بخش اول مناظره اعلمی و رسائی_medium_quality
<unknown>
🔘فایل صوتی بخش اول مناظره #اکبر_اعلمی نماینده اصلاح طلب ادوار مجلس و #حمید_رسایی نماینده اصولگرای ادوار مجلس، باعنوان ریشه یابی فساد اقتصادی در ج. ا. ایران در دانشکده مهندسی دانشگاه مشهد
فایل دومین بخش مناظره اعلمی و رسایی
<unknown>
🔘فایل صوتی بخش دوم مناظره #اکبر_اعلمی نماینده اصلاح طلب ادوار مجلس و #حمید_رسایی نماینده اصولگرای ادوار مجلس، باعنوان ریشه یابی فساد اقتصادی در ج. ا. ایران در دانشکده مهندسی دانشگاه مشهد
سومین بخش مناظره اعلمی و رسایی
<unknown>
🔘فایل صوتی سومین بخش مناظره #اکبر_اعلمی نماینده اصلاح طلب ادوار مجلس و #حمید_رسایی نماینده اصولگرای ادوار مجلس، باعنوان ریشه یابی فساد اقتصادی در ج.ا. ایران در دانشکده مهندسی دانشگاه مشهد
📝📝مرزهای فروریختۀ زشتگویی
✍ #احمد_زیدآبادی
♈️شیخ حمید رسایی در بارۀ انگیزۀ اعتراضهای اخیر در کشور اظهارنظری کرده است که به دلیل جنبۀ پورنوگرافی آن، از نقلش در اینجا صرف نظر میکنم.
♈️اگر به فرضِ شنیع، وضع همان باشد که حمید رسایی توصیف کرده است وی باید عمامهاش را بالاتر بگذارد!
♈️او و همفکرانش با ادعای تربیت نسلی منطبق با ارزشهای دینی، ارکان قدرت را قبضه کردهاند، بودجههای بی در و پیکر فرهنگی را بلعیدهاند، فضای رسانهای و تبلیغاتی رسمی را به انحصار خود در آوردهاند، تمام تریبونهای عمومی را به خدمت گرفتهاند، شخصیتهای فکری و فرهنگی منتقد را یا در به در کردهاند و یا به سکوت و انزوا کشاندهاند،
♈️صدر تا ذیل نظام آموزشی کشور از کودکستان تا دانشگاهها را تحت کنترل خود در آوردهاند، بعد نتیجۀ کارشان در تربیت نسل باید همانی باشد که خودش ادعا کرده است؟
♈️در واقع حمید رسایی با چنان اظهارنظری خود و نیروهای همسویش را متهم کرده است! لابد خواهد گفت که اینها نتیجۀ فعالیتهای فرهنگی و تبلیغاتی او و همفکرانش نیست بلکه نتیجۀ فعالیتهای دشمنان است. این ادعا هم چیزی جز اعتراف به عجز و شکست و ناکارآمدی نیست؛ زیرا اگر تمام سررشتههای تحرکات این جامعه به دست دشمنان باشد، خود اینان جز اتلاف منابع، دیگر چه نقشی پیدا میکنند؟
ظاهراً زشتگویی و فرافکنی در کشور ما حد و مرزش را از دست داده است!
#اعتراض_اجتماعی
#حمید_رسایی
#تربیت_نسل
#اتلاف_منابع
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✍ #احمد_زیدآبادی
♈️شیخ حمید رسایی در بارۀ انگیزۀ اعتراضهای اخیر در کشور اظهارنظری کرده است که به دلیل جنبۀ پورنوگرافی آن، از نقلش در اینجا صرف نظر میکنم.
♈️اگر به فرضِ شنیع، وضع همان باشد که حمید رسایی توصیف کرده است وی باید عمامهاش را بالاتر بگذارد!
♈️او و همفکرانش با ادعای تربیت نسلی منطبق با ارزشهای دینی، ارکان قدرت را قبضه کردهاند، بودجههای بی در و پیکر فرهنگی را بلعیدهاند، فضای رسانهای و تبلیغاتی رسمی را به انحصار خود در آوردهاند، تمام تریبونهای عمومی را به خدمت گرفتهاند، شخصیتهای فکری و فرهنگی منتقد را یا در به در کردهاند و یا به سکوت و انزوا کشاندهاند،
♈️صدر تا ذیل نظام آموزشی کشور از کودکستان تا دانشگاهها را تحت کنترل خود در آوردهاند، بعد نتیجۀ کارشان در تربیت نسل باید همانی باشد که خودش ادعا کرده است؟
♈️در واقع حمید رسایی با چنان اظهارنظری خود و نیروهای همسویش را متهم کرده است! لابد خواهد گفت که اینها نتیجۀ فعالیتهای فرهنگی و تبلیغاتی او و همفکرانش نیست بلکه نتیجۀ فعالیتهای دشمنان است. این ادعا هم چیزی جز اعتراف به عجز و شکست و ناکارآمدی نیست؛ زیرا اگر تمام سررشتههای تحرکات این جامعه به دست دشمنان باشد، خود اینان جز اتلاف منابع، دیگر چه نقشی پیدا میکنند؟
ظاهراً زشتگویی و فرافکنی در کشور ما حد و مرزش را از دست داده است!
#اعتراض_اجتماعی
#حمید_رسایی
#تربیت_نسل
#اتلاف_منابع
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴اعتراض رسایی و پاسخی به وی
#احمد_زیدآبادی؛
شیخ حمید رسایی تلفنی تماس گرفت تا در موردِ یادداشت کوتاهی که در بارۀ یکی از مطالبش نوشته بودم؛ اعتراض کند.
وی مدعی سه نکته بود. اول اینکه من به جای مراجعه به متن اصلی اظهارنظرش، تحت تأثیر برداشت یک فردِ "معاند" قرار گرفتهام. دوم اینکه منظور او از نوشتهاش، معترضان داخلی و حتی خارجی نبوده بلکه صرفاً خانمی که در خارج از کشور خود را در مقابل جمع برهنه کرده، مورد نظر وی بوده است. سوم هم اینکه او فردی اهل رسانه و گفتگو است و باید در همین چارچوب به مطالبش توجه شود.
نهایتاً هم به صورتی ملایم و کمرنگ از احتمال ارجاع موضوع به دستگاه قضایی در صورت عدم جبران ماجرا سخن به میان آورد.
در مورد نکات مورد اعتراض آقای رسایی عرض میکنم که:
اول اینکه من به خلاف وی، کارهای فرد "معاند" مورد نظرش را مطلقاً دنبال نمیکنم چه برسد به اینکه بخواهم تحت تأثیرش قرار گیرم! من متن نوشتۀ او را در سایتهای مجوزدار داخلی مشاهده کردم که عیناً تکرار نوشتۀ وی در تلگرام است. متن نوشتۀ وی که از نقل آن صرفنظر کرده بودم اما در اینجا ناگزیر به نشر آن هستم، متأسفانه بدین شرح است:
"میخواهیم لخت باشیم
حمید رسایی: فکر میکنید جماعت اقلیتی که در برخی خیابانها روسری را روی دست میچرخانند دنبال چه هستند؟ خیلی از آنها خودشان هم نمیدانند.
اما آن طرف آب در یکی از تجمعات، واقعیت این جريان خودش را نشان داده. یکی لخت شده رفته روی بلندی و سخنرانی میکند. تمام حرفش هم این است که چرا در ایران نمیگذارند ما لخت بگردیم.
تمام خواسته اینها از آزادی همین است، هر شب با یکی بخوابند و مثل حیوان بِچَرند ...."
دوم، اینکه آقای رسایی در صدد توضیح نوشتۀ خود و نفی وارد کردن اتهام به معترضان داخلی و خارجی برآمده را میتوان به فال نیک گرفت، اما متأسفانه این چیزی نیست که بتوان از متن نوشتهاش هم به راحتی برداشت کرد.
او در نوشتهاش از "نشان دادنِ واقعیت این جریان در آن طرف آب" سخن گفته و "تمام خواستۀ اینها از آزادی" را نیز به میان کشیده است. " این جریان" و "اینها" ضمیری نیست که به یک فرد خاص اشاره داشته باشد!
به هر حال، ما در ذهن و ضمیر آقای رسایی حضور نداریم که از نیات درونی او مطلع باشیم. سر و کار ما با متن است و متن هم متأسفانه با ادعای وی سازگار نیست. اگر واقعاً منظور آقای رسایی ایراد اتهامی علیه معترضان نبوده است، بدون تردید در نوع نگارش خود بسیار ضعف دارد.
سوم اینکه، من اذعان میکنم که آقای رسایی فردی اهل گفتگو و رسانه است اما بدبختانه ادب و آداب آن را رعایت نمیکند. وی و بسیاری از همفکرانش در جبهۀ پایداری، اصولاً قولی سدید و متین به کار نمیگیرند. هتک و پرخاش و اهانت به بخشی ثابت از ادبیات روزمرۀ آنها تبدیل شده است. همواره در صف مقدم دفاع از هر نوع سیاست سختگیرانه و خشونتآمیز و مخالفت با هر کنش ملایم و منعطف قرار دارند. در واقع در هر بحران سیاسی و اجتماعی، کارشان نفت ریختن بر آتش التهابات و تلاش برای فراگیر شدن آن است.
چهارم، من از پیگیری قضایی آقای رسایی در مورد نوشتهام استقبال میکنم چرا که شاید فرصتی برای مروری بر نوع ادبیات و دایرۀ واژگانی وی در برخوردش با منتقدان و مخالفانش پدید آورد. برای نمونه، همین نوشتۀ منقول از وی صرفنظر از قصد و نیت پشت آن، آیا واقعاً در شأن فردی ملبس است که ادعای ترویج دین و اخلاق در جامعه دارد؟
#حمید_رسایی
#جبهه_پایداری
#معترضان_داخلی
#تعقیب_قضایی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی؛
شیخ حمید رسایی تلفنی تماس گرفت تا در موردِ یادداشت کوتاهی که در بارۀ یکی از مطالبش نوشته بودم؛ اعتراض کند.
وی مدعی سه نکته بود. اول اینکه من به جای مراجعه به متن اصلی اظهارنظرش، تحت تأثیر برداشت یک فردِ "معاند" قرار گرفتهام. دوم اینکه منظور او از نوشتهاش، معترضان داخلی و حتی خارجی نبوده بلکه صرفاً خانمی که در خارج از کشور خود را در مقابل جمع برهنه کرده، مورد نظر وی بوده است. سوم هم اینکه او فردی اهل رسانه و گفتگو است و باید در همین چارچوب به مطالبش توجه شود.
نهایتاً هم به صورتی ملایم و کمرنگ از احتمال ارجاع موضوع به دستگاه قضایی در صورت عدم جبران ماجرا سخن به میان آورد.
در مورد نکات مورد اعتراض آقای رسایی عرض میکنم که:
اول اینکه من به خلاف وی، کارهای فرد "معاند" مورد نظرش را مطلقاً دنبال نمیکنم چه برسد به اینکه بخواهم تحت تأثیرش قرار گیرم! من متن نوشتۀ او را در سایتهای مجوزدار داخلی مشاهده کردم که عیناً تکرار نوشتۀ وی در تلگرام است. متن نوشتۀ وی که از نقل آن صرفنظر کرده بودم اما در اینجا ناگزیر به نشر آن هستم، متأسفانه بدین شرح است:
"میخواهیم لخت باشیم
حمید رسایی: فکر میکنید جماعت اقلیتی که در برخی خیابانها روسری را روی دست میچرخانند دنبال چه هستند؟ خیلی از آنها خودشان هم نمیدانند.
اما آن طرف آب در یکی از تجمعات، واقعیت این جريان خودش را نشان داده. یکی لخت شده رفته روی بلندی و سخنرانی میکند. تمام حرفش هم این است که چرا در ایران نمیگذارند ما لخت بگردیم.
تمام خواسته اینها از آزادی همین است، هر شب با یکی بخوابند و مثل حیوان بِچَرند ...."
دوم، اینکه آقای رسایی در صدد توضیح نوشتۀ خود و نفی وارد کردن اتهام به معترضان داخلی و خارجی برآمده را میتوان به فال نیک گرفت، اما متأسفانه این چیزی نیست که بتوان از متن نوشتهاش هم به راحتی برداشت کرد.
او در نوشتهاش از "نشان دادنِ واقعیت این جریان در آن طرف آب" سخن گفته و "تمام خواستۀ اینها از آزادی" را نیز به میان کشیده است. " این جریان" و "اینها" ضمیری نیست که به یک فرد خاص اشاره داشته باشد!
به هر حال، ما در ذهن و ضمیر آقای رسایی حضور نداریم که از نیات درونی او مطلع باشیم. سر و کار ما با متن است و متن هم متأسفانه با ادعای وی سازگار نیست. اگر واقعاً منظور آقای رسایی ایراد اتهامی علیه معترضان نبوده است، بدون تردید در نوع نگارش خود بسیار ضعف دارد.
سوم اینکه، من اذعان میکنم که آقای رسایی فردی اهل گفتگو و رسانه است اما بدبختانه ادب و آداب آن را رعایت نمیکند. وی و بسیاری از همفکرانش در جبهۀ پایداری، اصولاً قولی سدید و متین به کار نمیگیرند. هتک و پرخاش و اهانت به بخشی ثابت از ادبیات روزمرۀ آنها تبدیل شده است. همواره در صف مقدم دفاع از هر نوع سیاست سختگیرانه و خشونتآمیز و مخالفت با هر کنش ملایم و منعطف قرار دارند. در واقع در هر بحران سیاسی و اجتماعی، کارشان نفت ریختن بر آتش التهابات و تلاش برای فراگیر شدن آن است.
چهارم، من از پیگیری قضایی آقای رسایی در مورد نوشتهام استقبال میکنم چرا که شاید فرصتی برای مروری بر نوع ادبیات و دایرۀ واژگانی وی در برخوردش با منتقدان و مخالفانش پدید آورد. برای نمونه، همین نوشتۀ منقول از وی صرفنظر از قصد و نیت پشت آن، آیا واقعاً در شأن فردی ملبس است که ادعای ترویج دین و اخلاق در جامعه دارد؟
#حمید_رسایی
#جبهه_پایداری
#معترضان_داخلی
#تعقیب_قضایی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat