﴿أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ الناس في كل العالم في حاجة ماسة إليك.. أكبر بكثير مما تتصوّر
﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾
سبب الخيرية هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله ، فإذا زالت الصفة زالت الخيرية!
سبب الخيرية هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله ، فإذا زالت الصفة زالت الخيرية!
💭( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ )💭
من نسي من قراءته شيئا أو أخطأ فيها في الصلاة : فإن كان في الفاتحة فلابد من تصحيح قراءتها ؛ لأنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ، فمن نسي منها شيئا أو أخطأ فيها خطأ يغير المعنى فلا تصح صلاته إلا بعد تصحيحها .
وإن كان الخطأ في غير الفاتحة فصلاته صحيحة ؛ لأن القراءة بعد الفاتحة سنة وليست واجبة.
قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
" من نسي السورة بعد الفاتحة في الصلاة فلا شيء عليه سواء كان إماما أو مأموما أو منفردا ، وسواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ، وذلك في أصح قولي العلماء " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (٧ / ١٤٦) .
ومن أخطأ في قراءة السورة أو نسي شيئا منها لم يشرع في حقه الاستغفار ؛ وإنما يحاول تصحيح الخطأ وتذكر المنسي ، فإن لم يستطع فله أن يتجاوز الآية إلى التي تليها أو يترك هذه السورة ويستفتح سورة أخرى ، أو يركع ، فإذا فعل أي شيء من ذلك فلا حرج عليه .
قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
" إذا التبس على المصلي قراءة آية ولم يتذكرها فلا مانع أن يقرأ الآية التي بعدها ، ولكن يشرع له أن لا يقرأ في الصلاة إلا ما يجيد حفظه لئلا يكثر عليه الالتباس " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (٥ /٣٣٧) .
وإن كان الخطأ في غير الفاتحة فصلاته صحيحة ؛ لأن القراءة بعد الفاتحة سنة وليست واجبة.
قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
" من نسي السورة بعد الفاتحة في الصلاة فلا شيء عليه سواء كان إماما أو مأموما أو منفردا ، وسواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ، وذلك في أصح قولي العلماء " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (٧ / ١٤٦) .
ومن أخطأ في قراءة السورة أو نسي شيئا منها لم يشرع في حقه الاستغفار ؛ وإنما يحاول تصحيح الخطأ وتذكر المنسي ، فإن لم يستطع فله أن يتجاوز الآية إلى التي تليها أو يترك هذه السورة ويستفتح سورة أخرى ، أو يركع ، فإذا فعل أي شيء من ذلك فلا حرج عليه .
قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
" إذا التبس على المصلي قراءة آية ولم يتذكرها فلا مانع أن يقرأ الآية التي بعدها ، ولكن يشرع له أن لا يقرأ في الصلاة إلا ما يجيد حفظه لئلا يكثر عليه الالتباس " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (٥ /٣٣٧) .
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
إذا قرأ الإمام في الصلاة ما تيسر من القرآن ثم نسي تكملة الآية ، ولم يعرف أحد أن يرد عليه من المصلين ، فهل يكبر وينهي الركعة أم يقرأ سورة غيرها ؟ .
فأجاب : " هو مخير إن شاء كبر وأنهى القراءة ، وإن شاء قرأ آية أو آيات من سورة أخرى ، على حسب ما تقتضيه السنة المطهرة في الصلاة التي يقرأ فيها إذا كان ذلك في غير الفاتحة .
أما الفاتحة فلا بد من قراءتها جميعها ؛ لأن قراءتها ركن من أركان الصلاة " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (١٢ /١٢٩) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
إذا كنت أصلى وحدي وأخطأت في قراءة آية ولم أستطع أن أكملها واختلطت علي بآية أخرى فماذا علي أن أفعل وأنا في الصلاة ؟
فأجاب : " لك أن تفعلي واحداً من أمرين : إما أن تنتقلي إلى الآية التي بعدها ، وإما أن تركعي ، لأن الأمر في هذا واسع " انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" - لابن عثيمين (١٤١ /٢٤) .
══════ ❁✿❁ ══════
🌍 أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
إذا قرأ الإمام في الصلاة ما تيسر من القرآن ثم نسي تكملة الآية ، ولم يعرف أحد أن يرد عليه من المصلين ، فهل يكبر وينهي الركعة أم يقرأ سورة غيرها ؟ .
فأجاب : " هو مخير إن شاء كبر وأنهى القراءة ، وإن شاء قرأ آية أو آيات من سورة أخرى ، على حسب ما تقتضيه السنة المطهرة في الصلاة التي يقرأ فيها إذا كان ذلك في غير الفاتحة .
أما الفاتحة فلا بد من قراءتها جميعها ؛ لأن قراءتها ركن من أركان الصلاة " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (١٢ /١٢٩) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
إذا كنت أصلى وحدي وأخطأت في قراءة آية ولم أستطع أن أكملها واختلطت علي بآية أخرى فماذا علي أن أفعل وأنا في الصلاة ؟
فأجاب : " لك أن تفعلي واحداً من أمرين : إما أن تنتقلي إلى الآية التي بعدها ، وإما أن تركعي ، لأن الأمر في هذا واسع " انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" - لابن عثيمين (١٤١ /٢٤) .
══════ ❁✿❁ ══════
🌍 أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
اختبروا معلوماتكم بسجود السهو
http://www.alagr.com/wp/?page_id=34
مفيد للجميع 💞
راااااائعة جدا اعيديها حتى تحفظيها وتاخذين الدرجة الكاملة
لاتفوتكم👍🏻👆🏻
http://www.alagr.com/wp/?page_id=34
مفيد للجميع 💞
راااااائعة جدا اعيديها حتى تحفظيها وتاخذين الدرجة الكاملة
لاتفوتكم👍🏻👆🏻
يقوُل ابنْ القيمَ رحمُه اللّہ : الحزن يضعفَ القلبُ و يّوهنَ العزمُ وَ يضرَ الإرُادَه ولا شيُ احبَ الىّ الشيَطانُ مْن حزنُ المَؤمُن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌷كيف تتلذذ بالصلاة2🌷
←:الحلقةالتاسعةعشر:→
🌻كثير من الناس ينظر الى الصلاه ومايتعلق بها الى انها أمور أخذها بالعادات والتقاليد مع أنه لو دقق في بعض عباداته لوجد أشياء ذكرها النبي صل الله عليه وسلم ولم يطبقها منذ سنوات طويلة والفرق بينها وبين تطبيقها فقط كلمات بسيطة يستمع إليها في دقائق فاذا تعلمها سيجد فرق كبير في عباداته
💫 (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون).
🌑فما رأيكم اليوم أن نضيف بعضا من هذه العبادات في رصيدنا ولا ننسى أن نتلذذ بها
🌾من غير المعقول أن تكون في وسط الدنيا ثم فجأه تقتحم الصلاة وتريد أن تخشع
إنه لا يوجد زر تضغط عليه لتخشع فتخشع
☀إذا ماهو المطلوب؟؟؟
اجعل لصلاتك مقدمة وقد علمنا الله كيف نجعل بين الدنيا وبين الصلاه فاصلا يحجب عنا أثر الدنيا لكي لا ننشغل في الصلاة وبهذه الدنيا، فمثلا استعد مع الأذان لا تنتظر الاقامه ثم تدخل، توضأ لكل صلاة لو كنت على طهارة فهذي لها فائدة استنارة الوجه وتخفيف من الذنوب ،،ثم بعد ذلك هيء نفسك بركعتين،،
إن كان هناك وقت لقراءة شيء من كتاب الله عزوجل لتتهيء به للقراءه العظمى قراءة الصلاة التي هي ركن واذا دخلت المسجد ساوي بين الصفوف واحرص على أولها.
💎وانتبه فإن الذي يصلي في الصف الاول خشوعه ليس كمن يصلي في الصف الثاني والذي يصلي في الصف الثاني ليس خشوعه كمن يصلي في الثالث وهكذا حتى في الصف الواحد يختلف الخشوع فمن هو أقرب للإمام يكون أفضل ممن هو أبعد منه، وقبل أن تدخل الى الصلاه اسأل نفسك قل:
❄انا الان ماذا أفعل؟
❄من سأقابل؟
❄توضأت ولبست ثياب واستقبلت القبلة ماذا سيحدث لي بعد قليل؟
❄سأكلم من؟
🔰وهناك عباده تسبق الوضوء وهذه العبادة قليل من الناس ينتبه لها ،،،انها السواك هذه العباده مهجوره عند كثير من الناس
💫 يقول النبي صلى الله عليه وسلم
(لولا أن أشق على أمتي
لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)
💫حتى أن النبي يقول
" لقد أكثرت عليكم بالسواك"
💫يقول ابن رجب
" أي أكثرت حثكم عليه وترغيبكم فيه بذكر فضله".
والانسان يسأل انا الان عندي هذا السواك متى أستعمله؟؟
تستعمله عند الوضوء،عند تغير رائحة الفم، عند الصلاة، عند قراءة القران،عند النوم والاستيقاظ، اذا دخلت المنزل لمقابلة الاهل
🔰السواك يطيب الفم فأنت تريد ان تلاقي الله عزوجل فيجب أن تطيب فمك للقائه سبحانه، كما أن النبي صلى الله عليه وسلم طيب فمه قبل أن ترحل روحه الى الله تبارك وتعالى
💫تقول عائشه رضي الله عنها :
( وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم حين رجع من المسجد فاضطجع في حجره فدخل علي رجل من ال ابي بكر وفي يده سواك أخضر قالت: فنظر رسول الله الى يده فعرفت انه يريده فقلت يارسول الله اتحب أن اعطيك هذا السواك
فقال:"نعم"
قالت: فأخذت ومضغته له حتى الينه ثم اعطيته اياه فاستن به كاشد مارأيت يستن بسواك من قبله ثم وضعه فوجدته يثقل في حجري فذهبت أنظر في وجهه إذا بصره قد شخص وهو يقول
" بل الرفيق الأعلى من الجنة")
ثم مالت يده فسقطت فلحق بالرفيق الأعلى صلوات ربي وسلامه عليه.
*هذا السواك له طريقه بالاتيان به
فالسواك مطهرة للفم مرضاة لرب وله اداب منها:
/ان يختار سواك طيب نقي لينا
🌾ولكن هل يستاك بيده اليمنى أم اليسرى؟
🌑يعتمد على*ان كان يريد أن ينقي فمه من أذى أو غيره فيستخدم يده الشمال
وان كان فمه نقي اصلا ولكن يريد أن يتعبد ربه بالسواك كما حثنا على ذلك النبي فانه في هذه الحالة يستخدم يده اليمنى.
لأن اليمين دائما تكون للطيبات والسواك يهيئ لمقابلة ربك فتكون طيب الفم لأنك ستكلم ربا عظيما فيجب أن تكون مستعدا.
🌳وهناك عباده من العبادات نقترب بها الى الله عزوجل
*انها المسح على الجوربين يجوز للانسان في الوضوء أن يمسح على مايلبسه على قدميه
رخصة من الله فيجوز أن يمسح على الجورب والخف والحذاء اذا كانت ملتفه حول القدم ولايشترط أن يغطي الجورب الكعب أو أن يكون غير مخروق أو شفاف بل حتى لو كان الجورب لا يغطي الكعب مثل جوارب الرياضه أو مخروق من كثرت الاستعمال كلها تجوز
💫 يقول سفيان الثوري
((امسح عليها متعلق به رجلك)).
✒ولكن هذه رخصة لها شروط :
1/يجب أن يكون لابس الخفين على طهارة
💫 لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة ابن شعبه
(دعها فإني أدخلتهما طاهرتين)رواه البخاري ومسلم.
2/ان يكون المسح في الوقت المحدد للمسح وهو يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر وهذا
💫 لحديث علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال:
(جعل النبي صلى الله عليه وسلم للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن)
✒س/هل أفضل أن يمسح الانسان على الخف أو أن يغسل قدمه؟؟ نقول
🔰اذا كان الانسان لابسا للخف الأفضل أن يمسح ولا يخلع يأخذ بالرخصه فإن الله يحب أن تؤتى رخصة.
🔰وان كان الانسان غير لابسا للخف فالأفضل الغسل ولا يتعمد أن يلبس لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان لابس مسح ولا غسل فكذلك هذا من
←:الحلقةالتاسعةعشر:→
🌻كثير من الناس ينظر الى الصلاه ومايتعلق بها الى انها أمور أخذها بالعادات والتقاليد مع أنه لو دقق في بعض عباداته لوجد أشياء ذكرها النبي صل الله عليه وسلم ولم يطبقها منذ سنوات طويلة والفرق بينها وبين تطبيقها فقط كلمات بسيطة يستمع إليها في دقائق فاذا تعلمها سيجد فرق كبير في عباداته
💫 (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون).
🌑فما رأيكم اليوم أن نضيف بعضا من هذه العبادات في رصيدنا ولا ننسى أن نتلذذ بها
🌾من غير المعقول أن تكون في وسط الدنيا ثم فجأه تقتحم الصلاة وتريد أن تخشع
إنه لا يوجد زر تضغط عليه لتخشع فتخشع
☀إذا ماهو المطلوب؟؟؟
اجعل لصلاتك مقدمة وقد علمنا الله كيف نجعل بين الدنيا وبين الصلاه فاصلا يحجب عنا أثر الدنيا لكي لا ننشغل في الصلاة وبهذه الدنيا، فمثلا استعد مع الأذان لا تنتظر الاقامه ثم تدخل، توضأ لكل صلاة لو كنت على طهارة فهذي لها فائدة استنارة الوجه وتخفيف من الذنوب ،،ثم بعد ذلك هيء نفسك بركعتين،،
إن كان هناك وقت لقراءة شيء من كتاب الله عزوجل لتتهيء به للقراءه العظمى قراءة الصلاة التي هي ركن واذا دخلت المسجد ساوي بين الصفوف واحرص على أولها.
💎وانتبه فإن الذي يصلي في الصف الاول خشوعه ليس كمن يصلي في الصف الثاني والذي يصلي في الصف الثاني ليس خشوعه كمن يصلي في الثالث وهكذا حتى في الصف الواحد يختلف الخشوع فمن هو أقرب للإمام يكون أفضل ممن هو أبعد منه، وقبل أن تدخل الى الصلاه اسأل نفسك قل:
❄انا الان ماذا أفعل؟
❄من سأقابل؟
❄توضأت ولبست ثياب واستقبلت القبلة ماذا سيحدث لي بعد قليل؟
❄سأكلم من؟
🔰وهناك عباده تسبق الوضوء وهذه العبادة قليل من الناس ينتبه لها ،،،انها السواك هذه العباده مهجوره عند كثير من الناس
💫 يقول النبي صلى الله عليه وسلم
(لولا أن أشق على أمتي
لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)
💫حتى أن النبي يقول
" لقد أكثرت عليكم بالسواك"
💫يقول ابن رجب
" أي أكثرت حثكم عليه وترغيبكم فيه بذكر فضله".
والانسان يسأل انا الان عندي هذا السواك متى أستعمله؟؟
تستعمله عند الوضوء،عند تغير رائحة الفم، عند الصلاة، عند قراءة القران،عند النوم والاستيقاظ، اذا دخلت المنزل لمقابلة الاهل
🔰السواك يطيب الفم فأنت تريد ان تلاقي الله عزوجل فيجب أن تطيب فمك للقائه سبحانه، كما أن النبي صلى الله عليه وسلم طيب فمه قبل أن ترحل روحه الى الله تبارك وتعالى
💫تقول عائشه رضي الله عنها :
( وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم حين رجع من المسجد فاضطجع في حجره فدخل علي رجل من ال ابي بكر وفي يده سواك أخضر قالت: فنظر رسول الله الى يده فعرفت انه يريده فقلت يارسول الله اتحب أن اعطيك هذا السواك
فقال:"نعم"
قالت: فأخذت ومضغته له حتى الينه ثم اعطيته اياه فاستن به كاشد مارأيت يستن بسواك من قبله ثم وضعه فوجدته يثقل في حجري فذهبت أنظر في وجهه إذا بصره قد شخص وهو يقول
" بل الرفيق الأعلى من الجنة")
ثم مالت يده فسقطت فلحق بالرفيق الأعلى صلوات ربي وسلامه عليه.
*هذا السواك له طريقه بالاتيان به
فالسواك مطهرة للفم مرضاة لرب وله اداب منها:
/ان يختار سواك طيب نقي لينا
🌾ولكن هل يستاك بيده اليمنى أم اليسرى؟
🌑يعتمد على*ان كان يريد أن ينقي فمه من أذى أو غيره فيستخدم يده الشمال
وان كان فمه نقي اصلا ولكن يريد أن يتعبد ربه بالسواك كما حثنا على ذلك النبي فانه في هذه الحالة يستخدم يده اليمنى.
لأن اليمين دائما تكون للطيبات والسواك يهيئ لمقابلة ربك فتكون طيب الفم لأنك ستكلم ربا عظيما فيجب أن تكون مستعدا.
🌳وهناك عباده من العبادات نقترب بها الى الله عزوجل
*انها المسح على الجوربين يجوز للانسان في الوضوء أن يمسح على مايلبسه على قدميه
رخصة من الله فيجوز أن يمسح على الجورب والخف والحذاء اذا كانت ملتفه حول القدم ولايشترط أن يغطي الجورب الكعب أو أن يكون غير مخروق أو شفاف بل حتى لو كان الجورب لا يغطي الكعب مثل جوارب الرياضه أو مخروق من كثرت الاستعمال كلها تجوز
💫 يقول سفيان الثوري
((امسح عليها متعلق به رجلك)).
✒ولكن هذه رخصة لها شروط :
1/يجب أن يكون لابس الخفين على طهارة
💫 لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة ابن شعبه
(دعها فإني أدخلتهما طاهرتين)رواه البخاري ومسلم.
2/ان يكون المسح في الوقت المحدد للمسح وهو يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر وهذا
💫 لحديث علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال:
(جعل النبي صلى الله عليه وسلم للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن)
✒س/هل أفضل أن يمسح الانسان على الخف أو أن يغسل قدمه؟؟ نقول
🔰اذا كان الانسان لابسا للخف الأفضل أن يمسح ولا يخلع يأخذ بالرخصه فإن الله يحب أن تؤتى رخصة.
🔰وان كان الانسان غير لابسا للخف فالأفضل الغسل ولا يتعمد أن يلبس لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان لابس مسح ولا غسل فكذلك هذا من
فضل الله علينا كي نشعر أننا نمسح لأجله كما أننا نغسل لأجله فاذا وصلتك الرخصه من الله عزوجل فاستعملها فانه يحب أن تؤتى رخصه كما أخبر به النبي فأجعل ذلك اذا فعلته اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فهو أفضل من توضأ فقد مسح على خفيه، ولكن هناك يطرأ
سؤال متى يبدأ حساب المده في المسح؟؟
يبدأ من أول مسحه من بعد انتقاص الوضوء
🔰مثلا لبست الخف على طهارة فمسحت وانتقض وضوؤك فمسحت الساعه الخامسة عصر يوم الجمعه فإنه يجوز لك أن تمسح حتى الساعة الخامسة عصر يوم السبت فلا يتوقت الجورب بحسب الصلوات.
🌠ولمسح الجورب أو الخف كيفيه معينه :وهو يكون بامرار اليدين معا الى أعلى الجورب مرة واحده فان لم يستطع مسح رجله اليمين ثم الشمال ولا بأس.
ولكن لو نزع جوربه وهو قد مسح عليه هل ينتقض وضوءه ام لا؟
🔰مثلا لو مسح على الجوربين ونزعهما يريد أن يصلي فهل وضوءه صحيح؟
نعم ولا ينتقض لأنه يوافق فعل علي ابن أبي طالب رضي الله عنه حيث أنه نزع الممسوح ثم صلى ولم يتوضأ.
كما أنه لو توضأ ومسح على رأسه ثم حلق رأسه بعد هل وضوءه ينتقض كذلك هو.
⚡ولو انتهت مده المسح ولكن الوضوء لم ينتقض فهل يصح له أن يصلي أم يلزمه أن يعيد الوضوء؟؟
🎐لا لايلزمه شيء لا يتوضأ ولا يغسل قدميه بل يصلي ولو انتهت المده مادام على طهارته ؛لأن النبي وقت المسح ولم يؤقت الطهارة
⚡هناك مسأله لو أن انسان لبس جوربين بسبب البرد فمسح على خف ثم لبس فوقه خف اخر او جورب اخر فهل يجوز له أن يمسح عليه نعم ولكن بشرط أن التوقيت يبتدئ وينتهي على الجورب الذي يكون أول مسحه كانت عليه وشرط اخر يجوز أن يمسح على الأعلى ان كان قد أدخله على طهارة أيضا. 🌹
■هذه الحلقة مفرغة كصدقة جارية لشخص متوفى وهو ابن عم من قام بتفريغها
~●~●~●~●
سؤال متى يبدأ حساب المده في المسح؟؟
يبدأ من أول مسحه من بعد انتقاص الوضوء
🔰مثلا لبست الخف على طهارة فمسحت وانتقض وضوؤك فمسحت الساعه الخامسة عصر يوم الجمعه فإنه يجوز لك أن تمسح حتى الساعة الخامسة عصر يوم السبت فلا يتوقت الجورب بحسب الصلوات.
🌠ولمسح الجورب أو الخف كيفيه معينه :وهو يكون بامرار اليدين معا الى أعلى الجورب مرة واحده فان لم يستطع مسح رجله اليمين ثم الشمال ولا بأس.
ولكن لو نزع جوربه وهو قد مسح عليه هل ينتقض وضوءه ام لا؟
🔰مثلا لو مسح على الجوربين ونزعهما يريد أن يصلي فهل وضوءه صحيح؟
نعم ولا ينتقض لأنه يوافق فعل علي ابن أبي طالب رضي الله عنه حيث أنه نزع الممسوح ثم صلى ولم يتوضأ.
كما أنه لو توضأ ومسح على رأسه ثم حلق رأسه بعد هل وضوءه ينتقض كذلك هو.
⚡ولو انتهت مده المسح ولكن الوضوء لم ينتقض فهل يصح له أن يصلي أم يلزمه أن يعيد الوضوء؟؟
🎐لا لايلزمه شيء لا يتوضأ ولا يغسل قدميه بل يصلي ولو انتهت المده مادام على طهارته ؛لأن النبي وقت المسح ولم يؤقت الطهارة
⚡هناك مسأله لو أن انسان لبس جوربين بسبب البرد فمسح على خف ثم لبس فوقه خف اخر او جورب اخر فهل يجوز له أن يمسح عليه نعم ولكن بشرط أن التوقيت يبتدئ وينتهي على الجورب الذي يكون أول مسحه كانت عليه وشرط اخر يجوز أن يمسح على الأعلى ان كان قد أدخله على طهارة أيضا. 🌹
■هذه الحلقة مفرغة كصدقة جارية لشخص متوفى وهو ابن عم من قام بتفريغها
~●~●~●~●
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM