باور داریم👌به زودی ...

هدیه‌ای ناب بمناسبت نیمه شعبان
فایل pdf کتاب "سفره‌ی توحید"
شرح مناجات شعبانیه ❤️
@erfanvahekmat_com

🎬 سرود «شوق روزگار تو»

✨به مناسبت میلاد بقیه الله الاعظم (عج)
🕌در مسجد مقدس جمکران

🌐دریافت فایل صوتی و تصویری با کیفیت اصلی این اثر:

🎧 goo.gl/o7N7uC

🎬 goo.gl/tXzIA2

🆔 @navayeyas

🎧 سرود «شوق روزگار تو»
🔆به مناسبت #نیمه_شعبان
🎤کاری از گروه فرهنگی #نوای_یاس

🆔 @navayeyas

نرم‌افزار دانشنامه #نهج_البلاغه 👆(جامع ترین)، نسخه ۱.۴
تولید #موسسه_احرار_اندیشه
🔻شامل #۲۷_شرح نهج‌البلاغه و #۳۲_ترجمه
🔻نمايش كامل خطبه ها، نامه ها، حکمت ها، و غرائب، به صورت متن عربى، ترجمه و شرح و فايل صوتى مربوطه
🔻بيش از ۲۲۰۰ موضوع دسته بندى شده
🔻مشاهده ترجمه و شرح به صورت تطبیقی
🔻انواع جستجو در تمامى بخش ها
🔻انتخاب نوع قلم و تغییر سایز متن
🔻امکان کپی و اشتراک گذاری متن

🔸نام نویسندگان برخی از شروح فارسی در این نرم‌افزار : 
عبدالمجید معایدخواه
عباس ایراندوست
عبدالباقی صوفی تبریزی
محمد باقر نواب لاهیجی
محمد صالح بن محمد باقر قزوینی
احمد مدرس وحید
محمد تقی جعفری تبریزی
محمد جواد مغنیه
محمد علی انصاری قمی
ناصر مکارم شیرازی
مصطفی زمانی نجف آبادی

🔸 #تذکر: برنامه در حالت پیش فرض (بدون نیاز به ارتقاء) قابلیت استفاده از #۳_شرح و #۳_ترجمه را دارد
جهت استفاده از تمامی ترجمه ها و شرح ها و دسترسی به #۱۱۶_مقاله و #۱۳۴_کتاب مرتبط با نهج البلاغه و... نیازمند ارتقاء می‌باشد (با پرداخت درون برنامه ای ۵۰۰۰ت برای ارتقا)

🌐 منبع: cafebazaar.ir/app/?id=com.ahrar.nahj_ahrar1&ref=share
🔸
@Salehi786✨ @SalehiApps

🔸 #شعر در مدح مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
#PDF
🔻شعر از #فؤاد_کرمانی
🔸
⚡نه مراست قدرتِ آنکه دم زنم از جلال تو یاعلی
⚡نه مرا زبان که بیان کنم، صفتِ کمال تو یاعلی
🔹
🔈 صوت این شعر ملکوتی با نوای زیبای #حاج_محمود_کریمی
https://t.me/salehi786/6912

🔈 پادکست صوتی این شعر با نوای سیدحجت #بحرالعلومی طباطبایی
https://t.me/salehi786/6911
🔸
@Salehi786

🔸مدح مولا
🔻شعر #فؤاد_کرمانی
🔹نوای #حاج_محمود_کریمی

نه مراست قدرت آنکه دم زنم ازجلال تو یاعلی
نه مرا زبان که بیان کنم، صفت کمال تو یاعلی
شده مات عقل موحدین، همه درجمالِ تو یاعلی
چو نیافت غیر تو آگهی، ز بیان حال تو یاعلی
نبَرد به وصف تو ره کسی، مگر ازمقالِ تو یاعلی

هله ‌ای مُجلّیِ عارفان، تو چه مطلعی تو چه منظری
هله ‌ای مولّه عاشقان، تو چه شاهدی تو چه دل بَری
که ندیده‌ام به دو دیده‌ام، چو تو گوهری چو تو جوهری
چه در انبیا چه در اولیا، نه تو را عدیلی و هم‌سَری
به کدام کس مَثلت زنم که بُوَد مثالِ تو یاعلی
 
توئی آنکه غیر وجود خود، به شهود وغیب ندیده‌ای
همه دیده‌ای نه چنین بود شه من تو دیده‌ی دیده‌ای
فَقرات نفس شکسته‌ای، سُبحاتِ وهم دریده‌ای
زحدود فصل گذشته‌ای، به صعودِ وصل رسیده‌ای
ز فنای ذات به ذاتِ حق، بُوَد اتّصال تو یاعلی
 
چو عقول و أفئده را نشد، ملکوت سرّ تو مُنکشف
ز بیانِ وصف تو هر کسی، رقم گمان زده مختلف
همه گفته‌اند و نگفته شد، ز کتاب فضل تو یک الف
فصحای دهر به عجز خود، ز ادای وصف تو معترف
بُلغای عصر به نطق خود، شده‌اند لالِ تو یاعلی
🔹
🔖 متن کامل این شعر ملکوتی
🌐 t.me/SalehiBooks/3483
🔸
@Salehi786

نرم‌افزار شمع جمع 👆
👌دیوان اشعار عرفانی #فؤاد_کرمانی (رحمةالله علیه)
تولید #گروه_نرم_افزاری_انیس
🔻شاعر اشعار ملکوتی «نه مراست قدرت آنکه دم زنم از جلال تو یا علی»
و «هر که غمت را خرید عشرت عالم فروخت / باخبران غمت بی‌خبر از عالمند»

🌷فؤاد كرمانى از آن شاعرانی است كه با زندگانى بى‌آلايش و ساده و با روحى بلند پرواز و دلی سرشار از ايمان و محبّت، دلباختگان كوى محبّت را دعوت به شركت در احساسات خود كرده
🔻در مناقب و مدايحى كه براى شاه ولايت سروده يقينا درحال جذبه عرفانى و محبّت رحمانى قرارگرفته و درمراثى كه براى حضرت سيد الشهداء«علیه السلام» گفته مسلما از خود بى‌خود گشته و با قافله‌ی شهداء همراه بوده و مشاهدات خود در عالم معانى را در قالب الفاظ ريخته و به صورت اين كتاب، به دست خوانندگان داده است.
🔻این عارف شاعر، از سن ۷سالگی شروع به شعر گفتن نموده و سرانجام در سن ۷۰سالگی و حدود سال ۱۳۴۰ هجری قمری (۱۳۰۱ ش) به دیار باقی شتافت؛ قبر او در ۳km كرمان، در دامنه كوه سيد حسين واقع شده
رحمت الهی به روحش باد

🌐 اگر می‌پسندید از بازار آن را بخرید (۱۰۰۰ت)👈 cafebazaar.ir/app/com.Shamee.jam/?l=fa
🔸
@Salehi786 @SalehiApps

بسم الله #ریحان ۳۴
🔸 یکی از زیباترین اشعاری را که در مدح مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) سروده شده را فؤاد کرمانی سروده است👇
https://t.me/salehi786/3330
در پایان هم، صوت این شعر ملکوتی با نوای زیبای آقای کریمی
https://t.me/salehi786/3327
 🔸
نه مراست قدرت آنکه دم، زنم از جلال تو یا علی
نه مرا زبان که بیان کنم ، صفتِ کمال تو یا علی
شده مات عقل موحدین ، همه در جمالِ تو یا علی
چو نیافت غیر تو آگهی، ز بیانِ حالِ تو یا علی
نَبَرَد به وصف تو ره کسی ، مگر از مقالِ تو یا علی
 
هله ‌ای مُجلّیِ عارفان ، تو چه مطلعی تو چه منظری
هله ‌ای مولّه عاشقان، تو چه شاهدی تو چه دل بَری
که ندیده‌ام به دو دیده‌ام ، چو تو گوهری چو تو جوهری
چه در انبیا چه در اولیا ، نه تو را عدیلی و هم¬سَری
به کدام کس مَثلت زنم که بُوَد مثالِ تو یا علی
 
توئی آنکه غیر وجود خود ، به شهود وغیب ندیده‌ای
همه دیده‌ای نه چنین بود شه من تو دیده‌ی دیده‌ای
فَقرات نفس شکسته‌ای ، سُبحاتِ وَهم دریده‌ای
ز حدودِ فصل گذشته‌ای ، به صعودِ وصل رسیده‌ای
ز فنای ذات به ذاتِ حق ، بُوَد اتّصال تو یا علی
 
چو عقول و افئده را نشد ، ملکوتِ سرّ تو مُنکشف
ز بیانِ وصف تو هر کسی ، رقم گمان زده مختلف
همه گفته‌اند و نگفته شد ، ز کتابِ فضل تو یک الف
فصحای دهر به عجز خود ، ز ادایِ وصف تو معترف
بُلَغای عصر به نطقِ خود ، شده‌اند لالِ تو یا علی

 تو که خلق هیئت متصل، کنی از عناصر منفصل
تو که از طبیعت آب و گل، بدر آوری صنم چِگِل (۱)
تو که می‌نهی دل معتدل بمیان توده‌ی آب و گل
زنم اعتدال ترا مَثَل بکدام خلقت معتدل
که بر اعتدال تو مستدل بود اعتدال تو یا علی

تو ز وصف خلق منزهی، که رسیده‌ئی بکمال ربّ
ملکوتیان جبروتیان همه از کمال تو در عجب
که کند چو عقل تو نفس را، به بساط علم و عمل ادب
احدی ز خلق ندیده‌ام که بجای خصم کُشَد غضب
متحیرم متفکرم همه در خصال تو یا علی

تویی آن که در همه آیتی، نگری به چشم خدای بین
تویی آن که از کُشِفَ الغطا ، نشود زیاده تورا یقین
شده از وجودِ مقدّست ، همه سرّ کَنزِ خفا مبین
ز چه رو دَم از أنا ربکّم نزنی ، بزن بدلیل این
که به نورِ حق شده منتهی ، شرفِ کمال تو یا علی
 
تو همان درخت حقیقتی ، که در این حدیقه‌ی دنیوی
أنا ربّکم تو زنی و بس ، به لسان تازی و پهلوی
ز بروق نورِ تو مُشتعل ، شده نارِ نخله‌ی موسوی
ز تو در لسانِ موحّدین ، بُوَد این ترانه‌ی معنوی
که انا الحق است به حقِّ حق ، ثمرِ نهالِ تو یا علی
 
تویی آن تجلّیّ ذوالمنن ، که فروغ عالم و آدمی
ز بروز جلوه ما‌خلق ، به مقام و رتبه مقدّمی
هله ‌ای مشیّتِ ذاتِ حق ، که به ذات خویش مُسلّمی
به جلالِ خویش مُجلّلی ، ز نوالِ خویش مُنعّمی
همه گنج ذاتِ مقدّست ، شده مُلک و مآلِ تو یا علی
 
چو بآب زندگی از قدم گل ممکنات سرشته شد
همه راز کلک منیع حق رقم ممات نوشته شد
احدی ز موت نشد رها بحیات اگر چه فرشته شد
ز بشر مقام تو شد اجل که اجل بتیغ تو کشته شد
توئی آنکه مرگ نبرده جان ز صف قتال تو یا علی

تو چه بنده‌ای که خدائیت ، ز خداست منصب و مرتبت
رسدت ز مایه‌ی بندگی ، که رسی به پایه‌ی سلطنت
احدی نیافت ز اولیا ، چو تو این شرافت و منزلت
همه خاندانِ تو در صفت، چو توأند مشرقِ معرفت
شده ختم دوره‌ی عِلم و دین ، به کمالِ آل تو یا علی
 
تو همان مَلیکِ مُهَیمنی ، که بهشت و جنّت و نه فلک
پیِ جستجوی تو سالکان ، به طریقت آمد یک به یک
شده ذکرِ نام مقدّست ، همه وِردِ اَلسنه‌ی مَلَک
به خدا که احمدِ مصطفی ، به فلک قدم نزد از سَمَک
مگر آنکه داشت در این سفر طلبِ وصالِ تو یا علی
 
تویی آنکه تکیه‌یِ سلطنت ، زده‌ای به تخت مؤبّدی
ز شکوه شأن تو بر مَلا، جَلَواتِ عِزِّ ممجّدی
به فرازِ فرقِ مبارکت، شده نصب تاج مُخلّدی
متصرّف آمده در یَدَت ، ملکوتِ دولتِ سرمدی
تو نه آن شهی که ز سلطنت ، بود اعتزالِ تو یا علی
 🔸
توئی آنکه هستی ما خَلَق، شده بر عطای تو مستَدَل
ز محیط جود تو منتشر قطرات جان رشحات دل
به دلِ تو چون دل عالمی، دل عالمی شده متصل
نه همین منم ز تو مشتعل نه همین منم بتو مشتغل
دل هر که مینگرم در او بود اشتعال تو یا علی

به می خُمِ تو سرشته شد، گِل کاس جانِ سبوکشان
به پیاله‌ی دلِ عارفان، شده تُرک چشمِ تو می‌فشان
ز رَحیقِ جام تو سرگران، سر سرخوشان، دل بیهُشان
نه منم ز باده‌ی عشق تو، هله مست و بی‌دل و بی‌نشان
همه کس چشیده به قدرِ خود ، ز میِ زُلالِ تو یا علی
 
ز بقای مُلک و زوال او، نرسد بجاه تو منقصت
که بس است همت بنده را چو رسد به دولت معرفت
بلی آنچه بنده طلبکند، دهدش خدای ز مکرمت
نشد از خدای تو موهبت بتو گر خلافت و سلطنت
ز خدا نبوده بجز خدا ، طلب و سؤال تو یا علی

💎 ادامه 👇👇👇

تویی آنکه سِدره‌ی مُنتهی ، بُودَت بلندیِ آشیان
به مکان نیائی و جلوه‌ات، به مکان ز مشرقِ لا‌مکان
رسد استغاثه‌ی قدسیان، به درت ز لانه‌ی بی‌نشان
چو به اوج خویش رسیده‌ای، ‌ز عُلُوّ قدر و سُموشّان
همه هفت کرسی و نُه طبق، شده پایمال تو یا علی

نه همین بس است که گویمت، به وجودِ جود مکرّمی
تو مُنزّهی ز ثنای من، که در اوجِ قُدس قدم نَهی
نه همین بس است که خوانم اَت، به ظهورِ فیض مقدّمی
به کمال خویش معرّفی، به جلالِ خویش مُسلّمی
نه مراست قدرت آنکه دم زنم از جلال تو یا علی

تویی آن که میم مشیّتت، زده نقشِ صورتِ کاف و نون
فلک و زمین به اراده‌ات، شده بی‌ سکون، شده با سکون
به کتابِ عِلم تو مُندرج، بُوَد آن چه کان و ما‌یکون
تویی آن مُصوّرِ ما‌خَلَق، که من الظّواهر و البطون
بُوَد این عوالم کُن فکان، اثرِ فعال تو یا علی
 
تویی آن که ذات کسی قرین، نشده است با احدیتّت
تویی آن که بر احدیّتت، شده مُستند صمدیّت
نرسیده فردی و جوهری، به مقام مُنفردیتت
نشناخت غیر تو هیچ‌کس، ازّلیتت ابدّیتت
تو چه مبدأ‌یی که خبر نشد، کسی از مآلِ تو یا علی

ز بروق طلعت انورت، شده خلق آتش موقده
که بود طلوع و بروز او، همه از مشارق افئده
نه همین شراره‌ی عشق تو، زده بر قلوب مجرّده
ز جبل عَلَم زده بر شجر، ز محل دیر به بتکده
تو چو مشعلی، که ز نور حق، بود اشتعال تو یا علی

ز کمند کید بلیس دون، دل هر کسی نشود رها
مگر آنکه بسته فؤاد خود بخدا و رسته ز ماسوا
چو کشیده خصم کمند خود، همه جا نهفته و برملا
ز جهات ستّه مرا بود، بمحال کوی تو التجا
که محالِ دشمن دین بود، گذر از محال تو یا علی

نه فرشته یافته در بشر چو تو ذوالکرم چو تو ذوالعفا
نه بشر شنیده فرشته را بچنین صفت بچنین صفا
بخدا ظهور عجائبی چو تو نیست در بشر از خدا
که تعجبست بحق حق، ز تو آن قناعت و این سخا
بطراز سوره‌ی هل اتی، چه نکوست فال تو یا علی

تو که از علایق جان و تن، به کمالِ قُدس مُجرّدی
تو که بر سرائرِ معرفت، به جمالِ اُنس مُخلّدی
تو که فانی از خود و مُتّصف، به صفاتِ ذاتِ محمّدی
به شؤنِ فانیِ این جهان، نه مُعطّلی نه مقیّدی
بود این ریاست دنیوی، غم و ابتهالِ تو یا علی
 
تو همان تجلّیِ ایزدی، که فراز عرشی و لا مکان
خبری ز گردش چشم تو، حرکات گردش آسمان
دهد آن فؤاد و لسان تو، ز فروغ لوح و قلم نشان
تو که ردّ شمس کُنی عیان، به یکی اشاره‌ی ابروان
دو مُسخّر آمده مِهر و مَه، هله بر هلالِ تو یا علی
 
هله‌ای موحّدِ ذاتِ حق، که به ذات ، معنی وحدتی
هله ای ظهورِ صفاتِ حق، که جهان فیضی و رحمتی
به تو گشت خِلقتِ کُن فکان، که ظهورِ نورِ مشیّتی
چو تو در مداینِ علمِ حق، ز شرف مدینه‌ی حکمتی
سَیَلانِ رحمت حق بُوَد، همه از جِبال تو یا علی
 
نه عجب که خیل کروبیان، همه خادم آمده بردرت
عظموتیان و لهوتیان، شده مات منظر و محضرت
تو چو دیو نفس بکشته‌ئی، ملک آمده است مسخرت
ز مقام و رتبه چو از ملک، متعال آمده جوهرت
گذرد ز پر فرشتگان، طیران بال تو یا علی

نه عجب که ذوق تکلمت، بکلیم نطق و بیان دهد
نه عجب که شوق تبسمت، بمسیح روح روان دهد
بروان پیر دم جوان، بعلیل تاب و توان دهد
به لحد عظام رمیم را، هیجان فزاید و جان دهد
گذرد نسیم شمال اگر، شبی از شمال تو یا علی

منم آن مجرّد زنده دل که دم از ولای تو می زنم
ره کوه و دشت گرفته ام قدم از برای تو میزنم
به همین نفس که تو دادیم نفس از ثنای تو می زنم
شب و روز حلقه التجا، بدر سرای تو میزنم
نروم اگر بکشی مرا، ز صف نعال تو یا علی

چه اگر مقدر عاصیان شده از مشیّت کبریا
درکات دوزخ جانگزا، که رقم شد از قلم قضا
چو مراست مهر تو مهر دل، ز گنه نترسم و از جزا
تو اگر بدوزخ عاصیان، نشوی بروز جزا رضا
ندهد خدای ملال ما که دهد ملال تو یا علی

نرسید کشتی همتم ز یَمِ غمت بکناره‌ئی
بشکست فلک مرا فلک بحجاره‌ئی ز اشاره‌ئی
بهمین خوشم که نشسته‌ام بشکسته‌ئی و بپاره‌ئی
چکنم که ز غرق شدن مرا، نه علاج هست و نه چاره‌ئی
مگرم ز غیب مدد کند، یکی از رجال تو یا علی

تو که آگه از نفحات حق، بسرائری و ضمائری
نظر خدائی و مُطّلع، ز بواطنی و ظواهری
تو که بر تمامت انس و جان، ز کرم معینی و ناصری
تو که در عوالم کن فکان، به احاطه حاضر و ناظری
ز چه رو بپرسش حال ما، نشود مجال تو یا علی

بنگر «فؤاد» شکسته را، به دَرَت نشسته به التجا
اگرش بِرانی از آستان، کند آشیان به کدام جا
به سخا و بذل تواش طمع، به عطا و فضلِ تواش رجا
ز پناهِ ظلِّ وسیع تو ، هم اگر رود برود کجا
که محیط کون و مکان بُوَد فلکِ ظلالِ تو یا علی
🔸
🔻پ.ن
(۱) : صنم چِگِل: کنایه از مرد و زن زیبا روی. چِگِل شهری است از ترکستان قدیم که مردم آن شهر به زیبایی معروف بودند، ولذا شاعران خوبرویان را به مردم این شهر تشبیه کرده اند
🔸
🌐 دیوان اشعار فؤاد کرمانی، مسمّطها
🔊 صوت t.me/salehi786/3327
🔸
🌸 @Elaahy ✨ @Salehi786

🔸هر وقت کسی منزل نبود وضو بگیر و رو به قبله بنشین و‌ صد مرتبه از خودت سوال کن : #من_کی_ام؟ من کی ام؟
- شاید خودت را پیدا کردی
@Salehi786

بسم الله
🔻گویند: " #معرفت_نفس چیست؟ "
🔸" وقتی بیابی که دانشی جز #معرفت_نفس نیست! و جهان و تمام زندگی در آن جز ورقهایی از این دانش نیست! هر ادراک و هر حرکتی، خواندنِ برگی از #کتاب_خویش است ..."

🔻گویند: " چگونه این چنین دانشی بیابیم؟ "
🔸" عجیب تر از این سؤال چیست؟! و سنگین تر از این سؤال نیست!!
چرا که هرکسی در پیمایشِ زندگی دارد فقط پاسخ همین سؤال وجودیِ خویش را می‌دهد که « #این_من_کیست؟ »، و خودش هم دارد با نوع زندگیش همین معنی را در تمام امورش نشان می‌دهد، و آشکار میکند معنیِ #منِ خویش را :
که 👌« من همانم که در پی آنم » ...
ببین در پِیِ چیستی تا بیابی خویش را که کیستی! "

🔻گویند: "کِیْ به وصالِ #خدا میرسیم؟"
🔸"وقتی در پِیِ #من_کیستم در زندگی، یافتی که هیچ شئِ #توصیف_پذیری تمامُ المعنیِ #من نیست، و پویشِ هیچکدامشان پاسخی موجب آرامش از پرسشِ #من_کیستم نیست!
پس وقتی از تمام اشیاء خلقت (از جمله خودت) منقطع و طاهر شدی، و از هر میل و وصفی که از معنیِ #من داشتی پاک گشتی، و خالی از #انانیت، و خالص از توصیفِ #من بودی، آنگاه است که #شراب_وصل می‌نوشی!
🔸
🔸الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُتَجَلِّي لِخَلْقِهِ بِخَلْقِه
(نهج البلاغه)
🔸لَيْسَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ حِجَابٌ غَيْرُ خَلْقِه
(توحید صدوق)
🔸تَعْرِفُ نَفْسَکَ بِهِ، وَ لَا تَعْرِفُ نَفْسَکَ بِنَفْسِکَ مِنْ نَفْسِکَ، وَ تَعْلَمُ أَنَّ مَا فِیهِ لَهُ وَ بِهِ
(تحف العقول)
🔸سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ * إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِين
(صافات،۱۵۹-۱۶۰)
🔸لاَ يَكُونُ اَلْعَبْدُ عَابِداً لِلَّهِ حَقَّ عِبَادَتِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ عَنِ اَلْخَلْقِ كُلِّهِمْ إِلَيْهِ، فَحِينَئِذٍ يَقُولُ: "هَذَا خَالِصٌ لِي". فَيَقْبَلُهُ بِكَرَمِه.
(تفسير الإمام عليه السّلام)
🔸 t.me/salehi786/3336
@Salehi786

🔸چقد برای موهات وقت میذاری! همونقد برای خودت وقت بذار!!
🔻درس‌های اخلاق عملی، همراه با روشهای نوین روانشناسی
استاد #حجت‌الاسلام_صادقی
( از شاگردان #استاد_فیاضبخش )
🌐 T.me/marefat_group
🌐 Sapp.ir/marefat_group
🔸
@Salehi786

آستان مقدس امامزاده‌ابوالحسن ع
درس های اخلاق اسلامی همراه با روشهای نوین روانشناسی برگزار
می نماید
با افتخار درخدمت استادمحمدصادقی هستیم
جمعه ۶ اردیبهشت ساعت ۷:۳۰صبح
@AbolhasanRey
@marefat_group

عرضه کتاب ثمرات حیات در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران:
مصلای امام خمینی (شبستان) بخش ناشران عمومی ، سالن 4، راهرو 25، غرفه 31
پژوهشکده باقر العلوم علیه السلام

🔸آثار #استادطاهرزاده در #۲_غرفه نمایشگاه بین المللی کتاب تهران ( #مصلی امام خمینی )

1⃣ 👈 غرفه نشر معارف ( #پاتوق_کتاب ) : #سالن_شبستان ، راهرو ۱۱/۲ ، غرفه ۱۰
آقای موسوی 09365636270

2⃣ 👈 غرفه نشر واژه پردازان اندیشه: #سالن_شبستان، #راهروی_۴ ، غرفه ۳۴
🔸 @Salehi786

⚠️ساعاتی پیش👆 #اینستاگرام بجهت پست‌های بنده در حمایت از #سپاه_پر_عزت، بدون هیچ سابقه اخطار نسبت به پست ها، به یکباره کل صفحه را #مسدود کرد و از دسترس خارج نمود!
🔻این از عزّت عزیزانه ما، و ذلّت نفسهای آخر دشمنی آمریکاست، که حتی از پست‌های محدود پیج طلبه ای انقلابی هم، چنان احساس خواری و خطر کرده است که کل آن را مسدود و پستهایش را حذف کرده است...
🌐 Instagram.com/salehi786
🔸
@Salehi786

📍فروش ویژه آغاز گردید📍

📚 کتاب "ولایت و امامت از منظر عقل و نقل" همزمان با نمایشگاه کتاب، با تخفیف ویژه عرضه می‌شود.

قیمت دوره ۳ جلدی: ۲۰۰ هزار تومان
قیمت با تخفیف ویژه (۲۰٪): ۱۶۰ هزار تومان

برای خرید کتاب، به یکی از این سه روش عمل کنید:

🔸 خرید پیامکی:
ارسال عدد ۱۴ به شماره ۱۰۰۰۳۰۲۲

🔸 خرید اینترنتی از سایت پاتوق کتاب فردا:
https://bookroom.ir/fb/4222

🔹 شماره تماس جهت خرید سازمان‌ها و نهادها:
۰۹۱۲۷۹۷۴۷۵۰

☑ کانال جلوه نور علوی
@jelvehnooralavi

📍پس از مدت‌ها انتظار، منتشر شد!

کتاب «ولایت و امامت از منظر عقل و نقل»

📚 این کتاب مهم‌ترین اثر استاد فیاض‌بخش و عصاره ده‌ها سال تحقیق و تفحص ایشان در حوزه‌های متنوع عقلی و نقلی است.

📚 این اثر در ۶جلد تالیف شده:
▫️ج۱: براهین کلامی
▫️ج۲: براهین اجتماعی
▫️ج۳: براهین فلسفی و عرفانی
▫️ج۴-۶: براهین قرآنی

به مناسبت نیمه شعبان، سه جلد نخست کتاب آماده عرضه شده است.
منتظر مطالب بیشتر و اعلام فروش ویژه این اثر ارجمند باشید.

@jelvehnooralavi

📚معرفی کتاب| «ولایت و امامت از منظر عقل و نقل»

🔻در مکتب تربیتی مرحوم علامه طباطبایی(ره)، میدان سیر و سلوک، در واقع عرصه طی طریق در مراتب ولایت است و منازل مختلفی که سالک در این سیر طی می‌کند، مراتب به فعلیت رساندن مقام ولایت در نفس خویش است. غایت و نهایت سیر سالک نیز، که مقام بروز و ظهور کامل کمالات و فضائل توحیدی در انسان است، همانا مقام ولایت است.

▫️«ولایت حقیقتی وجودی است که اولین و زیباترین جلوه توحید در نظام تکوین و تشریع را رقم می‌زند و نه‌تنها جوهره همه ادیان الهی بر مدار آن قرار دارد، بلکه کمال اخیر انسان و فلسفه آفرینش در آغاز و انجام است. در چنین نگاهی، تبیین همه تکاپوی ممکنات در کوتاه‌ترین بیان آن است که همه عالم میهمان سفره ولایت در سیر تسبیحی به سوی کمال اخیر خود در درگاه ولایت‌اند و به این ترتیب، فلسفه تشریع همه ادیان الهی و عالی‌ترین سیر کمالی انسان، رسیدن به قله ولایت و تمکن در توحید است؛ چنان‌که مرحوم علامه طباطبایی(ره) در آغاز رساله فخیم الولایه فرمود: أنّها هي الكمال الأخير الحقيقي للإنسان، و أنّها الغرض الأخير من تشريع الشريعة الحقّة الإلهيّة على ما يستفاد من صريح البرهان، و يدلّ عليه ظواهر البيانات الدينيّة.»
(قسمتی از توضیحات پشت کتاب)

▫️بدین ترتیب تبیین موضوع امامت و ولایت و پرداخت آن از زوایای گوناگون، مهم‌ترین و اساسی‌ترین مسأله در نظام اندیشه دینی و معرفت اسلامی است.

▫️از همین رو، موضوع ولایت و امامت، اساسی‌ترین محور فعالیت‌های علمی و معرفتی استاد فیاض‌بخش بوده و کتاب «ولایت و امامت از منظر عقل و نقل» را باید مهم‌ترین اثر و عصاره سال‌ها تحقیق و تفحص ایشان در حوزه‌های گوناگون علوم عقلی و نقلی دانست.

▫️کتاب در شش جلد تألیف شده؛ سه جلد اول حاوی 12 برهان عقلی در تبیین معنای امامت و ولایت در نظام اعتقادی شیعه است و سه جلد دوم، در 40 برهان، تصویر مقام ولایت را در فرهنگ قرآن ارائه نموده است.

▫️موضوع هریک از شش جلد بدین ترتیب است:
جلد اول- براهین کلامی
جلد دوم- براهین اجتماعی
جلد سوم- براهین فلسفی و عرفانی
جلدهای چهارم تا ششم- براهین قرآنی

🔺رونمایی از این اثر فاخر به زودی و در آستانه نمایشگاه کتاب، انجام خواهد شد.

📍منتظر اخبار و اطلاعات بیشتر درباره این اثر ارجمند باشید!

☑️ کانال جلوه نور علوی
@jelvehnooralavi