Forwarded from Элина Жгутова
Forwarded from Наша община | Храм свв. Петра и Февронии (СПб, Репищева ул., 14) (Ilia Sokolov✏️)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 Утверди, Боже, святую православную веру, православных христиан.
Сводный хор храма Петра и Февронии в Коломягах.
☦️ С Торжеством Православия!
#РУСЬуЧАШИ
Сводный хор храма Петра и Февронии в Коломягах.
☦️ С Торжеством Православия!
#РУСЬуЧАШИ
Forwarded from Васильев Андрей БФ «Добрая воля» (Андрей Васильев)
Евангелие от Матфея 25:31
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня.. 🙏🏻
Слава Богу за все🙏🏻
Спаси Бог всех неравнодушных за вашу помощь ☦️ Помолились за всех кормящих и помогающих 🙏🏻
✅ Продолжаем собирать средства на одежду, сейчас нужны куртки весенние , штаны и кофты , кроссовки женские и мужские - большая польза всем будет 😇
Кто хочет помочь - можно присылать пожертвование на мой номер +79637122091 (Андрей Николаевич) Храни Вас Бог! Комментарий «Для бездомных» 🙏🏻Закупаю одежду и выкладываю отчеты о раздаче регулярно: https://t.me/Vasilyevonline подписывайся на мой канал!👋🏻
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня.. 🙏🏻
Слава Богу за все🙏🏻
Спаси Бог всех неравнодушных за вашу помощь ☦️ Помолились за всех кормящих и помогающих 🙏🏻
✅ Продолжаем собирать средства на одежду, сейчас нужны куртки весенние , штаны и кофты , кроссовки женские и мужские - большая польза всем будет 😇
Кто хочет помочь - можно присылать пожертвование на мой номер +79637122091 (Андрей Николаевич) Храни Вас Бог! Комментарий «Для бездомных» 🙏🏻Закупаю одежду и выкладываю отчеты о раздаче регулярно: https://t.me/Vasilyevonline подписывайся на мой канал!👋🏻
🎥📸Делитесь фото и видео с сегодняшней Литургии в соцсетях с хештегом #РУСЬуЧАШИ.
👉@RusPrichastie👈
Всех причастников с Причастием! С Торжеством Православия🥳
До завтра! Завтра обязательно опубликуем оставшиеся фото и видео, которые вы нам присылаете безконечным потоком😇
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
Об Анафеме цареБорцам или
как Чин Торжества Православия "обрезали".
В 11 анафематизме, читаемом в неделю Торжества Православия, говорится: «Помышляющим, яко Православнии Государи возводятся на Престол не по особливому о них Божию благоволению и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в них не изливаются и тако дерзающим противу их на бунт и измену: анафема, анафема, анафема».
Здесь ещё раз подтверждается, что если монархи венчаны на царство и миропомазаны, то произошло действие Святого Духа. Помазание на царство не является просто символом, а реальным действием благодати.
Данный анафематизм был добавлен в чин Торжества Православия в XVIII веке и был незаконно изъят из страха перед большевиками в ХХ веке. В ГАРФе имеется копия Совещания епископов Поместного собора РПЦ от 26 февраля (11 марта) 1918 года, ст.7:
СЛУШАЛИ: Предложение Его Святейшества (патриарха Московского и всея России Тихона (Белавина)) обсудить вопрос о совершении чинопоследования Православия в неделю первую Великого Поста, где некоторые места требуют исправления или опущения, а в некоторых частях требуется применительно к переживаемым Церковью обстоятельствам, и дополнения.
По довольном обсуждении ПОСТАНОВИЛИ: В чине последования в неделю Православия первые десять анафематствований оставить без изменений, одиннадцатое ("Помышляющим, яко Православные Государи") выпустить, - двенадцатое оставить без изменений ..." (Подписали): Председатель Совещания патриарх Тихон (Белавин), Секретарь Серафим епископ Челябинский (Александров)
ГАРФ.Ф.3431.Оп.1.Д.625.Л.5-5 об. Машинопись.Заверенная копия
В материалах деяний Собора 1917-18 года никакого соборного обсуждения данного вопроса не отмечено. Открываем Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Госархив РФ. Новоспасский монастырь. М.1999 стр.190:
ПОСТАНОВЛЕНО: Постановление Совещания епископов о чинопоследовании Православия в Первую неделю поста принять к сведению."
Таким образом догматический вопрос даже не ставился на голосование, а голосовали по вопросам денежных сборов (видимо материальный интерес был превыше духовного).
Возможно, епископы руководствовались при принятии этого рокового решения тактическим желанием «не обострять» отношений с Советской властью. Но получилось ровно наоборот. После того как была незаконно снята анафема с «дерзающих на бунт и измену» (то есть фактически встал на сторону революционеров), начался ничем не сдерживаемый красный террор против всех сословий общества и прежде всего – против Церкви.
Фактически без голосования Поместного Собора иерархи выкинули из богослужебной традиции богословски выверенную в соответствии со Священным Писанием и двухтысячелетним Преданием Православной Церкви формулировку, отражающую суть взаимоотношений между Богом, Православным Царем и его народом. Убрав анафематизм из корпуса богослужения, была сделана попытка оправдать совершившееся беззаконие, что привело к постепенному непониманию и размытию в сознании людей всей тяжести греха свержения и убийства Помазанника Божия.
Отсутствие правильного понимания самой сути царской власти и, как следствие, правильного отношения к революции 1917-го сбило духовные ориентиры у людей так радикально, что ныне в православной среде появилась концепция уранополитизма, не только осуждающая сторонников монархии, но и на радость 5 колонны в РПЦ МП приравнивающая патриотизм к язычеству!
Состоялось ли покаяние в грехе цареубийства при прославлении царственных мучеников, если богослужебная практика и отношение к царской власти так и не вернулась к дореволюционным нормам? Ведь только в редких епархиях и немногих храмах России (как здесь, к примеру) благодаря принципиальности отдельных клириков по прежнему уцелел полный Чин Торжества Православия.
как Чин Торжества Православия "обрезали".
В 11 анафематизме, читаемом в неделю Торжества Православия, говорится: «Помышляющим, яко Православнии Государи возводятся на Престол не по особливому о них Божию благоволению и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в них не изливаются и тако дерзающим противу их на бунт и измену: анафема, анафема, анафема».
Здесь ещё раз подтверждается, что если монархи венчаны на царство и миропомазаны, то произошло действие Святого Духа. Помазание на царство не является просто символом, а реальным действием благодати.
Данный анафематизм был добавлен в чин Торжества Православия в XVIII веке и был незаконно изъят из страха перед большевиками в ХХ веке. В ГАРФе имеется копия Совещания епископов Поместного собора РПЦ от 26 февраля (11 марта) 1918 года, ст.7:
СЛУШАЛИ: Предложение Его Святейшества (патриарха Московского и всея России Тихона (Белавина)) обсудить вопрос о совершении чинопоследования Православия в неделю первую Великого Поста, где некоторые места требуют исправления или опущения, а в некоторых частях требуется применительно к переживаемым Церковью обстоятельствам, и дополнения.
По довольном обсуждении ПОСТАНОВИЛИ: В чине последования в неделю Православия первые десять анафематствований оставить без изменений, одиннадцатое ("Помышляющим, яко Православные Государи") выпустить, - двенадцатое оставить без изменений ..." (Подписали): Председатель Совещания патриарх Тихон (Белавин), Секретарь Серафим епископ Челябинский (Александров)
ГАРФ.Ф.3431.Оп.1.Д.625.Л.5-5 об. Машинопись.Заверенная копия
В материалах деяний Собора 1917-18 года никакого соборного обсуждения данного вопроса не отмечено. Открываем Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Госархив РФ. Новоспасский монастырь. М.1999 стр.190:
ПОСТАНОВЛЕНО: Постановление Совещания епископов о чинопоследовании Православия в Первую неделю поста принять к сведению."
Таким образом догматический вопрос даже не ставился на голосование, а голосовали по вопросам денежных сборов (видимо материальный интерес был превыше духовного).
Возможно, епископы руководствовались при принятии этого рокового решения тактическим желанием «не обострять» отношений с Советской властью. Но получилось ровно наоборот. После того как была незаконно снята анафема с «дерзающих на бунт и измену» (то есть фактически встал на сторону революционеров), начался ничем не сдерживаемый красный террор против всех сословий общества и прежде всего – против Церкви.
Фактически без голосования Поместного Собора иерархи выкинули из богослужебной традиции богословски выверенную в соответствии со Священным Писанием и двухтысячелетним Преданием Православной Церкви формулировку, отражающую суть взаимоотношений между Богом, Православным Царем и его народом. Убрав анафематизм из корпуса богослужения, была сделана попытка оправдать совершившееся беззаконие, что привело к постепенному непониманию и размытию в сознании людей всей тяжести греха свержения и убийства Помазанника Божия.
Отсутствие правильного понимания самой сути царской власти и, как следствие, правильного отношения к революции 1917-го сбило духовные ориентиры у людей так радикально, что ныне в православной среде появилась концепция уранополитизма, не только осуждающая сторонников монархии, но и на радость 5 колонны в РПЦ МП приравнивающая патриотизм к язычеству!
Состоялось ли покаяние в грехе цареубийства при прославлении царственных мучеников, если богослужебная практика и отношение к царской власти так и не вернулась к дореволюционным нормам? Ведь только в редких епархиях и немногих храмах России (как здесь, к примеру) благодаря принципиальности отдельных клириков по прежнему уцелел полный Чин Торжества Православия.