▪️کلیپ کوتاه زندگی نامه مرحوم آیت الله ضیاءآبادی (رحمت الله علیه)

▪️روح بزرگ و پر برکت عالم ربانی، استاد اخلاق آیت الله ضیاءآبادی به ملکوت اعلا پیوست😭
▪️
@Salehi786

🔸 چرا می‌جنگم؟
📌نامه تکان دهنده و بسیار عمیق و زیبای #شهید #حاج_قاسم_سلیمانی به دخترش فاطمه

📝متن قابل کپی نامه👇در سایت رهبری
🌐 farsi.khamenei.ir/others-note?id=47306
🔻من خدا را انتخاب کرده‌ام و راه او را. اولین بار است که به این جمله اعتراف می‌کنم: «هرگز نمی‌خواستم نظامی شوم، هرگز از مدرج شدن خوشم نمی‌آمد». من کلمه‌ی زیبای قاسم را که از دهان پاک آن بسیجی پاسدار شهید برمی‌خاست بر هیچ منصبی ترجیح نمی‌دهم. دوست داشتم و دارم قاسم بدون پسوند یا پیشوندی باشم. لذا وصیت کردم روی قبرم فقط بنویسید "سرباز قاسم".

🔻عزیزم، از خدا خواستم همه‌ی شریان‌های وجودم را و همه‌ی مویرگ‌هایم را مملو از عشق به خودش کند. وجودم را لبریز از عشق خودش کند. این راه را انتخاب نکردم که آدم بکشم، تو می‌دانی من قادر به دیدن بریدن سر مرغی هم نیستم. من اگر سلاح به دست گرفته‌ام برای ایستادن در مقابل آدمکشان است نه برای آدم کشتن. خود را سرباز در خانه هر مسلمانی می‌بینم که در معرض خطر است و دوست دارم خداوند این قدرت را به من بدهد که بتوانم از تمام مظلومان عالم دفاع کنم.
#نشر_حداکثری
🔸
@Salehi786 @SalehiBooks

🌀 جدول مراقبه‌ی رجبیه
📝 اعمال و اذکار ماه رجب

🔹 اعمال آورده شده مخصوص کل ماه است که برای آسان شدن انجام آن و دائم الذکر بودن، به تعداد روزهای ماه تقسیم گردیده است؛ با انجام عمل هر روز ، خانه‌ی مربوط را علامت بزنید.

🔹 البته هرکس مطابق توان و ظرفیت خود اذکار را انتخاب کند و لازم نیست همه‌ی اعمال را انجام دهید.

#نشر_حداکثری
#مراقبه_رجب
#رجب
Eitaa.com/Manahejj
🔸
@Salehi786

🔸 اعمال و ادعیه ماه رجب #pdf

🔸
@Salehi786

🌙 سحر رجب و شعبان

🔰با سخنرانی زنده استاد میرهاشم حسینی

🔸همراه با پخش مناجات

✳️ از نیم ساعت مانده به اذان صبح

🆔 پخش در اسکای روم:
https://www.skyroom.online/ch/hmojtahedi/sahar-majazi

----------
📬 تنها کانال رسمی استاد میرهاشم حسینی

▫️اينستاگرام
https://www.instagram.com/Mirhashem_ir
▫️ايتا
https://eitaa.com/Mirhashem_ir
▫️روبیکا
https://rubika.ir/Mirhashem_ir

🌷کلیپ «علی ای همای رحمت»
علی فانی و امید روشن بین - متن شعر:

به گدایی غبار حرمت
به تمنّای عطا و کرمت
به در خانه ی تو آمده ام
که گذاری به سر من قدمت
شکوه عرش کبریا رو
داره صحن و سرای تو
می خونم شعر شهریارو
دم ایون طلای تو
علی ای همای رحمت
تو چه آیتی خدا را
که به ما سوا فکندی
همه سایه ی هما را
دل اگر خدا شناسی
همه در رخ علی بین
به علی شناختم من
به خدا قسم خدا را
من بی مایه که باشم یا علی
که خریدار تو باشم یا علی
حیف باشد که تو یار من و من
بی بها یار تو باشم یا علی
شکوه عرش کبریا رو
داره صحن و سرای تو
می خونم شعر شهریارو
دم ایون طلای تو
برو ای گدای مسکین
در خانه ی علی زن
که نگین پادشاهی
دهد از کرم گدا را
نه خدا توانمش خواند
نه بشر توانمش گفت
متحیّرم چه نامم
شه ملک لا فتی را
🌷🌷🌷
#شهریار #امام_علی #علی_فانی #علی_ای_همای_رحمت
🔸
@Salehi786

🌷سلام و رحمت خدا بر شما اهل ایمان و «حُبُّ عَلِيٍّ إِيمَانٌ» 🌹

🌷عید بزرگ ولادت پرچم‌دار ولایت مطلق الهی مولا امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام بر شما مبارک 🌷🌷🌷

🙏درمحضر نورانیت ملکوتی مولایمان، متنعم و مسرور در بزم شهود نور حق باشید، که «اَلْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ وَ عَلِيٌّ مَعَ اَلْحَقِّ» 🤲🤲🤲
🌷
@Salehi786

✅ دستور العمل نماز جعفر طیار👆
🔸 توصیه رهبری عزیز:
👌 در این ۳ روز ایام البیض (١٣ و ١۴ و ١۵ رجب) به جای اعتکاف، « نماز جعفر طیار » بخوانید.
🙏 این روزها مخصوصاً برای سلامتی و تعجیل فرج مولایمان دعا مکنیم🤲 اللهم عجل لولیک الفرج 🤲
🔸 @Salehi786

🎥 کلیپ تصویری

🔸تمرین مرگ🔸

🎙هرچند امسال متأسفانه از فیض اعتکاف محروم هستیم. اما دیدن این قطعه بسیار زیبا را از دست ندهید.

در جمع جوانان کانون رهپویان وصال شیراز. اعتکاف ۹۴

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹

@haerishirazi

🔉 بشنوید| اصل در اعتکاف، عزلت و کناره گرفتن از مردم است.
استاد فیاض‌بخش

🔹 انسان در طول سال، به دلیل ارتباطات گسترده اجتماعی، گرفتار انواع اشتغالات روزمره می‌شود. اشتغالات غیرتوحیدی، ولو عمل حرامی نباشد، فرد را از توجّه به خود و اصلاح امور آخرت و خصوصاً انس با پروردگار باز می‌دارد...

🔸 «عزلت» به معنای انفراد و انتخاب اوقاتی خلوت برای خود در دوران عمر است. عزلت دارای مراتب گوناگونی بوده است که برخی از آنها به عموم مردم توصیه شده و مراتب بالاتر آن -به تناسب بالا رفتن مرتبه مراقبه- به خواص در اوقات خاصّی توصیه می‌شده.

🔹 ایّام اعتکاف از جمله اوقات اعتزال خواص است.

⚠️ امسال با توجه به محرومیت ما از اعتکاف به دلیل همه‌گیری ویروس کرونا، نگاه به اعتکاف از این منظر اهمیت والاتری دارد.

☑️ کانال جلوه نور علوی
🆔 @jelvehnooralavi

💠پاسخ به شبهات مخالفین فلسفه و عرفان بر اساس متون کلامی فلسفی زیر نظر دکتر صمیمیت از شاگردان دکتر دینانی
https://t.me/Hmilanie

هو الحکیم
🔸کشف حقیقت علم، در بستر نقادی و گفتگوی علمی
🔸
👌کار کانال « پاسخ به شبهات مخالفین فلسفه و عرفان @Hmilanie » را تمجید میکنم و به ویژه تشکر می‌کنم از تلاشهای خوب نقادی علمی دوست خوبم @Vbb14 (با نام مستعار صمیمیت) از همدوره ای های عالم و فاضل ما از ابتدای طلبگی، که همیشه در دفاع از حریم تعقل فلسفی و رعایت انصاف علمی در برابر جریان های ضد فلسفی ممتاز بودند.

🔸اینکه در مباحث علمی باب گفتگوی آرام و منطقی باز باشد خیلی مهم است. در بسیاری از مباحثات با افراد و جریانات ضد فلسفه و عرفان در حوزه علمیه، عمده مشکل موجود، در «عدم تصور صحيح» از موضوعات و اصطلاحات فلسفی و عرفانی در جانب مخالفین بوده است.

🔸جدای از برخی جریانات نامطلوب که بجای گفتگوی علمی، به توهین و تمسخر و رمی و تکفیر فیلسوفان و عارفان می‌پردازند، مساله اساسی تنازع در این است که مخالفین در انکار فلسفه و عرفان، عمدتا «برداشت غلط خودشان از موضوع» را -که واقعا هم غلط است- دارند انکار می‌کنند، و بجای تصحیح علمی برداشت خود، در خطایی بالاتر، این تصور غلط خود را به آن عالمان برجسته فلسفه و عرفان نسبت می‌دهند، ولذا هم در برداشت از کلام، و هم در تطبیق آن برداشت بر قائلش، خطا می‌کنند.

🔸در برابر افراد منصف در مخالفین، وقتی با دلایل مبرهن عقلی و شواهد متقن قرآنی و حدیثی با تبیین قواعد علمی فلسفه و عرفان، «تصور صحیح از موضوع» برایشان ایجاد شود، دیگر شبهه از ریشه برچیده شده، و اساساً مخالفت آنها سالبه به انتفای موضوع می‌شود (یعنی با برداشت صحیح، دیگر موضوعی برای مخالفت در میان نخواهد بود). و تجربه های زیادی از پذیرش مخالفین منصف را دیده ایم.

🔸اساساً یکی از مهم‌ترین اسباب ایجاد «تصور صحيح از موضوعات علمی» و «اندیشه‌ورزی در حوزه علمیه»، بستر گفتگوی باز و آزاد در موضوعات مختلف علمیست، که دائماً توصیه مؤکد رهبری بر این بوده «کرسی‌های آزاد اندیشی» و «روش حوزوی نقد و گفتگوی مؤدبانه علمی» باید در جای جای نهادهای تخصصی علمی و دانشگاهی و سیاسی و... ترویج یابد. 👇

✅ امام خامنه ای (حفظه الله) :
🔸چرا این کرسیهای آزاد اندیشی در قم تشکیل نمیشود؟ چه اشکالی دارد؟ حوزه‏های علمیه‏ی ما، همیشه مرکز و مهد آزاداندیشیِ علمی بوده و هنوز که هنوز است، ما افتخار میکنیم و نظیرش را نداریم.
🔸کرسی نظریه‏پردازی تشکیل بشود و مباحثه بشود؛ پنج نفر، ده نفر فاضل بیایند این نظر فقهی را رد کنند با استدلال؛ اشکال ندارد. نظر فلسفی‏ای داده میشود همینجور، نظر معارفی و کلامی‏ای داده میشود همینجور. مسئله‏ی تکفیر و رمی و این حرفها را بایستی از حوزه ورانداخت.
۱۳۸۶/۰۹/۰۸
🔸 آن کرسی‌های آزاداندیشی را که من صد بار - با کم و زیادش - تأکید کردم، راه بیندازید.
۱۳۹۰/۰۷/۱۳
🔸آزاداندیشی خاصیت علمی بودن است و تحجر در میدان علم، اصولاً معنا ندارد. یعنی اگر دنبال علم هستیم، باید فکر را آزاد گذاشت؛ البته برای اهل فکر. معلوم است که در یک مجموعه علمی کسی که صلاحیت فکری ندارد، جرأت اظهارنظر هم پیدا نمیکند؛ اگر اظهار نظر کرد، مچ او را می‌گیرند، غلط او آشکار می‌شود. آن کسی که صلاحیت اظهارنظر دارد، بایستی اظهارنظر کند؛ چه در فقه، چه در اصول، چه در فلسفه، چه در کلام، و... باید آزاداندیشی باشد.
🔸آزاداندیشی جاری در حوزه، از قبل نیز بیشتر است اما این آزاداندیشی باید در سطوح مختلف گسترش و تعمیق یابد و اهل فکر، در همه رشته‌ها، همه گونه آراء و افکار خود را، آزادانه بیان کنند.
۱۳۸۹/۰۸/۰۲
🔸بدون آزاداندیشی، این رشد اجتماعی، علمی، فکری و فلسفی امکان ندارد.
۱۳۸۵/۰۳/۲۹
🔸واقعا انسانها باید بتوانند در یک فضای آزاد فکر کنند. آزادی بیان تابعی از آزادی فکر است. وقتی آزادی فکر بود، به‌طور طبیعی آزادی بیان هم هست. عمده، آزادی فکر است که انسانها بتوانند آزاد بیندیشند. ما در مباحث کلامی و مباحث فلسفی هرچه پیشرفت داشتیم، در سایه‌ی مباحثه و جدل و بحث و وجود معارض داشتیم. ما به تجربه دریافته‌ایم که آن‌جایی‌که سخن حق با منطق و آرایش لازم خودش به میدان می‌آید، هیچ سخنی در مقابل آن تاب پهلو زدن و مقاومت کردن نخواهد داشت.
۱۳۸۴/۰۶/۰۸
🔸آزاداندیشی جایش توی جلسات تخصصی است. در محیطهای عمومی جای آن بحثها و مناظره‌ها نیست.
۱۳۸۹/۰۵/۳۱
🔸نباید از «آزادی» ترسید و از «مناظره» گریخت و «نقد و انتقاد» را به کالای قاچاق و یا امری تشریفاتی، تبدیل کرد چنانچه نباید بجای مناظره، به «جدال و مراء»، گرفتار آمد و بجای آزادی، به دام هتاکی و مسئولیت گریزی لغزید. آن روز که سهم «آزادی»، سهم «اخلاق» و سهم «منطق»، همه یکجا و در کنار یکدیگر اداء شود، آغاز روند خلاقیت علمی و تفکر بالنده دینی در این جامعه است و کلید جنبش «تولید نرم افزار علمی و دینی» در کلیه علوم و معارف دانشگاهی و حوزوی زده شده است.
۱۳۸۱/۱۱/۱۶

🌐 farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=985
🔸
@Salehi786

بسم الله
#حدیث
🔸 امام صادق (علیه السلام) :
⚡«وَ اعْلَمْ أَنَّ الْعَمَلَ الدَّائِمَ الْقَلِیلَ عَلَى الْیَقِینِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ مِنَ الْعَمَلِ الْكَثِیرِ عَلَى غَیْرِ یَقِین‏»

🔻 بـدان بـه درستی که عمل دائمی اندک وقتی همراه با یقین باشد، نزد خداوند متعال، افضل از عمل بسیاری است که بدون یقین باشد.

(بحارالانوار، ج۶٩، ص٩٣؛ کافی ج۸ ص٢۴۴)
🔸
@Salehy

⛱ #کانال_کاربران ۴٨ 💬
🔻 #سوال : شبهه ای دیگر پیرامون داستان آدم (علیه السلام) :
❓"برای یه دونه سیب از بهشت اخراجت میکنن بعد 124000 تا آدم میفرستن دنبالت که مسیر همونجا رو نشونت بدن و برت گردونن همونجا ..."

🔸پاسخ‌ متنی ۴۸ :
👌« *مروری مختصر بر نکات قرآنی داستان آدم برای همه آدمیت* » 👇

🌐 https://t.me/msalehi786/326 تلگرام

🌐 http://eitaa.com/salehi786/696 ایتا

بسم الله
« *مروری مختصر بر نکات قرآنی داستان آدم برای همه آدمیت* »
🔸
⛱ #کانال_کاربران ۴۸ 💬
🔸
▫️١
🔻 #سوال : شبهه ای دیگر پیرامون داستان آدم (علیه السلام) :
❓"برای یه دونه سیب از بهشت اخراجت میکنن بعد 124000 تا آدم میفرستن دنبالت که مسیر همونجا رو نشونت بدن و برت گردونن همونجا ..."
🌐 t.me/msalehi786/325 سوال
🔸
🔻 #پاسخ :
سلام و رحمت خدا بر شما
🔸 برای گناه خود *توجیه* نسازیم (مثل شیطان)، بلکه مثل پدرمان آدم ع از خطایمان *توبه* کنیم و با *اطاعت عاشقانه از خدا* خودمان را بسازیم.

🔴 *نکات قرآنی داستان آدم برای همه آدمیت* :

🔸1. آدمِ خاکی از ابتدا برای زندگی در زمینِ خاکی خلق شده بود، و امتحان و خودسازی و شکوفا شدن خلافت الهی انسان در پایگاه زمین بود:
«إِنِّي جاعِلٌ *فِي الْأَرْضِ* خَلِيفَةً (بقره ٣٠)»


🔸 2. داستان آدم ع، بیان « *مراحل خلقت* تمام نوع *آدمیت*» است.
«وَ لَقَدْ *خَلَقْناكُم* ثُمَّ *صَوَّرْناكُم* ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ *اسْجُدُوا لِآدَمَ* فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السّاجِدِينَ (اعراف ١١)»
(به ضمایر «کُم» دقت کنید که خطاب به تمام ما آدمیان هست)


🔸 3. مراحل خلقت آدم:
١🔻تسویه بدن و نفخه روح الهی به بدن
(فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي).

٢🔻تعلیم اسماء به روح آدم
(وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها).

٣🔻یافتن دوستی ملائکه با سجودشان بر روح (فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ).

۴🔻چشیدن حیات طیبه انسانی در بهشت (يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ)، که موطن چشیدن کمالات بدون درک حدود و نقصهاست.
(وَ كُلا مِنْها رَغَداً حَيثُ شِئْتُما / إِنَّ لَكَ أَلاّ تَجُوعَ فِيها وَ لا تَعْرى وَ أَنَّكَ لا تَظمَؤُا فِيها وَ لا تَضْحى)

۵🔻 یافتن دشمنی آشکار شیطان و ریشه انحرافش در حسادت و استکبار و انانیت و توجیه گناهش، چوب غوایت و ضلالت شیطان برای غاوین و ضالین و اذیت رساندن شیطان به آن اتباعش (ضالین کسانی اند که راهشان را گم کرده اند و گمراهند، و غاوین هدفشان را هم گم کرده اند و اصلا قصد دشمنی با خدا دارند)،
جاری شدن لعنت الهی در شیطان و ورودش به جهنمِ محرومیت از رحمت الهی در او و تابعینش (مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِين : البته تابعینی که عالماً عامداً از او تبعیت کنند و خودشان آگاهانه تحت سلطه شیطان بروند به عمد و قصد جنگ و دشمنی با خدا و اولیاءالله، نه آنانکه جاهلا و سهواً غفلتی پیدا میکنند و از کار بدشان پشیمان می‌شوند و خدا را دوست دارند و توبه میکنند)،
دشمن شناسی و شناخت آدم از دروغ و فریب شیطان نسبت به حیات طیبه با منطق انسانی اش، و درک اثر دشمنی شیطان در هبوط اول که هبوط عداوتی یا زندگی با منطق حیوانی است.
(فَأَزَلَّهُمَا الشَّيطانُ عَنْها فَأَخرَجَهُما مِمّا كانا فِيهِ وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ)

(أَ لَم أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)

(أَ لَم تَرَ أَنّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا)

(يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما)

(فسجد الملائكة كلهم أجمعون * إِلاّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ * قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ * قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ * قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ * قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ * إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخلَصِينَ * قالَ فَالْحَقُّ وَ الْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ)

(فسجد الملائكة كلهم أجمعون * إِلاّ إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ * قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلاّ تَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ * قالَ لَم أَكُن لِأَسجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقتَهُ مِنْ صَلصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ * قال فاخرج منها فإنك رجيم * و إن عليك اللعنة إلى يوم الدين * قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون * قال فإنك من المنظرين * إلى يوم الوقت المعلوم * قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض و لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين *
قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُستَقِيمٌ * إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِم سُلْطانٌ إِلاّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ * و إن جهنم لموعدهم أجمعین)

👇👇 👇

▫️٢
۶🔻اثر تبعیت از وسوسه شیطان در آشکار شدن عورت ها و نقصها و زشتی ها و حدود بدنی و تمایلات حیات حیوانی، و چون اینها در جایی بود که موطن توجه به کمالات و بهشت حیات انسانی بود، لذا زشت بودن نقصهای منطق حیوانی آشکار شد در مقایسه با زیبایی کمالاتِ منطق انسانی، و انسان در اثر هبوط و سقوط توجهش از منطق انسانی به منطق حیوانی یافت که دچار خسارت و ظلم به نفس خویشتن شده است.
(فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لا يَبْلى فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى)

( فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ * وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النّاصِحِينَ * فَدَلاّهُما بِغُرُورٍ فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ * قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِين )

٧🔻 تعبیه شدن امکانات وجودی در خلقت آدم برای مبارزه با شیطان با تحقق ساختار توبه و توجه وجدان عقلی و احساس قلبی به الهام ملائکه و القاء کلمات الهی در قلب (با القاء رسولان الهی) برای صعود از مرتبه خاکی و حیوانی بسوی مرتبه نوری و انسانی و هدایت شدن با آن.
(فَتَلَقّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ / ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَ هَدى / مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ / نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ / إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا )

٨🔻نهایتا توجه به آغاز هدایت تشریعی دین با تحقق هبوط دوم (هبوط انسانی)، و باز شدن دو مسیر در زندگی زمینی انسان، یک راه هدایت و سعادت و نجات، و دیگری راه ضلالت و شقاوت و هلاک.
( فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُم مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَ لا يَشقى * وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيامَةِ أَعمى)

(قُلْنَا اهْبِطُوا مِنها جَمِيعاً فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُم مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيْهِم وَ لا هُم يَحْزَنُونَ * وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فِيها خالِدُون)

🔸 در این👆 مرحله پایانی بود که تازه در انتهای نظام تکوین و پایان مراحل خلقت آدم، *قوس نزولِ آدم پایان یافت (نزول از عالم باطن و غیب وحدت الهی به عالم ظاهر و کثرت مادی)*، و همگام با ختم شدن قوس نزول، *ابتدای قوس صعود آغاز شد*، که جریان یافتن نظام تشریع و تقوا و هدایت دین برای به کمال رساندن و شکوفا شدن استعدادهای بینهایتِ انسان شروع میشود.
*این مرحله، نظیر سن بلوغ انسان است*، که با کامل شدن خلقتش و روشن شدن غرایز حیوانی و کمال یافتن قدرت عقلی، آغاز خطاب تکلیف شرعی، و سلوک اختیاری، و *شروع پرواز از زمین و صعود عالمانه و عاشقانه بسوی خداست*).
(يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه / إليه يَصعدُ الكلمُ الطيب و العمل الصالح يرفعه)

👌*این داستان خلقت و شروع هدایت برای تمام بنی آدم است* که حیات طیبه انسانی و بهشت فطرت را درون خود دارند و باید مراقب باشند که فریب دشمنشان شیطان را نخورند که موجب خروج از بهشت فطرت و کنده شدن لباس تقوا از باطنشان و عریانی بدن و آشکار شدن تجاوزها و عداوت ها در زندگی با منطق حیوانی و بروز برهنگی فرهنگی و سقوط و خیانت در روابطشان میشود.
و اینها بعلت دوستی کردن با شیطان است، که دشمن بزرگ و پنهانِ مقام آدمیت، و حسودی کینه توز و *دائما در حال مبارزه با "حقیقتِ انسان" است* تا موجب محرومیت انسان از نور حیات الهی و از بین رفتن زندگی با منطق انسانی شود.

(يا بَنِي آدَمَ قَد أَنزَلنا عَلَيكُم لِباساً يُوارِي سَوآتِكُم وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقوى ذلِكَ خَيرٌ ذلِكَ مِن آياتِ اللّهِ لَعَلَّهُم يَذَّكَّرُون * يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخرَجَ أَبَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُم هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِن حَيثُ لا تَرَوْنَهُم إِنّا جَعَلنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُون)

والسلام
🔸
@mSalehi786

👌همچنین برای پاسخ نیم خطی کافیه یه سوال از مطلب داخل عکس بپرسید تا خود سوال کننده به جواب برسه👇

🔸 " جایگاه *شیطان* و *گناه* در این ماجرا کجاست ؟ " ⁉️