This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما، وأرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.☘☘☘☘
وبعد..........
وبعد..........
بدايةً الجوارح تنصاع لأمر الله والقلب يخلص له وقد قال العلماء في قوله تعالى:
﴿ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)﴾
(سورة الشورى)
بماذا وصى نوحاً ؟ قال وصاه بالإخلاص في العبادة .
أيها الاخوات
قال بعض العلماء إن أول هجرة النبي عليه الصلاة والسلام لم تكن من مكة إلى المدينة بل كانت إلى الله حينما توجه إلى غار حراء، والإنسان حينما يخلو مع ربه هذا نوع من الهجرة إليه، حينما تأوي إلى بيت من بيوت الله لتطلب العلم أو حينما تقبع في غرفة من بيتك تذكر الله عز وجل فهذه هجرة إلى الله، أول هجرة هاجرها النبي عليه الصلاة والسلام إلى غار حراء، هاجر إلى الله ألم يقل الله عز وجل:
﴿ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50)﴾
﴿ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)﴾
(سورة الشورى)
بماذا وصى نوحاً ؟ قال وصاه بالإخلاص في العبادة .
أيها الاخوات
قال بعض العلماء إن أول هجرة النبي عليه الصلاة والسلام لم تكن من مكة إلى المدينة بل كانت إلى الله حينما توجه إلى غار حراء، والإنسان حينما يخلو مع ربه هذا نوع من الهجرة إليه، حينما تأوي إلى بيت من بيوت الله لتطلب العلم أو حينما تقبع في غرفة من بيتك تذكر الله عز وجل فهذه هجرة إلى الله، أول هجرة هاجرها النبي عليه الصلاة والسلام إلى غار حراء، هاجر إلى الله ألم يقل الله عز وجل:
﴿ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50)﴾
كيف تفر إليه ؟
تفر إليه من مشاغل الدنيا إلى كهف، تأوي إليه إلى بيت من بيوت الله ؛ إلى غرفة قصية في بيتك تذكر الله، إلى جلسة مع نفسك تحاسب بها نفسك قال العلماء هذا الحديث ثلث الإسلام ؛ السبب: الإنسان له نوايا محلها القلب وله كلام ينطق به وله أعمال يقوم بها، فحينما يعبد هذا القلب ربه بإخلاص له يكون قد حقق ثلث الإسلام؛ هذا الحديث يساوي ثلث الإسلام .
وقال الإمام الشافعي هذا الحديث يدخل سبعين باب من أبواب العلم ؛ يعني سبعين باب من أبواب العلم هذا الحديث يدخل فيها
تفر إليه من مشاغل الدنيا إلى كهف، تأوي إليه إلى بيت من بيوت الله ؛ إلى غرفة قصية في بيتك تذكر الله، إلى جلسة مع نفسك تحاسب بها نفسك قال العلماء هذا الحديث ثلث الإسلام ؛ السبب: الإنسان له نوايا محلها القلب وله كلام ينطق به وله أعمال يقوم بها، فحينما يعبد هذا القلب ربه بإخلاص له يكون قد حقق ثلث الإسلام؛ هذا الحديث يساوي ثلث الإسلام .
وقال الإمام الشافعي هذا الحديث يدخل سبعين باب من أبواب العلم ؛ يعني سبعين باب من أبواب العلم هذا الحديث يدخل فيها
النية عبادة مستقلة بينما أي عبادة أخرى تحتاج إلى نية ؛ هي لا تحتاج إلى شيء، سيدنا زيد الخير كان اسمه زيد الخيل وكان من أجمل الرجال في الجاهلية، قدم على النبي عليه الصلاة والسلام فلفت نظر النبي، دعاه إليه قال: من أنت ؟ قال: أنا زيد الخيل، قال: بل أنت زيد الخير ؛ لم يمضِ على إسلامه ربع ساعة أعطاه النبي وسادة تكريماً له ليتكأ عليها فقال هذا الرجل: والله يا رسول الله لا أتكئ في حضرتك .
الدين كله أدب ؛ لا أتكئ في حضرتك قال: يا زيد ما وصف لي رجل فرأيته إلا رأيته دون ما وصف إلا أنت يا زيد ؛ لله درك أي رجل أنت قال له: يا رسول الله أعطني ثلاث مائة فارس لأغزو بها الروم ؛ وغادر النبي عليه الصلاة والسلام وفي الطريق مات.
الدين كله أدب ؛ لا أتكئ في حضرتك قال: يا زيد ما وصف لي رجل فرأيته إلا رأيته دون ما وصف إلا أنت يا زيد ؛ لله درك أي رجل أنت قال له: يا رسول الله أعطني ثلاث مائة فارس لأغزو بها الروم ؛ وغادر النبي عليه الصلاة والسلام وفي الطريق مات.
إنسان عاش في الإسلام يومين أو ثلاث وهو من أجلِّ أصحاب رسول الله ماذا فعلت نواياه الطيبة ؟ فقط النية لا تحتاج إلى شيء، بينما أي عمل آخر يحتاج إليها ؛ فالنية عبادة القلب .
حتى يتوضح الأمر تماماً نحن سوف نضع خمس نقود ذهبية في الطريق، ونهيئ مصور، إنسان يمر يرى هذه النقود الذهبية فينحني ويلتقطها ويضعها في جيبه، صورنا ؛ في اليوم التالي: نأتي بخمس نقود أخرى نضعها في الطريق ونأتي بمصور، ويأتي شخص آخر ينحني ويأخذها ويضعها في جيبه ؛ الأول نوى أن يبحث عن صاحبها والثاني نوى أن يأخذها وشتان بين الاثنين، العمل واحد، بالتصوير واحد، الحركات واحدة، والمبلغ واحد والمبلغ وضع في الجيب، ليس هناك أدنى فرق بين عمل الأول وعمل الثاني في الظاهر ؛ لكن واحد يرقى بهذا العمل لأنه نوى أن يبحث عن صاحبه .
مثل آخر: إنسان أخذ مال من إنسان، من أخذ أموال الناس يريد أدائها، ما فعل شيئاً إلا أنه نوى أن يؤديها إلى صاحبها، أدى الله عنه، الله ييسر له ويغنيه ويرزقه، ومن أخذ أموال الناس يريد إتلافها ؛ أتلفها الله ؛ أتلفه ؛
هو والنية واضحة جداً .
حتى يتوضح الأمر تماماً نحن سوف نضع خمس نقود ذهبية في الطريق، ونهيئ مصور، إنسان يمر يرى هذه النقود الذهبية فينحني ويلتقطها ويضعها في جيبه، صورنا ؛ في اليوم التالي: نأتي بخمس نقود أخرى نضعها في الطريق ونأتي بمصور، ويأتي شخص آخر ينحني ويأخذها ويضعها في جيبه ؛ الأول نوى أن يبحث عن صاحبها والثاني نوى أن يأخذها وشتان بين الاثنين، العمل واحد، بالتصوير واحد، الحركات واحدة، والمبلغ واحد والمبلغ وضع في الجيب، ليس هناك أدنى فرق بين عمل الأول وعمل الثاني في الظاهر ؛ لكن واحد يرقى بهذا العمل لأنه نوى أن يبحث عن صاحبه .
مثل آخر: إنسان أخذ مال من إنسان، من أخذ أموال الناس يريد أدائها، ما فعل شيئاً إلا أنه نوى أن يؤديها إلى صاحبها، أدى الله عنه، الله ييسر له ويغنيه ويرزقه، ومن أخذ أموال الناس يريد إتلافها ؛ أتلفها الله ؛ أتلفه ؛
هو والنية واضحة جداً .
قد يسأل سائل كيف ننوي نيات طيبة ؟
جواب دقيق النية متعلقة بالإخلاص والإخلاص متعلق بالتوحيد وكلما ازداد توحيدك ازداد إخلاصك فارتقت نواياك ؛ التوحيد يزداد الإخلاص يزداد ترتقي النيةوأنت حينما توقن أن الأمر بيد الله وحده وأن حياتك ورزقك وسعادتك ورقيك وعطائك ومنعك وزوجتك وأولادك ومن حولك ومن فوقك ومن تحتك وأعضائك الداخلية وصمام القلب وتوسع الأوعية والشريان التاجي بيد من هذا ؟
عندما يضيق تصبح حياة الإنسان جحيماً ؛ كل إمكانيتك وشطارتك وكل ذكائك منوط بأن تبقى الشرايين التاجية التي تغذي القلب واسعة ؛ إذا ضاقت تحتاج إلى قسطرة ومن ثم إلى عملية والعملية احتمال بعد العملية يدفع أربع مائة ألف ثم يعطون القلب صعقة فلا يعمل .
كل إنسان منجزاته منوطة بفتحة شرايين القلب ؛ معنى هذا أنه كله بيد الله عز وجل لذلك النية الطيبة تأتي من الإخلاص والإخلاص يأتي من التوحيد فكلما نما توحيدك نما إخلاصك ارتقت نيتك .
جواب دقيق النية متعلقة بالإخلاص والإخلاص متعلق بالتوحيد وكلما ازداد توحيدك ازداد إخلاصك فارتقت نواياك ؛ التوحيد يزداد الإخلاص يزداد ترتقي النيةوأنت حينما توقن أن الأمر بيد الله وحده وأن حياتك ورزقك وسعادتك ورقيك وعطائك ومنعك وزوجتك وأولادك ومن حولك ومن فوقك ومن تحتك وأعضائك الداخلية وصمام القلب وتوسع الأوعية والشريان التاجي بيد من هذا ؟
عندما يضيق تصبح حياة الإنسان جحيماً ؛ كل إمكانيتك وشطارتك وكل ذكائك منوط بأن تبقى الشرايين التاجية التي تغذي القلب واسعة ؛ إذا ضاقت تحتاج إلى قسطرة ومن ثم إلى عملية والعملية احتمال بعد العملية يدفع أربع مائة ألف ثم يعطون القلب صعقة فلا يعمل .
كل إنسان منجزاته منوطة بفتحة شرايين القلب ؛ معنى هذا أنه كله بيد الله عز وجل لذلك النية الطيبة تأتي من الإخلاص والإخلاص يأتي من التوحيد فكلما نما توحيدك نما إخلاصك ارتقت نيتك .
وللحديث بقية اكتفئ بهذا القدر الى لقاء اخر بعون الله وتوفيقه🍃🍃🍃
♦جمع صلاة الظهر مع صلاة
العصر قبل السفر.
🔷من فتاوى الشيح الفوزان حفظه الله ورعاه
♦سؤال: إنني أسافر في كل أسبوع تقريبًا مسافة (٣٥٠) كيلو متر، ويكون وقت السفر عند الظهيرة، ولا تقف السيارة على الطريق لأداء الصلاة، فهل يجوز أن أجمع صلاة الظهر وصلاة العصر جمع تقديم في البيت قبل مغادرتي؟ أفيدوني في ذلك مشكورين.
🔷الجواب: إذا دخل وقت الظهر وأنت لم تبدأ السفرفإنه يجب عليك أن تصلي الظهر في وقتها تمامًا من غير قصر، وأما صلاة العصر، فإن كان سفرك ينتهي قبل خروج وقت العصر، فإنك تصلي العصر في وقتها إذا وصلت ولو في آخر وقت العصر.
أما إذا كان السفر يستمر من الظهر إلى بعد غروب الشمس، بحيث يخرج وقت العصر، وأنت في السفروالسير، ولا يمكنك النزول لما ذكرت من أن صاحب السيارة، لا يوافق على التوقف، إذا كان الأمر ما ذكرت، فلا مانع من الجمع في هذه الحالة؛ لأن هذه الحالة عذر تبيح الجمع، ولكن مع الإتمام، إذا صليت العصر جمع تقديم، وأنت في بيتك وتريدالسفر بعدها، فإنك تصلي الظهر والعصر، تمامًا كل واحدة أربع ركعات، ولا بأس بالجمع؛ لأن الجمع يباح في مثل هذه الحالة، أما القصر فإنه لم يبدأ وقته؛ لأن القصر إنما يجوز بعد مفارقة البنيان الذي هو موطن إقامتك.
((المصدر : مجموع فتاوى
الفوزان ج : 1 ص: 323))
➖♦➖♦➖♦➖
العصر قبل السفر.
🔷من فتاوى الشيح الفوزان حفظه الله ورعاه
♦سؤال: إنني أسافر في كل أسبوع تقريبًا مسافة (٣٥٠) كيلو متر، ويكون وقت السفر عند الظهيرة، ولا تقف السيارة على الطريق لأداء الصلاة، فهل يجوز أن أجمع صلاة الظهر وصلاة العصر جمع تقديم في البيت قبل مغادرتي؟ أفيدوني في ذلك مشكورين.
🔷الجواب: إذا دخل وقت الظهر وأنت لم تبدأ السفرفإنه يجب عليك أن تصلي الظهر في وقتها تمامًا من غير قصر، وأما صلاة العصر، فإن كان سفرك ينتهي قبل خروج وقت العصر، فإنك تصلي العصر في وقتها إذا وصلت ولو في آخر وقت العصر.
أما إذا كان السفر يستمر من الظهر إلى بعد غروب الشمس، بحيث يخرج وقت العصر، وأنت في السفروالسير، ولا يمكنك النزول لما ذكرت من أن صاحب السيارة، لا يوافق على التوقف، إذا كان الأمر ما ذكرت، فلا مانع من الجمع في هذه الحالة؛ لأن هذه الحالة عذر تبيح الجمع، ولكن مع الإتمام، إذا صليت العصر جمع تقديم، وأنت في بيتك وتريدالسفر بعدها، فإنك تصلي الظهر والعصر، تمامًا كل واحدة أربع ركعات، ولا بأس بالجمع؛ لأن الجمع يباح في مثل هذه الحالة، أما القصر فإنه لم يبدأ وقته؛ لأن القصر إنما يجوز بعد مفارقة البنيان الذي هو موطن إقامتك.
((المصدر : مجموع فتاوى
الفوزان ج : 1 ص: 323))
➖♦➖♦➖♦➖