🔸مشروع بلغني الاسلام 🔸
على منهاج أهل السنة والجماعة
هدفنا التعاون لدعوة غير المسلمين وتعريفهم بالإسلام حول العالم، طرح أفكار ومشاريع في مجال دعوة غير المسلمين، نرحب بالدعاة من جميع أنحاء العالم، لغة المجموعة الرسمية العربية http://bit.ly/GroupForDawah

الأخوة الأعضاء..


أنصحكم بالدخول لأنه مشروع كبير وضخم وبه علماء وشيوخ ودعاة، شامل على منهاج أهل السنة والجماعة
فسارعوا بالإشتراك به ⤴️⤴️

في السجود.....
أنت في نظر الناس تهبط...
ولكنـك في الحقيقة تصعد....
اللهم ارزقنا سجود القلب مع الجسد .... فإن القلب
إذا سجد اقترب وارتفع...
"واسجد واقترب" 

🎤
السجدة التي يحضر فيها قلبك
لا ترفع منها رأسك
حتى تسدّ "جوع" روحك.....
تلك الأسرار التي في صدرك انثرها على سجادتك.....
لو عرفتَ من تعبُد!!!!
لاشتقت أن تسجد....

‏كُنت أتسَاءل..،'
كَيف كان السَلف يعكفُون عَلى { القُران♥ㅤ ㅤ
طَويلاً بلا مَلل ..،'
فَلما رأيت العَاكفين على الجَوال ، .. ㅤ
زَال العَجبْ.. وعَلمت :ㅤ
ㅤㅤ ~{ أن القَلبْ [♥]..
إذا أحبّ شَيئاً'
~ عَكف عَليه

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته💕💕💕
أحبتي فى الله باذن الله تعالى بنعاود دروسنا عن إتقان الصلاة قريباً بتيسير الله عنوان الحلقة الجاى ماهئ فوائد الوضوء💕💕

🌿🌸
يُعَلِّمُنَا التَكْبِير اَلاَّ نَحْزَنْ ،

كَيْفَـ نَشْكُو عِلَّةً وَاللهُ أَكْبَر ،

اللهُ أَكْبَر عِنْدَهَا الأَحْزَانُ فِي الأَعْمَاقِ تُصْغَر ،

اللهُ أَكْبَر كُلُّ قَلْبٍ بَعْدَكَسْر سيجبر

@hassensalatak

بســم الله الرحمــن الرحيم والحمـد لله رب العالميـــن وصلى الله وسـلم وبـارگ على عبده ورســـوله محمد وعلى ٱله وصحبه أجمعيــــن .... أمــــــا بعــــــــد
اليوم عندنا آيــة عظيمة قال عنهـــا شيخ الإســلام ابن تيمية گلامــاً عجيبـاً
يقول" روي أن الله تعالـى أنزل مئة گتـاب وأربعة گتب يعني/١٠٤/
جمع معـانيها في القــرآن ومعانـي القرآن في المفصـل في أم الگتــاب ومعاني أم الگتــاب "يعني الفاتحة"
في هاتين الگلمتين انظروا گـم جمع الله في هــاتين الگـلمتين
والگلمتين هما ' إيـاك نعبد وإيـاك نستعين'
إيــاك نعبد.
أي لا أعبد أحـداً ســــواك
إيــاك نستعين.
يعني لا أســتعين إلا بــك
تقديم هذا على هذا يفيد الحصـــر.
ولگــن لمــاذا قدم
أولاً العبـــادة إياك نعبد ثم إيـاك نستعين
هـو أولاً تقديـم العـام على المعموم
يفيد الحصر
إيــاك نعبد أي لانعبد أحداً ســـواك
لكن لم يقل
إياك نستعين وإياك نعبد
بل قال
إياك نعبد وإياك نستعين
بــدأ بالعبــادة ثم الاستعانة من باب تقديم الغـايـات على الوسائل
فالغاية هي العبـــادة
وسيلتـهـا الاســتعانة
نسـتعين بك لگي نعبدك
ثانياً
العبادة لله
والاستعانة من الله للعبد
ولاشك أن ماكان لله أولـى مما گان للعـبد
أهـــم عبادات القـلب هي الإخـــلاص
كما أن أســوء ذنب من ذنـوب القـلب هو الشــرك
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله تبارك وتعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري، تركته وشركه " رواه مســلم
وحديث آخــر
حدثنا عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يقول: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك، فمن عمل عملا وأشرك فيه غيري، فأنا منه بريء»
وفي الحديث
عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله سبحانه يقول: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، فمن عمل عملا أشرك فيه غيري فأنا منه بريء، هو للذي عمله "
عملت من أجل فــلان اذهب إلى فلان
يقول ابن القيـم "العمل بدون إخلاص ولا اقتداء كالمســافر يحمل في الجراب الذي عنده رمل ينقله ولاينفعه"
تخيـل إنســان يمشي مســافات مسـافر ويضـع رمل على دابته ينقله ولاينفعه يتعب فيه ولاينفعه
لذلك أول سـبيل للإخــــلاص
أن لايرى القــلب في العبــــادة إلا الله.
قلبك لايتجه إلا لله
إخــــلاص العبــــادة
هـل تســتطيع أن تحـسن أداء عملـك وظيفتك دون اعتبــار المديـر
ســـواء عرف عنك أو لـم يعرف
هل تسـتطيع أن تحسـن إلى أرحامك وأصــحابك وأنت لاتنتظـر منهم مدحـاً ولا عطاء ولاجزاء ولاشكورا
أم أنـك تتضايق إن لم يمدحــوك
وإذا فعلت فعلاً طيبا وماغيروا تعاملهم معك أنت لمن تعمل لله أم للناس.
هـل تستطيع أن تنصـح النـاس دون أن تعظم نفسـك وتحقر الآخـرين
فقط لأن الله يـرضى
إذا أردت أن تعمل لله يجب أن لا تلتفت للبشـــر
لاتهتم وأنت تتصدق من الذي سيعلم عنك
لاتهتم وأنت تصـــلي من الذي يسـمعك
لاتهتم وأنت تناقش في مسـألة أن تنتصــر
اهتـم أن تجد الحق فتتبعه سواء كنت مصيباً أو گنت مخطئاً
اعترف
لأن أهم شيء أن الله يرضى
ولا أهمية في أي شيء آخـر
إذا صح منك الود فالكل هين
وكل الذي فوق التراب تراب
وليتك تحلو والحياة مريرة
وليتك ترضى والأنام غضاب
 وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب

يقول ابن القيم عن علاج حب المدح" إنه ليس أحدٌ سينفعـك مدحه ويضرك ذمه إلا الله"
إذا وضعت هذا في قلبك عالجت مـرض حـب المدح الــذي ينقص من إيــاك نعبد فـي قلبـك
أخــي الگـريم
إذا كتبت عند الله صديقــاً وگل النــاس يقولون إنك گاذب هل يضــرك
إذا كتبت عند الله منافقــاً
وگل الناس يقولون إنك صــادق وصـالح هل ينفعونك
هل سـيدخلونك الجنة
إذاً لماذا تهتم لأمـر لايغيـر في حيــاتك شيئاً
لو أن إنســاناً گان فقيــرا وكل الناس يقولون إنه غني هل هو في الحقيقة غني وهل هو سيصبح غنيـاً
طبعــاً لا
ولــو گان إنساناً غنيـاً وگل النـاس يقولون لا إنه مديون فقيـر هل سيذهب مـاله
لا إذاً مافائدة گلامهم لاشيء
هل من المعقول أن تضيع الآخــرة لأجل أمــر هو بالأصـل لاشيء
يقـول بعض الســـلف" احرص على أن يگـون الناس عندك كالبهائم والصبيان لاتفرق في عبادتك بين وجـودهم وعدمهم واقنع بعلم الله بگ"
فقط هذا لوحده تقنع فيه
گـــيف تعمل للنـاس الذين لو علمـوا أنك تفعل العبادة لأجلــهم لگـرهوك
النــاس الآن لو اكتشـفوا أنك تفعل هذا الرياء لهم لسقطت من أعينهم
الناس لو اكتشفوا أنـك ترائيهم لســقطت من أعينهم
"گيـف تعمل لمن لو علم أنك ترائي له لأبغضك وتترك من لو علم أنك تعمل له لأحبك"
گــن مـــــع الله
اجعــل "إيــاك نعبد وإيــاك نستعين "
في قلــبگ
وهــي أصـــلگ الوحيد.
إخــــــواني
من شـــر أنــواع الريــاء أن يرائي الإنســان بما لايعمـل

يعنــي يگذب ويرائي يجمع بين سوأين يجلس صدفة في آخــر المكـان أو آخــر المسـجد فيمر أحدهـم ويقول ماشـــاء الله أنت تنتظــرني فيقــول طبعـاً
أرأيـت كم أنا أحبــگ
طبعـاً هـو لاينتظره لكن يتصــنع
يقال لك حفظك قوي بالقرآن فيقول الحمد لله نعمة الله
وهو يعرف في نفسه أن حفظه في القرآن ليس قوي ولا شيء
لگــن يريد أن لايفوت شيئاً
يوحي للناس ويوهمهم أنه صلى الفجر في المســجد وهـو لم يصـل
قال تعالى﴿لا تَحسَبَنَّ الَّذينَ يَفرَحونَ بِما أَتَوا وَيُحِبّونَ أَن يُحمَدوا بِما لَم يَفعَلوا فَلا تَحسَبَنَّهُم بِمَفازَةٍ مِنَ العَذابِ وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾
[آل عمران: ١٨٨]
مـاالحـل ... صحح النيـــة
قف توقف الآن وصــحح نيتــك في العبــادات التي تفعلــها
ماذا تريـــد منهــا؟
أريـدك أن تــرضى ياربي
ماذا أيضــاً فقــــط
"إيـــاك نعبد وإيــاك نستعين"
تشــــفيگ من مـرض الريــاء ومـن مرض العجـب
قـال ابن القيـم لله دره " إيـــاك نعبد تدفـع الريـاء وإيـــاك نســـتعين تدفع الگبريـاء"
لگــن احزر أمــراً مهماً " الـشهوة الخفية في الريــاء"
يغفل بعض النــاس عن متــابعة إخــلاصه ونخشــى والله أن يتفاجؤوا يـوم القيــامة ويروا حسناتهم في مگان السيئات
ويخـاف والله أن تصــدق عليهم هذه الآيـة يوم القيـامة
﴿وَلَو أَنَّ لِلَّذينَ ظَلَموا ما فِي الأَرضِ جَميعًا وَمِثلَهُ مَعَهُ لَافتَدَوا بِهِ مِن سوءِ العَذابِ يَومَ القِيامَةِ وَبَدا لَهُم مِنَ اللَّهِ ما لَم يَكونوا يَحتَسِبونَ﴾
[الزمر: ٤٧]
﴿وَبَدا لَهُم سَيِّئَاتُ ما كَسَبوا وَحاقَ بِهِم ما كانوا بِهِ يَستَهزِئونَ﴾
[الزمر: ٤٨]
الريـــاء يطحـن الحسنـــات طحنـــاً
حسنة تعملها وتتعب فيهـــا
ثم إذا هي يوم القيـامة في ميزانك في گفة السـيئات بدل الحسنــات
يقـول الله عز وجل﴿قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًا۝الَّذينَ ضَلَّ سَعيُهُم فِي الحَياةِ الدُّنيا وَهُم يَحسَبونَ أَنَّهُم يُحسِنونَ صُنعًا﴾
[الكهف: ١٠٣-١٠٤]
والمشـــگلة أننا تربينا على الاهتمــام بالنـاس
المفروض أن نغسـل قلــوبنا بــ
"إيــاك نعبد وإيـــاك نستعين"
تربينــا على ذلـك
مثــــلاً
يأتيك أحدهـم لاتفعـل گذا وگذا حتـى لايقول الناس عنك گذا وگذا
حتى الأبنـاء تربوا على حب الرياء.
عود ابنك على أن لايفعل شيئاً لأن الله لايحبه لأن الديــن يأمرنا بذلك
إن كان فعـلاً گـذلك
ﻷن الله يــراك بالســر
لمــاذا حتى يتركه مطلقــاً ويؤجر عليه
فأما إذا ربيته على النـاس فسـوف يفعله من ورائهم إذا لم يروه
وحتى إن تركهه فلن يؤجـر عليه
لمـــاذا؟
لأنه تــرگه لأجـل النـــاس ليس من أجـل الله
والنــاس يقعـون بالريــاء بشــگل عجيب
أحيــاناً يگـــون شخص لوحده
يتعبد ويرائي
گــــــيف؟
يعجب بعبـادته فيتمنى لـو أن أحــداً رآه وهو يقوم الليـــل
تمنى لو أن أحـداً ســمعه عندمـا بگى
وتجده يتخيـل ويتأمل كيف ســتگون ردة فعل النــاس عندمـا يعلمون بهذه العبـــادة التي فعلهــا
أو يتخيــل نفسـه يموت بحسـن الخــاتمة
مثـلاً
كأن يمــوت وهـو ســـاجد
أو هو محــرم بالعمــرة
ثم يفـگر فقـط
گيف سـيتگلمون عنـي
وگـيف سيمدحونني
ولايخطـر في بـاله تفگيره في هـذا الأمـر حسـن قدومه على الله لو مات هذه الميتة الحسـنة
هـو لوحده لكـن ما اســــتطاع أن ينفـك عن الريــاء
شـــــهوة خفية
أحيـاناً تجـده لايســـتحمل حتى يخــبرك بعبادته
ســــبحان الله
الإخــــلاص يغيــر حيــاتك
هذا أحد الشـــباب يقول أحسست عندمـا تعلمت دقائق الإخـــلاص أنـي أســـلمت من جديد عندما بدأت بمتـابعة نفسـي بالإخـــــلاص.
"إيـــاك نعبـد وإيـــاك نســـتعين"
عجيـبة
أثـرت بالســـلف والصـــالحين ولهـذا گانـوا يبگون إذا بلــغوا عندهـا
قال مزاحم بن زفر "صلى بنـا سفيان الثوري المغـرب فقـرأ حتى بلــغ "إيـــاك نعبـد وإيـــاك نســـتعين"
قـال بگــى حتـى انقطعت قراءته
ثم عاد فقرأ الحمد لله"
يقــول محمد بن عوف الحمصي"رأيت أحمد بن أبي الحواري لمــا صلى العتمة (العشـــاء) قام يصــلي فاستفتح بالحمد لله رب العالمـــين إلى أن وصـل إلى "إيـــاك نعبـد وإيـــاك نســـتعين" فطفت الحائط گله ثم رجعت فإذا هـو لايجاوزها يبگي ويقرؤهـا
قال فذهبت ونمت ومررت في الســـحر وهو يقرأ "إيـــاك نعبـد وإيـــاك نســـتعين" فلم يزل يرددها حتى الصـــــباح.
أتظنون أن هذه مبـالغة
والله التأثـر بالفاتحة ليس مبالغة
بل أولى من التأثر بغيرها من السور لأنهــا أعظـم سـورة في گتـاب الله
الحرم في العادة يشتد الزحـام فيه في ليلتين لية السابعة والعشرون وليلة التاسعة والعشرون
أمـا ليلة السابعة والعشرون فيأتيها الزائرون من الخارج
ليلة التاسعة والعشرون ليلة ختم القرآن يأتي الناس الذين هم حول الحرم من مكة والطائف ويكون فيها الجمع أگثـر
عام 1414للهجرة كانت ليلة ختم القرآن هي ذاتهـــا ليلة السابعة والعشرون ليلة الختم التاسعة والعشرون رحلوها إلى ليلة السابعة والعشرون فگـان الحرم قد

امتلأ عن آخـره وگان هذا أول عـام

آُتُقَن صِـلَآُتُگ تُحلَوُ حيـﮯآُگ:
يصـلي فيه الشيخ سعود الشريم حفظه الله
صـلى فيه تراويح
والقيـام بالحرم طـوال الشــهر
أول مرة يصـــلي الشـــهر گاملاً
فمـاذا حدث عندمــا دخل الشــيخ الحــرم وگان هذا المنظر الغــريب من ازدحـام النــاس الذي يذكر هذا المشهد بيوم القيـامة
وعندمـا بلغ " إيـــاك نعبـد وإيـــاك نســـتعين"
ماذا حدث أخذ بالبگاء رحم الله تلك القــلوب الرقيقة
فــإن قلت لي أريد أن أخلـص الآن
إريد "إيــاك نعبد"
أقـــول لـك لن تســـتطيع أن تخلـص
إلا إذا أعانك الله
لذلك الله عز وجل جعل "إيـــاك نســتعين" بعــد " إيــاك نعبـد"
كما قال تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ وَمَن يَتَّبِع خُطُواتِ الشَّيطانِ فَإِنَّهُ يَأمُرُ بِالفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ ما زَكى مِنكُم مِن أَحَدٍ أَبَدًا وَلكِنَّ اللَّهَ يُزَكّي مَن يَشاءُ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ﴾
[النور: ٢١]
تقــول لا أســتطيع أن أخلص إلا إذا أعانني الله
أقـــول لك نعم
فمـــاذا أفعل
اطلب منه الهداية وهو يعطيك
عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما روي عن الله تبارك وتعالى أنه قال: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع، إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار، إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي، فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا، فليحمد الله ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلانفسه» رواه مســـلم
لذلك ماهي الآية التي بعد "إيـاك نعبد وإيـاك نسـتعين"
"اهـدنـا الســراط المســتقيم"

اللهم بفضلك وبجودك وكرمك ارزقنا الإخــــلاص في أعمالنــا وأقوالنـا ونيـاتنا أنت القادر على كل شيء
وصــلى الله وســلم وبارگ على ســيدنا محمد وعلى آله وصحبه وســلم والحمد لله رب العالمين 💕💕

آُتُقَن صِـلَآُتُگ تُحلَوُ حيـﮯآُگ:
آُتُقَن صِـلَآُتُگ تُحلَوُ حيـﮯآُگ:
💎تشميت العاطس أثناء الخطبة💎

الـــس👇ـــؤال :
📝ما حكم تشميت العاطس والإمام يخطب يوم الجمعة⁉️


الـجــــ👇ــواب :
🗞لا يشرع تشميته لوجوب الإنصات، فكما لا يشمت العاطس في الصلاة كذلك لا يشمت العاطس في حال الخطبة. والله ولي التوفيق.

•...•...•...•...•...•...•

الــــسـ👇ــَـؤال:
📝هل يجوز الكلام أثناء سكوت الإمام بين الخطبتين في صلاة الجمعة، وهل يجوز الإشارة بالسبابة على الفم بدون كلام من أجل تنبيه شخص ما أن لا يتكلم أثناء الخطبة⁉️


الــَــجـــ👇ــواب:
🗞يجوز الكلام أثناء سكوت الإمام بين الخطبتين إذا دعت إليه الحاجة، ولا بأس بالإشارة لمن يتكلم والإمام يخطب ليسكت، كما تجوز الإشارة في الصلاة إذا دعت الحاجة إليها. وفق الله الجميع.

📚المنتقى من فتاوى بن باز..