احمد کیانی
📷 #حکایت ✅دوران عقب ماندگی ملت ما زمانی آغاز شد که... جای اندیشیدن را تقلید، جای تلاش و کوشش را دعا، جای اراده را قسمت، و جای تصمیم عقلانی را استخاره گرفت! ❗️[امیر کبیر]
بسم الله
⚠️اولاً، رجوع به پزشک و #تقلیدعملی از نسخه درمان او، از روی #اندیشه و عقل است، که عقلاً رأی متخصص باید در عمل تبعیت شود.
تقلید دینی هم فقط #تقلیدعملی است، تقلید از مرجعیت دینی فقط در ساحت #عمل است(در فروعات دینی)، نه در ساحت #علم_وتفکر (در اصول دینی)!
طبق بیان خود علما، در #اصول_دین هرکسی باید خودش تحقیق کند ولذا #تقلیدکردن دراصول دین #حرام است!
بیش از #۳۰۰_بار تاکید قرآن کریم بر #اهل_تفکروتعقل_بودن برای همین است که مخاطبش را فقط #انسان_عاقل میداند که او میگردد تا حق را بیابد و #تابع_حق رفتار کند، نه تابع امیال و هوسهایش...
🔶
⚠️ثانياً، تلاش در بهره از #قواعد_نظام_هستی و داروهای موجود درخلقت الهی و استفاده از آنها در نسخه های پزشکی، همان #دعا و طلب شفای از خدای خالق آنهاست که اثر شفا را از آن #اسباب_الهی میجوییم.
🔶
⚠️ثالثاً، این #قسمتِ انسان است که #مختار باشد (و انسان نمیتواند از این قسمت اختیارداشتن فرار کند). این قسمت الهی بر انسان است که سرنوشتش تابع اراده های خودش تغییر کند!
پس هرچه به او میرسد بخاطر اعمال و انتخاب های خودش هست، که فرمود: «كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ»: هر كسی در گرو عملی است كه انجام داده است (مدثر ٣٨)
وقتی عمل و حرکتی نداشته باشیم، یا اگر هم هست عملمان نقص داشته باشد، در گرو عمل خود هستیم.
🔶
⚠️رابعاً، باید با عمل صالح خود به سوی آنچه خیر دنیاو آخرتمان هست حرکت کنیم، و انتخابهایمان تابع هوس و امیال نفسانی نباشد، بلکه برای #سعادتمند شدن باید تصمیمها تابع حجت بیرونی(شرعی) و حجت درونی(عقلی) باشد.
پس وقتی وظیفه مان را با #انتخاب_حق طبق حجّتها انجام دادیم، آنگاه با #توکل_برخدا نتیجه را به خودش واگذار مینماییم و طلب خیر (استخاره) از خدا میکنیم که #وکیل ما باشد و عاقبت انتخابهایمان را به نفع دنیا و عُقبای ما تمام کند (وکیل به نفع ما تمام میکند).
🔶
⚠️و خامساً، پیشرفتهای خیره کننده ملت ما از همان #انقلاب_اسلامی آغاز شد که با دیانت فقط #ولایت_خدا را خواستند، و با استقلال از سلطه طاغوت و امیال شیطانیِ زورگویان، با اتکاء به ایمان و تلاش روی پای خودشان ایستادند، و #پیشرفت_عادلانه را پیشه خود کردند (نه مانند مستکبرین که با ظلم و استعمار ملتها بدنبال #پیشرفت_ظالمانه برای خودشان هستند).
💐این جوانان مؤمنِ این سرزمین هستند که در مملکت خود مانده اند و با تلاش و توکل، در علوم مختلف نانو و فضا و پزشکی و هسته ای و... پیشرفت کرده اند.
⚠️عقب ماندگی ما وقتیست که #پیشرفت را مخالف #دین ، و الگوهای پیشرفت مثل امیرکبیر را مخالف علمای دین بدانیم!!
امیرکبیر (رحمة الله علیه) نه تنها خودش در فروعات دینی مقلد مراجع دین بود، بلکه علاقه فراوانی هم به علم دینی و علمای دین داشت، چنانکه وصیت می کند پس از مرگش ثلث دارایی هایش را صرف ساخت مدرسه علمیه و مسجدی نمایند.
http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/6435/7170/87542
🔶
✨والسلام علی من اتبع الهدی✨
💐 @Salehi786 💐
⚠️اولاً، رجوع به پزشک و #تقلیدعملی از نسخه درمان او، از روی #اندیشه و عقل است، که عقلاً رأی متخصص باید در عمل تبعیت شود.
تقلید دینی هم فقط #تقلیدعملی است، تقلید از مرجعیت دینی فقط در ساحت #عمل است(در فروعات دینی)، نه در ساحت #علم_وتفکر (در اصول دینی)!
طبق بیان خود علما، در #اصول_دین هرکسی باید خودش تحقیق کند ولذا #تقلیدکردن دراصول دین #حرام است!
بیش از #۳۰۰_بار تاکید قرآن کریم بر #اهل_تفکروتعقل_بودن برای همین است که مخاطبش را فقط #انسان_عاقل میداند که او میگردد تا حق را بیابد و #تابع_حق رفتار کند، نه تابع امیال و هوسهایش...
🔶
⚠️ثانياً، تلاش در بهره از #قواعد_نظام_هستی و داروهای موجود درخلقت الهی و استفاده از آنها در نسخه های پزشکی، همان #دعا و طلب شفای از خدای خالق آنهاست که اثر شفا را از آن #اسباب_الهی میجوییم.
🔶
⚠️ثالثاً، این #قسمتِ انسان است که #مختار باشد (و انسان نمیتواند از این قسمت اختیارداشتن فرار کند). این قسمت الهی بر انسان است که سرنوشتش تابع اراده های خودش تغییر کند!
پس هرچه به او میرسد بخاطر اعمال و انتخاب های خودش هست، که فرمود: «كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ»: هر كسی در گرو عملی است كه انجام داده است (مدثر ٣٨)
وقتی عمل و حرکتی نداشته باشیم، یا اگر هم هست عملمان نقص داشته باشد، در گرو عمل خود هستیم.
🔶
⚠️رابعاً، باید با عمل صالح خود به سوی آنچه خیر دنیاو آخرتمان هست حرکت کنیم، و انتخابهایمان تابع هوس و امیال نفسانی نباشد، بلکه برای #سعادتمند شدن باید تصمیمها تابع حجت بیرونی(شرعی) و حجت درونی(عقلی) باشد.
پس وقتی وظیفه مان را با #انتخاب_حق طبق حجّتها انجام دادیم، آنگاه با #توکل_برخدا نتیجه را به خودش واگذار مینماییم و طلب خیر (استخاره) از خدا میکنیم که #وکیل ما باشد و عاقبت انتخابهایمان را به نفع دنیا و عُقبای ما تمام کند (وکیل به نفع ما تمام میکند).
🔶
⚠️و خامساً، پیشرفتهای خیره کننده ملت ما از همان #انقلاب_اسلامی آغاز شد که با دیانت فقط #ولایت_خدا را خواستند، و با استقلال از سلطه طاغوت و امیال شیطانیِ زورگویان، با اتکاء به ایمان و تلاش روی پای خودشان ایستادند، و #پیشرفت_عادلانه را پیشه خود کردند (نه مانند مستکبرین که با ظلم و استعمار ملتها بدنبال #پیشرفت_ظالمانه برای خودشان هستند).
💐این جوانان مؤمنِ این سرزمین هستند که در مملکت خود مانده اند و با تلاش و توکل، در علوم مختلف نانو و فضا و پزشکی و هسته ای و... پیشرفت کرده اند.
⚠️عقب ماندگی ما وقتیست که #پیشرفت را مخالف #دین ، و الگوهای پیشرفت مثل امیرکبیر را مخالف علمای دین بدانیم!!
امیرکبیر (رحمة الله علیه) نه تنها خودش در فروعات دینی مقلد مراجع دین بود، بلکه علاقه فراوانی هم به علم دینی و علمای دین داشت، چنانکه وصیت می کند پس از مرگش ثلث دارایی هایش را صرف ساخت مدرسه علمیه و مسجدی نمایند.
http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/6435/7170/87542
🔶
✨والسلام علی من اتبع الهدی✨
💐 @Salehi786 💐
عینیت_ارزشها_بر_اساس_توحید_اطلاقی.pdf
405.3 KB
مقاله👆«دیدگاه علامهطباطبایی دربارۀ #عینیت_ارزشها و حریّت در انگیزش اخلاقی براساس #توحیداطلاقی»
✨دوماهنامه علمی پژوهشی #اخلاق_وحیانی، دوره۵ شماره۸ بهارو تابستان۱۳۹۴، صفحه۲۹_۴۶، #حسن_مرادی
@Salehi786
✨دوماهنامه علمی پژوهشی #اخلاق_وحیانی، دوره۵ شماره۸ بهارو تابستان۱۳۹۴، صفحه۲۹_۴۶، #حسن_مرادی
@Salehi786
هوالحکیم
🔶ما را خبر از عظمت و شکوه خیره کننده آن #عوالم_بعد_از_دنیا نیست!
آن حقایق شگفت انگیزی که در عوالم بعد از دنیا محقق هست را، در دنیا نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده!!
اگر آنها مکشوف شود برایمان، از شدّت حیرت، قالب تهی میکنیم، و تاب و تحمّل ماندن در دنیا را از دست میدهیم و ترک بدن مینماییم!
نیم جان بستاند و صــد جــان دهـد
آنچـه انـــدر وَهـْـم ناید آن دهــد
در قرآن میفرماید: «فَلا تَعْلَمُ نَفْس ما اُخْفی لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ اَّعْیُن»
هیچ کس نمی داند که چه چشم روشنی هایی برای آنها نهفته شده است» (سجده۱۷)
و در حدیث قدسی میفرماید:
«اَعْدَدْتُ لِعبادی الصّالِحینَ ما لا عَینٌ رَأتْ، وَلا اُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلا خَطَرَ عَلی قَلْبِ بَشَر»
برای بندگان صالح خود، چیزهایی مهیا نموده ام که نه چشمی دیده، و نه گوشی شنیده، و نه حتی به ذهن هیچ بشری خطور کرده».
(الجامع الصغیر، 2/237)
⚠️برزخ قواعد خودش را دارد، و قیامت هم قواعد خاص خودش...
✨اجمالاً مشکل ادراکی ما این است که ذهنیت های ما دائرمدار دنیاست!! اینکه دنیا را اصل میگیریم و عوالم بعدیمان را فرع بر دنیا کرده و میخواهیم با مقیاسهای دنیایی ارزیابیشان کنیم!!
مثلاً، اصیل را احکام بدن و جنسیت و خصوصیاتش در دنیا میگیریم، و دنبال تطبیق عوالم دیگر با بدن دنیایی هستیم، و ادراک خود را حبس در حدود موجود در دنیا میکنیم، در حالی که اساساً دنیا فرع است، و آنچه اصیل است، آخرت است
⚠️دنیا چکیده ای محدود از حقایق بیکران آخرت است!
✨به بیان مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) :
دنيا در آخرت است - و فرع بر آخرت-
(نه آخرت در دنیا و فرع بر آن)
🔶در پاسخ به رهبر یهودیان (که معروف بودند به عنوان جاثلیق)، که او پرسیده بود عالم آخرت در کجای عالم دنیا قرار دارد؟
مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند:
🔻الدُّنيا فِي الآخِرَةِ
وَالآخِرَةُ مُحيطَةٌ بِالدُّنيا ،
إذ كانَتِ النُّقلَةُ مِنَ الحَياةِ إلَى المَوتِ ظاهِرَةً ،
وكانَتِ الآخِرَةُ هِيَ دارُ الحَيَوانِ لَو كانوا يَعلَمونَ ؛
وذلِكَ أنَّ الدُّنيا نُقلَةٌ وَالآخِرَةَ حَياةٌ ومُقامٌ ،
مَثَلُ ذلِكَ كَالنّائِمِ ؛
وذلِكَ أنَّ الجِسمَ يَنامُ ، وَالرّوحَ لا تَنامُ ، والبَدَنَ يَموتُ وَالرّوحَ لا تَموتُ،
قالَ اللّه ُ : «وَ إِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ» .
وَالدُّنيا رَسمُ الآخِرَةِ
وَالآخِرَةُ رَسمُ الدُّنيا
«وَ أُتُواْ بِهِ مُتَشَـبِهًا» (البقرة : 25) ،
ولَيسَ الدُّنيا الآخِرَةَ
ولاَ الآخِرَةُ الدُّنيا .
إذا فارَقَ الرُّوحُ الجِسمَ
يَرجِعُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما إلى ما مِنهُ بَدَأَ وما مِنهُ خُلِقَ ،
وكَذلِكَ الجَنَّةُ وَالنّارُ فِي الدُّنيا مَوجودَةٌ وفِي الآخِرَةِ ؛
لاِءَنَّ العَبدَ إذا ماتَ صارَ في دارٍ مِنَ الأَرضِ ؛
إمّا رَوضَةٍ مِن رِياضِ الجَنَّةِ ،
و إمّا بُقعَةٍ مِن بِقاعِ النّارِ ،
و روحُهُ إلى أحَدِ دارَينِ ؛
إمّا في دارِ نَعيمٍ مُقيمٍ لايَموتُ فيها ،
وإمّا في دارِ عَذابٍ أليمٍ لايَموتُ فيها ،
وَالرَّسمُ لِمَن عَقَلَ مَوجودٌ واضِحٌ ،
وقَد قالَ اللّه ُ :
«كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينَ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ»
وعَنِ الكافِرينَ ، فَقالَ :
إنَّهُم كانوا في شُغُلٍ عَن ذِكري ، وكانوا لا يَستَطيعونَ سَمعا ، ولَو عَلِمَ الإِنسانُ ما هُوَ فيهِ ماتَ خَوفا مِنَ المَوتِ ، ومَن نَجا فَبِفَضلِ اليَقينِ.
(بحارالانوار ج٣۰ ص۷۲ ح۱)
🔶 @Salehi786 ⬇️
🔶ما را خبر از عظمت و شکوه خیره کننده آن #عوالم_بعد_از_دنیا نیست!
آن حقایق شگفت انگیزی که در عوالم بعد از دنیا محقق هست را، در دنیا نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده!!
اگر آنها مکشوف شود برایمان، از شدّت حیرت، قالب تهی میکنیم، و تاب و تحمّل ماندن در دنیا را از دست میدهیم و ترک بدن مینماییم!
نیم جان بستاند و صــد جــان دهـد
آنچـه انـــدر وَهـْـم ناید آن دهــد
در قرآن میفرماید: «فَلا تَعْلَمُ نَفْس ما اُخْفی لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ اَّعْیُن»
هیچ کس نمی داند که چه چشم روشنی هایی برای آنها نهفته شده است» (سجده۱۷)
و در حدیث قدسی میفرماید:
«اَعْدَدْتُ لِعبادی الصّالِحینَ ما لا عَینٌ رَأتْ، وَلا اُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلا خَطَرَ عَلی قَلْبِ بَشَر»
برای بندگان صالح خود، چیزهایی مهیا نموده ام که نه چشمی دیده، و نه گوشی شنیده، و نه حتی به ذهن هیچ بشری خطور کرده».
(الجامع الصغیر، 2/237)
⚠️برزخ قواعد خودش را دارد، و قیامت هم قواعد خاص خودش...
✨اجمالاً مشکل ادراکی ما این است که ذهنیت های ما دائرمدار دنیاست!! اینکه دنیا را اصل میگیریم و عوالم بعدیمان را فرع بر دنیا کرده و میخواهیم با مقیاسهای دنیایی ارزیابیشان کنیم!!
مثلاً، اصیل را احکام بدن و جنسیت و خصوصیاتش در دنیا میگیریم، و دنبال تطبیق عوالم دیگر با بدن دنیایی هستیم، و ادراک خود را حبس در حدود موجود در دنیا میکنیم، در حالی که اساساً دنیا فرع است، و آنچه اصیل است، آخرت است
⚠️دنیا چکیده ای محدود از حقایق بیکران آخرت است!
✨به بیان مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) :
دنيا در آخرت است - و فرع بر آخرت-
(نه آخرت در دنیا و فرع بر آن)
🔶در پاسخ به رهبر یهودیان (که معروف بودند به عنوان جاثلیق)، که او پرسیده بود عالم آخرت در کجای عالم دنیا قرار دارد؟
مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند:
🔻الدُّنيا فِي الآخِرَةِ
وَالآخِرَةُ مُحيطَةٌ بِالدُّنيا ،
إذ كانَتِ النُّقلَةُ مِنَ الحَياةِ إلَى المَوتِ ظاهِرَةً ،
وكانَتِ الآخِرَةُ هِيَ دارُ الحَيَوانِ لَو كانوا يَعلَمونَ ؛
وذلِكَ أنَّ الدُّنيا نُقلَةٌ وَالآخِرَةَ حَياةٌ ومُقامٌ ،
مَثَلُ ذلِكَ كَالنّائِمِ ؛
وذلِكَ أنَّ الجِسمَ يَنامُ ، وَالرّوحَ لا تَنامُ ، والبَدَنَ يَموتُ وَالرّوحَ لا تَموتُ،
قالَ اللّه ُ : «وَ إِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ» .
وَالدُّنيا رَسمُ الآخِرَةِ
وَالآخِرَةُ رَسمُ الدُّنيا
«وَ أُتُواْ بِهِ مُتَشَـبِهًا» (البقرة : 25) ،
ولَيسَ الدُّنيا الآخِرَةَ
ولاَ الآخِرَةُ الدُّنيا .
إذا فارَقَ الرُّوحُ الجِسمَ
يَرجِعُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما إلى ما مِنهُ بَدَأَ وما مِنهُ خُلِقَ ،
وكَذلِكَ الجَنَّةُ وَالنّارُ فِي الدُّنيا مَوجودَةٌ وفِي الآخِرَةِ ؛
لاِءَنَّ العَبدَ إذا ماتَ صارَ في دارٍ مِنَ الأَرضِ ؛
إمّا رَوضَةٍ مِن رِياضِ الجَنَّةِ ،
و إمّا بُقعَةٍ مِن بِقاعِ النّارِ ،
و روحُهُ إلى أحَدِ دارَينِ ؛
إمّا في دارِ نَعيمٍ مُقيمٍ لايَموتُ فيها ،
وإمّا في دارِ عَذابٍ أليمٍ لايَموتُ فيها ،
وَالرَّسمُ لِمَن عَقَلَ مَوجودٌ واضِحٌ ،
وقَد قالَ اللّه ُ :
«كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينَ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ»
وعَنِ الكافِرينَ ، فَقالَ :
إنَّهُم كانوا في شُغُلٍ عَن ذِكري ، وكانوا لا يَستَطيعونَ سَمعا ، ولَو عَلِمَ الإِنسانُ ما هُوَ فيهِ ماتَ خَوفا مِنَ المَوتِ ، ومَن نَجا فَبِفَضلِ اليَقينِ.
(بحارالانوار ج٣۰ ص۷۲ ح۱)
🔶 @Salehi786 ⬇️
🔶ادامه⬇️(ترجمه)
امام علی(علیه السلام) :
دنيا در [دل] آخرت است،
و آخرت ، محيط بر دنياست ؛
زيرا كه انتقال از زندگى به مرگ ، آشكار است
و در واقع ، اين آخرت است كه سراى زندگانى است .
اى كاش مردم مى دانستند كه دنيا گذرگاه است و آخرت ، زندگى و اقامتگاه!
حكايت آن ، حكايت شخص خفته است :
جسم مى خوابد ؛
امّا روح نمى خوابد .
[همين طور] بدن مى ميرد ؛
امّا روح نمى ميرد .
خداوند مى فرمايد :
«و سراى آخرت ، سراى زندگانى است . اى كاش مى دانستند!» .
دنيا نمادِ (مثالِ) آخرت است و آخرت ، نماد دنياست .
نه دنيا ، [خودِ] آخرت است،
و نه آخرت ، دنياست .
هر گاه روح از بدن جدا شود ،
هر يك از آن دو ، به آن جايى كه از آن شروع شده و آفريده شده است ، باز مى گردد .
بهشت و دوزخ نيز ، هم در دنيا موجودند و هم در آخرت ؛
زيرا كه بنده ، هر گاه بميرد ، به خانه اى در زمين مى رود كه يا باغى از باغ هاى بهشت است و يا سرزمينى از سرزمين هاى دوزخ .
و روحش نيز به يكى از دو سراى مى رود :
يا به سراى پرنعمتِ مانا كه در آن نمى ميرد و يا به سراى عذابى دردناك كه در آن [نيز] نمى ميرد .
تمثيل (تشابه ميان دنيا و آخرت) ، براى كسى كه خردمند است ، موجود و آشكار است .
خداوند مىفرمايد :
«هرگز چنين نيست! اگر علم اليقين داريد ، به يقين ، دوزخ را مى بينيد .
سپس آن را قطعا به عين اليقين درمى يابيد .
سپس در همان روز است كه از نعمت [ ـِ روى زمين] پرسيده خواهيد شد» .
و درباره كافران مى فرمايد :
«آنان از ياد من غافل بودند و توانايى شنيدن [حق را] نداشتند.
اگر انسان مى دانست كه پس از مرگ ، چه خبر است ، از ترسِ مرگ مى مُرد ، و هر كس نجات يابد ، به بركت يقين است» .
🔶 @Salehi786✨
امام علی(علیه السلام) :
دنيا در [دل] آخرت است،
و آخرت ، محيط بر دنياست ؛
زيرا كه انتقال از زندگى به مرگ ، آشكار است
و در واقع ، اين آخرت است كه سراى زندگانى است .
اى كاش مردم مى دانستند كه دنيا گذرگاه است و آخرت ، زندگى و اقامتگاه!
حكايت آن ، حكايت شخص خفته است :
جسم مى خوابد ؛
امّا روح نمى خوابد .
[همين طور] بدن مى ميرد ؛
امّا روح نمى ميرد .
خداوند مى فرمايد :
«و سراى آخرت ، سراى زندگانى است . اى كاش مى دانستند!» .
دنيا نمادِ (مثالِ) آخرت است و آخرت ، نماد دنياست .
نه دنيا ، [خودِ] آخرت است،
و نه آخرت ، دنياست .
هر گاه روح از بدن جدا شود ،
هر يك از آن دو ، به آن جايى كه از آن شروع شده و آفريده شده است ، باز مى گردد .
بهشت و دوزخ نيز ، هم در دنيا موجودند و هم در آخرت ؛
زيرا كه بنده ، هر گاه بميرد ، به خانه اى در زمين مى رود كه يا باغى از باغ هاى بهشت است و يا سرزمينى از سرزمين هاى دوزخ .
و روحش نيز به يكى از دو سراى مى رود :
يا به سراى پرنعمتِ مانا كه در آن نمى ميرد و يا به سراى عذابى دردناك كه در آن [نيز] نمى ميرد .
تمثيل (تشابه ميان دنيا و آخرت) ، براى كسى كه خردمند است ، موجود و آشكار است .
خداوند مىفرمايد :
«هرگز چنين نيست! اگر علم اليقين داريد ، به يقين ، دوزخ را مى بينيد .
سپس آن را قطعا به عين اليقين درمى يابيد .
سپس در همان روز است كه از نعمت [ ـِ روى زمين] پرسيده خواهيد شد» .
و درباره كافران مى فرمايد :
«آنان از ياد من غافل بودند و توانايى شنيدن [حق را] نداشتند.
اگر انسان مى دانست كه پس از مرگ ، چه خبر است ، از ترسِ مرگ مى مُرد ، و هر كس نجات يابد ، به بركت يقين است» .
🔶 @Salehi786✨
Forwarded from عکس نگار
آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی از قدیمی ترین شاگردان علامه ی طباطبایی:
به مناسبت 27 دی ماه، شهادت شهید نواب صفوی و فدائیان اسلام رحمهم الله
📣 مسلمان واقعی وقتی صدای روح بخش "الله اکبر" را می شنود تمام دلخوشی های جهان در دلش جا میگیرد!
◀️چون می فهمد یک موجود بی صاحب و ول، مثل خرگوش های بیابان نیست؛ بلکه یک موجود قادر مسلط بر انسان و جهان به نام خدا همه جا با او هست، حتی اگر همان وقت بخواهند اعدامش هم کنند باز دلخوشی اش از بین نمی رود.
⚫️ مرحوم بهشتی در آن سخنرانی آخر، وقتی که یک برقی جهید و معلوم شد خطر رفع شدنی نیست صدای خود را به "الله اکبر" بلند کرد.
🔴 فدائیان اسلام وقتی که پای چوبه دار آمدند، چندتا سرباز خون آشام یهودی یا بهایی به زانو نشستند و هدف گیری کردند، وقتی فرمان آتش داده شد صدای این جوانان از پای دار به "الله اکبر" بلند شد.
✅ اینها معنی این است که پیام اسلام که "الله اکبر" است به درون اینها وارد شده.
89.7.6
@seyedololama
کانال تلگرامی تذکرة الاولیاء
یادنامه ی تخصصی کلمات و احوالات اهل معرفت و بزرگان عالم اسلام @tezkar
https://telegram.me/joinchat/CHEOOTyHGCIMya4_EjgUBQ
به مناسبت 27 دی ماه، شهادت شهید نواب صفوی و فدائیان اسلام رحمهم الله
📣 مسلمان واقعی وقتی صدای روح بخش "الله اکبر" را می شنود تمام دلخوشی های جهان در دلش جا میگیرد!
◀️چون می فهمد یک موجود بی صاحب و ول، مثل خرگوش های بیابان نیست؛ بلکه یک موجود قادر مسلط بر انسان و جهان به نام خدا همه جا با او هست، حتی اگر همان وقت بخواهند اعدامش هم کنند باز دلخوشی اش از بین نمی رود.
⚫️ مرحوم بهشتی در آن سخنرانی آخر، وقتی که یک برقی جهید و معلوم شد خطر رفع شدنی نیست صدای خود را به "الله اکبر" بلند کرد.
🔴 فدائیان اسلام وقتی که پای چوبه دار آمدند، چندتا سرباز خون آشام یهودی یا بهایی به زانو نشستند و هدف گیری کردند، وقتی فرمان آتش داده شد صدای این جوانان از پای دار به "الله اکبر" بلند شد.
✅ اینها معنی این است که پیام اسلام که "الله اکبر" است به درون اینها وارد شده.
89.7.6
@seyedololama
کانال تلگرامی تذکرة الاولیاء
یادنامه ی تخصصی کلمات و احوالات اهل معرفت و بزرگان عالم اسلام @tezkar
https://telegram.me/joinchat/CHEOOTyHGCIMya4_EjgUBQ
Forwarded from Deleted Account
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸
🌸
🌸 سلام و عرض ادب
🌸به حول و قوه الهي براي اولین بار در دوره های معرفتی، کلاس حضوری #معاد در تهران برگزار ميشود (بر مبنای کتاب «معاد، بازگشت به جدی ترین زندگی» اثر #استادطاهرزاده ) .
⏰زمان: در طی سه دوره متوالی
سه دوره ۲روزه در پنجشنبه ها وجمعه ها
از ساعت ۹ الي ۱۵ به همراه ناهار
🔶 #دوره_اول. 14و15 بهمن :
تا سر صفحه ۷۰ کتاب معاد (سر بحث بدن برزخی یا قالب مثالی)
+ بخشی از جزوه «چگونگی حیات بدن اخروی»
🔶 #دوره_دوم. 28و29 بهمن :
از ص۷۰ تا ص۱۴۲ کتاب (انتهای بخش عالم برزخ)
+ اتمام جزوه «چگونگی حیات بدن اخروی»
🔶 #دوره_سوم. 12و13 اسفند (تعطیلات فاطمیه دوم) :
بحث قیامت کبری (ص۱۴۴ تا انتهای کتاب_ص۲۰۷)
+ تکمیل مباحث با سرفصلهای رساله «انسان بعد از دنیا» علامه طباطبایی
🎓استاد دوره:
🌸حجتالاسلام صالحی ( @Salehi786 )
🌸از فضلای سطوح عالي حوزه علميه قم
🌸تخصص تفسیرقرآن وحدیث، عرفان وحکمت اسلامی
🌸از اساتيد موسسه #ساحت_حضور اصفهان
📦پكيج آموزشی تحويلی به شرکت کنندگان در دوره:
📚 كتاب «معاد، بازگشت به جدی ترین زندگی»
+
📑 جزوه «چگونگی حیات بدن اخروی»
+
📋 جزوه آموزشی استاد برای هر دوره
📝هزینه ثبت نام دوره ها:
📌 #دوره_اول : 60,000 هزارتومان
(همراه با کتاب + جزوات درسی)
📌#دوره_دوم : 50,000 تومان
(همراه با جزوه استاد)
📌 #دوره_سوم : 50,000 تومان
(همراه با جزوه استاد)
🚩 شما میتوانید هزینه کل دوره را یکجا و یا هزینه هر دوره را قبل هر دوره به صورت جداگانه پرداخت کنید.
🚩 لازم به ذکر است که بالاتر بودن هزینه دوره اول به دلیل بالابودن هزینه جزوه و کتاب درسی در ابتدای دوره می باشد.
💰هزينه ها شامل :
👈خريد كتاب و تهیه جزوات درسی + ناهار و پذیرایی بین کلاسی مختصر😓
👈هزینه اياب و ذهاب استاد از شهر قم +هدیه حق الزحمه ای مختصر😓
💸 مبلغ واریزی :
👈 به شماره كارت 👈بانك مسکن
6280
2314
8175
3837
👈به نام #مرتضي_ذوالفقاري واريز و
📸از فيش واريزي عكس بگيريد
📧به خصوصي مرتضي ذوالفقاري (@porsesh95 ) بفرستيد
📫محل برگزاری دوره در تهران :
👈مترو فدک - خ شهید بزرگیان - خ شهید ارشی - پلاک 49 - واحد 28
👈46 متری نارمک - خ سمنگان - خ شهید ارشی (96) - پلاک 49- واحد 28
💠جهت ثبت نام، با لينک زير وارد شويد⤵
️
https://t.me/joinchat/AAAAAEBPdDuSy3FKpYnQZg
✅ #تذکر_آموزشی :
لطفا دوستانی وارد دوره شوند که مرحله دوره معرفت نفس را طی کرده اند.
یعنی حداقل کتاب «ده نکته» را با شرح صوتی استاد طاهرزاده، کار کرده باشند.
⚠️کتاب #ده_نکته_از_معرفت_نفس پیشنیاز ضروری برای #دوره_معرفتی_معاد می باشد.
🌿
🌸🌿
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸
🌸
🌸 سلام و عرض ادب
🌸به حول و قوه الهي براي اولین بار در دوره های معرفتی، کلاس حضوری #معاد در تهران برگزار ميشود (بر مبنای کتاب «معاد، بازگشت به جدی ترین زندگی» اثر #استادطاهرزاده ) .
⏰زمان: در طی سه دوره متوالی
سه دوره ۲روزه در پنجشنبه ها وجمعه ها
از ساعت ۹ الي ۱۵ به همراه ناهار
🔶 #دوره_اول. 14و15 بهمن :
تا سر صفحه ۷۰ کتاب معاد (سر بحث بدن برزخی یا قالب مثالی)
+ بخشی از جزوه «چگونگی حیات بدن اخروی»
🔶 #دوره_دوم. 28و29 بهمن :
از ص۷۰ تا ص۱۴۲ کتاب (انتهای بخش عالم برزخ)
+ اتمام جزوه «چگونگی حیات بدن اخروی»
🔶 #دوره_سوم. 12و13 اسفند (تعطیلات فاطمیه دوم) :
بحث قیامت کبری (ص۱۴۴ تا انتهای کتاب_ص۲۰۷)
+ تکمیل مباحث با سرفصلهای رساله «انسان بعد از دنیا» علامه طباطبایی
🎓استاد دوره:
🌸حجتالاسلام صالحی ( @Salehi786 )
🌸از فضلای سطوح عالي حوزه علميه قم
🌸تخصص تفسیرقرآن وحدیث، عرفان وحکمت اسلامی
🌸از اساتيد موسسه #ساحت_حضور اصفهان
📦پكيج آموزشی تحويلی به شرکت کنندگان در دوره:
📚 كتاب «معاد، بازگشت به جدی ترین زندگی»
+
📑 جزوه «چگونگی حیات بدن اخروی»
+
📋 جزوه آموزشی استاد برای هر دوره
📝هزینه ثبت نام دوره ها:
📌 #دوره_اول : 60,000 هزارتومان
(همراه با کتاب + جزوات درسی)
📌#دوره_دوم : 50,000 تومان
(همراه با جزوه استاد)
📌 #دوره_سوم : 50,000 تومان
(همراه با جزوه استاد)
🚩 شما میتوانید هزینه کل دوره را یکجا و یا هزینه هر دوره را قبل هر دوره به صورت جداگانه پرداخت کنید.
🚩 لازم به ذکر است که بالاتر بودن هزینه دوره اول به دلیل بالابودن هزینه جزوه و کتاب درسی در ابتدای دوره می باشد.
💰هزينه ها شامل :
👈خريد كتاب و تهیه جزوات درسی + ناهار و پذیرایی بین کلاسی مختصر😓
👈هزینه اياب و ذهاب استاد از شهر قم +هدیه حق الزحمه ای مختصر😓
💸 مبلغ واریزی :
👈 به شماره كارت 👈بانك مسکن
6280
2314
8175
3837
👈به نام #مرتضي_ذوالفقاري واريز و
📸از فيش واريزي عكس بگيريد
📧به خصوصي مرتضي ذوالفقاري (@porsesh95 ) بفرستيد
📫محل برگزاری دوره در تهران :
👈مترو فدک - خ شهید بزرگیان - خ شهید ارشی - پلاک 49 - واحد 28
👈46 متری نارمک - خ سمنگان - خ شهید ارشی (96) - پلاک 49- واحد 28
💠جهت ثبت نام، با لينک زير وارد شويد⤵
️
https://t.me/joinchat/AAAAAEBPdDuSy3FKpYnQZg
✅ #تذکر_آموزشی :
لطفا دوستانی وارد دوره شوند که مرحله دوره معرفت نفس را طی کرده اند.
یعنی حداقل کتاب «ده نکته» را با شرح صوتی استاد طاهرزاده، کار کرده باشند.
⚠️کتاب #ده_نکته_از_معرفت_نفس پیشنیاز ضروری برای #دوره_معرفتی_معاد می باشد.
🌿
🌸🌿
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
Forwarded from هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
10Nokteh.apk
1.9 MB
هوالحق
⚠️ #اطلاعیه ثبت نام و پذیرش #حوزه_علميه_مشكوة
✨دوره مصباح (تحصيل پاره وقت)
✨ويژه #برادران دانشجو در #تهران
🌷 احتراماً به اطلاع ميرساند؛ حوزه علميه مشكوة تهران به عنوان يكي از حوزه هاي علميه نمونه كشور از بين دانشجويان برادر علاقه مند به تحصيل در حوزه علميه براي ترم دوم تحصيلي 96-95 #طلبه_آزاد میپذیرد. علاقه مندان ميتوانند تا روز #سه_شنبه مورخ #۵بهمن۹۵ با مطالعه راهنمای پذیرش در سامانه پذیرش به آدرس Hmeshkat.ir از شرايط و مزایای طرح مطلع شده و اقدام به ثبت نام نمايند.
⚠️ همچنين مشاورين حوزه هاي علميه در كانال @Howzehha آماده پاسخگويي به سئوالات علاقهمندان به تحصيل در حوزه علميه ميباشند.
📂 سامانه پذيرش : Hmeshkat.ir
🕰 زمان آزمون : يكشنبه #۱۰بهمن۹۵
📌 دانلود فرم ثبت نام : yon.ir/34t2
🔶 #تذکر : دانشجویانی که در آزمون ورودی و مصاحبه قبول شوند تا پایان تحصیلات دانشگاه به عنوان طلبه آزاد (پاره وقت، بدون کد تحصيلي و بدون دریافت شهریه) پذیرش می شوند و پس از پایان تحصیلات دانشگاهی، در صورت تمایل برای ادامه تحصیل در حوزه، دروس حوزوی که گذرانده اند در ارزیابی تحصیلیشان لحاظ شده و از پایه های بالاتر حوزه علمیه به عنوان #طلبه_رسمی (تمام وقت، با كد تحصيلي و دريافت شهريه) پذیرش خواهند شد.
🔶 @Salehi786
⚠️ #اطلاعیه ثبت نام و پذیرش #حوزه_علميه_مشكوة
✨دوره مصباح (تحصيل پاره وقت)
✨ويژه #برادران دانشجو در #تهران
🌷 احتراماً به اطلاع ميرساند؛ حوزه علميه مشكوة تهران به عنوان يكي از حوزه هاي علميه نمونه كشور از بين دانشجويان برادر علاقه مند به تحصيل در حوزه علميه براي ترم دوم تحصيلي 96-95 #طلبه_آزاد میپذیرد. علاقه مندان ميتوانند تا روز #سه_شنبه مورخ #۵بهمن۹۵ با مطالعه راهنمای پذیرش در سامانه پذیرش به آدرس Hmeshkat.ir از شرايط و مزایای طرح مطلع شده و اقدام به ثبت نام نمايند.
⚠️ همچنين مشاورين حوزه هاي علميه در كانال @Howzehha آماده پاسخگويي به سئوالات علاقهمندان به تحصيل در حوزه علميه ميباشند.
📂 سامانه پذيرش : Hmeshkat.ir
🕰 زمان آزمون : يكشنبه #۱۰بهمن۹۵
📌 دانلود فرم ثبت نام : yon.ir/34t2
🔶 #تذکر : دانشجویانی که در آزمون ورودی و مصاحبه قبول شوند تا پایان تحصیلات دانشگاه به عنوان طلبه آزاد (پاره وقت، بدون کد تحصيلي و بدون دریافت شهریه) پذیرش می شوند و پس از پایان تحصیلات دانشگاهی، در صورت تمایل برای ادامه تحصیل در حوزه، دروس حوزوی که گذرانده اند در ارزیابی تحصیلیشان لحاظ شده و از پایه های بالاتر حوزه علمیه به عنوان #طلبه_رسمی (تمام وقت، با كد تحصيلي و دريافت شهريه) پذیرش خواهند شد.
🔶 @Salehi786
❣یک راه برای قدرت گرفتن روح،
محبت به کسانی است که #قلبا ازآنهاخوشمان نمی آید✨این رفتار کم کم جبهه گیری نفس مارا دربرابر او ازبین برده،وبه روح ماقدرت و وسعت میبخشد #استادشجاعی
@Salehi786✨ @ostad_shojae
محبت به کسانی است که #قلبا ازآنهاخوشمان نمی آید✨این رفتار کم کم جبهه گیری نفس مارا دربرابر او ازبین برده،وبه روح ماقدرت و وسعت میبخشد #استادشجاعی
@Salehi786✨ @ostad_shojae
🔴ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ(صل الله عليه وآله):
✨ ﻣَﻦْ ﺭَﺩﱠ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻮْﻡٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻋَﺎﺩِﻳَﺔَ ﻣَﺎﺀٍ ﺃَﻭْ ﻧَﺎﺭٍ ﺃُﻭﺟِﺒَﺖْ ﻟَﻪُ ﺍلجَنَّةُ✨
⚠️آدرس صحیح: #بحار_ج۷۱ص۳۴۰ حدیث۱۲۳✨كافی ج۵ص۵۵ @Salehi786✨
✨ ﻣَﻦْ ﺭَﺩﱠ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻮْﻡٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻋَﺎﺩِﻳَﺔَ ﻣَﺎﺀٍ ﺃَﻭْ ﻧَﺎﺭٍ ﺃُﻭﺟِﺒَﺖْ ﻟَﻪُ ﺍلجَنَّةُ✨
⚠️آدرس صحیح: #بحار_ج۷۱ص۳۴۰ حدیث۱۲۳✨كافی ج۵ص۵۵ @Salehi786✨
🔴قال أميرالمؤمنين علی(علیه السلام):
✨ﻣَﻦ ﺭَﺩﱠ ﻋَﻦِ المُسلِمینَ ﻋَﺎﺩِﻳَﺔَ ﻣَﺎﺀٍ ﺃَﻭ ﻋَﺎﺩِﻳَﺔَ ﻧَﺎﺭٍ ﺃَﻭ ﻋَﺎﺩِﻳَﺔَ ﻋَﺪُﻭٍّ ﻣُﻜَﺎﺑِﺮٍ لِلمُسلِمینَ ﻏَﻔَﺮَﺍللهُ ﻟَﻪُ ﺫَنبَهُ✨ #بحار_ج۷۲ص۲۰حدیث۱۴
@Salehi786
✨ﻣَﻦ ﺭَﺩﱠ ﻋَﻦِ المُسلِمینَ ﻋَﺎﺩِﻳَﺔَ ﻣَﺎﺀٍ ﺃَﻭ ﻋَﺎﺩِﻳَﺔَ ﻧَﺎﺭٍ ﺃَﻭ ﻋَﺎﺩِﻳَﺔَ ﻋَﺪُﻭٍّ ﻣُﻜَﺎﺑِﺮٍ لِلمُسلِمینَ ﻏَﻔَﺮَﺍللهُ ﻟَﻪُ ﺫَنبَهُ✨ #بحار_ج۷۲ص۲۰حدیث۱۴
@Salehi786
هوالحق
🔶از امام باقر (عليه السلام) در تفسير آيه «و مَن أحياها فَكَأنَّما أحيَا النّاسَ جَميعاً» (مائده ۳۲)، سوال کردم؟
🔴امام باقر (علیه السلام) فرمودند یعنی:
✨هركه كسی را زنده كند «از #آتش_گرفتن یا غرق شدن»، گويی همه مردم را زنده كرده است.✨
گفتم: آنکه کسی را از ضلالت به هدایت نجات دهد و زنده کند چطور؟
امام فرمودند: این هم تأویل آیه (معنای باطنی آن) است. [این معنا هم درست است].
#بحارالانوار_ج۷۱_ص۴۰۳_حدیث۴۹ (به نقل از کافی)
🔻49- ﻛﺎ، ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻋَﻦِ ﺍلعِدَّةِ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺒَﺮْﻗِﻲﱢ ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﻲﱢ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺤَﻜَﻢِ ﻋَﻦْ ﺃَﺑَﺎﻥِ ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ ﻋَﻦْ ﻓُﻀَﻴْﻞِ ﺑْﻦِ ﻳَﺴَﺎﺭٍ ﻗَﺎﻝَ:
🔶 ﻗُﻠْﺖُ ﻟِﺄَﺑِﻲ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ (علیه السلام) ﻗَﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﺰﱠﻭَﺟَﻞﱠ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺑِﻪِ :
✨«ﻭَ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﻴﺎﻫﺎ ﻓَﻜَﺄَنَّما ﺃَﺣْﻴَﺎ ﺍلنّاﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً»؟
ﻗَﺎﻝَ (علیه السلام) :
✨ﻣِﻦْ ﺣَﺮَقٍ ﺃَﻭْ ﻏَﺮَﻕٍ✨
ﻗُﻠْﺖُ: ﻓَﻤَﻦْ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺿَﻠَﺎﻝٍ ﺇِﻟَﻰ ﻫُﺪًﻯ؟
ﻗَﺎﻝَ (علیه السلام) : ﺫَﺍﻙَ ﺗَﺄْﻭِﻳﻠُﻬَﺎ.
🔶
⚠️دقت شود، که احادیث مذکور در بالا، بیان اجر #تلاش_آتش_نشان_ها است، که تمامشان همیشه و هر روز در کارشان مخاطب این بشارت های الهی هستند...
https://goo.gl/023rM7
اما دقت شود که #اجر_شهیدان_آتش_نشان اعظم از تمام اینهاست که آنها حقیقتاً هستی خود را در راه خدا فدای نجات مسلمین کردند، و«عندربهم یرزقون»اند:
🔶وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَآءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (آل عمران ١٦٩) 🔶 @Salehi786 🔶
🔶از امام باقر (عليه السلام) در تفسير آيه «و مَن أحياها فَكَأنَّما أحيَا النّاسَ جَميعاً» (مائده ۳۲)، سوال کردم؟
🔴امام باقر (علیه السلام) فرمودند یعنی:
✨هركه كسی را زنده كند «از #آتش_گرفتن یا غرق شدن»، گويی همه مردم را زنده كرده است.✨
گفتم: آنکه کسی را از ضلالت به هدایت نجات دهد و زنده کند چطور؟
امام فرمودند: این هم تأویل آیه (معنای باطنی آن) است. [این معنا هم درست است].
#بحارالانوار_ج۷۱_ص۴۰۳_حدیث۴۹ (به نقل از کافی)
🔻49- ﻛﺎ، ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻋَﻦِ ﺍلعِدَّةِ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺒَﺮْﻗِﻲﱢ ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﻲﱢ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺤَﻜَﻢِ ﻋَﻦْ ﺃَﺑَﺎﻥِ ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ ﻋَﻦْ ﻓُﻀَﻴْﻞِ ﺑْﻦِ ﻳَﺴَﺎﺭٍ ﻗَﺎﻝَ:
🔶 ﻗُﻠْﺖُ ﻟِﺄَﺑِﻲ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ (علیه السلام) ﻗَﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﺰﱠﻭَﺟَﻞﱠ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺑِﻪِ :
✨«ﻭَ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﻴﺎﻫﺎ ﻓَﻜَﺄَنَّما ﺃَﺣْﻴَﺎ ﺍلنّاﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً»؟
ﻗَﺎﻝَ (علیه السلام) :
✨ﻣِﻦْ ﺣَﺮَقٍ ﺃَﻭْ ﻏَﺮَﻕٍ✨
ﻗُﻠْﺖُ: ﻓَﻤَﻦْ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺿَﻠَﺎﻝٍ ﺇِﻟَﻰ ﻫُﺪًﻯ؟
ﻗَﺎﻝَ (علیه السلام) : ﺫَﺍﻙَ ﺗَﺄْﻭِﻳﻠُﻬَﺎ.
🔶
⚠️دقت شود، که احادیث مذکور در بالا، بیان اجر #تلاش_آتش_نشان_ها است، که تمامشان همیشه و هر روز در کارشان مخاطب این بشارت های الهی هستند...
https://goo.gl/023rM7
اما دقت شود که #اجر_شهیدان_آتش_نشان اعظم از تمام اینهاست که آنها حقیقتاً هستی خود را در راه خدا فدای نجات مسلمین کردند، و«عندربهم یرزقون»اند:
🔶وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَآءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (آل عمران ١٦٩) 🔶 @Salehi786 🔶
1⃣طرح کلی سلوک الی الله، مراقبه، خلوص 2⃣شرح تفصیلی عوالم مقدم بر عالم خلوص
3⃣شرح اجمالی و تفصیلی روش و کیفیت سلوک الی الله 4⃣شرایط لازم سلوک 💠نسخه #اندروید👇
yon.ir/loblobab
@Salehi786✨👇 #pdf نسخه
3⃣شرح اجمالی و تفصیلی روش و کیفیت سلوک الی الله 4⃣شرایط لازم سلوک 💠نسخه #اندروید👇
yon.ir/loblobab
@Salehi786✨👇 #pdf نسخه
lobbollobabکتاب-لب-اللباب.pdf
1.1 MB
فایل #PDF رساله لب اللباب👆
1⃣طرح کلی سلوک الی الله، مراقبه،خلوص2⃣شرح تفصیلی عوالم مقدم برعالم خلوص3⃣شرح اجمالی وتفصیلی روش وکیفیت سلوک الی الله4⃣شرایط لازم سلوک
#نرم_افزار yon.ir/loblobab
@Salehi786✨
1⃣طرح کلی سلوک الی الله، مراقبه،خلوص2⃣شرح تفصیلی عوالم مقدم برعالم خلوص3⃣شرح اجمالی وتفصیلی روش وکیفیت سلوک الی الله4⃣شرایط لازم سلوک
#نرم_افزار yon.ir/loblobab
@Salehi786✨
▪️انا لله وانا اليه راجعون▪️
روح ملکوتی سیدالعلما آیتالله #سید_ابراهیم_خسروشاهی به ملکوت اعلی پیوست #۲_۱۱_۹۵
✨ایشان ازشاگردان علامه طباطبایی،امام خمینی وشیخ عباس تهرانی بودند
@Salehi786 @Seyedololama
روح ملکوتی سیدالعلما آیتالله #سید_ابراهیم_خسروشاهی به ملکوت اعلی پیوست #۲_۱۱_۹۵
✨ایشان ازشاگردان علامه طباطبایی،امام خمینی وشیخ عباس تهرانی بودند
@Salehi786 @Seyedololama
امام خمینی در نامه ای به شاگردشان آیت الله خسروشاهی، ایشان را #سیدالعلماء خطاب کردند
@Salehi786 @Seyedololama
@Salehi786 @Seyedololama
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚠️هشدار بر #علم_جاهلانه درحوزه و دانشگاه وجامعه☄قرآن درقلب امام انقلاب ایجادکردکه حرفش بردلها اثرمیگذاشت✨ذوب شویم که ناخالصی هایمان بیرون رودو غیرخدا (علم،مدرک و...)را نپرستیم
@Salehi786 @Seyedololama
@Salehi786 @Seyedololama
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
☄لزوم وقت گذاشتن برای کسب معارف الهی حداقل در پنجشنبه ها وجمعه ها!
🔶به ورزشی نیاز داریم که غذای روح انسان را ترتیب نماید،نه آنکه عمر را تلف کند!
🌹 لذت و شیرینی عبادت بامعرفت
@Salehi786 @Seyedololama
🔶به ورزشی نیاز داریم که غذای روح انسان را ترتیب نماید،نه آنکه عمر را تلف کند!
🌹 لذت و شیرینی عبادت بامعرفت
@Salehi786 @Seyedololama