دابسمش‌های خود را به تلگرامِ fou999@ ارسال كنيد، ویدئوهایی که خلاق و جالب باشن از کانال‌های رسمی شاهین نجفی منتشر خواهند شد.
موضوع : اهنگِ فو https://telegram.me/shahinfou

دستفروش متروى تهران شاهين نجفى ميخواند
http://etemaadonline.ir/news/news/129558

دابسمش ویدیو کامل آهنگ Fou شاهین نجفی
میکس ویدیو های ارسالی | کلیپ خوبی شده

@RadioFaryad

رئيس شوراى فرهنگى زنان از شيوع "فساد #ضربدرى ميان زوج‌هاى ايرانى" و امكان فروپاشى نظام با #انقلاب_جنسى خبر داد.
#ساد #صاد #فرويد #ممدنوبرى #دُبُر #اينگونه #بعدازتو #فو #مامردنيستيم #پريود #بد

از بهشت متنفرم
بهشت جای بسیار بدی ست،
زیرا محل ارواح گدا صفت است!

#اما_گلدمن فعال سیاسی آنارشیسم

@RadioFaryad

از كداميك از دوستانم هستى؟
از ديوانگان به عشق و آن فراروها و جاه‌طلب‌هاى بيرحم در هم‌آغوشى‌هاى بى‌شرم؟
يا از آن فاحشگان بخشنده و سرفراز كه برهنگى غريزه را در كف اراده‌ى خويش رها مى‌كنند؟
از فاسدان مست و شاد و تيزهوش كه وجدان را مى‌شناسند و اخلاق را با عميق‌ترين احساسات انسانى در خويش گردن مى‌زنند؟
يا از دروغگويان زيبا و قدرتمند كه هنر، حقيقت فرّارشان است و از موجودات حقير و واقعى چيزى بزرگتر و شگفت‌آورتر مى‌سازند؟
از آنها كه با هر شعرشان نطفه‌اى سقط مى‌شود
با صداى‌شان كسى مى‌آيد
با صدايش كسانى
نه مثل آن موجود زشت كه با بمب
براى آزادى مى‌سرود!
از كدامينى؟
از ساتيرهاى شوخ و ممنوع‌الحيا يا از هركول‌هاى بزرگوار و محجوب ؟
از بزرگانى كه قامت كوچك‌شان زير غرور شريف و والاشان نحيف و خميده شده اما
به سلول‌ها تاريخ مى‌دهند؟
يا از آنان كه قدرت خويش را با ديگران تقسيم مى‌كنند؟ آن شجاع‌دل‌هاى تنها كه جمع مى‌آفرينند.
از آنها كه سادگى را ستايش مى‌كنند، پيچيدگى را مى‌فهمند، صراحت را دوست دارند و عاشق و وحشى و رها و وفادارند، نه همچون سگى دربند محبت شكنجه‌گرش كه گرگى مداوم در رهايى؟
يا از مهندسان روح، جراحان عينييت، متخصصان سوژه، شكاكان! آن خداناباوران مومن به عقل و غريزه! آنها كه مى‌فهمند "همه براى يكى و يكى براى همه" يعنى چه؟!
ش.ن.ل.ع

ادب این است که مشغول تماشا نشویم
محمد تنگستانی
@mtangestani
به گمان من آهنگ «فو» ساخته مجید کاظمی تفاوتی اساسی با مابقی کارهای نجفی دارد. «فو» ما را با یک ترانه‌سرا و خواننده دیگر رو به‌رو می‌کند که تا کنون فقط نشانه‌هایی کم‌رنگ از این اتفاق را در آثارش دیده بودیم. این آهنگ به گمان من می‌تواند یک اتفاق در موسیقی نجفی تلقی شود. ما شاهین نجفی را به واسطه آهنگ‌های اعتراضی و منتقدانه می‌شناسیم، اعتراض و انتقاد‌هایی که هم ساختار سیاسی را در بر می‌گیرند و هم جامعه سنتی و در حال توسعه را. ترانه‌هایی مثل «حاجي»، «ندا»، «نقی» و «پریود»، از سال هشتاد و هشت به این سو نجفی را به عنوان یک خواننده و هنرمندی هنجارشکن و ساختارگریز به جامعه ایرانی معرفی کرده است. با به اینکه محوریت رسانه‌ و مدیا در دنیای امروز اخبار و اتفاقات هنری و فرهنگی نیست، اما او بارها تیتر یک رسانه‌‌ها بوده است. تیتر یک بودن نجفی به دلیل خلق ترانه‌های اعتراضی بود و بعد فتوایی که آیت‌الله مکارم شیرازی به قتل او داد. اگر ماهیت یک رسانه‌استاندارد را اطلاع‌رسانی، آگاهی و فرهنگ‌سازی تعریف کنیم، بعد از حاشیه‌ها و جنجال‌ها با توجه به حافظه بد ما ایرانی‌ها نسبت به اتفاقات سیاسی و اجتماعی قاعدتا شاهین نجفی باید فراموش و بعداز مدتی حذف می‌شد اما این اتفاق نیفتاد.
به این دلیل که شعار، هنجارشکنی و انتقاد در لایه‌های سطحی هنر او قرار گرفته ‌است و سرمایه گذاری اصلی هنر او در وضعیت فکری و زیستی طبقه‌های متوسط و کارگر است.
موسیقی نجفی بر خلاف نَفس ژانری که در آن آهنگ‌سازی می‌کند نه خشونت طلب است و نه سکسیست. او از تمام این واژه‌ها به گمان من با گذشت زمان آشنازدایی کرده است. سرمایه‌اش را در اجتماعی عصبی، معترض و ناامید هزینه کرده و تلاشش را در راستای آشنازدایی با مفاهیمی کلان برای همان اجتماع صرف کرده است. این زیرکی و هوشیاری یک هنرمند است. در بزنگاه‌هایی اجتماعی از سرمایه‌گذاری‌اش به نفع «میل به لذت مخاطب» استفاده می‌کند. این را من در خلاقیتِ عرضه و تقاضای محصول هنری تعریف می‌کنم. نجفی در هنر این استعداد را دارد که از ضد‌ارزش‌ها ارزش بسازد و یا طبقه کارگر جامعه را به فعل تبدیل کند. بخشی از این توانایی به هوشیاری نجفی در سرمایه‌گذاری طبقه کارگر جامعه باز می‌گردد و بخشی دیگر در زیرکی و شناخت سلیقه بخشی از جامعه که مخاطب موسیقی او هستند. در یک سال گذشته این خواننده سی‌وشش ساله چندین آهنگ فولکلور را بازخوانی کرده است. ترانه‌های مردمی اغلب ترانه‌هایی عاشقانه، خاطره‌انگیز و مملو از خاطرات گذشته‌اند. بعد از انتشار این آهنگ‌ها مخاطب دچار یک کرختی و سر درگمی شد. مخاطب انتظار دیدن نقابی به نام «شاهین نجفی» را داشت که بخشی از بدنه‌ جامعه از او ساخته بود اما در بازخوانی این ترانه‌ها آن شخصیت وجود نداشت.
آهنگ «فو» به گمان من محصول تمام تهاجم‌ها، حمایت‌ها، حذف‌ها، افسردگی‌ها و تایید‌هایست که در چند سال گذشته نسبت به هنر این خواننده صورت گرفته است. این آهنگ ثمره درونی کردن تمام مولفه‌هایی‌ست که تا کنون ما از موسیقی شاهین نجفی سراغ داشته‌ایم.
«فو» از طریق هیچ‌ رسانه‌ای منتشر نشد بعد از انتشار هم هیج رسانه‌ای آن را پوشش نداد، به این دلیل که خبری از حاشیه و هنجار شکنی‌هایی که رسانه‌ها از او سراغ داشتند در این آهنگ نبود، هدف این آهنگ هم حاشیه و هنجار شکنی نبوده است او در این آهنگ به شکلی انتحاری مخاطب را شگفت‌زده می‌کند.
تعداد مخاطبان شاهین نجفی در شبکه‌های اجتماعی حدودا دو میلیون نفر است. درواقع او با ساختن پایگاهی اجتماعی در بدنه متوسط جامعه، رسانه‌ای مستقل برای خود مهیا کرده است. چند روز بعد از انتشار «فو» نجفی از هواداران خود خواست که با این آهنگ لب‌خوانی کنند. کمتر از یک هفته بیش از ۳۰۰ کلیپ لب‌خوانی از طرف هواداران او منتشر شد.
وقتی هنرمندی دو میلیون هوادار داشته باشد به تنهایی می‌تواند وظیفه یک رسانه‌ موفق و پرمخاطب را برعهده بگیرد. قاعدتا سهم اندکی از این درخواست به تبلیغ «فو» ارتباط دارد. اما هدف کلان نجفی به باور من میل به همذات‌پنداری مخاطب با اثر بوده است، وقتی افراد خود را به جای هنرمند مورد علاقه‌شان قرار دهند علاوه بر اورگاسم‌پنداری فطری با هنرمند بخشی از میل به لذت بردن خود را ناخواسته به او سپرده‌اند. «فو» و بازتاب این آهنگ محصول تلاش‌یست که این خواننده در سال‌های گذشته داشته و قدم به قدم مخاطبش را را با خود به جلو هدایت کرده است. نجفی با ادبیات کوچه‌ و بازار تولید محتوا کرد و این بازتاب بدون کمک و حمایت رسانه‌ها ثمره اعتمادی است که مخاطب با گذشت زمان به او پیدا کرده است.
گفت‌وگو با شاعران و نویسندگان وخبر‌های هنری را در کانال زیر دنبال کنید:
@mtangestani

#خالى در Sade ص براى بيداران خفته در خاك بود، #خاوران فراموش شدنى نيست.
https://youtu.be/6pGjNoj3eyw