🗞 گفت‌و‌گوی اکبر گنجی با داریوش شایگان
هفته‌نامه‌ی راه نو | شماره ۱۲ | ۲۰ تیرماه ۱۳۷۷

دریافت فایل PDF

🌾 @Sedanet

🎥 مولانا جلال الدین محمد بلخی از دیدگاه محمد رضا شجریان
این فیلم بخشی از مستند "گذری به دیار مولانا" است.
🌾 @Sedanet

☘️ فقه شیعی و تداوم مسأله‌آفرینی
✍️ #حسن_محدثی | 3 مهر 1398

🔅همین هفته‌ی پیش بود که در خانه‌ی وارطان از مسأله‌آفرینی‌های فقه سخن گفتم (دریافت فایل صوتی آن جلسه) و اشاره کردم به مسائلی که به‌طور متناوب در ماه‌های اخیر پدید آمده و فقه نیز در آن به‌نحو جدّی دخیل بوده است؛ مسائلی نظیر موتورسواری زنان، کودک‌همسری، و رفتن زنان به ورزش‌گاه.

🔅اما گویا این مسأله‌آفرینی‌ها تمامی ندارد. فتوای دو تن از فقها (آیت الله مکارم شیرازی و آیت الله نوری همدانی) در باب تحریم فیلم‌سازی در باب داستان مولوی و شمس تبریزی (حرام اعلام کردن ساخت فیلم "مست عشق") بار دیگر انبوهی بحث و گفت وگو و اعتراض را سبب شده است.

🔅با صدور این فتاوا، نزاع میان فقیهان و عارفان و نزاع دین و هنر در جوامع اسلامی مصداقی تازه یافته است...

🌾 @Sedanet
🌾 @NewHasanMohaddesi

🎥 ایده نهاد علم برای مهار فساد اقتصادی در میان کارگزاران نظام چیست؟

نهمین قسمت از فصل سیزدهم برنامه زاویه (3 مهر 98) با موضوع بررسی فسادستیزی در ایران از قاب شبکه چهار سیما با حضور #عماد_افروغ و #حسن_عابدی_جعفری پخش شد.

مشاهده در آپارات | دریافت فایل صوتی

🌾 @Sedanet

☘️ خدایی هست یا خدایی نیست؟
✍️ #ساسان_حبیب‌وند

🔅آیا به‌راستی خدایی وجود دارد یا خیر؟ این سؤالی است که بسیاری از خوانندگان و نیز دانشجویان دوره‌های خودشناسی و فلسفۀ زندگی از من می پرسند. و موضوع این است که آنچه که اکثر این افراد خواهان آن هستند، یک جواب قاطع و روشن “بله” یا “خیر” است. اما به گمان من مفیدترین شکل در جواب دادن به هر سؤالی آن است که گوینده کمک کند تا پرسش‌کننده خودش پاسخ خود را پیدا کند.

🔅در آن صورت نه تنها به قدرت نقد و تفکر فرد کمک می‌شود، بلکه پاسخی هم که پیدا می‌شود یافتۀ خود پرسش‌کننده است و آنچه که انسان خود به آن دست بیابد، همواره مفیدتر و اطمینان‌بخش‌تر خواهد بود. در اینجا هم به‌جای مطرح کردن نظر خودم، ترجیح می‌دهم موضوع را بشکافم تا هر یک از ما بهتر بتوانیم خودمان درباره جواب آن تصمیم بگیریم.

🔅یکی از پرسش‌هایی که همواره ذهن بشر را به خود مشغول کرده این است که آیا خدا وجود دارد یا خیر؟ عدۀ بی‌شماری از انسان ها هرگز نتوانسته‌اند دست‌کم در نزد خود، به این سؤال، جواب قطعی بدهند و همواره در این شک باقی مانده‌اند و اغلب، از این تردید رنج فراوان کشیده‌اند.

🔅گروه دیگری هم هستند که ترجیح داده‌اند پنجره‌های سنجش و تفکر را بر روی خود ببندند و دل و ذهن خویش را به یکی از دو قطب انکار نسنجیده یا قبول متعصبانه تسلیم کنند… پس چه باید کرد؟ چگونه می‌توان این معمای همیشگی را حل کرد و خود را از تعصب زیان‌بار و تردید ناخوشایند آزاد ساخت؟

متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/2K6h0
🌾 @Sedanet | @Sasanhabibvand

🎬 آیا علمِ مغز، اراده‌ی آزاد را رد کرده است؟
👥 گفت و گو با تیم اوکانر - قسمت اول
⌨️ زیرنویس از تیم ترجمه ی مرکز شناخت

@shenakhtcenter
www.shenakhtcenter.com

🌾 @Sedanet

🎬 آیا علم مغز، اراده ی آزاد را رد کرده است؟
👥 گفت و گو با تیم اوکانر - قسمت دوم
⌨️ زیرنویس از تیم ترجمه ی مرکز شناخت

@shenakhtcenter
www.shenakhtcenter.com

🌾 @Sedanet

🍁 انسان به‌گونه‌ای ساخته شده که فقط رنج خودش موجب رنجش او نمی‌شود بلکه رنج دیگران نیز موجب رنجش وی خواهد شد. انسان علاوه براینکه خودخواه است، دیگرخواه نیز هست، هم از خوشی خودش خوشحال است و هم از خوشی دیگران.

🔹 مصطفی ملکیان به نقل از ویلیام جیمز

🌾 @Sedanet | @Mostafamalekian

🎙 نشست فلسفی با عنوان مواجهه فلسفه اسلامی با جهان تجدد
👤 #بیژن_عبدالکریمی | 31 شهریور 98
🌾 @Sedanet
🌾 @Bijanabdolkarimi

🍁 زبان مادری
👤 #مصطفی_ملکیان | 10 مهر 98

ضروت به رسمیت شناخته شدن حق آموزش و ترویج زبان مادری | ویژه مراسم گشایش نهمین نمایشگاه بین المللی کتاب کردستان

صوت و متن👇
✨ → 3danet.ir/nwjBv
🌾 @Sedanet | @mostafamalekian

🍁 نگاهی به کتاب ذهن و همه‌چیز، طرح‌واره‌هایی برای زیستن اثر #مقصود_فراستخواه
✍️ #کاوه_بهبهانی

🔅آدمی حیوان مفسِّر است و تفسیرهای او (جعبه‌های ذهنی او که به کمکشان تفسیر می‌کند) جهان او را رقم می‌زنند. همین اندیشه از پیش‌فرض‌های اساسی کتاب است. نویسنده برای اینکه از برداشت‌های لاهوتی و افیون‌زده از ذهن دور شود از نظریۀ خاصی در فلسفۀ ذهن دفاع می‌کند: نوعی نظریۀ فیزیکالیستی، متعلِّق به فیلسوف معاصر آمریکایی جان سِرل که ذهن را ویژگی نوپدید مغز می‌داند.

🔅 همین درک طبیعت‌باور از ذهن است که موجب می‌شود نویسنده مکرر از یافته‌های عصب‌شناسی مدرن بهره بگیرد و به تعبیر خودش درکی “واقع‌گرایانه از ذهن” به ارمغان بیاورد نه درکی رمانتیک و هپروتی و البته این طبیعت‌باوری موجب نمی‌شود نویسنده به این گمان نادرست بیفتد که آدمی از طرح‌واره‌های معنوی یکسره بی‌نیاز است. حال که گریز و گزیری از سازه‌های ذهنی نیست شناخت این سازه‌ها و بازنگری در آن‌ها و جایگزین کردن آن‌ها در صورت ناکارآمدی گزینه‌ای پیشِ روی ماست.

🔅مؤلف چهار طرح‌واره را برای زیستن کندوکاو قرار می‌کند و پیشنهاد‌هایی برای بازنگری در آن‌ها دارد: طرح‌واره یا جعبۀ ذهنی نخست طرح شادی و لذت است: “ذهن ما می‌تواند زندگی را طرحی از لذت ببیند . . . که اتفاقاً الگوی خوبی برای زیستن است.” (ص. ۱۴۷).

🔅 و البته اگر سازۀ ذهنی ما این باشد که زندگی یکسره تجربۀ لذت است، مؤلف ما را متوجه “سرشت سوگناک زندگی” می‌کند. او به قول خودش درپی “رئالیسم تراژیک نجیبانه‌ای” است “که به ما می‌گوید رنج بخش جدایی‌ناپذیر ما در این عالم است.” (ص. ۱۶۱) و البته در ادامه برایمان می‌گوید که چطور می‌شود با غم و اندوه بشری از درِ دوستی درآمد...

متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/LuWT1
🌾 @Sedanet
🌾 @Mfarasatkhah
🌾 @Sophia_Kaveh

🎬 کارکردهای مدیریتی (Executive functions)؛ مرکز کنترل مغز
⌨️ زیرنویس از تیم ترجمه ی مرکز شناخت

@shenakhtcenter
www.shenakhtcenter.com

🌾 @Sedanet

🍂 عشق لطیف‌ترین و زیباترین و جذاب‌ترین چیزی است که می‌تواند نصیب کسی شود. می‌تواند غم‌ها را ببلعد و لذتی بی‌حساب به بار آورد؛ ولیک این مشروط به یک شرط مهم است، که اگر نباشد، به منشأ بزرگترین رنج بدل می‌شود. شرط این است که چندان پر زور و بی‌منطق نباشد که عقل عاشق را به کلی در هم نوردد و از روی نیمه‌جان آن عبور کند. عشق فرط محبت و علاقه است، اما باز هم مراتب دارد. اگر تمام روح را اشغال کند و سیطره‌اش مطلق شود، تمام عقل و تمام ادب را می‌برد.

🍂 اگر به وصال نرسد، کشنده است، و اگر برسد، افول سریع آن (که به اغلب احتمال‌ناگزیر است) سردی و کسالت ایجاد می‌کند. اما عشقی که در عین عشق بودن، امکان تدبیر را از بین نبرد، و مبالات ادب را به کلی زایل نکند، اگر به وصال نرسد، می‌تواند یک تجربۀ بزرگ و یک تحول و تکامل روحی باشد، و اگر برسد، لذتی چگال و کامکاریی دلگشا. این سخن شاید عجیب بنماید، اما عشق هم گرچه ظاهراً بنابه تعریف با اعتدال و احتیاط ناساز و متضاد است، تنها با چنین قیودی شادی‌ساز است. فوّار و آتش‌فشان و پرهیجان و عقل‌شکن، داستانی و غریب و جذاب است، اما حجم عظیمی از رنج می‌آفریند...

🔶 #مرتضی_مردیها ، اندک گستاخ و بیش مؤدب در حضرت مثنوی ، نشر علم، 1396، صفحۀ 31 تا 33

🌾 @Sedanet | @Mardihamorteza

🍁 گفتگو «هفته نامه تجارت فردا» با #موسی_غنی‌نژاد با موضوع «دلایل وجود فساد در ایران»

🔅چرا به‌‌رغم وجود نهادهای متعدد برای نظارت، فساد در ایران چنین توسعه‌یافته است؟ موسی غنی‌نژاد جواب این سوال را با استناد به فلسفه دنیای مدرن می‌دهد و می‌گوید: یک نظام سیاسی خوب نظامی است که با این فرض درست شده باشد که مسوولان آن، همه افرادی بالقوه فرومایه و به دنبال منافع شخصی‌اند و سیستم سیاسی به‌گونه‌ای طراحی شود که اگر بدترین و شریرترین افراد هم در قدرت و مسوولیت قرار گرفتند، سیستم و ساختار اجازه خطا و فساد گسترده را به افراد ندهد. اما سیستم اداری در ایران چگونه است؟

🔅 غنی‌نژاد می‌گوید: ما معتقدیم می‌توان افرادی متعهد و دلسوز را از میان خودی‌ها انتخاب کرد، آنها را از گزینش‌ها و سدهای متعدد عبور داد و سپس در راس هرم تصمیم‌گیری اداری و اقتصادی قرار داد، این افراد حتی اگر بستر فساد هم وجود داشته باشد، به سمت آن نخواهند رفت. او تاکید می‌کند مشکل وجود فساد در ایران، نه کمبود نهادهای ناظر است و نه الزاماً قوانین و مقررات کم یا زیاد. مشکل این است که سیستم و ساختارهایمان عمدتاً متکی به برخی خواص طراحی شده. از سوی دیگر اپوزیسیون قدرتمند و رسانه‌های مستقلی هم در کشور وجود ندارد که بر کار آنها نظارت کند و نتیجه این است که می‌بینیم.

متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/J6jWL
🌾 @Sedanet
🌾 @tejaratefarda
🌾 @ghaninejad_mousa

🎙 استقراء منطقی- استقراء ریاضی
👤 #کاوه_بهبهانی ، ۳۱ شهریور ۹۸، کانون فکر آرکه

🔅 یکی از مهم‌ترین شیوه‌های تعقل و استدلال‌ورزی آدمیان استقراء است. بخش زیادی از علوم تجربی با استقراء منطقی کار می‌کنند. استقراء هم در ریاضیات و هم در علوم تجربی روش بسیار بارآوری برای اندیشیدن بوده است.

🔅 اما استقراء چیست؟ و استقراء ریاضی چه تفاوتی با استقراء منطقی دارد؟ در روند استدلال‌های استقرایی چطور می‌توان مرتکب مغالطه شد؟ مغالطه‌های استقراء چه هستند؟ موردی که در این کارگاه در پرتو این دوجور استقراء بررسی می‌شود پارادکس مشهور زنون است.

🌾 @Sedanet
🌾 @Sophia_Kaveh

🍁 فلسفه و چرخۀ معیوب رنج
✍️ #پژمان_رنجبر

🔅 پژمان رنجبر: در این یادداشت سعی کردم تا به این پرسش بپردازم که آیا فلسفه می‌تواند به در کاهش یا رفع رنج کمکی بکند؛ آیا فلسفه می‌تواند به پرسش‌هایی چون "من کی هستم؟" و "چه باید بکنم؟" پاسخ داده و راهکاری ارائه کند. در ادامه کوشیدم صورت‌بندی آسان‌یابی از این پاسخ به این مسائل طرح کنم. این یادداشت در واقع تلاشی برای ایجاد مسیری برای احیای نقش فلسفه در زندگی عادی است؛ به باور من فلسفه نخست باید چرخه رنج را از هم بگسلد و سپس پرسش‌های بزرگ را طرح کند. تفصیل این موضوع را در همین یادداشت می‌توانید مطالعه کنید.

متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/C21rS
🌾 @Sedanet
🌾 @Esfzibanews
🌾 @Aletheiachanel

🎥 جامعه توسعه نیافته و دوران کودکی
✍️ #محسن_رنانی
🌾 @Sedanet
🌾 @Renani_Mohsen

🍁 الهیات در عصر علم
👤 #میلاد_نوری

🔅 آغاز دورۀ مدرن تلاش برای تعلیم و تربیت آزاد فنون و افزایش سعادت این-جهانی است؛ و پایان آن، به تعبیر نیچه، مرگ خدا است. خداوند در جهان کنونی غایب است و دیگر نه موضوع معرفت، بلکه موضوع گاه به گاه تجربۀ دینی است. تجربه‌ای که خود تأییدی بر غیاب الوهیت از زیست معرفتی آدمیان است.

🔅غیاب خدا، حتی اگر نگوییم مرگ خدا، مرگ معنا است و مرگ معنا مرگ انسانی است که با علم و تکنیک سرگرم است، طبیعت را تخریب می‌کند، اخلاق را فراموش می‌کند، زیبایی را تبدیل به ابزار می‌سازد، و چون راهی به برون رفت از خویش ندارد، دچار ملال و پوچی و گمگشتگی است.

🔅علم مدرن با روی آوردن به شناخت فرآیندهای طبیعت و تبیین چگونگی پدیدآیی اشیاء، روی به بررسی قوانین جزء-به-کل و کل-به-جزء طبیعی آورده و می‌کوشد از طریق ریاضیات فرآیندهای ضروری و احتمالاتی اشیاء را در چارچوب زمان و مکان توضیح دهد.

🔅این امر تنها با خودمحدودگری معرفت به چارچوب فضا و زمان ممکن است که با اصرار بر ناشناختگی امور غیرزمانی و غیرمکانی، غیاب الوهیت از حیات معرفتی آدمیان را رقم می‌زند.

🔅اگر چه علم در بیان چگونگی‌های اشیاء در چارچوب قواعد زمانی-مکانی موفق بوده است، اما ابعاد انسانی و الهی واقعیت را از طریق همان قوانین طبیعی توضیح داده و با تاکید بر فرآیندها و چگونگی‌ها، ناگزیر به نفی «چرایی»های زیست انسانی دامن زده است.

🔅تفکیک «چگونگی» و «چرایی» راهی است که امکان بازتفسیر الهیات و حیات انسانی در عصر علم را فراهم می‌آورد. به‌این‌ترتیب، اگر علم بیان چگونگی پدیدآیی اشیاء زمان-مکانی است، الهیات تبیین غایت قدسی آن‌هاست. غایتی که نه همچون امری جداگانه و مستقل، بلکه همچون استمرار الوهی همین عالم قابل توجه است.

🔅در تاریخ ۲۶ شهریور ۹۸ در محل موسسه خانه دوستان آشنا، طی سخنانی کوشیدم چنین مواضعی را تشریح کنم.

فایل صوتی به همراه توضیحات بیشتر👇
✨ → 3danet.ir/Vd50F
🌾 @Sedanet
🌾 @khanehashena
🌾 @Andisheh_Aknun

instagram.com/p/B3d49oaHi5W


➖ اطلاع‌رسانی نشست‌های فرهنگی و علوم انسانی در تلگرام

➖ صدانت در اینستاگرام

➖ صدانت در آپارات

➖ صدانت در یوتوب

➖ صدانت در تویتر

➖ صدانت در تلگرام

➖ صدانت در فیسبوک

🎥 آشکارگی یا ناآشکارگی حقیقت؟

دیدگاه مصطفی ملکیان: مشاهده در یوتوب | مشاهده در آپارات
دیدگاه علیرضا پناهیان: مشاهده در یوتوب | مشاهده در آپارات
دیدگاه مهدی طائب: مشاهده در یوتوب | مشاهده در آپارات
دیدگاه عبدالکریم سروش: مشاهده در یوتوب | مشاهده در آپارات
دیدگاه حسن عباسی: مشاهده در یوتوب | مشاهده در آپارات