⚔️ После очередных заявлений в поддержку закона о семейно-бытовом насилии считаем необходимым ещё раз напомнить, почему Движение «Сорок Сороков» выступало и продолжает выступать против его принятия.

По большому счёту сегодня обществу вновь предлагают ту же самую идею, которую уже пытались реализовать в 2019 году. Тогда лоббирование этого закона заключалось в формировании медийного поля таким образом, будто случаи семейного насилия происходят едва ли не в каждой семье. Для этого месяцами тиражировались самые резонансные трагедии, создавая у общества ощущение, что единственным выходом из сложившейся ситуации является принятие нового закона. Можно вспомнить и миф о 14 тысячах женщин, ежегодно погибающих от домашнего насилия, с которым различного рода фемо-либеральные структуры носятся уже практически 30 лет.

Самое интересное заключается в том, что в основе этого законопроекта лежит Стамбульская конвенция. Причём впоследствии из неё вышла даже Турция, на территории которой она была принята, осознав, к каким последствиям приводит её реализация.

Суть же этого закона заключается вовсе не в усилении защиты человека от насилия, поскольку российское законодательство уже обладает эффективными механизмами привлечения виновных к ответственности. Суть заключается во внедрении ювенальной системы, заточенной на разрушение института семьи.

Более того, сам принцип построения закона меняет отношение к семье. Вместо Богом данной формы существования человечества она начинает рассматриваться как временный союз отдельных субъектов права, каждый из которых получает всё больше юридических инструментов против другого. Именно поэтому подобные инициативы неизбежно ведут не к укреплению семьи, а к войне полов и дальнейшей индивидуализации общества.

Поэтому сегодня, когда предпринимается очередная попытка вернуть этот закон в российскую повестку, важно обсуждать не эмоциональные лозунги, а его реальные последствия. Вопрос заключается не в том, нужно ли защищать женщин или бороться с домашним насилием. Вопрос заключается в том, что в результате принятия подобных законов меняется само понимание семьи. Семья перестаёт быть единой плотью, о которой говорит Священное Писание, и превращается во временный союз индивидуумов, каждый из которых получает всё больше юридических инструментов против другого. А когда в семью последовательно вносится логика конфликта, взаимных претензий и вмешательства третьих лиц, разрушается не только семья как институт, но и то мировоззрение, на котором веками строилась наша цивилизация.

Именно поэтому мы выступали против этого законопроекта в 2019 году и именно поэтому выступаем против его возвращения сегодня. Потому что семья – это не временный союз индивидуумов, а Богом данная форма существования человечества, а значит никакие третьи лица и силы не могут вмешиваться в её внутренние дела.

Более подробно о том, как в 2019 году лоббировался закон о семейно-бытовом насилии, почему именно в его основу была положена Стамбульская конвенция и в чём заключается главная опасность этого законопроекта для института семьи, Андрей Кормухин, координатор-основатель Движения «Сорок Сороков» рассказал в докладе «Информационная война против института семьи: вызовы для современных цифровых медиа», с которым выступил на Курганском межрегиональном семейном форуме «Демография. Воспитание. Защита жизни».

Запись выступления здесь.

Подборка публикаций, посвящённых теме закона о семейно-бытовом насилии здесь.

⚔️ «Если не ставить рядом с гуманизмом слово “православный”, то гуманизм превращается в тот самый гуманизм, где человек бросает вызов Богу»

Именно через подмену понятий формируется мировоззрение общества. То, что звучит как нейтральный термин, на практике определяет границы допустимого и задаёт вектор развития культуры и человека.

Здесь в основе стоит вопрос: человек является центром мира или существует высший духовный порядок, которому подчинена жизнь общества.

И если посмотреть на то, что происходит сегодня в мире, становится очевидно, что это не случайный процесс. Это логика, которая формировалась начиная с эпохи Возрождения, с гуманизма, через Просвещение, где человек постепенно становится во главу угла, а Бог отодвигается в сторону.

Дальше эта логика получает своё развитие в XX веке, в том числе в форме социалистического эксперимента в отдельно взятой стране – когда берётся Российская Империя и на её территории реализуется проект марксистского гуманизма, где Бог объявляется «опиумом для народа», а человек и материальное ставятся в центр системы.

И сегодня мы видим продолжение той же самой линии уже в виде лево-либерального глобализма, который рассматривает государства не как цивилизации, а как ресурсную базу для построения нового мирового порядка.

Поэтому происходящее сегодня – это не разрозненные события и не случайные процессы, а результат долгой исторической траектории, в которую человечество было постепенно втянуто и внутри которой оказалось.

Фрагмент выступления Андрея Кормухина на Курганском межрегиональном семейном форуме «Демография. Воспитание. Защита жизни».
Полная запись выступления здесь.

⚔️ Либеральная Россия или возрождение Святой Руси? Каким видят будущее нашей страны?

Наши участники молодёжного крыла вышли на «Сороковские прогулки» и задали этот вопрос прохожим. Какие ответы мы услышали – смотрите в новом видео.

Директор Правозащитного центра "Сорок сороков" Георгий Солдатов предложил добавить п. 3 в ст. 17 ГК РФ, закрепив золотыми буквами для человека в период утробного развития право на жизнь и охрану здоровья.

И в п. 1 ст. 18 Федерального закона "Об основах охраны здоровья граждан в РФ" дополнить право на охрану жизни и здоровья на период и до рождения.

🔥Подписаться
🔥Написать нам

🔥 Вк 🔥Ок 🔥Дзен
🔥Рутуб 🔥Ютуб

⚔️ О чём молчат сторонники закона о семейно-бытовом насилии

Когда обсуждают закон о семейно-бытовом насилии, обычно говорят о защите женщин, статистике преступлений и громких трагедиях. Но практически никогда не говорят о том, какие механизмы закладываются в этот законопроект и как он меняет само понимание семьи.

Почему в его основе лежит Стамбульская конвенция? Почему из неё впоследствии вышла даже Турция? И почему этот закон защищает не семью как единое целое, а превращает её в совокупность отдельных субъектов права, каждый из которых получает всё больше юридических инструментов против другого?

Об этом – фрагмент выступления Андрея Кормухина на Курганском межрегиональном семейном форуме «Демография. Воспитание. Защита жизни».

Запись полного выступления здесь.

⚔️ История с иском против SnapChat касается не только одной социальной сети. Она касается того, кому современная цивилизация доверила воспитание детей.

Функции приложения позволили взрослому мужчине познакомиться с 12-летней девочкой, войти к ней в доверие и склонить её к встрече. Преступник получил 18 лет лишения свободы.

На протяжении тысячелетий родители знали, кто окружает их ребёнка. Семья, род, община, храм, учитель – пространство воспитания было понятным и обозримым. Именно там ребёнок получал представление о добре и зле, любви и верности, ответственности и границах допустимого.

Сегодня пространство, в котором формируется личность ребёнка, всё больше перемещается в цифровую среду.

Родители по-прежнему отвечают за физическую безопасность своих детей. Они знают, где находится ребёнок. Но всё реже понимают, с кем он общается, кому начинает доверять и кто формирует его представления о мире и жизненные ориентиры.

Пока семья, школа и Церковь уступают это пространство цифровой среде, всё большее влияние на ребёнка получают чужие люди и безликие алгоритмы.

Физически ребёнок может находиться рядом с родителями, но духовно и психологически – в мире, о котором они зачастую ничего не знают.

И чем раньше родители поймут, что цифровая среда требует такого же постоянного внимания и участия, как и реальная жизнь ребёнка, тем больше шансов уберечь его от тех, кто приходит к детям не через дверь дома, а через экран смартфона.

⚡️⚔️ Молодёжь, едем «ВМонастырь»! Кто с нами?

Наш проект продолжает открывать для молодёжи древние русские обители, места молитвы, подвига и живой истории Святой Руси.

В шестой поездке проекта «ВМонастырь» мы отправимся в Новоторжский Борисоглебский мужской монастырь!

Это одна из древнейших обителей России, по преданию основанная около 1038 года преподобным Ефремом Новоторжским. Место, где сохранилось дыхание древней Святой Руси, память первых веков русской святости и история, к которой можно прикоснуться.

📆 с 3 по 5 июля
📍 Новоторжский Борисоглебский мужской монастырь, г. Торжок

Стартуем из Москвы в пятницу вечером в 19:00, возвращаемся 5 июля.

Стоимость: без оплаты.
Движение «Сорок Сороков» организует транспорт, проживание, основное питание, просветительскую и культурную программу. От вас – согласие на съёмку в фильме и по возможности хорошее настроение!

❗️Для записи в поездку пишите @RUSSIA4040
В сообщении укажите:
1. ФИО;
2. Возраст (от 18 до 35 лет);
3. Ваши соцсети, блог, если есть;
4. Как узнали о поездке;
5. Бывали ли раньше в Новоторжском Борисоглебском монастыре или других обителях?

☝🏻Если планируете поехать с супругом/супругой, укажите их в этом же сообщении.

Каждая поездка – это новая история. Будем счастливы, если вы станете частью этой!