانات جور واجور که به چشم میخورند درختهای گوناگون که دیده میشود، گلهای رنگارنگ که به نظر میآید، در همه مات و متحیر، با همه حرفهای بسیار دارم. هر گاه در مقابل آینه میایستم سخت در خود مینگرم و به فکر فرو میروم. که #تو_کیستی؟ و به کجا میروی؟ چه کسی تو را به این صورت شگفت در آورده است؟
🔸
سخنان علامه در همایش #طبیب_روحانی در ۱۳۹۲/۲/۲۷ برای تجلیل از مقام ایشان:
yon.ir/1392227
🔶
🌷 @Salehi786
#من_کیستم؟!
🔶 #علامه_حسن_زاده (حفظه الله):
🔻 مدتی در وضعی عجیب بودم که نمیتوانم آن را به قلم در آورم و به قول شبستری در گلشن راز:
✨که وصف آن به گفتوگو محال است
✨که صاحب حال داند کان چه حال است.
🔻در آن حال به نوشتن جزوهای به نام « #من_کیستم؟ » خویشتن را تسکین میدادم:
yon.ir/Amoly
🔶من کیستم؟ من کجا بودم؟ من به کجا میروم؟ آیا کسی هست بگوید من کیستم؟
🔻آیا همیشه در اینجا بودم؟ که نبودم.
🔻آیا همیشه در اینجا هستم؟ که نیستم.
🔻آیا به اختیار خودم آمدم؟ که نیامدم.
🔻آیا به اختیار خود هستم؟ که نیستم.
🔻آیا به اختیار خود میروم؟ که نمیروم.
🔻از کجا آمدهام؟ و به کجا میروم؟ کیست این گره را بگشاید؟
🔻چرا گاهی شاد و گاهی ناشادم؟ از امری خندان و از دیگری گریانم؟
🔻شادی چیست؟ و اندوه چیست؟ خنده چیست؟ و گریه چیست؟
🔻میبینم، میشنوم، حرف میزنم، حفظ میکنم، یاد میگیرم، فراموش میشود، به یاد میآورم، ضبط میشود، احساسات گوناگون دارم، از ادراکات جور واجور دارم، میبویم، میجویم، میپویم، رد میکنم، طلب میکنم، اینها چیست؟ چرا این حالات به من دست میدهد، از کجا میآید؟ و چرا میآید؟ کیست این معما را حل کند؟!
🔻چرا خوابم میآید؟ خواب چیست؟ بیدار میشوم بیداری چیست؟ چرا بیدار میشوم؟ چرا خوابم میآید؟ نه آن از دست من است و نه این، خواب میبینم، خواب دیدن چیست؟ تشنه میشوم، آب میخواهم، تشنگی چیست؟ آب چیست؟
🔻اکنون که دارم میبینم به فکر فرو رفتم که من کیستم؟ این کیست که اینجا نشسته و مینویسد؟ نطفه بود و رشد کرد و بدان صورت در آمد، آن نطفه از کجا بود؟ چرا به این صورت در آمد؟ صورتی حیرتآور در آن نطفه چه بود تا بدین جا رسید؟ در چه کارخانهای صورتگری شد و صورتگر چه کسی است؟ آیا موزونتر از این اندام و صورت میشد یا بهتر از این و زیباتر از این نمیشد؟
🔻این نقشه از کیست؟ و خود آن نقاش چیرهدست کیست؟ و چگونه بر آبی به نام نطفه این چنین صورتگری کرد، آن هم صورت و نقشهای که اگر بنا و ساختمان آن و غرفهها و طبقات اتاقهای آن و قوا و عمال وی و ساکنان در اتاقها و غرفههایش و دستگاه گوارش و بینش و طرح نقشه و پیاده شدن آن و عروض احوال و اطوار و شئون گوناگون آن شرح داده شود، هزار و یک شب میشود ولی آن افسانه است؟
🔻و این حقیقت و آن، گاهی تنها من نیستم، جز من این همه صورتهای شگرف و نقشههای بوالعجب از جانداران دریایی و صحرایی و از رستنیها و زمین و آسمان و ماه و خورشید و ستارگان و نظم و ترتیب حکم فرمای بر کشور وجود، و وحدت صنع، و چهره زیبا و قد و قامت دلربای پیکر هستی نیز هست، که در هر یک از آنها چه باید گفت و چه توان گفت و چه پرسشهایی پیش از پیش، که در یک یک آنها پیش آید؟ و در مجموع آنها عنوان میتوان کرد؟ حیرت اندر حیرت، حیرت اندر حیرت!!
🔻هر چه میبینم متحرک و حرکت میبینم، همه در حرکتاند، زمین در حرکت و آسمان در حرکت، ماه و خورشید و ستارگان در حرکت، رستنیها در حرکت، شاید آب و هوا و خاک و دیگر جمادات هم در حرکت باشند و من بیخبر از حرکت آنها، چرا همه در حرکتاند؟ اگر محرک داشته باشند آن محرک کیست؟ و چگونه موجودی است؟ و تا چقدر قدرت و استطاعت دارد که محرک این همه موجودات عظیم است؟؟
🔻آیا خودش هم متحرک است یا نه؟ اگر متحرک باشد محرک میخواهد یا نه؟ و اگر بخواهد محرک او چه کسی خواهد بود و همچنین سخن در آن محرک پیش میآید و همچنین...!! وانگهی این همه، چرا در حرکتند؟
🔻اگر احتیاج نباشد حرکت نیست، احتیاجِ این همه در چیست؟
🔻آیا همه را یک حاجت است و یا دارای حاجتهای گوناگونند؟ و چون احتیاج است عجز و نقص است که به حرکت به دنبال کمال میروند و در پی رفع نقص خودند، آیا این همه موجودات مشهود ما ناقصاند و کامل نیستند؟ چرا ناقصاند؟ کاملتر از آنها کیست؟ و خود آن کمال چیست؟
🔻و چون به دنبال کمال میروند ناچار ادراک عجز و نقص و احتیاج خود کردهاند، پس شعور دارند، توجه دارند، قوه دراکه دارند، حقیقتی دارند که بدین فکر افتادهاند.
🔻کودکان به مدرسه میروند و در حرکتاند، خواهان علمند، و به دنبال علم میروند، درختان رشد میکنند، پس در حرکتاند و به دنبال حقیقتی و کمالی رهسپارند. حیوانات همچنین شاید جمادات هم این چنین باشند که سنگی در رحم کوه، کم کم گوهری، کانی گرانبها میشود.
🔻زمین را مینگرم، ستارگان را میبینم، بنیآدم را مشاهده میکنم، حیوانات جور واجور که به چشم میخورند درختهای گوناگون که دیده میشود، گلهای رنگارنگ که به نظر میآید، در همه مات و متحیر، با همه حرفهای بسیار دارم. هر گاه در مقابل آینه میایستم سخت در خود مینگرم و به فکر فرو میروم. که #تو_کیستی؟ و به کجا میروی؟ چه کسی تو را به این صورت شگفت در آورده است؟
🔸
سخنان علامه در همایش #طبیب_روحانی در ۱۳۹۲/۲/۲۷ برای تجلیل از مقام ایشان:
yon.ir/1392227
🔶
🌷 @Salehi786
Forwarded from روح و ریحان🌸اشعار الهی
🔶بسم الله #ریحان ۱۹
✨من چرا بیخبر از خویشتنم؟
✨من کیم تا که بگویم که منم؟
✨من بدین جا ز چه رو آمدهام؟
✨کیست تا کو بنماید وطنم؟
✨آخرالأمر کجا خواهم شد؟
✨چیست مرگ من و قبر و کفنم؟
✨قفس تن شده پابند روان
✨همتی کو قفسم را شکنم؟!
✨باز از خویشتن اندر عجبم
✨چیست این الفت جانم به تنم؟
✨گاه بینم که در این دار وجود
✨با همه همدمم و هم سخنم
✨گاه انسانم و گه حیوانم
✨گاه افرشته و گه اهرمنم
✨گاه افسرده چو بوتیمارم
✨گاه چون طوطی شکر سخنم
✨گاه چون با قلم اندر گنگی
✨گاه سَحبانِ فصیحِ زَمنم (۱)
✨گاه صد بار فروتر زخرف
✨گاه پیرایه ی دُرّ عدنم
✨گاه در چینم و در ماچینم
✨گاه در ملک ختا و ختنم
✨گاه بنشسته سر کوه بلند
✨گاه در دامن دشت و دمنم
✨گاه چون جغدک ویرانهنشین
✨گاه چون بلبل مست چمنم
✨گاه در نکبت خود غوطهورم
✨گاه بینم حسن اندر حسنم
✨گاه چون ابر بهاری بارم
✨می برم زآب دو دیده درنم
✨گاه بیرون ز حد شش جهتم
✨آن زمانی که برون از بدنم
✨مطرب عشق سراید هر دم
✨کو دلی تا که نوایی بزنم؟
✨کو یکی شیفته ی شوریده
✨تا در او سوز و گدازی فکنم؟
✨کو یکی طالب قربی که کنم
✨همنشینش به اویس قَرَنم؟
✨کو یکی صاحب سرّی که کنم
✨آگهش از همه سرّ و عَلَنم؟
✨کو یکی عاشق صادق که شود
✨همدم سوز و گداز حسنم؟
(دیوان اشعار علامه حسن زاده آملی، ص۱۱۶، بخشی از #قصیده_اطواریه)
🔸
(۱) - سَحبان وائل (۵۴ ه.ق) خطیب فصیح عرب بود، که به او در فصاحت مَثَل میزنند، به اینکه فلانی سَحبانِ فصیحِ زمان است.
🔶
کانال «روح و ریحان🌸اشعار الهی»
@Elaahy✨ @Salehi786✨
✨من چرا بیخبر از خویشتنم؟
✨من کیم تا که بگویم که منم؟
✨من بدین جا ز چه رو آمدهام؟
✨کیست تا کو بنماید وطنم؟
✨آخرالأمر کجا خواهم شد؟
✨چیست مرگ من و قبر و کفنم؟
✨قفس تن شده پابند روان
✨همتی کو قفسم را شکنم؟!
✨باز از خویشتن اندر عجبم
✨چیست این الفت جانم به تنم؟
✨گاه بینم که در این دار وجود
✨با همه همدمم و هم سخنم
✨گاه انسانم و گه حیوانم
✨گاه افرشته و گه اهرمنم
✨گاه افسرده چو بوتیمارم
✨گاه چون طوطی شکر سخنم
✨گاه چون با قلم اندر گنگی
✨گاه سَحبانِ فصیحِ زَمنم (۱)
✨گاه صد بار فروتر زخرف
✨گاه پیرایه ی دُرّ عدنم
✨گاه در چینم و در ماچینم
✨گاه در ملک ختا و ختنم
✨گاه بنشسته سر کوه بلند
✨گاه در دامن دشت و دمنم
✨گاه چون جغدک ویرانهنشین
✨گاه چون بلبل مست چمنم
✨گاه در نکبت خود غوطهورم
✨گاه بینم حسن اندر حسنم
✨گاه چون ابر بهاری بارم
✨می برم زآب دو دیده درنم
✨گاه بیرون ز حد شش جهتم
✨آن زمانی که برون از بدنم
✨مطرب عشق سراید هر دم
✨کو دلی تا که نوایی بزنم؟
✨کو یکی شیفته ی شوریده
✨تا در او سوز و گدازی فکنم؟
✨کو یکی طالب قربی که کنم
✨همنشینش به اویس قَرَنم؟
✨کو یکی صاحب سرّی که کنم
✨آگهش از همه سرّ و عَلَنم؟
✨کو یکی عاشق صادق که شود
✨همدم سوز و گداز حسنم؟
(دیوان اشعار علامه حسن زاده آملی، ص۱۱۶، بخشی از #قصیده_اطواریه)
🔸
(۱) - سَحبان وائل (۵۴ ه.ق) خطیب فصیح عرب بود، که به او در فصاحت مَثَل میزنند، به اینکه فلانی سَحبانِ فصیحِ زمان است.
🔶
کانال «روح و ریحان🌸اشعار الهی»
@Elaahy✨ @Salehi786✨
دعای۴۷صحیفه سجادیه
@Salehi786 امام سیّدالساجدین
🏴 #شهادت امام سجاد تسلیت باد
#یادبود👆ترجمه #فارسی دعای شیوا و زیبای ۴۷ #صحیفه_سجادیه
💐با نواهنگی زیبا و تاثیرگذار🙏
🌷 السلام علیکَ یا مولاي یا سیّدالساجدین و #زین_العابدین
🏴 @Salehi786
#یادبود👆ترجمه #فارسی دعای شیوا و زیبای ۴۷ #صحیفه_سجادیه
💐با نواهنگی زیبا و تاثیرگذار🙏
🌷 السلام علیکَ یا مولاي یا سیّدالساجدین و #زین_العابدین
🏴 @Salehi786
Forwarded from KHAMENEI.IR
🚨امروز
✍🏻دستخط رهبرانقلاب بر تصویر شهید حججی:
🌷سلام و درود حق بر این شهید پرافتخار و سرافراز که در حساسترین و خطیرترین لحظهی زندگی، نماد حق پیروز و آشکار در برابر باطل رو به زوال شد.
☑️ @Khamenei_ir
✍🏻دستخط رهبرانقلاب بر تصویر شهید حججی:
🌷سلام و درود حق بر این شهید پرافتخار و سرافراز که در حساسترین و خطیرترین لحظهی زندگی، نماد حق پیروز و آشکار در برابر باطل رو به زوال شد.
☑️ @Khamenei_ir
KHAMENEI.IR
🚨امروز ✍🏻دستخط رهبرانقلاب بر تصویر شهید حججی: 🌷سلام و درود حق بر این شهید پرافتخار و سرافراز که در حساسترین و خطیرترین لحظهی زندگی، نماد حق پیروز و آشکار در برابر باطل رو به زوال شد. ☑️ @Khamenei_ir
🌷سلام و درود حق بر این شهید پرافتخار و سرافراز که در حساسترین و خطیرترین لحظهی زندگی، نماد حق پیروز و آشکار در برابر باطل رو به زوال شد.
🌷سلام خدا بر او که با جهاد مخلصانه و شهادت مظلومانه، خود را و همهی ملت خود را عزیز کرد.
🌷سید علی خامنهای
🌷سلام خدا بر او که با جهاد مخلصانه و شهادت مظلومانه، خود را و همهی ملت خود را عزیز کرد.
🌷سید علی خامنهای
Forwarded from KHAMENEI.IR
Forwarded from Aminikhaah🇵🇸
💠 آیت الله بهاء الدینی و ادراک مصیبت حضرت عباس ع
🔷 ﯾــﮏ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﯾﺎﻡ ﻣﺤـﺮﻡ ﺑﻪ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎﺀﺍﻟﺪﯾﻨـﯽ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑــﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺍﻗﻌــﻪ ﯼ ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻟﺤﻈﻪ ﻟﺤﻈﻪ ﯼ ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻧﻤﺎﯾﺎﻧــﺪﻩ ﺷﻮﺩ!
ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﯿــﺪ ﻭ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺑﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﯾﻨــﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﺿــﻮ ﻭ ﻧﯿﺎﯾﺶ ﻣﺨﺘﺼــﺮﯼ ﺑﻪ ﮐﻨﺠﯽ ﺭﻓﺘــند ﻭ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻗﺒﻠﻪ ﺧﯿــﺮﻩ ﻣﺎﻧﺪﻧــﺪ.
ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻧﯿــﺰ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧــﺪ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﻫﯿﭻ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﺎﺭﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘــﻪ ﺑﺎﺷﻨــﺪ.
ﻫﻤﺴﺮ ﯾﺎ ﻓﺮﺯﻧــﺪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻃﻼﻉ ﺩﺍﺷﺘـﻪ ﻣﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺗﺎﻕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺳﺮ ﻣﯿﺰﺩﻧــﺪ ﻭ ﻧﻘﻞ ﻣﯿﮑﻨﻨــﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﺑــﻪ ﻇﻬﺮ ﻧﺰﺩﯾﮑﺘﺮ ﻣﯿﺸﺪ ﭼﻬﺮﻩ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻠﺘﻬﺐ ﺗﺮ ﻭ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺗــﺮ ﻣﯿﺸﺪ ، ﺗﺎ ﺍﯾﻨــﮑﻪ ﺻـﺪﺍﯼ ﺍﺫﺍﻥ ﺑﺮﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺍﺳﺘﻨــﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻗﺎﻣـﻪ ﮐﺮﺩﻧــﺪ ﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﺭﻓﺘﻨـﺪ ﮔﻮﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﻪ ﭼﯿــﺰﯼ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﯿﺸﻨﻮﻧــﺪ .
ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺁﻣﺪﯾــﻢ ﭼﻬﺮﻩ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﭘــﺮ ﺍﺯ ﺍﺷﮏ ﺑــﻮﺩ ﻭ ﮔﺮﯾﺎﻥ ﺗﺎ ﺍﯾﻨــﮑﻪ ﮐﻢ ﮐﻢ ﺻﺪﺍﯼ ﮔﺮﯾــﻪ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﺍﺯ ﺍﺗﺎﻕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺍﺳﺖ گاهی ﺻﺪﺍﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﻢ ﻭ ﮔﺎهی ﺯﯾﺎﺩ ﻣﯿﺸﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﮔﺎﻩ فریادی ﮐﺸﯿﺪﻧــﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺎﻝ ﺭﻓﺘﻨــﺪ.
ﺑا ﺻــﺪﺍﯼ فریاد ﺑﻪ ﺍﺗﺎﻕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﻓﺘﯿﻢ ﻭ ﺳﻌﯽ ﺩﺭ ﺑه هوﺵ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﮐﺮﺩﯾﻢ.
ﺍﻣﺎ ﺗﺎ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻮﺵ ﻣﯽ ﺁﻣﺪﻧــﺪ قدﺭﯼ ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺴﺘﻨــﺪ ﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ فریاد ﻭ ﺑﯿﻬﻮﺷﯽ ﺗﺎ 5 ﺑﺎﺭ ﺍﯾــﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺷﺪ.
ﺑﺎﺭ ﺷﺸﻢ ﻭﻗﺘﯽ ﺑه هوﺵ ﺁﻣﺪﻧــﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺴتند ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﮔﺮﯾﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺗﺎ ﺷﺐ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﯾﺎﺭﺍﯼ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻧداشتند.
ﺷﺐ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺸﺎﺀ ﮔﺮﯾــﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻗﻄﻊ ﺷﺪ ﻭلی ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﺣﺮﻑ ﻧﻤﯿﺰﺩﻧــﺪ. ﯾــﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﺳﻌﯽ ﺩﺭ ﺗﮑﻠﻢ ﮐﺮﺩﻧـﺪ ﻭ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻧــﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﮐﺪﺍﻡ ﺻﺤﻨــﻪ ﮐﺮﺑـﻼ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮﺁﺷﻔﺘﻨــﺪ.
ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺑﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﯾﻨـﯽ ﻣﺠﺪﺩﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧــﺪ
ﻭ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﻐﺾ ﮔﻠﻮ ﻓﻘﻂ ﮔﻔﺘﻨــﺪ:
ﭼﺸﻤـﺎﻥ ﻋﺒــﺎﺱ ، ﻭﻗﺘــﯽ ﮐﻪ ﻣﺸﮏ ﭘــﺎﺭﻩ ﺷﺪ.
✅ @Aminikhaah
🔷 ﯾــﮏ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﯾﺎﻡ ﻣﺤـﺮﻡ ﺑﻪ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎﺀﺍﻟﺪﯾﻨـﯽ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑــﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺍﻗﻌــﻪ ﯼ ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻟﺤﻈﻪ ﻟﺤﻈﻪ ﯼ ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻧﻤﺎﯾﺎﻧــﺪﻩ ﺷﻮﺩ!
ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﯿــﺪ ﻭ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺑﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﯾﻨــﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﺿــﻮ ﻭ ﻧﯿﺎﯾﺶ ﻣﺨﺘﺼــﺮﯼ ﺑﻪ ﮐﻨﺠﯽ ﺭﻓﺘــند ﻭ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻗﺒﻠﻪ ﺧﯿــﺮﻩ ﻣﺎﻧﺪﻧــﺪ.
ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻧﯿــﺰ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧــﺪ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﻫﯿﭻ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﺎﺭﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘــﻪ ﺑﺎﺷﻨــﺪ.
ﻫﻤﺴﺮ ﯾﺎ ﻓﺮﺯﻧــﺪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻃﻼﻉ ﺩﺍﺷﺘـﻪ ﻣﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺗﺎﻕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺳﺮ ﻣﯿﺰﺩﻧــﺪ ﻭ ﻧﻘﻞ ﻣﯿﮑﻨﻨــﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﺑــﻪ ﻇﻬﺮ ﻧﺰﺩﯾﮑﺘﺮ ﻣﯿﺸﺪ ﭼﻬﺮﻩ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻠﺘﻬﺐ ﺗﺮ ﻭ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺗــﺮ ﻣﯿﺸﺪ ، ﺗﺎ ﺍﯾﻨــﮑﻪ ﺻـﺪﺍﯼ ﺍﺫﺍﻥ ﺑﺮﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺍﺳﺘﻨــﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻗﺎﻣـﻪ ﮐﺮﺩﻧــﺪ ﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﺭﻓﺘﻨـﺪ ﮔﻮﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﻪ ﭼﯿــﺰﯼ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﯿﺸﻨﻮﻧــﺪ .
ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺁﻣﺪﯾــﻢ ﭼﻬﺮﻩ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﭘــﺮ ﺍﺯ ﺍﺷﮏ ﺑــﻮﺩ ﻭ ﮔﺮﯾﺎﻥ ﺗﺎ ﺍﯾﻨــﮑﻪ ﮐﻢ ﮐﻢ ﺻﺪﺍﯼ ﮔﺮﯾــﻪ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﺍﺯ ﺍﺗﺎﻕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺍﺳﺖ گاهی ﺻﺪﺍﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﻢ ﻭ ﮔﺎهی ﺯﯾﺎﺩ ﻣﯿﺸﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﮔﺎﻩ فریادی ﮐﺸﯿﺪﻧــﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺎﻝ ﺭﻓﺘﻨــﺪ.
ﺑا ﺻــﺪﺍﯼ فریاد ﺑﻪ ﺍﺗﺎﻕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﻓﺘﯿﻢ ﻭ ﺳﻌﯽ ﺩﺭ ﺑه هوﺵ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﮐﺮﺩﯾﻢ.
ﺍﻣﺎ ﺗﺎ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻮﺵ ﻣﯽ ﺁﻣﺪﻧــﺪ قدﺭﯼ ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺴﺘﻨــﺪ ﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ فریاد ﻭ ﺑﯿﻬﻮﺷﯽ ﺗﺎ 5 ﺑﺎﺭ ﺍﯾــﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺷﺪ.
ﺑﺎﺭ ﺷﺸﻢ ﻭﻗﺘﯽ ﺑه هوﺵ ﺁﻣﺪﻧــﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺴتند ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﮔﺮﯾﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺗﺎ ﺷﺐ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﯾﺎﺭﺍﯼ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻧداشتند.
ﺷﺐ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺸﺎﺀ ﮔﺮﯾــﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻗﻄﻊ ﺷﺪ ﻭلی ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﺣﺮﻑ ﻧﻤﯿﺰﺩﻧــﺪ. ﯾــﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﺳﻌﯽ ﺩﺭ ﺗﮑﻠﻢ ﮐﺮﺩﻧـﺪ ﻭ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻧــﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﮐﺪﺍﻡ ﺻﺤﻨــﻪ ﮐﺮﺑـﻼ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮﺁﺷﻔﺘﻨــﺪ.
ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺑﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﯾﻨـﯽ ﻣﺠﺪﺩﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧــﺪ
ﻭ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﻐﺾ ﮔﻠﻮ ﻓﻘﻂ ﮔﻔﺘﻨــﺪ:
ﭼﺸﻤـﺎﻥ ﻋﺒــﺎﺱ ، ﻭﻗﺘــﯽ ﮐﻪ ﻣﺸﮏ ﭘــﺎﺭﻩ ﺷﺪ.
✅ @Aminikhaah
#نماز_پنجشنبه👆توصیه آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)
🔻نماز #حاجتی که #بسیار_مجرب است👌(خدا برکسی که این نماز را بخواند ولی حاجتی ازخدا نخواهد غضب میکند!)
🔻مجرّب برای #ابطال_سحر و #رفع_طلسم
@Salehi786
🔻نماز #حاجتی که #بسیار_مجرب است👌(خدا برکسی که این نماز را بخواند ولی حاجتی ازخدا نخواهد غضب میکند!)
🔻مجرّب برای #ابطال_سحر و #رفع_طلسم
@Salehi786
هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
#نماز_پنجشنبه👆توصیه آیت الله بهجت (رحمة الله علیه) 🔻نماز #حاجتی که #بسیار_مجرب است👌(خدا برکسی که این نماز را بخواند ولی حاجتی ازخدا نخواهد غضب میکند!) 🔻مجرّب برای #ابطال_سحر و #رفع_طلسم @Salehi786
🔶بسم الله
#نماز_پنجشنبه
🔻آقا سید محمد رضی رضوی (رحمة الله علیه) نوه مرحوم سید مرتضی کشمیری (رحمة الله علیه) از قول پدرش سید محمد (رحمة الله علیه) نقل می کند:
🔻این نماز برای قضای حوایج و ادای دیون و سایر امور مجرّب است و پدرم (سید مرتضی رحمة الله علیه) به آن بسیار سفارش می کرد.
🔻ایشان صبح هر پنجشنبه، دخترانش را صدا می زد و آن ها را به خواندن این نماز امر می کرد. همسر آیت الله کشمیری (رحمة الله علیه) نقل کرده است:
🔻هر گاه رزق جدیدی به ما می رسید، سید می فرمود: این از برکات نماز پنجشنبه است.(1)
🔶
💐 کیفیت آن، بنابر نقل سید بن طاووس (رحمة الله علیه) در جمال الأسبوع این گونه است:
🔻این نماز #چهار_رکعت است [دو نماز دو رکعتی] در رکعت اول: حمد و #۱۱_بار سوره اخلاص، در رکعت دوم: حمد و #۲۱_بار سوره اخلاص، در رکعت سوم: حمد و #۳۱_بار سوره اخلاص، و در رکعت چهارم: حمد و #۴۱_بار سوره اخلاص.
🔻پس از سلامِ رکعت چهارم، #۵۱_بار سوره اخلاص خوانده می شود و نیز #۵۱_بار «اللّهُمَّ صلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»؛
🔻سپس به سجده می رود و #۱۰۰_بار می گوید: «یا الله» و هر چه می خواهد از خدا درخواست می کند.(2)
🔶
🔻مرحوم سید بن طاووس (رحمة الله علیه) در ادامه از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل می کند که هر کس این دعا و نماز را بخواند، چنانچه جابجایی کوه ها را از خدا بخواهد، محقق خواهد شد و اگر بارش باران را درخواست کند، خواهد بارید.(3)
🔸 t.me/salehi786/1933
🌷پی نوشت ها:
🔻1. ر.ک: آیات نور، زندگینامه آیت الله سید مرتضی کشمیری2، مؤسسه فرهنگی دارالهدی، ص 77.
🔻2. جمال الاسبوع، ص 59.
🔻3. اهل نظر توجه دارند که استجابت دعاها و برآورده شدن حاجات مشروط به شرایطی است که خلوص نیت و اعتماد به خداوند از مهم ترین آن هاست.
💠 منبع: مجله خُلُق(زیر نظر موسسه هاد - استاداخلاق شیخ جعفر ناصری)، بهمن و اسفند ۱۳۸۹، شماره ۲۱
http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/6433/7692/96972/نماز-روز-پنجشنبه
🔶
🌷 @Salehi786
#نماز_پنجشنبه
🔻آقا سید محمد رضی رضوی (رحمة الله علیه) نوه مرحوم سید مرتضی کشمیری (رحمة الله علیه) از قول پدرش سید محمد (رحمة الله علیه) نقل می کند:
🔻این نماز برای قضای حوایج و ادای دیون و سایر امور مجرّب است و پدرم (سید مرتضی رحمة الله علیه) به آن بسیار سفارش می کرد.
🔻ایشان صبح هر پنجشنبه، دخترانش را صدا می زد و آن ها را به خواندن این نماز امر می کرد. همسر آیت الله کشمیری (رحمة الله علیه) نقل کرده است:
🔻هر گاه رزق جدیدی به ما می رسید، سید می فرمود: این از برکات نماز پنجشنبه است.(1)
🔶
💐 کیفیت آن، بنابر نقل سید بن طاووس (رحمة الله علیه) در جمال الأسبوع این گونه است:
🔻این نماز #چهار_رکعت است [دو نماز دو رکعتی] در رکعت اول: حمد و #۱۱_بار سوره اخلاص، در رکعت دوم: حمد و #۲۱_بار سوره اخلاص، در رکعت سوم: حمد و #۳۱_بار سوره اخلاص، و در رکعت چهارم: حمد و #۴۱_بار سوره اخلاص.
🔻پس از سلامِ رکعت چهارم، #۵۱_بار سوره اخلاص خوانده می شود و نیز #۵۱_بار «اللّهُمَّ صلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»؛
🔻سپس به سجده می رود و #۱۰۰_بار می گوید: «یا الله» و هر چه می خواهد از خدا درخواست می کند.(2)
🔶
🔻مرحوم سید بن طاووس (رحمة الله علیه) در ادامه از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل می کند که هر کس این دعا و نماز را بخواند، چنانچه جابجایی کوه ها را از خدا بخواهد، محقق خواهد شد و اگر بارش باران را درخواست کند، خواهد بارید.(3)
🔸 t.me/salehi786/1933
🌷پی نوشت ها:
🔻1. ر.ک: آیات نور، زندگینامه آیت الله سید مرتضی کشمیری2، مؤسسه فرهنگی دارالهدی، ص 77.
🔻2. جمال الاسبوع، ص 59.
🔻3. اهل نظر توجه دارند که استجابت دعاها و برآورده شدن حاجات مشروط به شرایطی است که خلوص نیت و اعتماد به خداوند از مهم ترین آن هاست.
💠 منبع: مجله خُلُق(زیر نظر موسسه هاد - استاداخلاق شیخ جعفر ناصری)، بهمن و اسفند ۱۳۸۹، شماره ۲۱
http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/6433/7692/96972/نماز-روز-پنجشنبه
🔶
🌷 @Salehi786
Telegram
هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
#نماز_پنجشنبه👆توصیه آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)
🔻نماز #حاجتی که #بسیار_مجرب است👌(خدا برکسی که این نماز را بخواند ولی حاجتی ازخدا نخواهد غضب میکند!)
🔻مجرّب برای #ابطال_سحر و #رفع_طلسم
@Salehi786
🔻نماز #حاجتی که #بسیار_مجرب است👌(خدا برکسی که این نماز را بخواند ولی حاجتی ازخدا نخواهد غضب میکند!)
🔻مجرّب برای #ابطال_سحر و #رفع_طلسم
@Salehi786
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🏴 عزاداری عاشورا #یکشنبه۹مهر۹۶👆
🔻منزل ییلاق #علامه_حسن_زاده (حفظه الله) در روستای کوهستانی ایرا
🏴 @Salehi786✨ @amol6
🔻منزل ییلاق #علامه_حسن_زاده (حفظه الله) در روستای کوهستانی ایرا
🏴 @Salehi786✨ @amol6
🔶بسم الله
#إهیة_أشر_إهیة #احیه_اشر_احیه
#هستم_آنکه_هستم #منم_آنکه_هستم
#منم_آنکه_فقط_من_هستم #منم_که_منم
#نام_خدا_در_وحی_بر_موسی (علیه السلام)
#آهیا_شراهیا در #ادعیه از #پیامبر و #امیرالمؤمنین و #امام_صادق (علیهم السلام)
#رساله_سیر_و_سلوک #علامه_سیدمهدی_بحرالعلوم #علامه_طباطبایی #آیت_الله_سیدعلی_قاضی #آیت_الله_پهلوانی #آیت_آلله_طهرانی
🔶 yon.ir/EhyeAsher
🔻«اِهیِه اَشِر اِهیِه» (Ehyeh Asher Ehyeh)، به معنی «هستم آنکه هستم» ( أكون الّذي أكون ، I Am that I Am ، به عِبری: אהיה אשר אהיה )، از نامهای خداوند در کتب یهودیت و مسیحیت است.
🔻در تورات آمده: وقتی موسی (مُشه، Mosheh، מֹשֶׁה) در کوه حور (طور) خدا را ملاقات میکند و خداوند موسی را مامور رساندن پیامش به سوی بنی اسرائیل میکند، موسی چنین میگوید: «اینک چون من نزد بنیاسرائیل برسم، و بدیشان گویم خدای پدران شما مرا نزد شما فرستاده است، و از من بپرسند که نام او چیست، بدیشان چه گویم؟»
🔻خداوند به موسی (سه پاسخ داد) فرمود: «اِهیِه اَشِر اِهیِه» (هستم آنکه هستم؛ من آن هستم که -از ازل تا ابد- هستم). و گفت: «به بنیاسرائیل چنین بگو: حضرت «اِهْیَه» (هستم) مرا نزد شما فرستاد». و خدا باز به موسی گفت: «به بنیاسرائیل چنین بگو، «ییه وه» (یهوه: او هست)، اله پدران شما، اله ابراهیم و اله اسحاق و اله یعقوب، مرا نزد شما فرستاده است. «آن نام» (اِهیِه اَشِر اِهیِه) نامِ ابدیِ من است، و در هر دوره وسیله ذکر من است» [سِفر خروج -شِموت-، فصل۳، آیه ۱۴و ۱۵]
✨«آن نام» : «هاشِم» : השם : ها ה (آن)، شِم שם (نام - اسم)؛ در دین موسی برای احترام، نام خدا (اِهیه، یهوه، آدونای) فقط در عبادت مورد استفاده قرار میگیرد، و در مکالمه برای اشاره به خدا از لغت «هاشِم» (آن نام) استفاده میکنند. نام جد پیامبر خاتم نیز «هاشم» بوده، و خاندان مطهرش «بنی هاشم» نام دارند.
✨نامهای خداوند که در تورات بکار برده شده، إِهیِه (هستم: אהיה)، یهوه (او هست: יהוה)، اله (خداوند: אֱלָה)، اِل -ایل- (خدای: אל) که معمولا بهمراه یک صفت خدا بکار میرود (نمونه هایش در نامهای بعدی)، اِلوهیم (خدای واحد: אל הים)، اِل شَدای (خدای قدرتمند: אל שדי)، اِل یون (خدای اعلی: אל יון)، اِل اولَم (خدای بی انتها: אל עוֹלָם)، اِل حی (خدای زنده: אל חי)، اِل جیبور -گیبور- (خدای جبّار: אל גיבור)، آدونای (ارباب، ربّ: אדוני)، آدونای صْبَاؤُوتْ (ارباب سپاهیان: ربّ الجنود: אדוני צבאות).
✨یهودیان معمولا نام «یهوه» را بر زبان نمیآورند. از قرن سوم ق.م، تلفظ آن بجز در معبدسلیمان (بیت المقدس) ممنوع اعلام شد، بخاطر قداست کلمهی «یهوه» (که «اسم اعظم چهار حرفی» و نام «ذات احدی الهی» است)، و بجای آن یهودیان بیشتر از لغت «آدونای» استفاده میکنند.
💎( ادامه👇)
#إهیة_أشر_إهیة #احیه_اشر_احیه
#هستم_آنکه_هستم #منم_آنکه_هستم
#منم_آنکه_فقط_من_هستم #منم_که_منم
#نام_خدا_در_وحی_بر_موسی (علیه السلام)
#آهیا_شراهیا در #ادعیه از #پیامبر و #امیرالمؤمنین و #امام_صادق (علیهم السلام)
#رساله_سیر_و_سلوک #علامه_سیدمهدی_بحرالعلوم #علامه_طباطبایی #آیت_الله_سیدعلی_قاضی #آیت_الله_پهلوانی #آیت_آلله_طهرانی
🔶 yon.ir/EhyeAsher
🔻«اِهیِه اَشِر اِهیِه» (Ehyeh Asher Ehyeh)، به معنی «هستم آنکه هستم» ( أكون الّذي أكون ، I Am that I Am ، به عِبری: אהיה אשר אהיה )، از نامهای خداوند در کتب یهودیت و مسیحیت است.
🔻در تورات آمده: وقتی موسی (مُشه، Mosheh، מֹשֶׁה) در کوه حور (طور) خدا را ملاقات میکند و خداوند موسی را مامور رساندن پیامش به سوی بنی اسرائیل میکند، موسی چنین میگوید: «اینک چون من نزد بنیاسرائیل برسم، و بدیشان گویم خدای پدران شما مرا نزد شما فرستاده است، و از من بپرسند که نام او چیست، بدیشان چه گویم؟»
🔻خداوند به موسی (سه پاسخ داد) فرمود: «اِهیِه اَشِر اِهیِه» (هستم آنکه هستم؛ من آن هستم که -از ازل تا ابد- هستم). و گفت: «به بنیاسرائیل چنین بگو: حضرت «اِهْیَه» (هستم) مرا نزد شما فرستاد». و خدا باز به موسی گفت: «به بنیاسرائیل چنین بگو، «ییه وه» (یهوه: او هست)، اله پدران شما، اله ابراهیم و اله اسحاق و اله یعقوب، مرا نزد شما فرستاده است. «آن نام» (اِهیِه اَشِر اِهیِه) نامِ ابدیِ من است، و در هر دوره وسیله ذکر من است» [سِفر خروج -شِموت-، فصل۳، آیه ۱۴و ۱۵]
✨«آن نام» : «هاشِم» : השם : ها ה (آن)، شِم שם (نام - اسم)؛ در دین موسی برای احترام، نام خدا (اِهیه، یهوه، آدونای) فقط در عبادت مورد استفاده قرار میگیرد، و در مکالمه برای اشاره به خدا از لغت «هاشِم» (آن نام) استفاده میکنند. نام جد پیامبر خاتم نیز «هاشم» بوده، و خاندان مطهرش «بنی هاشم» نام دارند.
✨نامهای خداوند که در تورات بکار برده شده، إِهیِه (هستم: אהיה)، یهوه (او هست: יהוה)، اله (خداوند: אֱלָה)، اِل -ایل- (خدای: אל) که معمولا بهمراه یک صفت خدا بکار میرود (نمونه هایش در نامهای بعدی)، اِلوهیم (خدای واحد: אל הים)، اِل شَدای (خدای قدرتمند: אל שדי)، اِل یون (خدای اعلی: אל יון)، اِل اولَم (خدای بی انتها: אל עוֹלָם)، اِل حی (خدای زنده: אל חי)، اِل جیبور -گیبور- (خدای جبّار: אל גיבור)، آدونای (ارباب، ربّ: אדוני)، آدونای صْبَاؤُوتْ (ارباب سپاهیان: ربّ الجنود: אדוני צבאות).
✨یهودیان معمولا نام «یهوه» را بر زبان نمیآورند. از قرن سوم ق.م، تلفظ آن بجز در معبدسلیمان (بیت المقدس) ممنوع اعلام شد، بخاطر قداست کلمهی «یهوه» (که «اسم اعظم چهار حرفی» و نام «ذات احدی الهی» است)، و بجای آن یهودیان بیشتر از لغت «آدونای» استفاده میکنند.
💎( ادامه👇)
🔶 yon.ir/EhyeAsher2
🔻«إِهیِه أَشِر إِهیِه» یا «اِحیِه اَشِر اِحیِه» (من آنم که هستم -از ازل تا به ابد-)، مهمترین این نامها بود، که اولین پاسخ از سه پاسخی است که خداوند متعال در معرفی خودش برای موسی بیان نمود. «اِحیِه» (אהיה) شکل اول شخص از ریشه «حی» به معنی «حیات» و «وجود» و «بودن» بدون قید زمانی (ال"كَوْن" ماضيًا وحاضرًا ومستقبلاً) است، که حیاتی قیّوم و پاینده از ازل تا به ابد است («الْحَيُّ الْقَيُّوم» منذ الأزل و إلى الأبد). اَشِر (אשר) نیز به معنی «آنکه» میباشد. بنابر این، «إِهیِه أَشِر إِهیِه» به تعبیر دقیقتر یعنی «منم آنکه فقط من هستم -حیّ ازلی و ابدیّ (قیّوم)-» و به تعبیر دیگر «منم که فقط منم» : «أنا أنا» : «إِنَّني أَنَا (الْحَيُّ الْقَيُّوم)» «لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا».
✨سوره مبارکه طه:
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى،
«إِنِّي أَنَا» رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً،
وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى،
«إِنَّني أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا».
🔻به این بیان، «إِهیِه أَشِر إِهیِه» (إِنَّني أَنَا) یعنی حقیقتاً، «انانیت» و «خودیّت» و «هویّت» و «من» بودن و «بالذات» بودن و «حیات» و «قیّومیّت» همه فقط سزای «الله» است و لا غیر. ذاتی جز حضرتِ «بالذّات» در حیاتِ بالذات نیست. هیچ اویی جز او هویّتش مستقل نیست: «يَا هُوَ يَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ»، «ای او، ای که اویی (هویتی) نیست جز او» (توحید صدوق، ص۸۹).
اوست تنها «هست»ی که خودش «هست»؛ او خودش خودش هست (هُوَ هُوَ)؛ تنها «هویّت» اوست زنده ی پاینده (اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم)؛
حضرت «الصمد» که غیری در برابرش نیست (الصَّمَدُ الَّذِي لَا يُوصَفُ بِالتَّغَايُر)، و نه تنها در عالم خارج، که در عالم ذهن هم فرض و تصوّری برابرش نیست (اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَف)، و تمامی وجوه در برابر آن تنها «هویّت حیّ قیّوم» هیچ و هلاک و فانی اند ( وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّوم / لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَه / كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرام).
🌸🌸🌸
🔶 حال که عمق معنای توحیدی «إِهیِه أَشِر إِهیِه» را یافتیم، رمز و راز بکارگیری این بیان را بعنوان «اسم أعظم» در بیان انبیاء و اولیاء الهی و ائمه معصومین (علیهم السلام) متوجه میشویم، که ایشان به جهت رسیدنشان به مقام فنا، دیگر هیچ خودیت و انانیتی از خویش نداشتند، و در مقام «مخلَصین» حائز «اسمِ اعظم» در شهودِ حقیقتِ توحیدیِ «إِهیِه أَشِر إِهیِه» گشته بودند.
🔻فلذا در نقلها و روایات اسلامی اشاره های متعددی به این کلمه ی طیّبه شده است. البته یک مشکلی که ظاهراً بوده، در کتابتِ کاتبان، چون بر اساس آنچه شنیده اند این کلام را نوشته اند، لذا «إِهیِه أَشِر إِهیِه» را به اشتباه بصورت «اهیا شِراهیا» (با شباهت در صوت) نوشته اند. البته چون تفاوت فقط در نوع کتابت است و خواندنشان یکسان است، ظاهرا در دعا خواندن تفاوتی نکند.
💎( ادامه👇)
🔻«إِهیِه أَشِر إِهیِه» یا «اِحیِه اَشِر اِحیِه» (من آنم که هستم -از ازل تا به ابد-)، مهمترین این نامها بود، که اولین پاسخ از سه پاسخی است که خداوند متعال در معرفی خودش برای موسی بیان نمود. «اِحیِه» (אהיה) شکل اول شخص از ریشه «حی» به معنی «حیات» و «وجود» و «بودن» بدون قید زمانی (ال"كَوْن" ماضيًا وحاضرًا ومستقبلاً) است، که حیاتی قیّوم و پاینده از ازل تا به ابد است («الْحَيُّ الْقَيُّوم» منذ الأزل و إلى الأبد). اَشِر (אשר) نیز به معنی «آنکه» میباشد. بنابر این، «إِهیِه أَشِر إِهیِه» به تعبیر دقیقتر یعنی «منم آنکه فقط من هستم -حیّ ازلی و ابدیّ (قیّوم)-» و به تعبیر دیگر «منم که فقط منم» : «أنا أنا» : «إِنَّني أَنَا (الْحَيُّ الْقَيُّوم)» «لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا».
✨سوره مبارکه طه:
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى،
«إِنِّي أَنَا» رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً،
وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى،
«إِنَّني أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا».
🔻به این بیان، «إِهیِه أَشِر إِهیِه» (إِنَّني أَنَا) یعنی حقیقتاً، «انانیت» و «خودیّت» و «هویّت» و «من» بودن و «بالذات» بودن و «حیات» و «قیّومیّت» همه فقط سزای «الله» است و لا غیر. ذاتی جز حضرتِ «بالذّات» در حیاتِ بالذات نیست. هیچ اویی جز او هویّتش مستقل نیست: «يَا هُوَ يَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ»، «ای او، ای که اویی (هویتی) نیست جز او» (توحید صدوق، ص۸۹).
اوست تنها «هست»ی که خودش «هست»؛ او خودش خودش هست (هُوَ هُوَ)؛ تنها «هویّت» اوست زنده ی پاینده (اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم)؛
حضرت «الصمد» که غیری در برابرش نیست (الصَّمَدُ الَّذِي لَا يُوصَفُ بِالتَّغَايُر)، و نه تنها در عالم خارج، که در عالم ذهن هم فرض و تصوّری برابرش نیست (اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَف)، و تمامی وجوه در برابر آن تنها «هویّت حیّ قیّوم» هیچ و هلاک و فانی اند ( وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّوم / لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَه / كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرام).
🌸🌸🌸
🔶 حال که عمق معنای توحیدی «إِهیِه أَشِر إِهیِه» را یافتیم، رمز و راز بکارگیری این بیان را بعنوان «اسم أعظم» در بیان انبیاء و اولیاء الهی و ائمه معصومین (علیهم السلام) متوجه میشویم، که ایشان به جهت رسیدنشان به مقام فنا، دیگر هیچ خودیت و انانیتی از خویش نداشتند، و در مقام «مخلَصین» حائز «اسمِ اعظم» در شهودِ حقیقتِ توحیدیِ «إِهیِه أَشِر إِهیِه» گشته بودند.
🔻فلذا در نقلها و روایات اسلامی اشاره های متعددی به این کلمه ی طیّبه شده است. البته یک مشکلی که ظاهراً بوده، در کتابتِ کاتبان، چون بر اساس آنچه شنیده اند این کلام را نوشته اند، لذا «إِهیِه أَشِر إِهیِه» را به اشتباه بصورت «اهیا شِراهیا» (با شباهت در صوت) نوشته اند. البته چون تفاوت فقط در نوع کتابت است و خواندنشان یکسان است، ظاهرا در دعا خواندن تفاوتی نکند.
💎( ادامه👇)
🔶 yon.ir/EhyeAsher3
🔻در روایات معصومین (علیهم السلام) آمده که جناب «آصف بن برخیا» (وزیر سلیمان نبی.ع) با بکارگیری باطنیِ «اسم اعظم» در «إِهیِه أَشِر إِهیِه»، تخت بلقیس را فوق سرعت نور «کن فیکون» کرد و برای سلیمان حاضر نمود.
(تفسیر الميزان ج۱۵ ص۳۶۳ ؛ عدة الداعي و نجاح الساعي ص۶۰).
✨ضمناً این نقل کرامت یکی از اولیاءالله با اسم اعظم درقرآن، علامت امکان آن برای هر ولیّ الهی در تمام زمانهاست.
🔻همچنین حضرت مسیح عیسی بن مریم (علیهما السلام) با همین «اسم اعظم» در «إِهیِه أَشِر إِهیِه» (اننی انا الحیّ القیّوم)، مردگان را زنده مینمود.
(تفسیر قرطبی، الجامع لأحكام القرآن ج۳ ص۲۷۱).
🔻نقل شده که مردی در سرزمین اردن یک ولیّالله را دید که در حال نماز است و در هوای آفتابی ابری فقط بر او سایه انداخته است. میگوید: دوبار از او پرسیدم ای عبدالله تو کیستی؟ در بار دوم گفت: من الیاس نبی هستم! در این حال بر من یک رعشه و لرز شدیدی (از ترس) ایجاد شد که نزدیک بود عقلم زائل شود. به او گفتم خواهش میکنم از خدا بخواه که این حالت از من رفع شود، تا بتوانم در آرامش تو را دریابم و سخن تو را بفهمم. که حضرت الیاس، در دعایش خداوند را به هشت اسم خواند و دستش را روی سینه ام گذاشت که خنکی آن را درون سینه ام حس کردم و آن وضع رعشه ام رفع شد.
✨الیاس نبی(علیه السلام) در دعایش اینطور خدا را خواند: «يا برّ ، يا رحيم ، يا حنّان ، يا منّان ، یا حیّ ، يا قيّوم ، يأهيا شراهيا (یا إِهیِه أَشِر إِهیِه)»✨.
سپس از او پرسیدم: آیا به شما هنوز وحی میشود؟ حضرت الیاس پاسخ داد: پس از بعثت پیامبر خاتم(صلی الله علیه و آله) دیگر بر من وحی نمیشود (منذ بعث محمد رسولا فإنه ليس يوحى إلي). سپس از او پرسیدم چند نفر از انبیاء هنوز زنده هستند؟ پاسخ داد: ۴ نفر، دو نفر در آسمان، عیسی(ع) و ادریس(ع)، و دو نفر در زمین، خضر (ع) و -من- الیاس(ع). ...
(بحار الأنوار ج۱۳ ص۴۰۲ ؛ بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم ج۱ ص۳۹).
🔻در دعای عظیم القدر و مفصلی که از امام صادق (علیه السلام) برای خواندن در شب عرفه آمده، حضرت تصریح میکنند بر این ذکر «إِهیِه أَشِر إِهیِه» و اینکه بین خداوند و موسی نجوا شده است. حضرت در دعایشان اینگونه خدا را میخوانند:
✨«... أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَخْزُونِ فِي خَزَائِنِكَ الَّذِي اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ لَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لَا عَبْدٌ مُصْطَفًى ✨وَ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي شَقَقْتَ بِهِ الْبِحَارَ وَ قَامَتْ بِهِ الْجِبَالُ وَ اخْتَلَفَ بِهِ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ وَ بِحَقِّ السَّبْعِ الْمَثَانِي وَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَ بِحَقِّ الْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ وَ بِحَقِّ طه وَ يس وَ كهيعص وَ حمعسق وَ بِحَقِّ تَوْرَاةِ مُوسَى وَ إِنْجِيلِ عِيسَى وَ زَبُورِ دَاوُدَ وَ فُرْقَانِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ عَلَى جَمِيعِ الرُّسُلِ
✨✨وَ بِآهِيّاً شَرَاهِيّاً (بـإِهیِه أَشِر إِهیِه)✨اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ تِلْكَ الْمُنَاجَاةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَوْقَ جَبَلِ طُورِ سَيْنَاء✨ ... ».
( زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص۱۶۶).
🔻همچنین در دعای دیگری که برای روز عرفه (در کتاب اقبال الأعمال سیدبن طاووس) نقل شده، و ابتدایش تاکید شده که حامل اسم اعظم است، اینطور آغاز میشود:
✨َ اللَّهُمَّ إِنِّي أَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ- لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ- لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ- لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ
✨اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الَّذِي نَجَّيْتَ بِهِ مُوسَى حِينَ قُلْتَ بِآهِيّاً شَرَاهِيَّا (بـإِهیِه أَشِر إِهیِه) فِي الدَّهْرِ الْبَاقِي وَ الدَّهْرِ الْخَالِي ، . . .
(بحار الأنوار ج۹۵ ص۲۷۰ ح۶)
💎( ادامه👇)
🔻در روایات معصومین (علیهم السلام) آمده که جناب «آصف بن برخیا» (وزیر سلیمان نبی.ع) با بکارگیری باطنیِ «اسم اعظم» در «إِهیِه أَشِر إِهیِه»، تخت بلقیس را فوق سرعت نور «کن فیکون» کرد و برای سلیمان حاضر نمود.
(تفسیر الميزان ج۱۵ ص۳۶۳ ؛ عدة الداعي و نجاح الساعي ص۶۰).
✨ضمناً این نقل کرامت یکی از اولیاءالله با اسم اعظم درقرآن، علامت امکان آن برای هر ولیّ الهی در تمام زمانهاست.
🔻همچنین حضرت مسیح عیسی بن مریم (علیهما السلام) با همین «اسم اعظم» در «إِهیِه أَشِر إِهیِه» (اننی انا الحیّ القیّوم)، مردگان را زنده مینمود.
(تفسیر قرطبی، الجامع لأحكام القرآن ج۳ ص۲۷۱).
🔻نقل شده که مردی در سرزمین اردن یک ولیّالله را دید که در حال نماز است و در هوای آفتابی ابری فقط بر او سایه انداخته است. میگوید: دوبار از او پرسیدم ای عبدالله تو کیستی؟ در بار دوم گفت: من الیاس نبی هستم! در این حال بر من یک رعشه و لرز شدیدی (از ترس) ایجاد شد که نزدیک بود عقلم زائل شود. به او گفتم خواهش میکنم از خدا بخواه که این حالت از من رفع شود، تا بتوانم در آرامش تو را دریابم و سخن تو را بفهمم. که حضرت الیاس، در دعایش خداوند را به هشت اسم خواند و دستش را روی سینه ام گذاشت که خنکی آن را درون سینه ام حس کردم و آن وضع رعشه ام رفع شد.
✨الیاس نبی(علیه السلام) در دعایش اینطور خدا را خواند: «يا برّ ، يا رحيم ، يا حنّان ، يا منّان ، یا حیّ ، يا قيّوم ، يأهيا شراهيا (یا إِهیِه أَشِر إِهیِه)»✨.
سپس از او پرسیدم: آیا به شما هنوز وحی میشود؟ حضرت الیاس پاسخ داد: پس از بعثت پیامبر خاتم(صلی الله علیه و آله) دیگر بر من وحی نمیشود (منذ بعث محمد رسولا فإنه ليس يوحى إلي). سپس از او پرسیدم چند نفر از انبیاء هنوز زنده هستند؟ پاسخ داد: ۴ نفر، دو نفر در آسمان، عیسی(ع) و ادریس(ع)، و دو نفر در زمین، خضر (ع) و -من- الیاس(ع). ...
(بحار الأنوار ج۱۳ ص۴۰۲ ؛ بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم ج۱ ص۳۹).
🔻در دعای عظیم القدر و مفصلی که از امام صادق (علیه السلام) برای خواندن در شب عرفه آمده، حضرت تصریح میکنند بر این ذکر «إِهیِه أَشِر إِهیِه» و اینکه بین خداوند و موسی نجوا شده است. حضرت در دعایشان اینگونه خدا را میخوانند:
✨«... أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَخْزُونِ فِي خَزَائِنِكَ الَّذِي اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ لَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لَا عَبْدٌ مُصْطَفًى ✨وَ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي شَقَقْتَ بِهِ الْبِحَارَ وَ قَامَتْ بِهِ الْجِبَالُ وَ اخْتَلَفَ بِهِ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ وَ بِحَقِّ السَّبْعِ الْمَثَانِي وَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَ بِحَقِّ الْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ وَ بِحَقِّ طه وَ يس وَ كهيعص وَ حمعسق وَ بِحَقِّ تَوْرَاةِ مُوسَى وَ إِنْجِيلِ عِيسَى وَ زَبُورِ دَاوُدَ وَ فُرْقَانِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ عَلَى جَمِيعِ الرُّسُلِ
✨✨وَ بِآهِيّاً شَرَاهِيّاً (بـإِهیِه أَشِر إِهیِه)✨اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ تِلْكَ الْمُنَاجَاةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَوْقَ جَبَلِ طُورِ سَيْنَاء✨ ... ».
( زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص۱۶۶).
🔻همچنین در دعای دیگری که برای روز عرفه (در کتاب اقبال الأعمال سیدبن طاووس) نقل شده، و ابتدایش تاکید شده که حامل اسم اعظم است، اینطور آغاز میشود:
✨َ اللَّهُمَّ إِنِّي أَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ- لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ- لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ- لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ
✨اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الَّذِي نَجَّيْتَ بِهِ مُوسَى حِينَ قُلْتَ بِآهِيّاً شَرَاهِيَّا (بـإِهیِه أَشِر إِهیِه) فِي الدَّهْرِ الْبَاقِي وَ الدَّهْرِ الْخَالِي ، . . .
(بحار الأنوار ج۹۵ ص۲۷۰ ح۶)
💎( ادامه👇)
🔶 yon.ir/EhyeAsher4
🔻مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) نیز ذکر «إِهیِه أَشِر إِهیِه» را بکار میبرند ضمن آنکه اشاره به محل نزول آن در شهود موسی در کوه طور مینمایند. شیخ طبرسی در مکارم الاخلاق (ص۴۱۵) حرزی را از امیرالمؤمنین(علیه السلام) نقل میکنند که هرکسی آن را بر کاغذی بنویسد و بر بازوی راستش ببندد و همراهش داشته باشد، شرّ هر سِحر و سمّ و شیطان و سلطان و سارق و سباع و عقرب ها و هرچه که موجب آزار مردم میشود و خلاصه شرّ هر چه که از آن میترسد را دفع میکند. متن حرز:
✨ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أي كنوش أي كنوش أرشش عطينطينطح يا ميططرون فريالسنون ما وماسا ماسوما يا طيطشالوش خيطوش مشفقيش مشاصعوش أوطيعينوش ليطيفتكش هذا هذا وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَ ما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ اخْرُجْ بِقُدْرَةِ اللَّهِ مِنْهَا أَيُّهَا اللَّعِينُ بِعِزَّةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اخْرُجْ مِنْهَا وَ إِلَّا كُنْتَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ اخْرُجْ مِنْهَا فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ اخْرُجْ مَذْؤُماً مَدْحُوراً مَلْعُوناً كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا اخْرُجْ يَا ذَوِي الْمَخْزُونِ اخْرُجْ يَا سورا سور بِالاسْمِ الْمَخْزُونِ يَا ميططرون طرعون مراعون تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ
✨يَاهِيّاً شَرَاهِيَّا (یا إِهیِه أَشِر إِهیِه) حَيّاً قَيُّوماً ✨بِالاسْمِ الْمَكْتُوبِ عَلَى جَبْهَةِ إِسْرَافِيلَ اطْرُدْ عَنْ صَاحِبِ هَذَا الْكِتَابِ كُلَّ جِنِّيٍّ وَ جِنِّيَّةٍ وَ شَيْطَانٍ وَ شَيْطَانَةٍ وَ تَابِعٍ وَ تَابِعَةٍ وَ سَاحِرٍ وَ سَاحِرَةٍ وَ غُولٍ وَ غُولَةٍ وَ كُلِّ مُتَعَبِّثٍ وَ عَابِثٍ يَعْبَثُ بِابْنِ آدَمَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ وَ عِتْرَتِهِ الطَّاهِرِينَ.
(نسخه ای دیگر با کمی تفاوت بنقل از مهج الدعوات، در بحار الأنوار ج۹۱ ص۲۲۸ ح۱)
🔻در مصباح کفعمی (ص۲۹۵) دعای حضرت ابراهیم (علیه السلام) را نقل میکند که میفرمایند وقتی ایشان به درون آتش سوزان افتادند، این دعا را میخواندند که آتش به امر الهی برایش سرد و سلام شد. میفرماید:
✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ [بِاسْمِكَ] يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ أَنْتَ الْمَرْهُوبُ رَهِبَ مِنْكَ جَمِيعُ خَلْقِكَ
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ أَنْتَ الرَّفِيعُ فِي عَرْشِكَ فَوْقَ سَبْعِ سَمَاوَاتِكَ وَ أَنْتَ الْمُظِلُّ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَ لَا يُظِلُّ شَيْءٌ عَلَيْكَ
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ أَنْتَ أَعْظَمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فَلَا يَصِفُ أَحَدٌ عَظَمَتَكَ
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا نُورَ النُّورِ قَدِ اسْتَضَاءَ بِنُورِكَ أَهْلُ سَمَاوَاتِكَ وَ أَرَضِيكَ
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تَعَالَيْتَ أَنْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ وَ تَكَبَّرْتَ أَنْ يَكُونَ لَكَ ضِدٌّ
يَا نُورَ النُّورِ يَا نُورَ كُلِّ نُورٍ لَا خَامِدَ لِنُورِكَ يَا مَلِيكَ كُلِّ مَلِيكٍ يَفْنَى غَيْرُكَ
يَا نُورَ النُّورِ يَا مَنْ مَلَأَ أَرْكَانَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ بِعَظَمَتِهِ
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا هُوَ ✨يَا هُوَ يَا مَنْ لَيْسَ كَهُوَ إِلَّا هُوَ يَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ✨
أَغِثْنِي أَغِثْنِي السَّاعَةَ السَّاعَةَ َ السَّاعَةَ يَا مَنْ أَمْرُهُ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ
✨يَاهِيّاً شَرَاهِيَّا (یا إِهیِه أَشِر إِهیِه) آدوناي أصباؤُوث (صْبَاؤُوتْ) اِل شَداي✨
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا رَبَّاهْ يَا رَبَّاهْ يَا رَبَّاهْ يَا رَبَّاهْ يَا رَبَّاهْ يَا غَايَةَ مُنْتَهَاهْ وَ رَغْبَتَاه.
✨وقتی ابراهیم (علیه السلام) دعا کرد تمام افلاک از صوتش پر شد و آنگاه ندائی از جانب خداوند علیّ اعلی رسید که فرمود: «يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيم»، پس آتش خاموش شد به فوق سرعت نور در نگاه چشم (أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَةِ عَيْنٍ).
(همین دعا با کمی تفاوت در بحار الأنوار ج۹۲ ص۱۷۰ به نقل از مهج الدعوات)
💎( ادامه👇)
🔻مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) نیز ذکر «إِهیِه أَشِر إِهیِه» را بکار میبرند ضمن آنکه اشاره به محل نزول آن در شهود موسی در کوه طور مینمایند. شیخ طبرسی در مکارم الاخلاق (ص۴۱۵) حرزی را از امیرالمؤمنین(علیه السلام) نقل میکنند که هرکسی آن را بر کاغذی بنویسد و بر بازوی راستش ببندد و همراهش داشته باشد، شرّ هر سِحر و سمّ و شیطان و سلطان و سارق و سباع و عقرب ها و هرچه که موجب آزار مردم میشود و خلاصه شرّ هر چه که از آن میترسد را دفع میکند. متن حرز:
✨ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أي كنوش أي كنوش أرشش عطينطينطح يا ميططرون فريالسنون ما وماسا ماسوما يا طيطشالوش خيطوش مشفقيش مشاصعوش أوطيعينوش ليطيفتكش هذا هذا وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَ ما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ اخْرُجْ بِقُدْرَةِ اللَّهِ مِنْهَا أَيُّهَا اللَّعِينُ بِعِزَّةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اخْرُجْ مِنْهَا وَ إِلَّا كُنْتَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ اخْرُجْ مِنْهَا فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ اخْرُجْ مَذْؤُماً مَدْحُوراً مَلْعُوناً كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا اخْرُجْ يَا ذَوِي الْمَخْزُونِ اخْرُجْ يَا سورا سور بِالاسْمِ الْمَخْزُونِ يَا ميططرون طرعون مراعون تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ
✨يَاهِيّاً شَرَاهِيَّا (یا إِهیِه أَشِر إِهیِه) حَيّاً قَيُّوماً ✨بِالاسْمِ الْمَكْتُوبِ عَلَى جَبْهَةِ إِسْرَافِيلَ اطْرُدْ عَنْ صَاحِبِ هَذَا الْكِتَابِ كُلَّ جِنِّيٍّ وَ جِنِّيَّةٍ وَ شَيْطَانٍ وَ شَيْطَانَةٍ وَ تَابِعٍ وَ تَابِعَةٍ وَ سَاحِرٍ وَ سَاحِرَةٍ وَ غُولٍ وَ غُولَةٍ وَ كُلِّ مُتَعَبِّثٍ وَ عَابِثٍ يَعْبَثُ بِابْنِ آدَمَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ وَ عِتْرَتِهِ الطَّاهِرِينَ.
(نسخه ای دیگر با کمی تفاوت بنقل از مهج الدعوات، در بحار الأنوار ج۹۱ ص۲۲۸ ح۱)
🔻در مصباح کفعمی (ص۲۹۵) دعای حضرت ابراهیم (علیه السلام) را نقل میکند که میفرمایند وقتی ایشان به درون آتش سوزان افتادند، این دعا را میخواندند که آتش به امر الهی برایش سرد و سلام شد. میفرماید:
✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ [بِاسْمِكَ] يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ أَنْتَ الْمَرْهُوبُ رَهِبَ مِنْكَ جَمِيعُ خَلْقِكَ
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ أَنْتَ الرَّفِيعُ فِي عَرْشِكَ فَوْقَ سَبْعِ سَمَاوَاتِكَ وَ أَنْتَ الْمُظِلُّ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَ لَا يُظِلُّ شَيْءٌ عَلَيْكَ
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ أَنْتَ أَعْظَمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فَلَا يَصِفُ أَحَدٌ عَظَمَتَكَ
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا نُورَ النُّورِ قَدِ اسْتَضَاءَ بِنُورِكَ أَهْلُ سَمَاوَاتِكَ وَ أَرَضِيكَ
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تَعَالَيْتَ أَنْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ وَ تَكَبَّرْتَ أَنْ يَكُونَ لَكَ ضِدٌّ
يَا نُورَ النُّورِ يَا نُورَ كُلِّ نُورٍ لَا خَامِدَ لِنُورِكَ يَا مَلِيكَ كُلِّ مَلِيكٍ يَفْنَى غَيْرُكَ
يَا نُورَ النُّورِ يَا مَنْ مَلَأَ أَرْكَانَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ بِعَظَمَتِهِ
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا هُوَ ✨يَا هُوَ يَا مَنْ لَيْسَ كَهُوَ إِلَّا هُوَ يَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ✨
أَغِثْنِي أَغِثْنِي السَّاعَةَ السَّاعَةَ َ السَّاعَةَ يَا مَنْ أَمْرُهُ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ
✨يَاهِيّاً شَرَاهِيَّا (یا إِهیِه أَشِر إِهیِه) آدوناي أصباؤُوث (صْبَاؤُوتْ) اِل شَداي✨
يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا رَبَّاهْ يَا رَبَّاهْ يَا رَبَّاهْ يَا رَبَّاهْ يَا رَبَّاهْ يَا غَايَةَ مُنْتَهَاهْ وَ رَغْبَتَاه.
✨وقتی ابراهیم (علیه السلام) دعا کرد تمام افلاک از صوتش پر شد و آنگاه ندائی از جانب خداوند علیّ اعلی رسید که فرمود: «يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيم»، پس آتش خاموش شد به فوق سرعت نور در نگاه چشم (أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَةِ عَيْنٍ).
(همین دعا با کمی تفاوت در بحار الأنوار ج۹۲ ص۱۷۰ به نقل از مهج الدعوات)
💎( ادامه👇)
🔶 yon.ir/EhyeAsher5
🔻در بلد الامین کفعمی (ص۴۱۱ الی ۴۲۵) دعای مفصل «الأسماء الحسنى» را از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل میکند که نباید آن را جز در حال طهارت خواند. این دعای عظیم اینطور آغاز میشود:
✨َ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يَا اللَّهُ آهِياً هُوَ اللَّهُ شِرَاهِياً يَا اللَّهُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ✨ يَا اللَّهُ يَا أَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ آخِرَهُ فَلَا شَيْءَ يَكُونُ قَبْلَه ...
🔻در حرز مفصل و معروف ابی دجانه انصاری، که پیامبر اکرم به امیرالمؤمنین (علیهما السلام) املا فرمودند تا برای دفع شرّ اجنّه به یارشان ابی دجانه بدهند، در بخشی از آن اینطور میفرمایند:
✨« ... وَ أُعِيذُهُ بِيَا آهِيّاً شَرَاهِيَّا (بیا إِهیِه أَشِر إِهیِه) وَ أُعِيذُ صَاحِبَ كِتَابِي هَذَا مِنْ شَرِّ الدَّيَاهِشِ وَ الْأَبَالِسِ وَ مِنْ شَرِّ الْقَابِلِ وَ الْفَاعِلِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ عَيْنٍ سَاحِرَةٍ وَ خَاطِيَة ... »
(بحار الأنوار ج۹۱ ص۲۲۰ الی ۲۲۴ ح۱۹)
🔻در بحار الأنوار (ج۹۲ ص۹۳ ح۴) به نقل طب الأئمه از ابی بصیر از امام صادق (علیه السلام)، اذکاری را میفرمایند که برای درمان دندان درد نافع است و باذن الله تخلف ندارد. اول بر ۳ برگ زیتون سوره حمد را میخوانی و سپس اذکار ذیل را هم بر روی و هم بر پشت آن ۳ برگ زیتون بنویسند:
✨بِسْمِ اللَّهِ لَا مَلِكَ أَعْظَمُ مِنَ اللَّهِ مَلَكَ وَ أَنْتَ لَهُ الْخَلِيفَةُ يَاهِيّاً شَرَاهِيَّا (یا إِهیِه أَشِر إِهیِه) أَخْرِجِ الدُّعَاءَ وَ أَنْزِلِ الشِّفَاءَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً
✨اینجا حضرت میفرمایند: «يَاهِيّاً شَرَاهِيَّا اسْمَانِ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْعِبْرَانِيَّة»، که «إِهیِه أَشِر إِهیِه» دو نام از اسماء الله هستند به زبان عبری.
✨سپس میفرمایند دختربچه ای که هنوز در عمرش حائض نشده و لباسش پاک باشد، این ۳ برگ زیتون را به نخی به هم ببندد و محکم کند، اینطور که ۷ گره میزند و به ترتیب با هر گره نام یکی از انبیاء ذیل را ببرد: آدم ، نوح ، إبراهيم ، موسى ، عيسى ، شعيب ، محمّد . سپس صلوات بر محمّد و آل طاهرینش بفرستد، و این ۳ برگ زیتون گره خورده را همراه مریض کنند، شفا یابد بإذن الله تعالی.
(طب الأئمه، ص۲۵-۲۶، رقية الضرس-دعای دنداندرد)
🔻علامه مجلسی در زاد المعاد (ص۴۲۱) دعایی بنام «إعْتِصَام السَّيْفِيِّ» برای دفع شرور نقل میکند که اینطور آغاز میفرماید:
✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ مِنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَ لَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَ زَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ وَ حَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظُ أَعْزَمْتُ عَلَيْكُمْ يَا أَصْحَابَ السِّرِّ وَ الْخَوَاصِّ وَ أَصْحَابَ السِّحْرِ وَ الْوَسْوَاسِ
✨وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ وَ بِحَقِّ الْخَضِرِ وَ الْإِلْيَاسِ وَ بِحَقِّ كهينج مهينج كهكهيج خوجوج مرخوخ مرمخوخ مهمجوج فهمحوع وَ بِحَقِّ ابخ زجر هيموع طفعان أزر، وَ بِحَقِّ آدَمَ وَ نُوحٍ وَ عَلِيٍّ وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الْأَهْرِيمَنِ وَ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَ الْجُنُودِ وَ الْأَتْبَاعِ وَ مِنْ كُلِّ آفَةٍ وَ عَاهَةٍ
✨وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ يَا اللَّهُ مِنْ كُلِّ بَلَاءٍ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ دَانِيَالَ وَ بِحَقِّ أبخ أبخ أبخ وَ بِحَقِّ أرش وَ أرش وَ أرش وَ أرش وَ أرش وَ أرش نورش نورش نورش
✨وَ بِحَقِّ أبخ أبخ أَهِيّاً شَرَاهِيّاً أضبارث (إِهیِه أَشِر إِهیِه صْبَاؤُوتْ)✨
وَ بِحَقِّ عَظَمَتِكَ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ احْفَظْنِي مِنْ كُلِّ الْبَلَاءِ وَ الْعَاهَةِ بِحُرْمَةِ مُوسَى وَ عِيسَى وَ بِحُرْمَةِ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيَى وَ بِحُرْمَةِ إِسْمَاعِيلَ وَ بِحُرْمَةِ إِدْرِيسَ وَ شَيْثٍ وَ جِرْجِيسَ وَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا بِدَايَةَ لَهُ وَ لَا نِهَايَةَ لَهُ وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ بِقِرَاءَةِ السَّيْفِي . . .
💎( ادامه👇)
🔻در بلد الامین کفعمی (ص۴۱۱ الی ۴۲۵) دعای مفصل «الأسماء الحسنى» را از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل میکند که نباید آن را جز در حال طهارت خواند. این دعای عظیم اینطور آغاز میشود:
✨َ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يَا اللَّهُ آهِياً هُوَ اللَّهُ شِرَاهِياً يَا اللَّهُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ✨ يَا اللَّهُ يَا أَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ آخِرَهُ فَلَا شَيْءَ يَكُونُ قَبْلَه ...
🔻در حرز مفصل و معروف ابی دجانه انصاری، که پیامبر اکرم به امیرالمؤمنین (علیهما السلام) املا فرمودند تا برای دفع شرّ اجنّه به یارشان ابی دجانه بدهند، در بخشی از آن اینطور میفرمایند:
✨« ... وَ أُعِيذُهُ بِيَا آهِيّاً شَرَاهِيَّا (بیا إِهیِه أَشِر إِهیِه) وَ أُعِيذُ صَاحِبَ كِتَابِي هَذَا مِنْ شَرِّ الدَّيَاهِشِ وَ الْأَبَالِسِ وَ مِنْ شَرِّ الْقَابِلِ وَ الْفَاعِلِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ عَيْنٍ سَاحِرَةٍ وَ خَاطِيَة ... »
(بحار الأنوار ج۹۱ ص۲۲۰ الی ۲۲۴ ح۱۹)
🔻در بحار الأنوار (ج۹۲ ص۹۳ ح۴) به نقل طب الأئمه از ابی بصیر از امام صادق (علیه السلام)، اذکاری را میفرمایند که برای درمان دندان درد نافع است و باذن الله تخلف ندارد. اول بر ۳ برگ زیتون سوره حمد را میخوانی و سپس اذکار ذیل را هم بر روی و هم بر پشت آن ۳ برگ زیتون بنویسند:
✨بِسْمِ اللَّهِ لَا مَلِكَ أَعْظَمُ مِنَ اللَّهِ مَلَكَ وَ أَنْتَ لَهُ الْخَلِيفَةُ يَاهِيّاً شَرَاهِيَّا (یا إِهیِه أَشِر إِهیِه) أَخْرِجِ الدُّعَاءَ وَ أَنْزِلِ الشِّفَاءَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً
✨اینجا حضرت میفرمایند: «يَاهِيّاً شَرَاهِيَّا اسْمَانِ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْعِبْرَانِيَّة»، که «إِهیِه أَشِر إِهیِه» دو نام از اسماء الله هستند به زبان عبری.
✨سپس میفرمایند دختربچه ای که هنوز در عمرش حائض نشده و لباسش پاک باشد، این ۳ برگ زیتون را به نخی به هم ببندد و محکم کند، اینطور که ۷ گره میزند و به ترتیب با هر گره نام یکی از انبیاء ذیل را ببرد: آدم ، نوح ، إبراهيم ، موسى ، عيسى ، شعيب ، محمّد . سپس صلوات بر محمّد و آل طاهرینش بفرستد، و این ۳ برگ زیتون گره خورده را همراه مریض کنند، شفا یابد بإذن الله تعالی.
(طب الأئمه، ص۲۵-۲۶، رقية الضرس-دعای دنداندرد)
🔻علامه مجلسی در زاد المعاد (ص۴۲۱) دعایی بنام «إعْتِصَام السَّيْفِيِّ» برای دفع شرور نقل میکند که اینطور آغاز میفرماید:
✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ مِنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَ لَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَ زَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ وَ حَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظُ أَعْزَمْتُ عَلَيْكُمْ يَا أَصْحَابَ السِّرِّ وَ الْخَوَاصِّ وَ أَصْحَابَ السِّحْرِ وَ الْوَسْوَاسِ
✨وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ وَ بِحَقِّ الْخَضِرِ وَ الْإِلْيَاسِ وَ بِحَقِّ كهينج مهينج كهكهيج خوجوج مرخوخ مرمخوخ مهمجوج فهمحوع وَ بِحَقِّ ابخ زجر هيموع طفعان أزر، وَ بِحَقِّ آدَمَ وَ نُوحٍ وَ عَلِيٍّ وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الْأَهْرِيمَنِ وَ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَ الْجُنُودِ وَ الْأَتْبَاعِ وَ مِنْ كُلِّ آفَةٍ وَ عَاهَةٍ
✨وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ يَا اللَّهُ مِنْ كُلِّ بَلَاءٍ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ دَانِيَالَ وَ بِحَقِّ أبخ أبخ أبخ وَ بِحَقِّ أرش وَ أرش وَ أرش وَ أرش وَ أرش وَ أرش نورش نورش نورش
✨وَ بِحَقِّ أبخ أبخ أَهِيّاً شَرَاهِيّاً أضبارث (إِهیِه أَشِر إِهیِه صْبَاؤُوتْ)✨
وَ بِحَقِّ عَظَمَتِكَ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ احْفَظْنِي مِنْ كُلِّ الْبَلَاءِ وَ الْعَاهَةِ بِحُرْمَةِ مُوسَى وَ عِيسَى وَ بِحُرْمَةِ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيَى وَ بِحُرْمَةِ إِسْمَاعِيلَ وَ بِحُرْمَةِ إِدْرِيسَ وَ شَيْثٍ وَ جِرْجِيسَ وَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا بِدَايَةَ لَهُ وَ لَا نِهَايَةَ لَهُ وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ بِقِرَاءَةِ السَّيْفِي . . .
💎( ادامه👇)
🔶 yon.ir/EhyeAsher6
🔻و آخرین دعایی که در آن خداوند را به این اسم اعظمش میخواند، ذکری است که آیت الله سعادت پرور (در رسائل عرفانی ص۱۱۰) و آیت الله طهرانی (در رساله سیر و سلوک ص۲۰۰) از رساله سیر و سلوک منسوب به علامه سیدمهدی بحرالعلوم (رحمة الله علیهم) نقل نموده اند، و میفرماید بر سالک است که از مداومت بر آن غافل نگردد:
✨ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ المَكْنُونِ الْمَخْزُونِ، السَّلامِ المُنْزِلِ المُقَدَّسِ الطّاهِرِ المُطَهَّرِ، يا دَهْرُ يا دَيْهُورُ يا دَيْهارُ، يا أَزَلُ يا أَبَدُ، يا مَنْ لَمْ يَلِد وَ لَمْ يُولَدْ، يا مَنْ لَمْ يَزَلْ،
يا هُوَ يا هُوَ يا هُوَ، يا لا إِلهَ إِلّا هُوَ، يا مَنْ لا هُوَ إِلّا هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَمُ ما هُوَ إِلّا هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَمُ أيْنَ هُوَ إِلّا هُوَ،
يا كائِنُ يا كَيْنانُ، يا رُوحُ، يا كائِناً قَبْلَ كُلِّ كَوْنٍ، يا كائِناً بَعْدَ كُلِّ كَوْنٍ، يا مُكِوِّناً لِكُلِّ كَوْنٍ،
✨ اهِياً شَراهِيّاً (إِهیِه أَشِر إِهیِه)✨، يا مُجَلِّىَ عَظائِمِ الْأُمُورِ،
سُبْحانَكَ عَلى حِلْمِكَ بَعْدَ عِلْمِكَ، سُبْحانَكَ عَلى عَفْوِكَ بَعْدَ قُدْرَتَكَ، «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ»
أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ محَمَّدٍ بِعَدَدِ كُلِّ شَىءٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهِيمَ وَ آلِ إِبْراهِيمَ، وَ بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهِيمَ وَ آلِ إِبْراهِيمِ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.»
✨آیت الله سعادت پرور ذیل «إِهیِه أَشِر إِهیِه» پاورقی زده اند که «يعنى "یا حنان و يا منان يا حى يا قيوم"». و آیت الله طهرانی نیز پاورقی زده اند که: «حضرت استاد علّامه طباطبائى(رضوان الله علیه) فرمودند كه: مرحوم آية الحقّ حاج ميرزا على آقا قاضى(قدّس سرّه) فرمودند كه: اين عبارت بايد اين طور تلفظّ شود: «أهيَأ شر أهيَأ» و علّامه طباطبائى فرمودند كه اين دو كلمه عبرى است و عربى آن يا حنّانُ يا مَنَّان است.».
🔻البته با مطالبی که در یادداشت حاضر ارائه شد، هم معنای کامل، و هم تلفظ صحیح و کتابت صحیح این ذکر طبق تحقیق دقیق در متن تورات بصورت «إِهیِه أَشِر إِهیِه» (אהיה אשר אהיה) معلوم و مشخص گردید.
🔶
🌸والسلام و الصلاة علی محمّد و آل محمّد، والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
✨العبد محمدحسین صالحی
✨پایان نگارش یادداشت: یکشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۶ (۱۷ محرم ۱۴۳۹). قم مقدسه
✨ @Salehi786
✨«إِهیِه أَشِر إِهیِه»در تورات فصل۳ آیه۱۴👇
🔻و آخرین دعایی که در آن خداوند را به این اسم اعظمش میخواند، ذکری است که آیت الله سعادت پرور (در رسائل عرفانی ص۱۱۰) و آیت الله طهرانی (در رساله سیر و سلوک ص۲۰۰) از رساله سیر و سلوک منسوب به علامه سیدمهدی بحرالعلوم (رحمة الله علیهم) نقل نموده اند، و میفرماید بر سالک است که از مداومت بر آن غافل نگردد:
✨ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ المَكْنُونِ الْمَخْزُونِ، السَّلامِ المُنْزِلِ المُقَدَّسِ الطّاهِرِ المُطَهَّرِ، يا دَهْرُ يا دَيْهُورُ يا دَيْهارُ، يا أَزَلُ يا أَبَدُ، يا مَنْ لَمْ يَلِد وَ لَمْ يُولَدْ، يا مَنْ لَمْ يَزَلْ،
يا هُوَ يا هُوَ يا هُوَ، يا لا إِلهَ إِلّا هُوَ، يا مَنْ لا هُوَ إِلّا هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَمُ ما هُوَ إِلّا هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَمُ أيْنَ هُوَ إِلّا هُوَ،
يا كائِنُ يا كَيْنانُ، يا رُوحُ، يا كائِناً قَبْلَ كُلِّ كَوْنٍ، يا كائِناً بَعْدَ كُلِّ كَوْنٍ، يا مُكِوِّناً لِكُلِّ كَوْنٍ،
✨ اهِياً شَراهِيّاً (إِهیِه أَشِر إِهیِه)✨، يا مُجَلِّىَ عَظائِمِ الْأُمُورِ،
سُبْحانَكَ عَلى حِلْمِكَ بَعْدَ عِلْمِكَ، سُبْحانَكَ عَلى عَفْوِكَ بَعْدَ قُدْرَتَكَ، «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ»
أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ محَمَّدٍ بِعَدَدِ كُلِّ شَىءٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهِيمَ وَ آلِ إِبْراهِيمَ، وَ بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهِيمَ وَ آلِ إِبْراهِيمِ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.»
✨آیت الله سعادت پرور ذیل «إِهیِه أَشِر إِهیِه» پاورقی زده اند که «يعنى "یا حنان و يا منان يا حى يا قيوم"». و آیت الله طهرانی نیز پاورقی زده اند که: «حضرت استاد علّامه طباطبائى(رضوان الله علیه) فرمودند كه: مرحوم آية الحقّ حاج ميرزا على آقا قاضى(قدّس سرّه) فرمودند كه: اين عبارت بايد اين طور تلفظّ شود: «أهيَأ شر أهيَأ» و علّامه طباطبائى فرمودند كه اين دو كلمه عبرى است و عربى آن يا حنّانُ يا مَنَّان است.».
🔻البته با مطالبی که در یادداشت حاضر ارائه شد، هم معنای کامل، و هم تلفظ صحیح و کتابت صحیح این ذکر طبق تحقیق دقیق در متن تورات بصورت «إِهیِه أَشِر إِهیِه» (אהיה אשר אהיה) معلوم و مشخص گردید.
🔶
🌸والسلام و الصلاة علی محمّد و آل محمّد، والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
✨العبد محمدحسین صالحی
✨پایان نگارش یادداشت: یکشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۶ (۱۷ محرم ۱۴۳۹). قم مقدسه
✨ @Salehi786
✨«إِهیِه أَشِر إِهیِه»در تورات فصل۳ آیه۱۴👇
Forwarded from عکس نگار
#استادفیاض_بخش
🔸 یکی از چالش های کسانی که وارد این وادی میشوند، این است که خیال میکنند همین که استادی پیدا کردند، پیشرفت خواهند کرد ؛ در حالی که بنا نیست استاد برای کسی کاری کند. حتی اگر کسی خدمت امام معصوم(ع) هم برسد، چنین نیست که دیگر زحمت نکشیده، راه را طی کند.
مگر اصحاب ائمه از ایشان درخواست علم نمیکردند؟! آیا همه آنها به یک نسبت رشد میکردند؟!
🔸 تا زمانی که کسی استعداد لازم را پیدا نکرده باشد، هر چقدر هم که از ناحیه پروردگار، افاضه شود، او نمیتواند از آن بهرهمند شود.
کانال رسمی استاد فیاض بخش 🔻
@ostadfayyazbakhsh
🔸 یکی از چالش های کسانی که وارد این وادی میشوند، این است که خیال میکنند همین که استادی پیدا کردند، پیشرفت خواهند کرد ؛ در حالی که بنا نیست استاد برای کسی کاری کند. حتی اگر کسی خدمت امام معصوم(ع) هم برسد، چنین نیست که دیگر زحمت نکشیده، راه را طی کند.
مگر اصحاب ائمه از ایشان درخواست علم نمیکردند؟! آیا همه آنها به یک نسبت رشد میکردند؟!
🔸 تا زمانی که کسی استعداد لازم را پیدا نکرده باشد، هر چقدر هم که از ناحیه پروردگار، افاضه شود، او نمیتواند از آن بهرهمند شود.
کانال رسمی استاد فیاض بخش 🔻
@ostadfayyazbakhsh
علامه طباطبایی: ذکر «الله»
@Salehi786 استاد احمدعابدی
🌷دستورالعمل #علامه_طباطبایی👆برای رفع ناراحتی و آرامش قلب
✨نقل از #استاد_عابدی
🔻 شخصی نزد علامه آمد و گفت: ناراحتم چه کنم؟
👌علامه فرمودند: هر روز #۶۶_مرتبه بگو ...
@Salehi786 @AllameTabatabaei
✨نقل از #استاد_عابدی
🔻 شخصی نزد علامه آمد و گفت: ناراحتم چه کنم؟
👌علامه فرمودند: هر روز #۶۶_مرتبه بگو ...
@Salehi786 @AllameTabatabaei
🔻آیت الله احدی: #شهید_حججی ذکری از #علامه_حسن_زاده(حفظ الله) گرفته بود که مرتب آن را تکرار میکرد و آن ذکر اینست:
🙏اللهمّ إنّی أسئلکَ لذةَ النّظرَ الی وجهکَ و شوقاً الی لقائِک🙏
@Salehi786✨ @ahadi_ir
🙏اللهمّ إنّی أسئلکَ لذةَ النّظرَ الی وجهکَ و شوقاً الی لقائِک🙏
@Salehi786✨ @ahadi_ir