❗️Наш родной старец Илий теперь со Христом.

Новости пришли этой ночью. Батюшка Илий теперь с Ним. Христу он посвятил всю свою жизнь. Афон, Печоры, Оптина Пустынь. Сложно сказать, какого масштаба этот святой для нашей страны. Куда не посмотришь, везде - батюшка. Моя дочка Соня первый раз к нему приехала, когда была в животике у мамы Лиды. А когда она родилась, спустя месяц, батюшка Илий уже держал ее на руках. Это наш родной человек, наш родной старец. В первый же день знакомства произошла большая чудесная история. По его молитвам исцелилась моя мама - он спас ее от смерти. Я знаю десятки, и сотни явных чудес, которые произошли по молитвам батюшки Илия.

Но самые главные чудеса наших старцев — это то, как менялись люди рядом с ними. Вот батюшка встретил одного бизнесмена. Пообщался с ним, и сказал: тебе надо быть звонарём в храме. Тот удивился, не хотел: что это значит, зачем? А потом наступило такое время, когда его бизнес разорился. Но он им уже не занимался, а выполнил послушание старца. Тогда этот бывший бизнесмен сказал: если бы я разорился, я бы повесился. Батюшка спас мне жизнь.

И мне старец сказал такие слова, от которых перевернулась и моя жизнь. Это очень личное, очень тайное, от этого очень болезненное. Я стоял в алтаре, и округлившимися от ужаса глазами смотрел на батюшку. А он говорил и говорил, объяснял, что нужно делать. И это то, от чего я бегал с самого детства. А тут он проходил мимо, и будто бы ему кто-то напомнил: а вот поговори с Ромой. Он развернулся и пошел разговаривать. Кто ему это напомнил? Это была весточка от Бога.

Трудно говорить, трудно писать. Мы все сегодня осиротели, а батюшка Илий со Христом смотрит на нас, улыбается и молится. Наш старец святой. В этом сомнения нет.

Смотрите это видео здесь:
💬Вконтакте | 📺 Rutube
💸Дзен | 💬ОК

✅Подпишись на Голованова в Теlegram

☦️Наша братия. Наши отцы. Наша опора.

Видеть свет и быть светом…

Во вторую Неделю Великого поста Церковь чествует свт. Григория Паламу, великого богослова и защитника истинной веры. Его учение о нетварном свете Божественной благодати стало одним из важнейших откровений для Церкви. Свой знаменитый «Томос» святитель начинает словами: «Мы — причастники Божества» (2Петр. 1:4). Эти слова открывают нам великую тайну: человек призван не просто познавать Бога, но стать причастником Его жизни, Его света.

Что же такое Божественная благодать? Это не просто дар, который Бог дает нам, оставаясь при этом далеким. Благодать — это Сам Бог, Который отдает Себя нам, чтобы мы могли соединиться с Ним. Это приобщение к Его жизни, к Его свету, к Его любви. Благодать — это то, что делает нас способными видеть Бога, чувствовать Его присутствие и жить в единстве с Ним. Такое реальное прикосновение Бога к нам в ответ на наши усилия по исполнению Божественных заповедей способствует реальному преображению всего нашего естества, изменению наших мыслей, чувств и желаний, укреплению воли.

В XIV веке Церковь пережила богословские споры, связанные с именем свт. Григория. Он утверждал, что свет, который апостолы видели на горе Фавор во время Преображения Господня, — это свет несотворенный. Существует свет тварный, о котором сказано: «Сказал Бог: да будет свет» (Быт. 1:3). Но есть и свет нетварный — это Сам Бог, Который есть Свет, и «в Нем нет никакой тьмы» (1 Ин. 1:5). Этот свет — не просто явление природы, но явление Божественной благодати.

Противники свт. Григория утверждали, что Бог не может быть познан, и что Фаворский свет — это лишь необычное природное явление. Но святитель Григорий, опираясь на опыт афонских монахов-молчальников, свидетельствовал, что человек через очищение сердца от страстей может достичь боговидения и богообщения. Он учил, что Бог, будучи непостижимым в Своей Сущности, открывает Себя человеку через Свои нетварные энергии.

Как же мы можем привлечь к себе Божественную благодать? Как стяжать ее? Прежде всего, через покаяние и очищение сердца. Благодать не дается просто так, без наших усилий. Она привлекается нашим трудом, нашей молитвой, нашей борьбой со страстями. Святые отцы учат, что благодать — это ответ Бога на наши усилия жить по заповедям Христовым. Когда мы каемся в своих грехах, когда мы стремимся к чистоте сердца, когда мы молимся и постимся, мы открываем свое сердце для действия Божией благодати.

Путь к Богу — это путь духовного подвига. В аскетической традиции этот путь разделяется на два этапа: деятельный и созерцательный. Сначала человек трудится над очищением своего сердца от страстей, а затем, по мере очищения, он восходит к созерцанию Бога. Как сказал Господь: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). Преподобный Серафим Саровский и многие другие святые отцы подчеркивали, что цель нашей духовной жизни — не просто знать о Боге, но познать Его в живом опыте.

Святитель Григорий Палама, которого Церковь называет учителем безмолвия, показывает нам путь к этому опыту. Это путь сердечного покоя, когда сердце, подобно спокойному морю, становится способным отражать свет Божественной благодати. Когда море спокойно, солнечный свет проникает до самых глубин, и все становится ясным и прозрачным. Но когда море волнуется, все погружается во тьму и смятение. Так и наше сердце: только в тишине и покое оно может стать вместилищем Божественного света.

Важно помнить, что этот свет — не наша заслуга, а дар Божией милости. Благодать, которая преображает нас, дается нам не за наши труды, хотя и не без них. Это дар любви Божией, который мы принимаем с благодарностью и смирением. С другой стороны, следуя по пути исполнения евангельских заповедей и преобразившись благодатью Святого Духа, мы, по слову Господа, можем и призваны быть «светом миру» (Мф. 5:14), являя добрый пример окружающим людям.

Будем же стремиться к чистоте сердца, к тишине и молитве, чтобы стать причастниками света Божественной благодати. И да поможет нам Господь на этом пути, чтобы мы могли не только слышать о Боге, но и видеть Его свет в своей жизни.

ORTHODOX PRO 🕊️