Сегодня Великая Пятница. Самый страшный день в истории человечества.
Великая Тайна. Помолчим и подумаем об этом.

О раздвоенном сознании.

Вот смотрю в потоке на эту новость и на эту новость.

И меня не покидает чувство раздвоенного сознания. Нет, не у меня. У меня с сознанием всё в порядке. Меня волнует сознание государственных мужей, которые допускают это. В одной новости лучшие люди страны, как всегда называли космонавтов, держат стяг со Спасом, на котором надпись гласит: "Мы - русские! С нами Бог!".
А в другой новости депутаты Омского заксобрания единогласно (!)(?) пытаются тем самым русским, которые с Богом, воткнуть в центре русского города "памятник" международному террористу, упырю-русофобу, со своими наёмниками из Латвии и Китая попившего кровушки этого самого русского народа и ненавидевшего Бога, который с русскими. Поэтому этот русофобский изверг зверски убивал через своих подчинённых целый сонм русских святых - новомучеников и исповедников российских.

Я бы сейчас мог много перечислять зверств, за которые Дзержинский несёт ответственность лично.
Но я о другом. Я о раздвоенности или растроенности сознания людей, принимающих решения в нашем государстве.

Вот скажите, как может в государстве, объявившем себя тысячелетним, почитающим память предков и веру в Бога, в преддверии Пасхи одновременно уживаться две новости:
От одной, которая со стягами со Спасом в космосе, веет Пасхой и Воскресением Христовым, а от другой, которая с сатанистом и убийцей русских святых Дзержинским в Омске, пахнет серой и смрадом преисподней.

И к той, и к другой новости государственные мужи имеют непосредственное отношение. Но разве это не раздвоение?

Ну, ладно в психбольнице, там действительно Гитлер может уживаться со Сталиным, Наполеон с Александром I, а Ленин может обнимать Цезаря.
Но государство-то - не психушка. Хотелось бы всё-таки народного единства - мне бы хотелось единства в Боге, так как Христос Воскрес, и космонавты с Христовыми знамёнами этому тоже свидетельствуют. Но от действий омских депутатов возникает ощущение, что мы живём не в тысячелетней России, а в палате N•6, где кто-то усиленно пытается скрестить "ужа с ежом".

Что они думали в ту пятницу? Конечно, были они напуганы, растеряны, раздавлены, и что дальше делать, как им дальше быть, как жить, не понимали. Верить во что теперь? Вот главный был для вопрос.

Конечно, Он им все же говорил заранее. Буквально в деталях.
"И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто."

Но они не слышали, точнее слышали что-то своё. Петр так и вовсе стал прекословить. Не верили апостолы словам Учителя. Он же лечит безнадежных, и мертвых воскрешает, и бесов изгоняет. Как это "быть убиту"? Для красного словца, не иначе. Как это Его убьют? Нет, посмеют конечно, попробуют. Но как смогут-то? Он не даст им. Он же все, что угодно может сделать. Слово скажет, и враги расточатся как тучи.

Да, прежние пророки все предсказали. Что предадут Христа, что не примут, даже, что одежду его поделят. Но апостолы были, в общем-то, простые люди. Кто рыбак, кто сборщик податей, кто боевик с ножом. Не все они знали прежние пророчества глубоко. А даже если и знали, то будучи причастными великим чудесам - сами ведь лечили, бесов изгоняли - как они могли поверить, что должно Сыну Человеческому много пострадать?

И Страстная Пятница была днём тяжких мук не только для Христа. Его ученики мучались не меньше. И физически тоже. Не так страшно, как Учитель, страшные, жестокие смерти будут у них потом. Но и моральные муки и страдания апостолов были невыносимы, особенно ощущение крушения веры в Того, кто учил их любить людей, и кого они любили. И чувство, что сами они как-то неправильно все сделали. Выжигающее чувство стыда. Вроде же "надлежит быть", но они-то сами отступились, побоялись властей, фарисеев, не пошли до конца. Не предавали, как Иуда, но и не стоят сейчас у креста. Только Иоанн.

А потом будет радостная весть, встреча будет с Учителем, вопрос к Петру прозвучит "любишь ли ты Меня", Фома будет не верить до поры. Не просто так апостолы были совершенно простые люди.

Не только страдания Христа. Но сомнения апостолов, их мучения в Страстную Пятницу, тоже составляют часть этого дня. И мы, такие же простые люди, порой вдруг сомневаемся, бываем недовольны волей Божьей, отказываемся верить, стыдимся своих дел и мыслей, столкнувшись с чудом Божьим вскоре же проявляем неверие. Мечемся, мучаемся. Читаем Евангелие и не хотим понимать, признавать очевидное. Иногда даже думаем, что Господь не слышит нас или оставил. Обещаем не отрекаться, и тут же оступаемся.

Но потом оказывается, что Господь рядом и никуда не уходил, и будет с нами всегда, и любовь Его к нам бесконечна. И он не напоминает нам о нашем неверии или испуге, когда за ситуацией мы не видели воли Его. Что он прощает, когда мы просим.

Мы не апостолы, конечно. Близко нет. И ошибаемся мы куда чаще. И грешим, в отличие от них. Но их пример даёт нам веру, что даже к таким несовершенным людям, таким балбесам как мы, Господь приходит всегда, откликается всегда, что он рядом всегда.

Как пришёл после воскрешения Он к тем, кто был ближе всех к Нему долгие годы, и был с ними до конца их дней, несмотря на то, что именно в Страстную Пятницу их рядом не было.

Какая-то на первый взгляд очень мутная история вокруг элитного дома в Петербурге на улице Дибуновской, где одни жильцы хотят украшать двор и подъезды к праздникам, другие - не хотят, а управляющая компания поддерживает тех, кто не хочет.

Уже были скандалы из-за тыкв осенью (я было подумала, что речь о сатанинском хеллоуине, но нет, просто тыквы), из-за шезлонгов во дворе, из-за новогодних ёлок, масленичных украшений и так далее. В целом, это действительно до недавнего времени было частное дело жильцов - кому-то нравится, когда ярко и красиво, а кому-то нет.

Но, похоже, противники украшений перешли все границы, и сделали это даже не сейчас, когда скандал вышел на федеральный уровень. В прошлом году инициативная группа разместила на подъезде георгиевскую ленту, ее по закону ни с кем не надо согласовывать. Но и этот символ попытались убрать.

И вот сейчас адвокат Тимур Асланович Рзаев сорвал и выбросил пасхальные украшения и икону, за что задержан. Как бы мужчина ни оправдывался, так себя вести в России нельзя. Самое главное - какое ему дело до чужого подъезда, а то, что это был не его подъезд, не оспаривается ни в одном источнике.

Так что всё из мутного становится очень даже ясным. Кто бы ни был прав или неправ изначально, покушением на религиозные святыни Рзаев и те кто за ним стоит, поставили себя вне закона. И я очень надеюсь, что теперь и он, и другие виновные понесут заслуженное наказание.

А жильцам дома на Дибуновской от души желаю украсить свой двор и подъезды к Пасхе и ко Дню Победы без каких-либо помех.

Великая суббота — последний день перед Пасхой

Сегодня завершается Великая неделя (Страстная седмица) — важнейший период года в жизни христиан, в это время вспоминают последние дни земной жизни Христа.

Пасху, или Воскресение Христово, в этом году православные встречают 20 апреля. Утром в субботу в храмах совершают литургию, в середине богослужения, перед тем, как читать Евангелие, духовенство переоблачается в белые одежды, в которых начнет ночное пасхальное богослужение. Это – предвестие начала празднования. Днем в субботу после утренней службы в церкви освящают куличи и яйца.

В Великую субботу, накануне православной Пасхи в храме Гроба Господня в Иерусалиме чудесно появляется Благодатный огонь. Его как святыню доставляют в разные страны.

Кульминация праздника – служба, которая начинается в храме в 22.00. само пасхальное богослужение начинается в 23.00-23.30. За службой проводится крестный ход вокруг храма, после него звучит: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав» и возглас - «Христос воскресе!» - с ответом людей: «Воистину Воскресе!» Наступает Пасха, Светлое Христово Воскресение — главный праздник православных христиан.

Англичанин об освящении куличей и предвкушении великого праздника, начало ХХ века

В дворе у маленького монастыря на Петровке… две или три сотни куличей и пасх были разложены на столах… В центре каждого… горела восковая свеча. Каждый стол представлял собой маленький лес из свечей, длинных, коротких, только что зажженных и догорающих. Время от времени приходил священник и заносил кулич в церковь как раз в тот момент, когда свеча догорала.
<…>
Церковь была словно шкатулка, полный драгоценных камней ларец. Священники, двигающиеся туда-сюда, бледные лики икон, освещенные множеством свечей, казались очарованием сказки. Приносимые куличи, священник, кропящий святой водой, казались мне, смертному, обрядами, которые я наблюдал лишь случайно. Действительно, любой англичанин нашел бы пасхальную ночь странной и чудесной. Это один из двух случаев в году, когда можно снова увидеть, что скрывается за сегодняшней московской жизнью. Можно увидеть, какой была Москва до того, как она стала настолько коммерциализированной. В канун Пасхи в шесть часов прекращается движение электрических трамваев; с этого момента Москва становится священным городом древности. На улицах снова ощущается странная таинственность и святость, которые, должно быть, окутывали ее в древности. Все магазины закрыты и темны, все церкви открыты и ярко освещены. Тысяча и один храмов украшены разноцветными лампадками, двери широко распахнуты, священные лики икон обращены к улицам. Даже воздух пропитан церковными ароматами, а многочисленные пурпурные и золотые купола возвышаются над домами с загадочной торжественностью… На улицах мужчины и женщины ходят туда-сюда с зажженными свечами, и время от времени можно увидеть человека, несущего кулич в церковь.

У Благовещенского собора выстроился гвардейский полк, и офицер дает им указания по поводу ночных дежурств. Сейчас богатые и аристократические семьи Москвы одна за другой будут подъезжать к... собору. В полночь в Кремле так много народу, что трудно двигаться. Все ждут Воскресения, все ждут громкого удара большого колокола церкви Святого Иоанна, самого большого колокола Москвы и России, который звонит лишь раз в году. Это будет означать, что “Христос воскрес”.

Источник: Стивен Грэм, Странник на Кавказе: с некоторыми заметками о своем пребывании среди русских, Лондон, 1911
© Авторский перевод с английского

Иллюстрация: Священник благословляет первую пищу после поста возле церкви в канун Пасхи, начало ХХ века.
Работа французского художника голландского происхождения Фредерик де Ханен (1853-1929).

@russian_bridge

Пасхальное перемирие, объявленное сейчас Путиным - при сохранении полной боеготовности, говорит, кажется, о трех вещах:

1. Мы становимся снова православной армией православной страны.

Создатели батальонов с именами святых, почти 50.000 крещений солдат на передовой, крестные ходы вдоль линии фронта, неутихающая почти три года и всё время возрастающая молитва Церкви и всей страны сделали своё дело – страна преображается и освящается. Страна возвращается к себе самой – последний раз пасхальное перемирие объявлялось в России на фронтах Первой мировой войны, которую Россия вела тоже победно – горько, что это возвращение происходит через страдание. Но иначе мы, видимо, не сумели.

2. Это может предложить только по-настоящему сильная и побеждающая сторона.

И приказ о пасхальном перемирии, объявленный Путиным с железной сокрушительной интонацией Герасимову – это уже голос будущей пасхальной же Победы.

3. Само это предложение говорит о том, что мы понимаем, что воюем все же, как это ни горько, с такими же русскими и единоверцами.

И иллюзий нет – верховодят там пока бесы: в сегодняшний святой, тихий и чистый день они затеяли в Киеве очередной бал сатаны - праздник извращенцев (вышло так, что сторонников экстремистского у нас ЛГБТ там вышли бить нацисты – в народе про такое говорят «бес беса погоняет»).
Но не к этим бесам обращено наше перемирие. А к тем русским людям всех национальностей, которые там в этом аду оказались (тех, что нас ждут и тех, кто обманут) и пусть не все это еще там понимают, но всех их Россия, спустившись в этот ад (как Христос, Который спустился сегодня в ад настоящий) выводит - своей кровью и жертвой - сейчас оттуда.

Воистину Воскрес Христос. И страна наша неспеша воскресает.