بسم الله
🔶اشتباه اول کلیپ بالا👆
اینکه مدل نسخه تلگرام را جای مدل گوشی ای به طرف میگه که مال کسی دیگری است (و آن طرف هم هکر😳) !!
💠دوم اینکه صرف بیشتر از یکی بودن نشست های فعال دلیل بر هک شدن نیست، چون چندین عامل باعث ایجاد شدن نشست های جدید میشه، که هیچ ربطی به هک ندارند.
استفاده از نسخه های مختلف تلگرام تحت وب و اندروید و دسکتاپ ویندوزی و ios هر کدام در هر سیستم جداگانه و نیز در هربار نصب و ورود به اکانت، هرکدام یک نشست ایجاد میکند که عامل تمامشان خود کاربر است نه فرد بیگانه!!
و صرف تفاوت نسخه های اندروید یا وب و ویندوز دلیل هک نیست، و حتی با وجود تفاوت ip ها (که ip ها هم با تغییر مکان و تغییر سیستم و تغییر اینترنت و استفاده از فیلترشکن و... تغییر میکنند)
💠سوم اینکه نسخه های ویندوزی استفاده از محیط اندروید هم دارای امکان استفاده از تلگرامِ نسخه اندروید در ویندوز هستند، ولذا حتی صرف تکرار نسخه های اندروید در نشست ها دلیل تکرار گوشی های متصل به اکانت نیست.
(مانند همان نرم افزار آقای پلیس windroye که اکانتش - @kiavash_miraghaie - را در این نرم افزار ویندوزی فعال کرده ولی میبینیم که در نشست هایش همان تلگرام نسخه اندروید را نمایش میدهد).
💠بهمین سادگی توهم هک شدگی ایجاد میکنند، درحالی که خودشان متوجه انواع تفاوت مشخصات در بخش نشست ها نیستند!!
🔶
طلبه ارشد مهندسیIT
@salehi786
🔶اشتباه اول کلیپ بالا👆
اینکه مدل نسخه تلگرام را جای مدل گوشی ای به طرف میگه که مال کسی دیگری است (و آن طرف هم هکر😳) !!
💠دوم اینکه صرف بیشتر از یکی بودن نشست های فعال دلیل بر هک شدن نیست، چون چندین عامل باعث ایجاد شدن نشست های جدید میشه، که هیچ ربطی به هک ندارند.
استفاده از نسخه های مختلف تلگرام تحت وب و اندروید و دسکتاپ ویندوزی و ios هر کدام در هر سیستم جداگانه و نیز در هربار نصب و ورود به اکانت، هرکدام یک نشست ایجاد میکند که عامل تمامشان خود کاربر است نه فرد بیگانه!!
و صرف تفاوت نسخه های اندروید یا وب و ویندوز دلیل هک نیست، و حتی با وجود تفاوت ip ها (که ip ها هم با تغییر مکان و تغییر سیستم و تغییر اینترنت و استفاده از فیلترشکن و... تغییر میکنند)
💠سوم اینکه نسخه های ویندوزی استفاده از محیط اندروید هم دارای امکان استفاده از تلگرامِ نسخه اندروید در ویندوز هستند، ولذا حتی صرف تکرار نسخه های اندروید در نشست ها دلیل تکرار گوشی های متصل به اکانت نیست.
(مانند همان نرم افزار آقای پلیس windroye که اکانتش - @kiavash_miraghaie - را در این نرم افزار ویندوزی فعال کرده ولی میبینیم که در نشست هایش همان تلگرام نسخه اندروید را نمایش میدهد).
💠بهمین سادگی توهم هک شدگی ایجاد میکنند، درحالی که خودشان متوجه انواع تفاوت مشخصات در بخش نشست ها نیستند!!
🔶
طلبه ارشد مهندسیIT
@salehi786
🔶دعایی که آن را ناشتا اول صبح بخوانید⚠️
💎دعای خوف را صبح ناشتا با ۳قل هوالله، و ۳صلوات بخوانید
⬇️
رسول جعفریان: در کتاب «برگی از تاریخ قم» (۱۳۸۹) مجموعه ای از مراسلات و مکاتبات مربوط به آستان حضرت معصومه (سلام الله علیها) میان سالهای 1306 تا 1317 شمسی چاپ شده است، که نامه هایی از برخی از عالمان وقت هست. ازجمله نامه ای از حسنعلی نخودکی برای تولیت به این شرح:
💠برای مریضه دعایی خواسته بودید، مریضه دعای خوف [دعای۵۰ صحیفه سجادیه] را صبح ناشتا با سه قل هوالله و سه صلوات بخوانند و سپس [ناشتایی] میل کنند و بعد از خوردن یک سوره حمد بخوانند.
و در سابق دستوری به جهت کشتن گوسفند نوشته بودم. یک گوسفند هم به همان طریق بکشید و گمانم این است که برای این زخم، برگ گردو را در آتش ریخته بخور آن را بدهند. نافع باشد! (ص۶۸، با ارجاع به کتاب مراسلات ج۱۰ ص۱۲).
💠و دنباله آن یک نامه دیگر در همین زمینه توضیح دستور مخصوص قربانی:
اولا حقیر خود را هیچ قابل نمی دانم. اگر اثری از بعضی ادعیه دیده شده، امر فرمایش بزرگان بوده که اجازه نوشتن بعضی ادعیه را داده اند.
بارى سه دعاى كوچك فرستادم كه با ترتيب نوشته شده: هر دعايى براى يك نفر صبح ناشتا بايد بسم اللّه بگويند و ميل كنند و از گلو كه پايين رفت، يك سوره حمد به قصد شفا بخوانند؛ و دو دعاى بزرگ كه همراه كنند.
🔶و براى هر نفر يك گوسفند بزرگ تام الخلقه، گرفته شود، وقت كشتن دو دعاست، بخوانند و در زير سقف گوسفند را ذبح كنند و گودى بكنند كه خون او با اجزاى غيرمأكوله در آن گود بريزند و دفن كنند و گوسفند بايد شصت قسمت شود:
سر او يك قسمت،
پوست او با چهار دست و پا كه از پوست جدا شود يك قسمت،
و آن چه در شكم است از شكمبه و پيه و دل و جگر يك قسمت،
و باقى را پنجاه و هفت قسمت كنند و قريب نيم ساعت: يا در اطاقى بگذارند و در، را ببندند، يا چادرش [ را ] روى آن بكشند؛ بعد هر قسمتى را به يك فقير بدهند اگر كسى معيل باشد ممكن است يك قسمت به خودش، يكى به عيالش، يكى به فرزندش بدهند؛ به قصد اين كه اگر بلايى باشد، به اين حيوان منتقل شده فنا شود.
[ قبل از قربانی کردن ] گوسفند تمام بى عيب [ ياد شده ] را بياورند، هفت مرتبه اين آيه را بر دهن او بخوانند:
«فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَن يَاإِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» [صافات ۱۰۳-۱۰۵]
بعد گوسفند را رو به قبله بخواباند و [سه نوبت] اين دعا را بخواند و به دهن گوسفند بدمد و در حين ذبح نيز همین دعا را بخواند که:
«اَللّهُمَّ إِنَّ هذِهِ الشّاةَ لَكَ وَمِنْ فَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَصَلَ إِلَيَّ وَأنَا أُفْدِي بِها عَبْدَكَ فُلانَ بْنَ فُلانٍ (اسم مریض)
أَللّهُمَّ إِنَّ هذا فِداؤُهُ لَحْمُهُ بِلَحْمِهِ وَدَمِهِ بِدَمِهِ أَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي كَما تَقَبَّلْتَ مِنْ خَلِيلِكَ إِبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ حِينَ فَدى بِوَلَدِهِ إِسْماعِيلَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ أَللّهُمَّ هذا فِداؤُهُ فَتَقَبَّلْهُ مِنِّي»
و بعد از سه نوبت دعا، بگويد:
«اللّه ُ أَكْبَرُ، اَللّه ُ أَكْبَرُ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، و ذبح كند... .
(ص۷۰ الی ۷۲، نقل از مراسلات، ج۱۰، ص۳۳، و خزائن نراقی ص۱۸۵)
🔶🔶🔶
💐دانلود این کتاب«برگی ازتاریخ قم»
http://ghbook.ir/Book/11640
نقل اولیه خبر از: سایت کتابخانه مجلس شورای اسلامی
http://ical.ir/index.php?option=com_k2&view=item&id=3175:دعای-خوف-را-صبح-ناشتا-با-3قل-هوالله-و-3صلوات-بخوانید&Itemid=8&tmpl=component&print=1
💎💎💎
🔶 کاربرد دیگر دعای خوف در حال ناشتا، از شیخ حسنعلی اصفهانی⬇️
آقای محمّدتقی حاتمی نقل كرد:
عادت من این بودكه هرشب، هنگام سحر، یك ساعت مانده به صبح برای نماز شب بیدار میشدم؛ ولی چهل روز موفّق نشدم. به مرحوم شیخ حسنعلی اصفهانی (نخودكی) نامه نوشتم. ایشان در جواب، دعای كوچكی فرستادند كه صبح ناشتا بخوانم و نوشته بودند: چهل روز قبل، فلان روز كه از مجلس شورا با فلان شخص خارج شدی.ظهرگذشته بود و رفیقان، شما را به ناهار دعوت كردند. در چلوكبابی غذا خوردید. این اثر آن غذا است و همانطور بودكه حاج شیخ نوشته بودند. دعا را خواندم و مجدّداً به خواندن نماز شب موفّق شدم.
http://mouood.org/component/k2/item/22502-غذای-حلال،-پلۀ-اوّل-کمـال.html
💎💎💎
🔶
@salehi786
💎دعای خوف را صبح ناشتا با ۳قل هوالله، و ۳صلوات بخوانید
⬇️
رسول جعفریان: در کتاب «برگی از تاریخ قم» (۱۳۸۹) مجموعه ای از مراسلات و مکاتبات مربوط به آستان حضرت معصومه (سلام الله علیها) میان سالهای 1306 تا 1317 شمسی چاپ شده است، که نامه هایی از برخی از عالمان وقت هست. ازجمله نامه ای از حسنعلی نخودکی برای تولیت به این شرح:
💠برای مریضه دعایی خواسته بودید، مریضه دعای خوف [دعای۵۰ صحیفه سجادیه] را صبح ناشتا با سه قل هوالله و سه صلوات بخوانند و سپس [ناشتایی] میل کنند و بعد از خوردن یک سوره حمد بخوانند.
و در سابق دستوری به جهت کشتن گوسفند نوشته بودم. یک گوسفند هم به همان طریق بکشید و گمانم این است که برای این زخم، برگ گردو را در آتش ریخته بخور آن را بدهند. نافع باشد! (ص۶۸، با ارجاع به کتاب مراسلات ج۱۰ ص۱۲).
💠و دنباله آن یک نامه دیگر در همین زمینه توضیح دستور مخصوص قربانی:
اولا حقیر خود را هیچ قابل نمی دانم. اگر اثری از بعضی ادعیه دیده شده، امر فرمایش بزرگان بوده که اجازه نوشتن بعضی ادعیه را داده اند.
بارى سه دعاى كوچك فرستادم كه با ترتيب نوشته شده: هر دعايى براى يك نفر صبح ناشتا بايد بسم اللّه بگويند و ميل كنند و از گلو كه پايين رفت، يك سوره حمد به قصد شفا بخوانند؛ و دو دعاى بزرگ كه همراه كنند.
🔶و براى هر نفر يك گوسفند بزرگ تام الخلقه، گرفته شود، وقت كشتن دو دعاست، بخوانند و در زير سقف گوسفند را ذبح كنند و گودى بكنند كه خون او با اجزاى غيرمأكوله در آن گود بريزند و دفن كنند و گوسفند بايد شصت قسمت شود:
سر او يك قسمت،
پوست او با چهار دست و پا كه از پوست جدا شود يك قسمت،
و آن چه در شكم است از شكمبه و پيه و دل و جگر يك قسمت،
و باقى را پنجاه و هفت قسمت كنند و قريب نيم ساعت: يا در اطاقى بگذارند و در، را ببندند، يا چادرش [ را ] روى آن بكشند؛ بعد هر قسمتى را به يك فقير بدهند اگر كسى معيل باشد ممكن است يك قسمت به خودش، يكى به عيالش، يكى به فرزندش بدهند؛ به قصد اين كه اگر بلايى باشد، به اين حيوان منتقل شده فنا شود.
[ قبل از قربانی کردن ] گوسفند تمام بى عيب [ ياد شده ] را بياورند، هفت مرتبه اين آيه را بر دهن او بخوانند:
«فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَن يَاإِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» [صافات ۱۰۳-۱۰۵]
بعد گوسفند را رو به قبله بخواباند و [سه نوبت] اين دعا را بخواند و به دهن گوسفند بدمد و در حين ذبح نيز همین دعا را بخواند که:
«اَللّهُمَّ إِنَّ هذِهِ الشّاةَ لَكَ وَمِنْ فَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَصَلَ إِلَيَّ وَأنَا أُفْدِي بِها عَبْدَكَ فُلانَ بْنَ فُلانٍ (اسم مریض)
أَللّهُمَّ إِنَّ هذا فِداؤُهُ لَحْمُهُ بِلَحْمِهِ وَدَمِهِ بِدَمِهِ أَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي كَما تَقَبَّلْتَ مِنْ خَلِيلِكَ إِبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ حِينَ فَدى بِوَلَدِهِ إِسْماعِيلَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ أَللّهُمَّ هذا فِداؤُهُ فَتَقَبَّلْهُ مِنِّي»
و بعد از سه نوبت دعا، بگويد:
«اللّه ُ أَكْبَرُ، اَللّه ُ أَكْبَرُ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، و ذبح كند... .
(ص۷۰ الی ۷۲، نقل از مراسلات، ج۱۰، ص۳۳، و خزائن نراقی ص۱۸۵)
🔶🔶🔶
💐دانلود این کتاب«برگی ازتاریخ قم»
http://ghbook.ir/Book/11640
نقل اولیه خبر از: سایت کتابخانه مجلس شورای اسلامی
http://ical.ir/index.php?option=com_k2&view=item&id=3175:دعای-خوف-را-صبح-ناشتا-با-3قل-هوالله-و-3صلوات-بخوانید&Itemid=8&tmpl=component&print=1
💎💎💎
🔶 کاربرد دیگر دعای خوف در حال ناشتا، از شیخ حسنعلی اصفهانی⬇️
آقای محمّدتقی حاتمی نقل كرد:
عادت من این بودكه هرشب، هنگام سحر، یك ساعت مانده به صبح برای نماز شب بیدار میشدم؛ ولی چهل روز موفّق نشدم. به مرحوم شیخ حسنعلی اصفهانی (نخودكی) نامه نوشتم. ایشان در جواب، دعای كوچكی فرستادند كه صبح ناشتا بخوانم و نوشته بودند: چهل روز قبل، فلان روز كه از مجلس شورا با فلان شخص خارج شدی.ظهرگذشته بود و رفیقان، شما را به ناهار دعوت كردند. در چلوكبابی غذا خوردید. این اثر آن غذا است و همانطور بودكه حاج شیخ نوشته بودند. دعا را خواندم و مجدّداً به خواندن نماز شب موفّق شدم.
http://mouood.org/component/k2/item/22502-غذای-حلال،-پلۀ-اوّل-کمـال.html
💎💎💎
🔶
@salehi786
کتابخانه دیجیتال (بازار کتاب) قائمیه
برگی از تاریخ قم
برگي از تاريخ قممشخصات كتاب:پژوهشكده علوم و معارف قرآني علامه طباطبائي محمدبيگي، الياس، 1341.عنوان و نام پديدآور : برگي از تاريخ قم/ مولف الياس محمدبيگيبرگي از تاريخ قم، اسناد و مكاتبات مربوط به تاريخ ايران و قم از سال 1306 – 1317-.قم؛ زائر، 1388.271 ص. 3…
هوالحق🔶دعای خوف که اشاره شد👆
👇
💠وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّهْبَةِ (در هفت بند)
(۱) اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَنِي سَوِيّاً، وَ رَبَّيْتَنِي صَغِيراً، وَ رَزَقْتَنِي مَكْفِيّاً
(۲) اللَّهُمَّ إِنِّي وَجَدْتُ فِيمَا أَنْزَلْتَ مِنْ كِتَابِكَ، وَ بَشَّرْتَ بِهِ عِبَادَكَ أَنْ قُلْتَ: «يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» (الزمر۵۳)، وَ قَدْ تَقَدَّمَ مِنِّي مَا قَدْ عَلِمْتَ وَ مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، فَيَا سَوْأَتَا مِمَّا أَحْصَاهُ عَلَيَّ كِتَابُكَ
(۳) فَلَوْ لَا الْمَوَاقِفُ الَّتِي أُؤَمِّلُ مِنْ عَفْوِكَ الَّذِي شَمِلَ كُلَّ شَيْءٍ لَأَلْقَيْتُ بِيَدِي، وَ لَوْ أَنَّ أَحَداً اسْتَطَاعَ الْهَرَبَ مِنْ رَبِّهِ لَكُنْتُ أَنَا أَحَقَّ بِالْهَرَبِ مِنْكَ، وَ أَنْتَ لَا تَخْفَى عَلَيْكَ خَافِيَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ لَا فِي السَّمَاءِ إِلَّا أَتَيْتَ بِهَا، وَ كَفَى بِكَ جَازِياً، وَ كَفَى بِكَ حَسِيباً.
(۴) اللَّهُمَّ إِنَّكَ طَالِبِي إِنْ أَنَا هَرَبْتُ، وَ مُدْرِكِي إِنْ أَنَا فَرَرْتُ، فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ يَدَيْكَ خَاضِعٌ ذَلِيلٌ رَاغِمٌ، إِنْ تُعَذِّبْنِي فَإِنِّي لِذَلِكَ أَهْلٌ، وَ هُوَ- يَا رَبِّ- مِنْكَ عَدْلٌ، وَ إِنْ تَعْفُ عَنِّي فَقَدِيماً شَمَلَنِي عَفْوُكَ، وَ أَلْبَسْتَنِي عَافِيَتَكَ.
(۵) فَأَسْأَلُكَ- اللَّهُمَّ- بِالْمَخْزُونِ مِنْ أَسْمَائِكَ، وَ بِمَا وَارَتْهُ الْحُجُبُ مِنْ بَهَائِكَ، إِلَّا رَحِمْتَ هَذِهِ النَّفْسَ الْجَزُوعَةَ، وَ هَذِهِ الرِّمَّةَ الْهَلُوعَةَ، الَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ حَرَّ شَمْسِكَ، فَكَيْفَ تَسْتَطِيعُ حَرَّ نَارِكَ،! وَ الَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ صَوْتَ رَعْدِكَ، فَكَيْفَ تَسْتَطِيعُ صَوْتَ غَضَبِكَ!
(۶) فَارْحَمْنِيَ- اللَّهُمَّ- فَإِنِّي امْرُؤٌ حَقِيرٌ، وَ خَطَرِي يَسِيرٌ، وَ لَيْسَ عَذَابِي مِمَّا يَزِيدُ فِي مُلْكِكَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ، وَ لَوْ أَنَّ عَذَابِي مِمَّا يَزِيدُ فِي مُلْكِكَ لَسَأَلْتُكَ الصَّبْرَ عَلَيْهِ، وَ أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لَكَ، وَ لَكِنْ سُلْطَانُكَ- اللَّهُمَّ- أَعْظَمُ، وَ مُلْكُكَ أَدْوَمُ مِنْ أَنْ تَزِيدَ فِيهِ طَاعَةُ الْمُطِيعِينَ، أَوْ تَنْقُصَ مِنْهُ مَعْصِيَةُ الْمُذْنِبِينَ.
(۷) فَارْحَمْنِي يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَ تَجَاوَزْ عَنِّي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ، وَ تُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.
🔶آموزههای دعا🔶
خدا اندام انسان را موزون آفرید و در کودکی پرورش داد و به اندازه روزی داد.
خدا به گناهان بندهاش از خود بنده آگاهتر است.
خدا در قرآن بشارت داده است: «ای بندگان من که در حق خود اسراف کردهاید از رحمت خدا ناامید مشویدِ زیرا خداوند همه گناهان را مورد مغفرت قرار میدهد».
هیچ رازی در آسمان و زمین بر خدا پوشیده نیست.
خدا اگر بنده را عذاب کند، سزاوارش است و این کار خدا از روی عدل است و اگر او را بیامرزد، هیچ جای تعجبی نیست؛ چراکه همواره از او درگذشته است.
فرمانروایی خدا جاودانهتر از آن است که اطاعت بندگان بر آن بیفزاید و نافرمانی گنهکاران از آن بکاهد.
خدا توبهپذیر و مهربان است.
🔶🔶🔶
http://fa.wikishia.net/view/دعای_پنجاهم_صحیفه_سجادیه
🔶
@salehi786
👇
💠وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّهْبَةِ (در هفت بند)
(۱) اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَنِي سَوِيّاً، وَ رَبَّيْتَنِي صَغِيراً، وَ رَزَقْتَنِي مَكْفِيّاً
(۲) اللَّهُمَّ إِنِّي وَجَدْتُ فِيمَا أَنْزَلْتَ مِنْ كِتَابِكَ، وَ بَشَّرْتَ بِهِ عِبَادَكَ أَنْ قُلْتَ: «يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» (الزمر۵۳)، وَ قَدْ تَقَدَّمَ مِنِّي مَا قَدْ عَلِمْتَ وَ مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، فَيَا سَوْأَتَا مِمَّا أَحْصَاهُ عَلَيَّ كِتَابُكَ
(۳) فَلَوْ لَا الْمَوَاقِفُ الَّتِي أُؤَمِّلُ مِنْ عَفْوِكَ الَّذِي شَمِلَ كُلَّ شَيْءٍ لَأَلْقَيْتُ بِيَدِي، وَ لَوْ أَنَّ أَحَداً اسْتَطَاعَ الْهَرَبَ مِنْ رَبِّهِ لَكُنْتُ أَنَا أَحَقَّ بِالْهَرَبِ مِنْكَ، وَ أَنْتَ لَا تَخْفَى عَلَيْكَ خَافِيَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ لَا فِي السَّمَاءِ إِلَّا أَتَيْتَ بِهَا، وَ كَفَى بِكَ جَازِياً، وَ كَفَى بِكَ حَسِيباً.
(۴) اللَّهُمَّ إِنَّكَ طَالِبِي إِنْ أَنَا هَرَبْتُ، وَ مُدْرِكِي إِنْ أَنَا فَرَرْتُ، فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ يَدَيْكَ خَاضِعٌ ذَلِيلٌ رَاغِمٌ، إِنْ تُعَذِّبْنِي فَإِنِّي لِذَلِكَ أَهْلٌ، وَ هُوَ- يَا رَبِّ- مِنْكَ عَدْلٌ، وَ إِنْ تَعْفُ عَنِّي فَقَدِيماً شَمَلَنِي عَفْوُكَ، وَ أَلْبَسْتَنِي عَافِيَتَكَ.
(۵) فَأَسْأَلُكَ- اللَّهُمَّ- بِالْمَخْزُونِ مِنْ أَسْمَائِكَ، وَ بِمَا وَارَتْهُ الْحُجُبُ مِنْ بَهَائِكَ، إِلَّا رَحِمْتَ هَذِهِ النَّفْسَ الْجَزُوعَةَ، وَ هَذِهِ الرِّمَّةَ الْهَلُوعَةَ، الَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ حَرَّ شَمْسِكَ، فَكَيْفَ تَسْتَطِيعُ حَرَّ نَارِكَ،! وَ الَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ صَوْتَ رَعْدِكَ، فَكَيْفَ تَسْتَطِيعُ صَوْتَ غَضَبِكَ!
(۶) فَارْحَمْنِيَ- اللَّهُمَّ- فَإِنِّي امْرُؤٌ حَقِيرٌ، وَ خَطَرِي يَسِيرٌ، وَ لَيْسَ عَذَابِي مِمَّا يَزِيدُ فِي مُلْكِكَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ، وَ لَوْ أَنَّ عَذَابِي مِمَّا يَزِيدُ فِي مُلْكِكَ لَسَأَلْتُكَ الصَّبْرَ عَلَيْهِ، وَ أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لَكَ، وَ لَكِنْ سُلْطَانُكَ- اللَّهُمَّ- أَعْظَمُ، وَ مُلْكُكَ أَدْوَمُ مِنْ أَنْ تَزِيدَ فِيهِ طَاعَةُ الْمُطِيعِينَ، أَوْ تَنْقُصَ مِنْهُ مَعْصِيَةُ الْمُذْنِبِينَ.
(۷) فَارْحَمْنِي يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَ تَجَاوَزْ عَنِّي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ، وَ تُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.
🔶آموزههای دعا🔶
خدا اندام انسان را موزون آفرید و در کودکی پرورش داد و به اندازه روزی داد.
خدا به گناهان بندهاش از خود بنده آگاهتر است.
خدا در قرآن بشارت داده است: «ای بندگان من که در حق خود اسراف کردهاید از رحمت خدا ناامید مشویدِ زیرا خداوند همه گناهان را مورد مغفرت قرار میدهد».
هیچ رازی در آسمان و زمین بر خدا پوشیده نیست.
خدا اگر بنده را عذاب کند، سزاوارش است و این کار خدا از روی عدل است و اگر او را بیامرزد، هیچ جای تعجبی نیست؛ چراکه همواره از او درگذشته است.
فرمانروایی خدا جاودانهتر از آن است که اطاعت بندگان بر آن بیفزاید و نافرمانی گنهکاران از آن بکاهد.
خدا توبهپذیر و مهربان است.
🔶🔶🔶
http://fa.wikishia.net/view/دعای_پنجاهم_صحیفه_سجادیه
🔶
@salehi786
🔶هوالحق
امروز کسی از بنده پرسید:
⬇️
یکی از خانم ها گفت که یکی از اساتید حوزه چله ای معرفی کردن برای ازدواج که در سال فقط از ماه ذی القعده شروع میشه (شب پنجشنبه همین هفته)
خود این خانم از نتایج خوبی که چندین نفر از این دستورالعمل گرفتند هم گفتند
💠دستورش این هست:
✨دو رکعت نماز. رکعت اول حمد وسوره توحید به نیت سوره یس!
رکعت دوم حمد وسوره قدر به نیت سوره رحمن!
✨بعداز نماز :
+ قراءت سوره یس.
+ تسبیح حضرت زهرا.
+ 110مرتبه ذکر مبارک «یاعلی»
+ صد مرتبه صلوات
نظر شما چی هست؟
💠💠💠
🔶پاسخ بنده:
انجام این عمل بقصد رجاء و امید به گشایش از خداوند متعال خوب است.
بلکه گشایشی برای همه خواهران خوب ایمانی ما که مجردند بشود.
(نه انجام بقصد تشریع ودستور دین دانستنِ آن، که بدعت بشود)
دقت کنید، این خواندن سوره توحید به نیت سوره یس (که موجب تعجب شما شده) اگر بقصد تشریع و جزء دین دانستن باشد ممکن است بدعت باشد.
وگرنه، بقصد رجاء و امید به خداوند، یکطور دعا و طلب حاجت محسوب میشه که خوب است و درش هیچ حرامی هم نیست.
والسلام
🔶
@salehi786
امروز کسی از بنده پرسید:
⬇️
یکی از خانم ها گفت که یکی از اساتید حوزه چله ای معرفی کردن برای ازدواج که در سال فقط از ماه ذی القعده شروع میشه (شب پنجشنبه همین هفته)
خود این خانم از نتایج خوبی که چندین نفر از این دستورالعمل گرفتند هم گفتند
💠دستورش این هست:
✨دو رکعت نماز. رکعت اول حمد وسوره توحید به نیت سوره یس!
رکعت دوم حمد وسوره قدر به نیت سوره رحمن!
✨بعداز نماز :
+ قراءت سوره یس.
+ تسبیح حضرت زهرا.
+ 110مرتبه ذکر مبارک «یاعلی»
+ صد مرتبه صلوات
نظر شما چی هست؟
💠💠💠
🔶پاسخ بنده:
انجام این عمل بقصد رجاء و امید به گشایش از خداوند متعال خوب است.
بلکه گشایشی برای همه خواهران خوب ایمانی ما که مجردند بشود.
(نه انجام بقصد تشریع ودستور دین دانستنِ آن، که بدعت بشود)
دقت کنید، این خواندن سوره توحید به نیت سوره یس (که موجب تعجب شما شده) اگر بقصد تشریع و جزء دین دانستن باشد ممکن است بدعت باشد.
وگرنه، بقصد رجاء و امید به خداوند، یکطور دعا و طلب حاجت محسوب میشه که خوب است و درش هیچ حرامی هم نیست.
والسلام
🔶
@salehi786
Porseman.apk
11.9 MB
🔶نرم افزار«پرسمان همراه 3»👆
حاوي بيش از 6000 پرسش وپاسخ دانشجويي، که توسط اداره مشاوره نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه ها، در حوزه هاي مختلف انديشه دينى، تهيه و تنظيم شده.
🔶
@salehi786
حاوي بيش از 6000 پرسش وپاسخ دانشجويي، که توسط اداره مشاوره نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه ها، در حوزه هاي مختلف انديشه دينى، تهيه و تنظيم شده.
🔶
@salehi786
SVChost حل مشکل کندی ویندوز .png
312 KB
حل مشکل کندی ویندوز👆:
⚠️درپنل استارت تایپ کنیدcmd و رویش کلیک کنید
درپنل مشکی۲خط زیرراجداتایپ کنید+اینتر
sc stop wuauserv
sc config wuauserv start= disabled
ریستارت وتمام
yon.ir/svch0st
🔶
@salehi786
⚠️درپنل استارت تایپ کنیدcmd و رویش کلیک کنید
درپنل مشکی۲خط زیرراجداتایپ کنید+اینتر
sc stop wuauserv
sc config wuauserv start= disabled
ریستارت وتمام
yon.ir/svch0st
🔶
@salehi786
💠عارف بالله سید هاشم حداد در موقع خوابیدن این دعای شریف حُجُب (احتجاب) را قرائت می کردند، و بسیار هم در قنوت نمازهایشان میخواندند، و آنطور که بسیاری دیگر از اولیاءالله ازدوستانشان هم مراقبه بر این دعای شریف داشتند، معلوم میشود که اصلش از استادشان آیت الله سیدعلی قاضی است. (منبع: کتاب «روح مجرد»)
🔶
متن دعای حُجُب (احتجاب) :
طبق کتاب «مهج الدعوات»
(نقل شده در کتاب «آداب المریدین، ص۱۵۷»، بخش اعمال مشترک صبح و شام)
⬇️
🔶بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم انّی اسْئَلُکَ یا مَنِ احْتَجَبَ بِشُعاعِ نُورِهِ عَنْ نَواظِرِ خَلْقِهِ،
یا مَنْ تَسَرْبَلَ بِالْجَلالِ وَ العَظَمَةِ، وَ اشْتَهَرَ بِالتَّجَبُّرِ فی قُدْسِهِ،
یا مَنْ تَعالی بِالْجَلالِ وَ الْکِبْرِیاءِ فی تَفَرُّدِ مَجْدِهِ،
یا مَنِ انْقادَتِ الْاُمُورُ بِاَزِمَّتِها طَوعاً لِاَمْرِهِ،
یا مَنْ قامَتِ السَّماواتُ وَ الْاَرَضُونَ مُجیباتٍ لِدَعْوَتِهِ،
یا مَنْ زَیَّنَ السَّماءَ بِالنُّجُومِ الطّالِعَهِ وَ جَعَلَها هادِیَةً لِخَلْقِهِ،
یا مَنْ اَنارَ الْقَمَرَ الْمُنیرَ فی سَوادِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ بِلُطْفِهِ،
یا مَنْ اَنارَ الشَّمْسَ الْمُنیرَةَ وَ جَعَلَها مَعاشاً لِخَلْقِهِ،
وَ جَعَلَها مُفَرِّقَةً بَیْنَ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ بِعَظَمَتِهِ،
یا مَنْ اسْتَوجَبَ الشُّکْرَ بِنَشْرِ سَحائِبِ نِعَمِهِ،
أسْئَلُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ،
وَ مُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ،
وَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ،
سَمَّیْتَ بِهِ نَفْسَکَ،
اَوِ اسْتَأثَرْتَ بِهِ فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ،
وَ بِکُلِّ اِسْم هُوَ لَکَ،
اَنْزَلْتَهُ فی کِتابِکَ،
اَوْ أَثْبَتَّهُ فی قُلُوبِ الصّافّینَ الْحافّینَ حَوْلَ عَرْشِکَ،
فَتَراجَعَتِ الْقُلُوبُ اِلیَ الصُّدُورِ عَنِ الْبَیانِ بِإِخْلاصِ الْوَحْدانِیَّةِ وَ تَحْقيقِ الْفَردانِیَّةِ،
مُقِرَّةً لَکَ بِالْمَعْبُودِیَّةِ،
وَ اِنَّکَ اَنْتَ اللهُ،
اَنْتَ اللهُ،
اَنْتَ اللهُ،
لا إِلهَ اِلاّ اَنْتَ،
وَ اَسْئَلُکَ بِالاَسْماءِ الَّتی تَجَلَّیْتَ بِها لِلْکَلیمِ عَلَی الْجَبَلِ الْعَظیمِ،
فَلَمّا بَدَا شُعاعُ نُورِ الْحُجُبِ مِنْ بَهاءِ الْعَظَمَةِ،
خَرَّتِ الْجِبالُ مُتَدَکْدِکَةً لِعَظَمَتِکَ وَجَلالِکَ وَ هَیْبَتِکَ،
وَ خَوفًا مِنْ سَطْوَتِکَ،
راهِبَةً مِنْکَ،
فَلا إِلهَ اِلاّ اَنْتَ،
فَلا إِلهَ اِلاّ اَنْتَ،
فَلا إِلهَ اِلاّ اَنْتَ،
وَ اَسْئَلُکَ بِالإِسْمِ الَّذِي فَتَقْتَ بِهِ رَتْقَ عَظیمِ جُفُونِ عُیُونِ النّاظِرینَ،
الّذِی بِهِ تَدْبیرُ حِکْمَتِکَ وَ شَواهِدُ حُجَجِ اَنْبِیائِکَ،
یَعْرِفُونَکَ بِفِطَنِ الْقُلُوبِ،
وَ اَنْتَ فی غَوامِضِ مُسَرّاتِ سَريراتِ الْغُیُوبِ،
أَسْئَلُکَ بِعِزَّةِ ذلِکَ الإسْمِ،
أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ،
وَ أَنْ تَصْرِفَ عَنّی وَ عَنْ اَهْلِ حُزانَتی،
وَ جَمیعِ الْمُومِنینَ وَ الْمُومِناتِ،
جَمیعَ الآفَاتِ وَ الْعَاهَاتِ وَ الأَعْراضِ وَ الأَمْراضِ وَ الْخَطایَا وَ الذُّنُوبِ،
وَ الشَّکِّ وَ الشِّرْکِ وَ الْکُفْرِ وَ الشِّقاقِ وَ النِّفاقِ،
وَ الضَّلالَةِ وَ الْجَهْلِ وَ الْمَقْتِ وَ الْغَضَبِ وَ الْعُسْر،
وَ الضّیقِ وَ فَسادِ الضَّمِیرِ،
وَ حُلُولِ النَّقِمَةِ وَ شَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ،
وَ غَلَبَةِ الرِّجالِ،
إِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ،
لَطیفٌ لِما تَشاءُ،
و لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیم.
🔶
@salehi786
🔶
متن دعای حُجُب (احتجاب) :
طبق کتاب «مهج الدعوات»
(نقل شده در کتاب «آداب المریدین، ص۱۵۷»، بخش اعمال مشترک صبح و شام)
⬇️
🔶بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم انّی اسْئَلُکَ یا مَنِ احْتَجَبَ بِشُعاعِ نُورِهِ عَنْ نَواظِرِ خَلْقِهِ،
یا مَنْ تَسَرْبَلَ بِالْجَلالِ وَ العَظَمَةِ، وَ اشْتَهَرَ بِالتَّجَبُّرِ فی قُدْسِهِ،
یا مَنْ تَعالی بِالْجَلالِ وَ الْکِبْرِیاءِ فی تَفَرُّدِ مَجْدِهِ،
یا مَنِ انْقادَتِ الْاُمُورُ بِاَزِمَّتِها طَوعاً لِاَمْرِهِ،
یا مَنْ قامَتِ السَّماواتُ وَ الْاَرَضُونَ مُجیباتٍ لِدَعْوَتِهِ،
یا مَنْ زَیَّنَ السَّماءَ بِالنُّجُومِ الطّالِعَهِ وَ جَعَلَها هادِیَةً لِخَلْقِهِ،
یا مَنْ اَنارَ الْقَمَرَ الْمُنیرَ فی سَوادِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ بِلُطْفِهِ،
یا مَنْ اَنارَ الشَّمْسَ الْمُنیرَةَ وَ جَعَلَها مَعاشاً لِخَلْقِهِ،
وَ جَعَلَها مُفَرِّقَةً بَیْنَ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ بِعَظَمَتِهِ،
یا مَنْ اسْتَوجَبَ الشُّکْرَ بِنَشْرِ سَحائِبِ نِعَمِهِ،
أسْئَلُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ،
وَ مُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ،
وَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ،
سَمَّیْتَ بِهِ نَفْسَکَ،
اَوِ اسْتَأثَرْتَ بِهِ فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ،
وَ بِکُلِّ اِسْم هُوَ لَکَ،
اَنْزَلْتَهُ فی کِتابِکَ،
اَوْ أَثْبَتَّهُ فی قُلُوبِ الصّافّینَ الْحافّینَ حَوْلَ عَرْشِکَ،
فَتَراجَعَتِ الْقُلُوبُ اِلیَ الصُّدُورِ عَنِ الْبَیانِ بِإِخْلاصِ الْوَحْدانِیَّةِ وَ تَحْقيقِ الْفَردانِیَّةِ،
مُقِرَّةً لَکَ بِالْمَعْبُودِیَّةِ،
وَ اِنَّکَ اَنْتَ اللهُ،
اَنْتَ اللهُ،
اَنْتَ اللهُ،
لا إِلهَ اِلاّ اَنْتَ،
وَ اَسْئَلُکَ بِالاَسْماءِ الَّتی تَجَلَّیْتَ بِها لِلْکَلیمِ عَلَی الْجَبَلِ الْعَظیمِ،
فَلَمّا بَدَا شُعاعُ نُورِ الْحُجُبِ مِنْ بَهاءِ الْعَظَمَةِ،
خَرَّتِ الْجِبالُ مُتَدَکْدِکَةً لِعَظَمَتِکَ وَجَلالِکَ وَ هَیْبَتِکَ،
وَ خَوفًا مِنْ سَطْوَتِکَ،
راهِبَةً مِنْکَ،
فَلا إِلهَ اِلاّ اَنْتَ،
فَلا إِلهَ اِلاّ اَنْتَ،
فَلا إِلهَ اِلاّ اَنْتَ،
وَ اَسْئَلُکَ بِالإِسْمِ الَّذِي فَتَقْتَ بِهِ رَتْقَ عَظیمِ جُفُونِ عُیُونِ النّاظِرینَ،
الّذِی بِهِ تَدْبیرُ حِکْمَتِکَ وَ شَواهِدُ حُجَجِ اَنْبِیائِکَ،
یَعْرِفُونَکَ بِفِطَنِ الْقُلُوبِ،
وَ اَنْتَ فی غَوامِضِ مُسَرّاتِ سَريراتِ الْغُیُوبِ،
أَسْئَلُکَ بِعِزَّةِ ذلِکَ الإسْمِ،
أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ،
وَ أَنْ تَصْرِفَ عَنّی وَ عَنْ اَهْلِ حُزانَتی،
وَ جَمیعِ الْمُومِنینَ وَ الْمُومِناتِ،
جَمیعَ الآفَاتِ وَ الْعَاهَاتِ وَ الأَعْراضِ وَ الأَمْراضِ وَ الْخَطایَا وَ الذُّنُوبِ،
وَ الشَّکِّ وَ الشِّرْکِ وَ الْکُفْرِ وَ الشِّقاقِ وَ النِّفاقِ،
وَ الضَّلالَةِ وَ الْجَهْلِ وَ الْمَقْتِ وَ الْغَضَبِ وَ الْعُسْر،
وَ الضّیقِ وَ فَسادِ الضَّمِیرِ،
وَ حُلُولِ النَّقِمَةِ وَ شَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ،
وَ غَلَبَةِ الرِّجالِ،
إِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ،
لَطیفٌ لِما تَشاءُ،
و لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیم.
🔶
@salehi786
همین الان👆درمحضرمولاعلی بن موسی الرضا(علیه السلام)✨نائب الزياره شماهستم
✨روی بنمای ووجودخودم ازیادببر
خرمن سوختگان راهمه گو بادببر
روزمرگم نفسی وعده دیداربده
وان گهم تابه لحدفارغ وآزادببر✨
@salehi786
✨روی بنمای ووجودخودم ازیادببر
خرمن سوختگان راهمه گو بادببر
روزمرگم نفسی وعده دیداربده
وان گهم تابه لحدفارغ وآزادببر✨
@salehi786
Audio
🔶آدرس برخی اولیاءالله درمشهد👆
تماس۹۵/۵/۱۶ با استادعزیزم حجت الاسلام #استادصبرآمیز
آدرس:
#آیت_الله_محمدی
#آیت_الله_جرجانی
#آیت_الله_یعقوبی_قائنى
#آیت_الله_مؤیدی -درایام تبلیغی
@salehi786 سفرمشهدالرضا
تماس۹۵/۵/۱۶ با استادعزیزم حجت الاسلام #استادصبرآمیز
آدرس:
#آیت_الله_محمدی
#آیت_الله_جرجانی
#آیت_الله_یعقوبی_قائنى
#آیت_الله_مؤیدی -درایام تبلیغی
@salehi786 سفرمشهدالرضا
محضرآیت الله محمدی👆
مسجدالحمید(میدان۱۷شهریورمشهد)
✨توصیه هایشان:
التزام دائمی به نمازشب ولوقضائش
حداکثری کردن علم دین بارساندنش به ارکان(حکمت۹۲)
التزام روزانه به دعای۷صحیفه دررفع گرفتاریها
@salehi786
مسجدالحمید(میدان۱۷شهریورمشهد)
✨توصیه هایشان:
التزام دائمی به نمازشب ولوقضائش
حداکثری کردن علم دین بارساندنش به ارکان(حکمت۹۲)
التزام روزانه به دعای۷صحیفه دررفع گرفتاریها
@salehi786
🔶بسم الله
💠حکمت۹۲ نهج البلاغة، قال أمير المؤمنين علي (علیه السلام) :
💐«أَوضَعُ العِلمِ ما وُقِفَ عَلی اللِّسانِ، وَ أَرفَعُهُ ما ظَهَر فی الجَوارحِ و الأرکان».
💎پایین ترین مرتبه علم، آن است که بر سر زبان توقف نماید، و بالاترین مرتبه اش آن علمی است که در جوارح و ارکانِ انسان ظاهر گردد.
🔶
@salehi786
💠حکمت۹۲ نهج البلاغة، قال أمير المؤمنين علي (علیه السلام) :
💐«أَوضَعُ العِلمِ ما وُقِفَ عَلی اللِّسانِ، وَ أَرفَعُهُ ما ظَهَر فی الجَوارحِ و الأرکان».
💎پایین ترین مرتبه علم، آن است که بر سر زبان توقف نماید، و بالاترین مرتبه اش آن علمی است که در جوارح و ارکانِ انسان ظاهر گردد.
🔶
@salehi786
🔶بسم الله
💠در مورد توصیه آیت الله محمدی بر استمرار به خواندن دعای هفتم صحیفه مبارکه سجادیه (يا من تحل به عقد المكاره)، برای رفع گرفتاریها (موانع مادی و معنوی) :
⬇️
🌹عارف بالله حاج اسماعیل دولابی نقل میکردند که:
در همسايگي مرحوم شهيد مطهري خانم بيحجابي زندگي ميكرد كه يك باره چادري شده بود. خودش تعريف كرده بود كه ما اصلاً اهل ديانت نبوديم. يك بار به قصد تفريح با شوهرم به مشهد رفتيم و چند روزي كه آنجا بوديم در تفريحگاهها گذرانديم. روز آخر كه ميخواستيم به تهران برگرديم من از خيابان جلوي حرم مطهر امام رضا(ع) عبور ميكردم كه از خيابان نگاهم به ايوان حضرت افتاد. سلامي كردم و رد شدم. شب خواب ديدم كه حضرت رضا(ع) فرمودند: كسي كه دعاي «يا من تحل به عقد المكاره» (كه در مفاتيحالجنان و صحيفه سجاديه است) را بخواند ما دست او را ميگيريم.
بعد از بيدار شدن از خواب آن دعا را خواندم و تمام زندگيم متحول شد و روح ديانت بر زندگي ما حاكم شد.
ائمه(عليهمالسلام) حتي كوچكترين اظهار ارادت و محبتي را بيپاسخ نميگذارند.
(مصباح الهدی، ص283 و 284)
🔶
عارف بالله سید بن طاووس، در مهج الدعوات نقل می کند که:
يسع بن حمزه قمى گفته است:
عمر بن مسعده وزير معتصم مرا در فشار قرار داد و در وضع نابسامانى قرار گرفتم بطورى كه بر جان خود بيمناك شدم و ترسيدم بچه هايم به فقر و تنگدستى مبتلا شوند، نامه اى براى مولايم ابو الحسن امام هادى (عليه السّلام) نوشتم و شكايت ناراحتى خود را به ايشان نمودم
امام(علیه السلام) در جواب نوشت: هيچ باكى بر تو نيست ناراحت نباش خداوند را بوسيله اين كلمات بخوان بزودى نجاتت خواهد داد و فرج نصيبت مىگردد، زيرا آل محمّد (صلى اللَّه عليه و آله) هر گاه گرفتار بلا و يا دشمنان و يا تنگدستى و ناراحتى مىشوند همين دعای «یا من تحل» رامىخوانند.
يسع بن حمزه گفت:
خدا را با همين كلمات خواندم اول صبح هنوز بخدا قسم چيزى از روز برنيامده بود كه پيكى از طرف عمرو بن مسعده آمد كه وزير ترا ميخواهد از جاى حركت كرده پيش او رفتم همين كه چشمش بمن افتاد تبسمى كرد دستور داد غل و زنجير را از گردنم بردارند و امر كرد برايم خلعت بياورند و مرا معطر نمود و خيلى احترام كرد و نزديك خود نشاند شروع كرد با من به صحبت كردن و عذر و پوزش خواستن هر چه از من گرفته بود باز گرداند و بسيار گرامى داشت، بالاخره مرا به همان ناحيه اى كه قبلا فرمانروا بودم فرستاد و دهات اطراف آن را نيز بر قسمت مأموريت من اضافه نمود.
🔶
متن این دعای شریف، نقل شده در مفاتیح الجنان، فصل هفتم در ذكر بعض آيات و دعاهاى نافعه مختصره، مورد دهم، با عنوان «دعاء ايمنى از سلطان و بلاء و ظهور اعداء و خوف و فقر و تنگى سينه» :
🌻 يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ
وَ يَا مَنْ يُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ
وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ المَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ
ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعَابُ وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الْأَسْبَابُ وَ جَرَى بِقُدْرَتِكَ الْقَضَاءُ وَ مَضَتْ عَلَى إِرَادَتِكَ الْأَشْيَاءُ
فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ
وَ بِإِرَادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ
أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِي الْمُلِمَّاتِ
لاَ يَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلاَّ مَا دَفَعْتَ وَ لاَ يَنْكَشِفُ مِنْهَا إِلاَّ مَا كَشَفْتَ
وَ قَدْ نَزَلَ بِي يَا رَبِّ مَا قَدْ تَكَأَّدَنِي ثِقْلُهُ
وَ أَلَمَّ بِي مَا قَدْ بَهَظَنِي حَمْلُهُ
وَ بِقُدْرَتِكَ أَوْرَدْتَهُ عَلَيَّ وَ بِسُلْطَانِكَ وَجَّهْتَهُ إِلَيَّ
فَلاَ مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ وَ لاَ صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ وَ لاَ فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ وَ لاَ مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ وَ لاَ مُيَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ وَ لاَ نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ
فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ افْتَحْ لِي يَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِكَ
وَ اكْسِرْ عَنِّي سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ
وَ أَنِلْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا شَكَوْتُ
وَ أَذِقْنِي حَلاَوَةَ الصُّنْعِ فِيمَا سَأَلْتُ
وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ فَرَجاً هَنِيئاً
وَ اجْعَلْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجاً وَحِيّاً
وَ لاَ تَشْغَلْنِي بِالاِهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِكَ وَ اسْتِعْمَالِ سُنَنِكَ [سُنَّتِكَ]
فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرْعاً
وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً
وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى كَشْفِ مَا مُنِيتُ بِهِ وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِيهِ
فَافْعَلْ بِي ذَلِكَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ
يَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ ذَا الْمَنِّ الْكَرِيمِ
فَأَنْتَ قَادِرٌ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
🔶
فایل صوتی و متنی دعا:
yon.ir/sahife7
🔶
@salehi786
💠در مورد توصیه آیت الله محمدی بر استمرار به خواندن دعای هفتم صحیفه مبارکه سجادیه (يا من تحل به عقد المكاره)، برای رفع گرفتاریها (موانع مادی و معنوی) :
⬇️
🌹عارف بالله حاج اسماعیل دولابی نقل میکردند که:
در همسايگي مرحوم شهيد مطهري خانم بيحجابي زندگي ميكرد كه يك باره چادري شده بود. خودش تعريف كرده بود كه ما اصلاً اهل ديانت نبوديم. يك بار به قصد تفريح با شوهرم به مشهد رفتيم و چند روزي كه آنجا بوديم در تفريحگاهها گذرانديم. روز آخر كه ميخواستيم به تهران برگرديم من از خيابان جلوي حرم مطهر امام رضا(ع) عبور ميكردم كه از خيابان نگاهم به ايوان حضرت افتاد. سلامي كردم و رد شدم. شب خواب ديدم كه حضرت رضا(ع) فرمودند: كسي كه دعاي «يا من تحل به عقد المكاره» (كه در مفاتيحالجنان و صحيفه سجاديه است) را بخواند ما دست او را ميگيريم.
بعد از بيدار شدن از خواب آن دعا را خواندم و تمام زندگيم متحول شد و روح ديانت بر زندگي ما حاكم شد.
ائمه(عليهمالسلام) حتي كوچكترين اظهار ارادت و محبتي را بيپاسخ نميگذارند.
(مصباح الهدی، ص283 و 284)
🔶
عارف بالله سید بن طاووس، در مهج الدعوات نقل می کند که:
يسع بن حمزه قمى گفته است:
عمر بن مسعده وزير معتصم مرا در فشار قرار داد و در وضع نابسامانى قرار گرفتم بطورى كه بر جان خود بيمناك شدم و ترسيدم بچه هايم به فقر و تنگدستى مبتلا شوند، نامه اى براى مولايم ابو الحسن امام هادى (عليه السّلام) نوشتم و شكايت ناراحتى خود را به ايشان نمودم
امام(علیه السلام) در جواب نوشت: هيچ باكى بر تو نيست ناراحت نباش خداوند را بوسيله اين كلمات بخوان بزودى نجاتت خواهد داد و فرج نصيبت مىگردد، زيرا آل محمّد (صلى اللَّه عليه و آله) هر گاه گرفتار بلا و يا دشمنان و يا تنگدستى و ناراحتى مىشوند همين دعای «یا من تحل» رامىخوانند.
يسع بن حمزه گفت:
خدا را با همين كلمات خواندم اول صبح هنوز بخدا قسم چيزى از روز برنيامده بود كه پيكى از طرف عمرو بن مسعده آمد كه وزير ترا ميخواهد از جاى حركت كرده پيش او رفتم همين كه چشمش بمن افتاد تبسمى كرد دستور داد غل و زنجير را از گردنم بردارند و امر كرد برايم خلعت بياورند و مرا معطر نمود و خيلى احترام كرد و نزديك خود نشاند شروع كرد با من به صحبت كردن و عذر و پوزش خواستن هر چه از من گرفته بود باز گرداند و بسيار گرامى داشت، بالاخره مرا به همان ناحيه اى كه قبلا فرمانروا بودم فرستاد و دهات اطراف آن را نيز بر قسمت مأموريت من اضافه نمود.
🔶
متن این دعای شریف، نقل شده در مفاتیح الجنان، فصل هفتم در ذكر بعض آيات و دعاهاى نافعه مختصره، مورد دهم، با عنوان «دعاء ايمنى از سلطان و بلاء و ظهور اعداء و خوف و فقر و تنگى سينه» :
🌻 يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ
وَ يَا مَنْ يُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ
وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ المَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ
ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعَابُ وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الْأَسْبَابُ وَ جَرَى بِقُدْرَتِكَ الْقَضَاءُ وَ مَضَتْ عَلَى إِرَادَتِكَ الْأَشْيَاءُ
فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ
وَ بِإِرَادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ
أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِي الْمُلِمَّاتِ
لاَ يَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلاَّ مَا دَفَعْتَ وَ لاَ يَنْكَشِفُ مِنْهَا إِلاَّ مَا كَشَفْتَ
وَ قَدْ نَزَلَ بِي يَا رَبِّ مَا قَدْ تَكَأَّدَنِي ثِقْلُهُ
وَ أَلَمَّ بِي مَا قَدْ بَهَظَنِي حَمْلُهُ
وَ بِقُدْرَتِكَ أَوْرَدْتَهُ عَلَيَّ وَ بِسُلْطَانِكَ وَجَّهْتَهُ إِلَيَّ
فَلاَ مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ وَ لاَ صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ وَ لاَ فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ وَ لاَ مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ وَ لاَ مُيَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ وَ لاَ نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ
فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ افْتَحْ لِي يَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِكَ
وَ اكْسِرْ عَنِّي سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ
وَ أَنِلْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا شَكَوْتُ
وَ أَذِقْنِي حَلاَوَةَ الصُّنْعِ فِيمَا سَأَلْتُ
وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ فَرَجاً هَنِيئاً
وَ اجْعَلْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجاً وَحِيّاً
وَ لاَ تَشْغَلْنِي بِالاِهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِكَ وَ اسْتِعْمَالِ سُنَنِكَ [سُنَّتِكَ]
فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرْعاً
وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً
وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى كَشْفِ مَا مُنِيتُ بِهِ وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِيهِ
فَافْعَلْ بِي ذَلِكَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ
يَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ ذَا الْمَنِّ الْكَرِيمِ
فَأَنْتَ قَادِرٌ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
🔶
فایل صوتی و متنی دعا:
yon.ir/sahife7
🔶
@salehi786
توصیه مؤكّد #استادصبرآمیز برخواندن این👆دعای «عالیة المضامين»، بعد از زیارتنامه اهل البیت(علیهم السلام).
✨در بخش ملحقات مفاتیح، بعد از زیارت جامعه ائمه (درمفاتیح های حرم رضوی: ص۷۵۲ الی۷۵۶)
@salehi786
✨در بخش ملحقات مفاتیح، بعد از زیارت جامعه ائمه (درمفاتیح های حرم رضوی: ص۷۵۲ الی۷۵۶)
@salehi786
💠همچنین توصیه مؤكّد #استادصبرآمیز برخواندن زیارت وداع بعد از دعای عالیة المضامين.
✨(در مفاتیح هم بعد از دعای عالیة المضامين آمده است، ص۷۵۷و۷۵۸ از مفاتیح قرمز رنگ داخل حرم مطهر رضوی)
@salehi786
✨(در مفاتیح هم بعد از دعای عالیة المضامين آمده است، ص۷۵۷و۷۵۸ از مفاتیح قرمز رنگ داخل حرم مطهر رضوی)
@salehi786
بسم الله
🔶سه مقدمه:
1- ابلیس از ابتدا از جن بود،
یعنی از موجودات خلقی و مختار بود (نه موجود امری)، و عبادت کثیر او موجب آن شد که خودش را بین ملائکه (موجودات امری) بیابد و در نتیجه خودش را مخاطب آن امر الهی هم بداند :
إِلّا إِبليسَ كانَ مِنَ الجِنِّ ... (کهف 50)
🔶
2- ابلیس از ابتدا از کافرین بود،
یعنی استکبار و شرک و کفرش از ابتدا درونش بوده ، فقط امر الهی بر سجده ، موجب آشکار شدنِ آن کفر باطنی گشته است:
إِلّا إِبليسَ استَكبَرَ وَ كانَ مِنَ الكافِرينَ ﴿ص٧٤﴾
🔶
3- ابلیس هنگام خطاب الهی در مقام ملائکه مستقر بود،
یعنی ابلیسی که اولا جن بوده، ثانیاً در حقیقتِ قلبش همیشه کافر بوده، امّا بخاطر شدّت عبادت قالبی و نمازهای چندهزارساله با ملائکه همرتبه شده، و بخاطر همین همرتبگی با ملائکه، ابایش از امر بر سجده و فسق از امر الهی موجب رانده شدنش شد :
وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ كانَ مِنَ الجِنِّ فَفَسَقَ عَن أَمرِ رَبِّهِ ... (کهف 50)
🔶🔶🔶
حال سؤال:
🔶چطور موجود خلقی که کفر و استکبارش همیشه با وی بوده، توانسته همرتبه با ملائکه شود؟!
💠نتیجه:
با مقدمات فوق داریم میگوییم که حتّی عبادت قالبی که ریشه در کفر و استکبار دارد هم میتواند موجب میزانی از تعالی و کشف و کرامت و قربی شود که انسان یا جن را تا مقام ملائکه بالا ببرد و او خود را همرتبه با ملائکه بیابد، در حالی که این مقامِ قربش ریشه ی فاسد دارد!!! کفرش از ابتدا بوده ولی بازهم عبادتِ آلوده به کفرش موجب قربش به حد ملائکه شده و مخاطب امر الهی قرار گرفته است!!!
⚠️با این مقدمات، این نهیبی عجیب برای بنده است که ولو ظاهر متشرّع و اهل عبادت و تقیّدات شرعی باشد و دارای مقامات عرفانی همرتبگی با ملائکة الله و ارتباط با موجودات امری شده باشد، امّا بازهم ممکن است تمام این برنامه ها «قالبی با قلب فاسد» باشد، و کفر در قلبش از ابتدا راسخ بوده و او هیچوقت ایمان نداشته و هرگز مؤمن حقیقی نبوده باشد!!!
یعنی تیر خلاص به تمام بافته هایی که هرکسی در احساس قرب و بندگی دارد!!!😱😱😱
⚠️یعنی هیچ خیالی از بندگی، بندگی نیست!!!
باید بگوییم کسی بندگی دارد که هنوز خودش را بنده نداند و همنشین با ملائکه نپندارد!!!
باید از هرنمازی هم که از خودش میپندارد توبه نماید که این انانیّت و کفر هنوز در او هست و هیچ خلوصی در این احساس خوب نمازگزار دانستنِ خود نیست!!! چون هنوز این «خود» وسط است، و «خودیّت» همان مبدأ استکبار و کفر شیطان بوده و هست!!!
این پتک سقوط تمام ادّعاهای ماست!!!
حتّی نمازکفرآلود هم موجب قرب خیالیِ شیطان میشده، و او هرگز عبادت خالصانه ای نداشته که موجب قربِ حقیقیش شده باشد!!!
بگذارم و بگذرم !!
که هرچه بگویم بوی فساد این همه عباداتِ کفرآلودمان را بیشتر بالا میآورم...
🔶الهی
لا إِلهَ إِلّا أَنتَ
سُبحانَكَ إِنّى كُنتُ مِنَ الظّـٰلِمينَ
کی میشود که برای ما بیچارگان در ظلمت نفس هم که «فَنادىٰ فِى الظُّلُمات» هستیم، بگویی:
🌹فَاستَجَبنا لَهُ وَنَجَّيناهُ مِنَ الغَمِّ ۚ وَكَذٰلِكَ نُـۨجِى المُؤمِنينَ🌹
الهی آمین
🔶
@salehi786
🔶سه مقدمه:
1- ابلیس از ابتدا از جن بود،
یعنی از موجودات خلقی و مختار بود (نه موجود امری)، و عبادت کثیر او موجب آن شد که خودش را بین ملائکه (موجودات امری) بیابد و در نتیجه خودش را مخاطب آن امر الهی هم بداند :
إِلّا إِبليسَ كانَ مِنَ الجِنِّ ... (کهف 50)
🔶
2- ابلیس از ابتدا از کافرین بود،
یعنی استکبار و شرک و کفرش از ابتدا درونش بوده ، فقط امر الهی بر سجده ، موجب آشکار شدنِ آن کفر باطنی گشته است:
إِلّا إِبليسَ استَكبَرَ وَ كانَ مِنَ الكافِرينَ ﴿ص٧٤﴾
🔶
3- ابلیس هنگام خطاب الهی در مقام ملائکه مستقر بود،
یعنی ابلیسی که اولا جن بوده، ثانیاً در حقیقتِ قلبش همیشه کافر بوده، امّا بخاطر شدّت عبادت قالبی و نمازهای چندهزارساله با ملائکه همرتبه شده، و بخاطر همین همرتبگی با ملائکه، ابایش از امر بر سجده و فسق از امر الهی موجب رانده شدنش شد :
وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ كانَ مِنَ الجِنِّ فَفَسَقَ عَن أَمرِ رَبِّهِ ... (کهف 50)
🔶🔶🔶
حال سؤال:
🔶چطور موجود خلقی که کفر و استکبارش همیشه با وی بوده، توانسته همرتبه با ملائکه شود؟!
💠نتیجه:
با مقدمات فوق داریم میگوییم که حتّی عبادت قالبی که ریشه در کفر و استکبار دارد هم میتواند موجب میزانی از تعالی و کشف و کرامت و قربی شود که انسان یا جن را تا مقام ملائکه بالا ببرد و او خود را همرتبه با ملائکه بیابد، در حالی که این مقامِ قربش ریشه ی فاسد دارد!!! کفرش از ابتدا بوده ولی بازهم عبادتِ آلوده به کفرش موجب قربش به حد ملائکه شده و مخاطب امر الهی قرار گرفته است!!!
⚠️با این مقدمات، این نهیبی عجیب برای بنده است که ولو ظاهر متشرّع و اهل عبادت و تقیّدات شرعی باشد و دارای مقامات عرفانی همرتبگی با ملائکة الله و ارتباط با موجودات امری شده باشد، امّا بازهم ممکن است تمام این برنامه ها «قالبی با قلب فاسد» باشد، و کفر در قلبش از ابتدا راسخ بوده و او هیچوقت ایمان نداشته و هرگز مؤمن حقیقی نبوده باشد!!!
یعنی تیر خلاص به تمام بافته هایی که هرکسی در احساس قرب و بندگی دارد!!!😱😱😱
⚠️یعنی هیچ خیالی از بندگی، بندگی نیست!!!
باید بگوییم کسی بندگی دارد که هنوز خودش را بنده نداند و همنشین با ملائکه نپندارد!!!
باید از هرنمازی هم که از خودش میپندارد توبه نماید که این انانیّت و کفر هنوز در او هست و هیچ خلوصی در این احساس خوب نمازگزار دانستنِ خود نیست!!! چون هنوز این «خود» وسط است، و «خودیّت» همان مبدأ استکبار و کفر شیطان بوده و هست!!!
این پتک سقوط تمام ادّعاهای ماست!!!
حتّی نمازکفرآلود هم موجب قرب خیالیِ شیطان میشده، و او هرگز عبادت خالصانه ای نداشته که موجب قربِ حقیقیش شده باشد!!!
بگذارم و بگذرم !!
که هرچه بگویم بوی فساد این همه عباداتِ کفرآلودمان را بیشتر بالا میآورم...
🔶الهی
لا إِلهَ إِلّا أَنتَ
سُبحانَكَ إِنّى كُنتُ مِنَ الظّـٰلِمينَ
کی میشود که برای ما بیچارگان در ظلمت نفس هم که «فَنادىٰ فِى الظُّلُمات» هستیم، بگویی:
🌹فَاستَجَبنا لَهُ وَنَجَّيناهُ مِنَ الغَمِّ ۚ وَكَذٰلِكَ نُـۨجِى المُؤمِنينَ🌹
الهی آمین
🔶
@salehi786
هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
بسم الله 🔶سه مقدمه: 1- ابلیس از ابتدا از جن بود، یعنی از موجودات خلقی و مختار بود (نه موجود امری)، و عبادت کثیر او موجب آن شد که خودش را بین ملائکه (موجودات امری) بیابد و در نتیجه خودش را مخاطب آن امر الهی هم بداند : إِلّا إِبليسَ كانَ مِنَ الجِنِّ ...…
درهمین👆موضوع:
🔶در رساله سیر و سلوک مرحوم بحرالعلوم، ذیل بحث«عوالم دوازده گانه مقدم برعالم خلوص» عنوان هشتم«اسلام اعظم»:
⬇️
چون سالک به توفیق بیچون باجنود وَهْم وغضب وشهوت محاربه کرد،و بر آنها پیروز گردید،و از چنگ عوائق و علایقشان آزاد شد، و عالم طبیعت و مادّیت را بدرود گفت، و قدم از دریای وهم و آرزو بیرون نهاد، خود را جوهری میبیند یکتا و گوهری بیهمتا بر عالم طبیعت محیط، و از موت و فنا مصون و خالی، و از کشاکش متضادّات فارغ، و از خار خار متناقضات در آرام، و در خود صفائی و بهائی و نوری و ضیائی مشاهده مینماید که فوق ادراک عالم طبیعت است، چه در این وقت سالک به مقتضای«مُتْ عَنِ الطبیعة»مرده است، و زندگانی تازه یافته است،و به سبب تجاوز از قیامت انفسیّه صغری که موت نفس امّاره است، از معلومات صوریّه مُلکیّه به مشاهَدات معنویّه ملکوتیّه فائزگشته، و بسی از امور مخفیّه بر او ظاهر و بسیاری از احوال عجیبه او را حاصل و به قیامت انفسیّۀ وسطی رسیده.
⚠️در این وقت اگر عنایت ازلیّه او را در نیابد به واسطه آنچه از خود مشاهده مینماید أنانیّت و اعجاب او را در مییابد و دم از انانیّت میزند!!
(مانندشیطان)
⚠️راهزن او در مراحل سابقه اعداء خارجیّه و اذناب شیطان بود و در این وقت رئیس ابالسه و عدوّ داخل که«نفس و ذات» باشند
چنانچه وارد شده: أعْدی عَدُوِّکَ نَفْسُکَ الَّتی بینَ جَنَبَیْکَ
و همین اعجاب و انانیّت بود که او را به عالم طبیعت مبتلا ساخت. چنانچه وارد است که بعد از خلق روح مجرّد، خداوند قهّار او را در معرض مکالمه بازداشته، فرمود: مَن أَنا؟
روح از احاطه و غلبۀ بهائی که درخود یافت قدم از مرتبه خود بیرون گذاشت و گفت: مَنْ أَنا؟
خداوند متعال او را از عالم نور و ابتهاج خارج و به کشور فقر و احتیاج فرستاد تا خود را بشناسد
پس چون از عالم طبیعت خارج شود و به حالت اوّل عود کند همان انانیّت و کبر او را فرا گیرد.چنانچه طائفهای حدیث«ما بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ أنْ یَنْظُرُوا إلَی رَبِّهِمْ إلاّ رِداءُ الکبریاء» را بر این حمل نمودهاند. یعنی به جائی میرسند که اگر کبریای خدا را بر دوش نمیافکندند و عُجب نمینمودند ملاحظه انوار عالم لاهوت را مینمودند!
در این حال چنانچه عنایت الهیّه انقاذ نکند به کفر اعظم مبتلا میشود، چه کفر مراحل سابقه، یا کفر به رسول بود، یا شرک به واسطه امور خارجیّه چون شیطان و هوی؛ و کفر این مرحله عبارت است از متابعت شیطان و هوی، چنانچه فرمود:
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُم یَا بَنِی آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌ مُّبینٌ (یس60)
وَ أَفرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـهَهُ هَوَاهُ (جاثیه23)
و حضرت رسول صلّی الله علیه وآله وسلّم فرمود:
⚠️الهَوی أنقَصُ (أبْغَضُ) إلَهٍ عُبدَ مِنْ دُونِ اللهِ فِی الارْضِ.
و تخصیص«فی الارض» از آنست که بعد از خروج از ارض طبیعت، الاهی انقص (لطیفتر) از آن نیست که نفس باشد، چه اتّخاذ آن به الهیّت بعد از فراغ عالم طبیعت و بدن میشود، و صعود به مدارج نفس و ذات.
و به همین کفر اشاره فرمود: النَّفسُ هِیَ الصَّنَمُ الأکْبَرُ
و این بت پرستی بود که حضرت ابراهیم(علیه السلام) دوری آنرا از خدا طلبید:
وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الأْصْنَامَ
چه پر ظاهر است که در حقّ خلیل علیه السلام و أبناء حقیقیّه او که انبیاء هستند، پرستش صنمهای مصنوعه متصوّر نباشد
و همین شرک بود که خاتم انبیاء (صلّی الله علیه وآله) از آن پناه به خدا برد و گفت:
أعوذُ بکَ مِنَ الشِّرکِ الخَفِیِّ
و مخاطب شد به خطاب (وَ) لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ(زمر65)
و همین کفر است که بعضی از اکابر اهل الله به آن اشاره کردهاند که:
بنده چون رخت از کَوْن و مکان برگرفت اوّل مقامی که بر وی عرض کنند مقامی باشد که چون به آنجا رسید پندارد که صانع است و کدام کفر از این بالاتر است!
إذا قُلْتُ مَا أذْنَبْتُ قَالَتْ مُجیبَةً
وُجُودُکَ ذَنْبٌ لا یُقاسُ بهِ ذَنْبٌ
⚠️و در مقابل همین کفر، اسلام اعظم است. و همین اسلام است که حقّ جلّ شأنه خلیل خود را به آن امر فرمود:
إذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ.
و حقیقت آن عبارت است از تصدیق به نیستی خود و اذعان به عجز و ذلّت و عبودیّت و مملوکیّت، بعد از کشف حقیقت و اعتقاد به اینکه آنچه از خود مشاهده مینمود از احاطه و نور،عین فقر و سوادِ ظلمت است،بلکه قطع نظر از آنها نیست شود و در جنب هستِ مطلق و نور محض مضمحل گردد
🔶
@salehi786
🔶در رساله سیر و سلوک مرحوم بحرالعلوم، ذیل بحث«عوالم دوازده گانه مقدم برعالم خلوص» عنوان هشتم«اسلام اعظم»:
⬇️
چون سالک به توفیق بیچون باجنود وَهْم وغضب وشهوت محاربه کرد،و بر آنها پیروز گردید،و از چنگ عوائق و علایقشان آزاد شد، و عالم طبیعت و مادّیت را بدرود گفت، و قدم از دریای وهم و آرزو بیرون نهاد، خود را جوهری میبیند یکتا و گوهری بیهمتا بر عالم طبیعت محیط، و از موت و فنا مصون و خالی، و از کشاکش متضادّات فارغ، و از خار خار متناقضات در آرام، و در خود صفائی و بهائی و نوری و ضیائی مشاهده مینماید که فوق ادراک عالم طبیعت است، چه در این وقت سالک به مقتضای«مُتْ عَنِ الطبیعة»مرده است، و زندگانی تازه یافته است،و به سبب تجاوز از قیامت انفسیّه صغری که موت نفس امّاره است، از معلومات صوریّه مُلکیّه به مشاهَدات معنویّه ملکوتیّه فائزگشته، و بسی از امور مخفیّه بر او ظاهر و بسیاری از احوال عجیبه او را حاصل و به قیامت انفسیّۀ وسطی رسیده.
⚠️در این وقت اگر عنایت ازلیّه او را در نیابد به واسطه آنچه از خود مشاهده مینماید أنانیّت و اعجاب او را در مییابد و دم از انانیّت میزند!!
(مانندشیطان)
⚠️راهزن او در مراحل سابقه اعداء خارجیّه و اذناب شیطان بود و در این وقت رئیس ابالسه و عدوّ داخل که«نفس و ذات» باشند
چنانچه وارد شده: أعْدی عَدُوِّکَ نَفْسُکَ الَّتی بینَ جَنَبَیْکَ
و همین اعجاب و انانیّت بود که او را به عالم طبیعت مبتلا ساخت. چنانچه وارد است که بعد از خلق روح مجرّد، خداوند قهّار او را در معرض مکالمه بازداشته، فرمود: مَن أَنا؟
روح از احاطه و غلبۀ بهائی که درخود یافت قدم از مرتبه خود بیرون گذاشت و گفت: مَنْ أَنا؟
خداوند متعال او را از عالم نور و ابتهاج خارج و به کشور فقر و احتیاج فرستاد تا خود را بشناسد
پس چون از عالم طبیعت خارج شود و به حالت اوّل عود کند همان انانیّت و کبر او را فرا گیرد.چنانچه طائفهای حدیث«ما بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ أنْ یَنْظُرُوا إلَی رَبِّهِمْ إلاّ رِداءُ الکبریاء» را بر این حمل نمودهاند. یعنی به جائی میرسند که اگر کبریای خدا را بر دوش نمیافکندند و عُجب نمینمودند ملاحظه انوار عالم لاهوت را مینمودند!
در این حال چنانچه عنایت الهیّه انقاذ نکند به کفر اعظم مبتلا میشود، چه کفر مراحل سابقه، یا کفر به رسول بود، یا شرک به واسطه امور خارجیّه چون شیطان و هوی؛ و کفر این مرحله عبارت است از متابعت شیطان و هوی، چنانچه فرمود:
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُم یَا بَنِی آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌ مُّبینٌ (یس60)
وَ أَفرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـهَهُ هَوَاهُ (جاثیه23)
و حضرت رسول صلّی الله علیه وآله وسلّم فرمود:
⚠️الهَوی أنقَصُ (أبْغَضُ) إلَهٍ عُبدَ مِنْ دُونِ اللهِ فِی الارْضِ.
و تخصیص«فی الارض» از آنست که بعد از خروج از ارض طبیعت، الاهی انقص (لطیفتر) از آن نیست که نفس باشد، چه اتّخاذ آن به الهیّت بعد از فراغ عالم طبیعت و بدن میشود، و صعود به مدارج نفس و ذات.
و به همین کفر اشاره فرمود: النَّفسُ هِیَ الصَّنَمُ الأکْبَرُ
و این بت پرستی بود که حضرت ابراهیم(علیه السلام) دوری آنرا از خدا طلبید:
وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الأْصْنَامَ
چه پر ظاهر است که در حقّ خلیل علیه السلام و أبناء حقیقیّه او که انبیاء هستند، پرستش صنمهای مصنوعه متصوّر نباشد
و همین شرک بود که خاتم انبیاء (صلّی الله علیه وآله) از آن پناه به خدا برد و گفت:
أعوذُ بکَ مِنَ الشِّرکِ الخَفِیِّ
و مخاطب شد به خطاب (وَ) لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ(زمر65)
و همین کفر است که بعضی از اکابر اهل الله به آن اشاره کردهاند که:
بنده چون رخت از کَوْن و مکان برگرفت اوّل مقامی که بر وی عرض کنند مقامی باشد که چون به آنجا رسید پندارد که صانع است و کدام کفر از این بالاتر است!
إذا قُلْتُ مَا أذْنَبْتُ قَالَتْ مُجیبَةً
وُجُودُکَ ذَنْبٌ لا یُقاسُ بهِ ذَنْبٌ
⚠️و در مقابل همین کفر، اسلام اعظم است. و همین اسلام است که حقّ جلّ شأنه خلیل خود را به آن امر فرمود:
إذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ.
و حقیقت آن عبارت است از تصدیق به نیستی خود و اذعان به عجز و ذلّت و عبودیّت و مملوکیّت، بعد از کشف حقیقت و اعتقاد به اینکه آنچه از خود مشاهده مینمود از احاطه و نور،عین فقر و سوادِ ظلمت است،بلکه قطع نظر از آنها نیست شود و در جنب هستِ مطلق و نور محض مضمحل گردد
🔶
@salehi786