Forwarded from СЕМЬЯ
🎬Гавриил Гордеев выступил на форуме «Семья» в Троицке
✅Российский продюсер и медиаменджер, генеральный продюсер видеосервиса «Okko», президент Международного фестиваля детского, семейного кино и анимации «Медвежонок» Гавриил Гордеев представил слушателям выступление на тему «Сохранение и укрепление духовно-нравственных ценностей в современном российском кинематографе» в рамках Форума «Семья», который проходил в г. Троицк (Челябинская область) с 6 по 8 июня 2025 года.
🎤В своём выступлении Гавриил Юрьевич отметил важность ответственного подхода к созданию детского и семейного контента, подчеркнув, что он объединяет поколения и способствует укреплению духовно-нравственных ценностей в обществе.
❓В свою очередь участники лекции задавали Гавриилу вопросы о трансляции образа семьи в современных кино и сериалах, а также какие картины стоит смотреть со своими детьми.
❤️Гавриил сам является многодетным отцом. Поэтому он знает все проблемы, с которыми сталкивается современная многодетная семья.
✅Российский продюсер и медиаменджер, генеральный продюсер видеосервиса «Okko», президент Международного фестиваля детского, семейного кино и анимации «Медвежонок» Гавриил Гордеев представил слушателям выступление на тему «Сохранение и укрепление духовно-нравственных ценностей в современном российском кинематографе» в рамках Форума «Семья», который проходил в г. Троицк (Челябинская область) с 6 по 8 июня 2025 года.
🎤В своём выступлении Гавриил Юрьевич отметил важность ответственного подхода к созданию детского и семейного контента, подчеркнув, что он объединяет поколения и способствует укреплению духовно-нравственных ценностей в обществе.
❓В свою очередь участники лекции задавали Гавриилу вопросы о трансляции образа семьи в современных кино и сериалах, а также какие картины стоит смотреть со своими детьми.
❤️Гавриил сам является многодетным отцом. Поэтому он знает все проблемы, с которыми сталкивается современная многодетная семья.
Forwarded from Подъём
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Православные активисты готовы отозвать заявления на Апти Алаудинова, если он извинится перед схиигуменом Гавриилом. При этом те извинения, которые принёс командир «Ахамата», членов «Сорок сороков» не устроили.
Координатор движения Андрей Кормухин сказал изданию «Подъём», что Алаудинов попросил прощения из-за возраста схиигумена, а это «не то, чего требует православная общественность».
«Он извинился не перед священным саном для православных христиан, он извинился потому, что его знакомые сказали, чтобы он извинился как кавказец перед более старшим человеком. Это не то, чего требует православная общественность. Он оскорбил священника РПЦ, который носит священный сан.
Мы уважаем Апти Ароновича, но нужно всё-таки извиниться перед православной общественностью, как бы тяжело ему это ни было. Если он извинится перед священником, мы готовы отозвать свои заявления».
Схиигумен Гавриил из Валаамского монастыря оказался в центре скандала после слов об угрозе «армии мусульман, способных вырезать москвичей по первому приказу муллы».
Муфтий Нафигулла Аширов назвал эти слова «провокационными» и призвал патриарха Кирилла осудить священника. В РПЦ на эту историю никак не отреагировали, но схиигумена сняли с должности начальника Сочинского подворья. В пресс-службе обители заявили, что это «внутренние дела монастыря», следовательно, никаких комментариев на этот счёт не будет.
Зато со своими комментариями в паблик вышел командир «Ахмата» Апти Алаудинов. Он назвал монаха «дебилом, натянувшим рясу» и «представителем войска антихриста».
После этого движение «Сорок сороков» призвало своих сторонников жаловаться в СК и Минобороны, чтобы генерала привлекли к уголовной ответственности за «оскорбление чувств верующих» и уволили с должности заместителя начальника Главного военно-политического управления Вооружённых сил.
Алаудинов записал видео с извинениями, но подчеркнул, что это «из-за возраста» схиигумена, и сказал: «Если кто-то оскорбляет мою религию, я не собираюсь кому-то в угоду сидеть молчать».
🔻 Подписывайтесь на «Подъём»!
Координатор движения Андрей Кормухин сказал изданию «Подъём», что Алаудинов попросил прощения из-за возраста схиигумена, а это «не то, чего требует православная общественность».
«Он извинился не перед священным саном для православных христиан, он извинился потому, что его знакомые сказали, чтобы он извинился как кавказец перед более старшим человеком. Это не то, чего требует православная общественность. Он оскорбил священника РПЦ, который носит священный сан.
Мы уважаем Апти Ароновича, но нужно всё-таки извиниться перед православной общественностью, как бы тяжело ему это ни было. Если он извинится перед священником, мы готовы отозвать свои заявления».
Схиигумен Гавриил из Валаамского монастыря оказался в центре скандала после слов об угрозе «армии мусульман, способных вырезать москвичей по первому приказу муллы».
Муфтий Нафигулла Аширов назвал эти слова «провокационными» и призвал патриарха Кирилла осудить священника. В РПЦ на эту историю никак не отреагировали, но схиигумена сняли с должности начальника Сочинского подворья. В пресс-службе обители заявили, что это «внутренние дела монастыря», следовательно, никаких комментариев на этот счёт не будет.
Зато со своими комментариями в паблик вышел командир «Ахмата» Апти Алаудинов. Он назвал монаха «дебилом, натянувшим рясу» и «представителем войска антихриста».
После этого движение «Сорок сороков» призвало своих сторонников жаловаться в СК и Минобороны, чтобы генерала привлекли к уголовной ответственности за «оскорбление чувств верующих» и уволили с должности заместителя начальника Главного военно-политического управления Вооружённых сил.
Алаудинов записал видео с извинениями, но подчеркнул, что это «из-за возраста» схиигумена, и сказал: «Если кто-то оскорбляет мою религию, я не собираюсь кому-то в угоду сидеть молчать».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Телеканал СПАС
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Москва вышла на молитву!
В московском районе Отрадное сегодня, в праздник Святой Троицы, от храма иконы Божией Матери "Неопалимая Купина" вдоль Юрловского проезда прошел крестный ход. В молитвенном шествии участвовали сотни верующих.
Кресты носим, Бога просим: Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй!
В московском районе Отрадное сегодня, в праздник Святой Троицы, от храма иконы Божией Матери "Неопалимая Купина" вдоль Юрловского проезда прошел крестный ход. В молитвенном шествии участвовали сотни верующих.
Кресты носим, Бога просим: Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй!
Forwarded from ВЫ СЛУШАЛИ МАЯК
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
За полтора часа до полуночи Путин приехал в Кремль
Forwarded from Старше Эдды
К сожалению про такого замечательного батюшку как отец Гавриил, я узнал только после публичных оскорблений. К счастью теперь я знаю про него и душа радуется.
«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде.»
https://t.me/boriskorchevnikov/5414
«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде.»
https://t.me/boriskorchevnikov/5414
Telegram
Борис Корчевников
Если бы Апти Алаудинов увидел не через экран, а в жизни отца Гавриила, то он, вероятно, встал бы – потому что Апти - чеченец. А вайнах всегда встанет, когда рядом старший.
Я много раз видел это, находясь рядом с Рамзаном Кадыровым - как он, глава народа…
Я много раз видел это, находясь рядом с Рамзаном Кадыровым - как он, глава народа…
Forwarded from Операция Z: Военкоры Русской Весны
‼️🇺🇦🏴☠Наносится массированный удар: ракеты и дроны мчатся на запад Украины
▪️Ракеты с самолётов ВКС берут курс на запад. Вероятно тоже идут на Ровно/Дубно, сообщают ресурсы врага.
▪️"Сегодня самая масштабная атака (дронов) на Ровенскую область. Районы Ровно и Дубно", - также сообщают они про налет БПЛА.
💥4:39 взрыв гремят в Дубно.
t.me/RVvoenkor
▪️Ракеты с самолётов ВКС берут курс на запад. Вероятно тоже идут на Ровно/Дубно, сообщают ресурсы врага.
▪️"Сегодня самая масштабная атака (дронов) на Ровенскую область. Районы Ровно и Дубно", - также сообщают они про налет БПЛА.
💥4:39 взрыв гремят в Дубно.
t.me/RVvoenkor
Forwarded from Михаил Смолин
КТО ОТ КОГО ОТРЁКСЯ?
ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II И СОВРЕМЕННОЕ ЕМУ ОБЩЕСТВО
Регулярно можно слышать обвинение Императора Николая II в том, что, отрекшись от престола, он якобы снял с себя крест своего служения. К этому несправедливому приговору часто прибавляют, что сделал он это незаконно, не сообразуясь с Основными законами 1906 года. Мол, статьи такой не было, а значит, император не имел права отрекаться от престола.
Имел ли право отречься?
По поводу Основных законов, надо сказать, что они никогда не являлись чем-то «священным» и неизменным в монархических государствах. Да и не в монархических то же.
Главной статьёй, описывавшей верховную власть в Империи, была статья 4, которая утверждала, что «Императору Всероссийскому принадлежит Верховная Самодержавная власть». Император обладал всей полнотой верховной власти в Империи и в законодательной области в том числе. Основные законы принимались и изменялись единственно по почину императорской державной воли, о чём говорила статья 8.
В Российской Империи с принятием новых Основных законов 1906 года существовало два пути законодательства. Один непосредственный, через указы, манифесты и прочие распоряжения императора и второй — «в единении с Государственным Советом и Государственной Думой» (статья 7). Но поскольку «единения» с оппозиционными думцами далеко не всегда удавалось добиться, то деятельность Государственной Думы приостанавливалась или распускалась, и законы тогда принимались в порядке статьи 87.
Императорские указы и имперские законы имели в русском законодательстве одинаковое значение, воспринимая силу закона, только после утверждения их императором.
В этом смысле передача царствующим Государем своей власти в пользу другого представителя династии не может считаться незаконной. Воля, проявленная Императором, в виде Манифеста и есть закон. Имело ли место само формальное отречение в марте 1917 года в этой статье мы не рассматриваем. Важен лишь сам факт революционного давления.
Император и либерально-социалистическая часть общества
Собственно, как бы император в той ситуации ни поступил, он был бы всё равно исторически ошельмован. Скажем, если бы император расстрелял сотню-другую политиканов-предателей, то в наши учебники он вошёл бы с неменьшими отрицательными оценками.
Противопоставлять в революции 1917 года страну и Николая II совершенно неправильно. Реальная Россия была тем историческим единением наследственной верховной власти (национального суверенитета) и многих поколений русской нации (национальной силы). Здесь уместна будет аналогия только между верховной властью (царём) и обществом (нацией, организованной в социальные слои).
Перед революцией императорская власть и оппозиционная часть общества были реальными социальными силами, действовавшими друг против друга. Император держал в руках национальный суверенитет и верховную власть, а либерально-социалистическая часть общества хотела отобрать у императора его наследственные права, считая, что лучше способна управлять Россией в суровых реалиях Мировой войны.
Сегодня мы уже знаем, что эта горделивая уверенность была ничем не оправдана и привела страну к краху в силу неспособности либерально-социалистических активистов руководить большим государственным организмом.
«Развёлся со страной»?
В более эмоционально заряженных претензиях к Императору можно встретить трактовку отречения как «развода с Россией», отдавшего её на растерзание революционерам.
Развивая тему «развода», можно провести следующую семейную аналогию и считать императора — мужем, а общество — женой.
Как «жена» либерально-социалистическая часть общества всё царствование своего «мужа» вела себя весьма и весьма антисемейно. Поведение общества можно охарактеризовать как психологически неадекватное, вполне асоциальное, затевавшее постоянные «семейные скандалы» (неоднократные революции и всевозможные демарши).
ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II И СОВРЕМЕННОЕ ЕМУ ОБЩЕСТВО
Регулярно можно слышать обвинение Императора Николая II в том, что, отрекшись от престола, он якобы снял с себя крест своего служения. К этому несправедливому приговору часто прибавляют, что сделал он это незаконно, не сообразуясь с Основными законами 1906 года. Мол, статьи такой не было, а значит, император не имел права отрекаться от престола.
Имел ли право отречься?
По поводу Основных законов, надо сказать, что они никогда не являлись чем-то «священным» и неизменным в монархических государствах. Да и не в монархических то же.
Главной статьёй, описывавшей верховную власть в Империи, была статья 4, которая утверждала, что «Императору Всероссийскому принадлежит Верховная Самодержавная власть». Император обладал всей полнотой верховной власти в Империи и в законодательной области в том числе. Основные законы принимались и изменялись единственно по почину императорской державной воли, о чём говорила статья 8.
В Российской Империи с принятием новых Основных законов 1906 года существовало два пути законодательства. Один непосредственный, через указы, манифесты и прочие распоряжения императора и второй — «в единении с Государственным Советом и Государственной Думой» (статья 7). Но поскольку «единения» с оппозиционными думцами далеко не всегда удавалось добиться, то деятельность Государственной Думы приостанавливалась или распускалась, и законы тогда принимались в порядке статьи 87.
Императорские указы и имперские законы имели в русском законодательстве одинаковое значение, воспринимая силу закона, только после утверждения их императором.
В этом смысле передача царствующим Государем своей власти в пользу другого представителя династии не может считаться незаконной. Воля, проявленная Императором, в виде Манифеста и есть закон. Имело ли место само формальное отречение в марте 1917 года в этой статье мы не рассматриваем. Важен лишь сам факт революционного давления.
Император и либерально-социалистическая часть общества
Собственно, как бы император в той ситуации ни поступил, он был бы всё равно исторически ошельмован. Скажем, если бы император расстрелял сотню-другую политиканов-предателей, то в наши учебники он вошёл бы с неменьшими отрицательными оценками.
Противопоставлять в революции 1917 года страну и Николая II совершенно неправильно. Реальная Россия была тем историческим единением наследственной верховной власти (национального суверенитета) и многих поколений русской нации (национальной силы). Здесь уместна будет аналогия только между верховной властью (царём) и обществом (нацией, организованной в социальные слои).
Перед революцией императорская власть и оппозиционная часть общества были реальными социальными силами, действовавшими друг против друга. Император держал в руках национальный суверенитет и верховную власть, а либерально-социалистическая часть общества хотела отобрать у императора его наследственные права, считая, что лучше способна управлять Россией в суровых реалиях Мировой войны.
Сегодня мы уже знаем, что эта горделивая уверенность была ничем не оправдана и привела страну к краху в силу неспособности либерально-социалистических активистов руководить большим государственным организмом.
«Развёлся со страной»?
В более эмоционально заряженных претензиях к Императору можно встретить трактовку отречения как «развода с Россией», отдавшего её на растерзание революционерам.
Развивая тему «развода», можно провести следующую семейную аналогию и считать императора — мужем, а общество — женой.
Как «жена» либерально-социалистическая часть общества всё царствование своего «мужа» вела себя весьма и весьма антисемейно. Поведение общества можно охарактеризовать как психологически неадекватное, вполне асоциальное, затевавшее постоянные «семейные скандалы» (неоднократные революции и всевозможные демарши).