Forwarded from دغدغه‌های اخلاق و دین / سید حسن اسلامی اردکانی
📝 اختلاف نظر
شاید آشكارترین ویژگی جامعه ما «اختلاف نظر» است. لازم نیست بپرسید درباره چه اختلاف نظر داریم؟ مهم آن است كه با واقعیت گسترده اختلاف نظر روبرو هستیم. دختر و پدر، مادر و پسر، برادر و خواهر، رییس و مرئوس، و تولیدكننده و مصرف‌كننده با هم اختلاف نظر دارند. این اختلاف نظر شامل تقریبا همه عرصه‌های زندگی می‌شود، از نوع تغذیه و پوشاك مناسب گرفته تا نظام آموزشی مطلوب تا سیاست خارجی كارآمد. كمتر مساله‌ای هست كه در آن اختلاف نظری نباشد. فضای رسانه و فضای مجازی و میزگردها به خوبی بیانگر این اختلاف نظر است. اما به میزانی كه اختلاف نظر در جامعه فراوان است، تأمل درباره سرشت و كاركرد و ریشه این اختلاف نظرها كم است. از آن مهم‌تر آنكه در مواجهه با اختلاف نظر چه باید كرد؟
اندك كسانی مانند مولانا جلال‌الدین بلخی می‌كوشیدند ریشه این اختلاف نظرها را بیان كنند و آن را به عوامل بیرونی و فرعی برگردانند. برای نمونه، از نظر مولانا علت این اختلاف نظرها یا سوءتفاهم زبانی است یا محدودیت منظرها. در داستان دعوای چهار نفر ریشه اختلاف را سوءتفاهم زبانی می‌داند و در داستان فیلی كه در خانه‌ای تاریك نگهداری می‌شد، نداشتن چشم‌انداز و نور مناسب عامل اختلاف نظر معرفی می‌شود. مولانا در داستان اول نقل می‌كند كه كسی به چهار نفر همسفر كه زبان‌های مختلفی داشتند، یك درم بخشید. آنگاه آنها به جان هم افتادند. یكی گفت «انگور» بخریم، دومی گفت «عنب» بهتر است. سومی خواستار «اُزُم» شد و چهارمی پافشاری كرد كه حتما «استافیل» بخرند. از نظر مولانا این كسان چون از راز و كاركرد نام‌ها غافل بودند، خبر نداشتند كه همه یك چیز می‌خواهند و «صاحب سری عزیزی صد زبان/گر بُدی آنجا بدادی صلح‌شان».
اما گاه ریشه اختلاف نظر عمیق‌تر است و راه‌حل پیشنهادی مولانا راه به جایی نمی‌برد. تأمل و تفكر درباره شیوه مواجهه با اختلاف نظر از مباحث تازه عرصه معرفتشناسی است كه در جامعه ما هنوز خوب جای خود را باز نكرده است. با این همه، كتاب اختلاف نظر دینی: بررسی معرفت‌شناختی (غزاله حجتی، قم، طه، 1398، 240صفحه)، گام خوبی در این مسیر برداشته است و علاقه‌مندان را به شكل جدی درگیر این مساله می‌كند كه در مواجهه با اختلاف نظر چه باید كرد؟ البته هر نوع اختلاف نظری قابل بحث نیست. مقصود اختلاف نظر ایده‌آل است، یعنی آن اختلاف نظری كه بین دو نفر معقول در مباحث فكری رخ می‌دهد؛ دو نفری كه همتای معرفتی یكدیگر هستند، یعنی هم دانش كافی و مناسبی دارند و هم به لحاظ توان فكری و تحلیلی و هوشمندی كمابیش همتراز به شمار می‌روند.
گاه اختلاف نظر درباره مسائل فكری معمولی است كه می‌توان با آن كنار آمد. اما زمانی این اختلاف نظر درباره عمیق‌ترین باورهای دینی رخ می‌دهد. در این جا هر كس ملزم است كه بهترین و درست‌ترین باور را انتخاب كند. اما وقتی كه دو نفر همتای معرفتی باشند یعنی در یك حد باشند و دو نظر مخالف داشته باشند، حق با كدام یك است؟ در مواجهه با اختلاف نظر، سه راه برابر ما گشوده است. یكی آنكه بی‌توجه به اختلاف نظر راه خود را برویم و به باور خود بچسبیم. دوم آنكه دست از باور خود بكشیم و نظر مقابل را بپذیریم و سوم آنكه دست از قضاوت بكشیم و باور خود را معلق كنیم یا از شدت باور خود بكاهیم. اما كدام یك از این گزینه‌ها بهتر است؟ جالب آنكه در بحث «اختلاف نظر» هم میان متخصصان صاحبنظر، «اختلاف نظر» هست. عده‌ای به دلایلی كه به تفصیل در این كتاب آمده است، معتقدند در چنین موقعیتی باید كوتاه بیاییم و دست به مصالحه با رقیب بزنیم و به یك نقطه مشترك برسیم. عده‌ای بر عكس معتقدند كه لازم است همچنان به باور خود پایبند بمانیم و نگران نظر مخالف نباشیم و عده‌ای هم كوشیده‌اند این وسط راه میانه‌ای انتخاب كنند. این كتاب نكات آموزنده فراوانی دارد. اما مهم‌ترین درس این كتاب شاید این باشد كه بحث اختلاف نظر جدی‌تر از آن است كه بشود با تمثیل انگور و عنب آن را حل كرد.
ستون #در_ستایش_جزییات / صفحه آخر روزنامه اعتماد، چهارشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۰
instagram: @eslamiardakani
telegram: @hassan_eslami
www.hassaneslami.ir
#معرفی_کتاب #معرفتشناسی #اختلاف_نظر #عقلانیت
شاید آشكارترین ویژگی جامعه ما «اختلاف نظر» است. لازم نیست بپرسید درباره چه اختلاف نظر داریم؟ مهم آن است كه با واقعیت گسترده اختلاف نظر روبرو هستیم. دختر و پدر، مادر و پسر، برادر و خواهر، رییس و مرئوس، و تولیدكننده و مصرف‌كننده با هم اختلاف نظر دارند. این اختلاف نظر شامل تقریبا همه عرصه‌های زندگی می‌شود، از نوع تغذیه و پوشاك مناسب گرفته تا نظام آموزشی مطلوب تا سیاست خارجی كارآمد. كمتر مساله‌ای هست كه در آن اختلاف نظری نباشد. فضای رسانه و فضای مجازی و میزگردها به خوبی بیانگر این اختلاف نظر است. اما به میزانی كه اختلاف نظر در جامعه فراوان است، تأمل درباره سرشت و كاركرد و ریشه این اختلاف نظرها كم است. از آن مهم‌تر آنكه در مواجهه با اختلاف نظر چه باید كرد؟
اندك كسانی مانند مولانا جلال‌الدین بلخی می‌كوشیدند ریشه این اختلاف نظرها را بیان كنند و آن را به عوامل بیرونی و فرعی برگردانند. برای نمونه، از نظر مولانا علت این اختلاف نظرها یا سوءتفاهم زبانی است یا محدودیت منظرها. در داستان دعوای چهار نفر ریشه اختلاف را سوءتفاهم زبانی می‌داند و در داستان فیلی كه در خانه‌ای تاریك نگهداری می‌شد، نداشتن چشم‌انداز و نور مناسب عامل اختلاف نظر معرفی می‌شود. مولانا در داستان اول نقل می‌كند كه كسی به چهار نفر همسفر كه زبان‌های مختلفی داشتند، یك درم بخشید. آنگاه آنها به جان هم افتادند. یكی گفت «انگور» بخریم، دومی گفت «عنب» بهتر است. سومی خواستار «اُزُم» شد و چهارمی پافشاری كرد كه حتما «استافیل» بخرند. از نظر مولانا این كسان چون از راز و كاركرد نام‌ها غافل بودند، خبر نداشتند كه همه یك چیز می‌خواهند و «صاحب سری عزیزی صد زبان/گر بُدی آنجا بدادی صلح‌شان».
اما گاه ریشه اختلاف نظر عمیق‌تر است و راه‌حل پیشنهادی مولانا راه به جایی نمی‌برد. تأمل و تفكر درباره شیوه مواجهه با اختلاف نظر از مباحث تازه عرصه معرفتشناسی است كه در جامعه ما هنوز خوب جای خود را باز نكرده است. با این همه، كتاب اختلاف نظر دینی: بررسی معرفت‌شناختی (غزاله حجتی، قم، طه، 1398، 240صفحه)، گام خوبی در این مسیر برداشته است و علاقه‌مندان را به شكل جدی درگیر این مساله می‌كند كه در مواجهه با اختلاف نظر چه باید كرد؟ البته هر نوع اختلاف نظری قابل بحث نیست. مقصود اختلاف نظر ایده‌آل است، یعنی آن اختلاف نظری كه بین دو نفر معقول در مباحث فكری رخ می‌دهد؛ دو نفری كه همتای معرفتی یكدیگر هستند، یعنی هم دانش كافی و مناسبی دارند و هم به لحاظ توان فكری و تحلیلی و هوشمندی كمابیش همتراز به شمار می‌روند.
گاه اختلاف نظر درباره مسائل فكری معمولی است كه می‌توان با آن كنار آمد. اما زمانی این اختلاف نظر درباره عمیق‌ترین باورهای دینی رخ می‌دهد. در این جا هر كس ملزم است كه بهترین و درست‌ترین باور را انتخاب كند. اما وقتی كه دو نفر همتای معرفتی باشند یعنی در یك حد باشند و دو نظر مخالف داشته باشند، حق با كدام یك است؟ در مواجهه با اختلاف نظر، سه راه برابر ما گشوده است. یكی آنكه بی‌توجه به اختلاف نظر راه خود را برویم و به باور خود بچسبیم. دوم آنكه دست از باور خود بكشیم و نظر مقابل را بپذیریم و سوم آنكه دست از قضاوت بكشیم و باور خود را معلق كنیم یا از شدت باور خود بكاهیم. اما كدام یك از این گزینه‌ها بهتر است؟ جالب آنكه در بحث «اختلاف نظر» هم میان متخصصان صاحبنظر، «اختلاف نظر» هست. عده‌ای به دلایلی كه به تفصیل در این كتاب آمده است، معتقدند در چنین موقعیتی باید كوتاه بیاییم و دست به مصالحه با رقیب بزنیم و به یك نقطه مشترك برسیم. عده‌ای بر عكس معتقدند كه لازم است همچنان به باور خود پایبند بمانیم و نگران نظر مخالف نباشیم و عده‌ای هم كوشیده‌اند این وسط راه میانه‌ای انتخاب كنند. این كتاب نكات آموزنده فراوانی دارد. اما مهم‌ترین درس این كتاب شاید این باشد كه بحث اختلاف نظر جدی‌تر از آن است كه بشود با تمثیل انگور و عنب آن را حل كرد.
ستون #در_ستایش_جزییات / صفحه آخر روزنامه اعتماد، چهارشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۰
instagram: @eslamiardakani
telegram: @hassan_eslami
www.hassaneslami.ir
#معرفی_کتاب #معرفتشناسی #اختلاف_نظر #عقلانیت
📍منتشر شد📍
📚اخلاق عملی (درس‌هایی از اخلاق اسلامی)
✍️مؤلف: شعبان داداشی
🔷 برخی اندیشمندان اخلاق را در یک تقسیم‌بندی به سه بخش نظری، توصیفی و عملی تقسیم کرده‌اند:
🔹در اخلاق نظری به اموری نظیر این پرداخته می‌شود که آیا اخلاق صرفاً امری عاطفی است یا واقعیت خارجی دارد؟ آیا اخلاق نسبی است یا مطلق؟ مثلاً آیا «خوبی» یا «بدی» افعالی نظیر کشتن حیوانات، مجازات اعدام، یا فلان گرایش جنسی خاص وابسته به فرهنگ است یا اینها در تمام زمان‌ها خوب یا بدند؟
🔹در اخلاق توصیفی اخلاق افراد، جوامع و فرهنگ‌ها توصیف و با یکدیگر مقایسه می‌شود.
🔹در اخلاق عملی توصیه‌های خاصی برای رشد فردی انسان‌ها بیان می‌شود. این توصیه‌ها در فرهنگ‌های مختلف متفاوت است. مثلاً در آیین پروتستان تولید ثروت، و ایجاد کسب و کار عبادت است، اما در برخی فرهنگ‌ها به دوری از دنیا و دوری از رفاه توصیه می‌شود.
🔹کتاب «اخلاق عملی» توصیه‌های اخلاقی دین اسلام برای رشد فردی را بیان می‌کند. هدف خدا از این توصیه‌ها رشد و قوی‌تر شدن تک تک افراد است. امری که گویا در این دیار به فراموشی سپرده شده است.
https://t.me/tahabooks
📚اخلاق عملی (درس‌هایی از اخلاق اسلامی)
✍️مؤلف: شعبان داداشی
🔷 برخی اندیشمندان اخلاق را در یک تقسیم‌بندی به سه بخش نظری، توصیفی و عملی تقسیم کرده‌اند:
🔹در اخلاق نظری به اموری نظیر این پرداخته می‌شود که آیا اخلاق صرفاً امری عاطفی است یا واقعیت خارجی دارد؟ آیا اخلاق نسبی است یا مطلق؟ مثلاً آیا «خوبی» یا «بدی» افعالی نظیر کشتن حیوانات، مجازات اعدام، یا فلان گرایش جنسی خاص وابسته به فرهنگ است یا اینها در تمام زمان‌ها خوب یا بدند؟
🔹در اخلاق توصیفی اخلاق افراد، جوامع و فرهنگ‌ها توصیف و با یکدیگر مقایسه می‌شود.
🔹در اخلاق عملی توصیه‌های خاصی برای رشد فردی انسان‌ها بیان می‌شود. این توصیه‌ها در فرهنگ‌های مختلف متفاوت است. مثلاً در آیین پروتستان تولید ثروت، و ایجاد کسب و کار عبادت است، اما در برخی فرهنگ‌ها به دوری از دنیا و دوری از رفاه توصیه می‌شود.
🔹کتاب «اخلاق عملی» توصیه‌های اخلاقی دین اسلام برای رشد فردی را بیان می‌کند. هدف خدا از این توصیه‌ها رشد و قوی‌تر شدن تک تک افراد است. امری که گویا در این دیار به فراموشی سپرده شده است.
https://t.me/tahabooks
Forwarded from قرآن‌پژوهی
مطالعه‌ی تطبیقی در اسلام/قرآن- چنانچه از روی جدل از طرف اسلام یا مقابل نباشد- راهگشا به فهم بهتر و دقیق‌تر قرآن و عهدین است. عبدالرحیم سلیمانی اردستانی نقشی به سزا در این میان دارد.
پ ن: این تصویر همه کتب عالی و نیاز در این حیطه را نشان نمی‌دهد.
@QuranPazhooh
پ ن: این تصویر همه کتب عالی و نیاز در این حیطه را نشان نمی‌دهد.
@QuranPazhooh
📍در دست انتشار📍
📚 اخلاق مجازات (مجموعه مقالات اخلاق کاربردی درباره مجازات)
✍️ویراستار: هیو لَفولِت
مترجمان: علی‌اصغر محمدزاده، فاطمه جباری، امیرحسن لشکری
در تمام جوامع همواره قوانین نوشته یا نانوشته‌ای وجود داشته است که متخلفان از آنها مجازات شده‌اند. انگیزه‌های متفاوتی، که البته قابل جمع‌اند، برای مجازات بیان شده است:
🔹 تشفی‌خواهی؛ تشفی‌خواهی تعبیر دیگری برای حس انتقام است. طبق این انگیزه، ما افراد را مجازات می‌کنیم تا انتقام آسیبی که به ما یا جامعه زده‌اند را بگیریم. انگیزه اعدامِ قصاصی عموماً تشفی‌خواهی است.
🔹 اصلاح مجرم؛ طبق این انگیزه، مجرمان مجازات می‌شوند تا اصلاح شوند. یعنی هدف مجازات اصلاح مجرم است. بنابراین طرفداران این انگیزه باید اثبات کنند مجازات به اصلاح مجرم منتهی می‌شود.
🔹عبرت‌آموزی دیگران؛ طبق این انگیزه هدف از مجازات عبرت‌آموزی دیگران است. ما مجرمان را مجازات می‌کنیم تا کسی هوس انجام فعل مجرمانه را نداشته باشد. طرفداران این انگیزه نیز باید نشان دهند چه مجازاتی، و چگونه، می‌تواند روی دیگران نافذ باشد.
🔹 سزاگرایی؛ رویکردهای فوق رویکردهای فایده‌گرایانه به مجازات بود، یعنی مجازات را به دلیل فایده‌های آن مجاز می‌شمرد. اما طبق رویکرد سزاگرایی، مجرمان، حتی اگر فایده‌ای وجود نداشته باشد، سزاوار مجازات هستند. طبق این رویکرد برخی مدعی‌اند اگر افراد نیک مرتکب جرم شدند، از آنجا که خلاف منش خود عمل کرده‌اند، سزاوار مجازات شدید نیستند.
🔺 کتاب «اخلاق مجازات» که به همت انتشارات «کتاب طه» در دست انتشار است، مجموعه مقالاتی درباره انواع مجازات و اخلاقی بودن آنها، به ویژه مجازات اعدام، است.
https://t.me/anbartaha/24
📚 اخلاق مجازات (مجموعه مقالات اخلاق کاربردی درباره مجازات)
✍️ویراستار: هیو لَفولِت
مترجمان: علی‌اصغر محمدزاده، فاطمه جباری، امیرحسن لشکری
در تمام جوامع همواره قوانین نوشته یا نانوشته‌ای وجود داشته است که متخلفان از آنها مجازات شده‌اند. انگیزه‌های متفاوتی، که البته قابل جمع‌اند، برای مجازات بیان شده است:
🔹 تشفی‌خواهی؛ تشفی‌خواهی تعبیر دیگری برای حس انتقام است. طبق این انگیزه، ما افراد را مجازات می‌کنیم تا انتقام آسیبی که به ما یا جامعه زده‌اند را بگیریم. انگیزه اعدامِ قصاصی عموماً تشفی‌خواهی است.
🔹 اصلاح مجرم؛ طبق این انگیزه، مجرمان مجازات می‌شوند تا اصلاح شوند. یعنی هدف مجازات اصلاح مجرم است. بنابراین طرفداران این انگیزه باید اثبات کنند مجازات به اصلاح مجرم منتهی می‌شود.
🔹عبرت‌آموزی دیگران؛ طبق این انگیزه هدف از مجازات عبرت‌آموزی دیگران است. ما مجرمان را مجازات می‌کنیم تا کسی هوس انجام فعل مجرمانه را نداشته باشد. طرفداران این انگیزه نیز باید نشان دهند چه مجازاتی، و چگونه، می‌تواند روی دیگران نافذ باشد.
🔹 سزاگرایی؛ رویکردهای فوق رویکردهای فایده‌گرایانه به مجازات بود، یعنی مجازات را به دلیل فایده‌های آن مجاز می‌شمرد. اما طبق رویکرد سزاگرایی، مجرمان، حتی اگر فایده‌ای وجود نداشته باشد، سزاوار مجازات هستند. طبق این رویکرد برخی مدعی‌اند اگر افراد نیک مرتکب جرم شدند، از آنجا که خلاف منش خود عمل کرده‌اند، سزاوار مجازات شدید نیستند.
🔺 کتاب «اخلاق مجازات» که به همت انتشارات «کتاب طه» در دست انتشار است، مجموعه مقالاتی درباره انواع مجازات و اخلاقی بودن آنها، به ویژه مجازات اعدام، است.
https://t.me/anbartaha/24
Telegram
انبار انتشارات کتاب طه
👍3
اتچ بات
📍منتشر شد📍 📚 فلسفه اولی ✍️نویسنده: ابوالحسن شعرانی طهرانی پژوهش و تحقیق: سید حسن صالحی فلسفۀ اولی یا مابعدالطبیعه: اثری کمتر دیده‌شده از علامه شعرانی رسالۀ فلسفۀ اولی یا مابعدالطبیعه (چاپ تهران: ۱۳۱۶ شمسی) از آثار کمتر دیده‌شدۀ میرزا ابوالحسن شعرانی طهرانی…
شعرانی و فلسفۀ غرب
سید حسن صالحی
🔊 مصاحبه با برنامهٔ سوفیا (رادیو گفت‌وگو) دربارهٔ علامه میرزا ابوالحسن شعرانی و کتاب فلسفهٔ اولی یا مابعدالطبیعه
▪️آیت‌الله شیخ حسن رمضانی (استاد فلسفه و عرفان حوزۀ علمیۀ قم)
▪️سید حسن صالحی (مترجم و پژوهشگر فلسفه)
🔖 تاریخ: ۱۴۰۱/۰۲/۲۰
t.me/tahabooks
▪️آیت‌الله شیخ حسن رمضانی (استاد فلسفه و عرفان حوزۀ علمیۀ قم)
▪️سید حسن صالحی (مترجم و پژوهشگر فلسفه)
🔖 تاریخ: ۱۴۰۱/۰۲/۲۰
t.me/tahabooks
کتاب «خوانشی انتقادی از استخاره» کتابی فقهی – کلامی است. در این کتاب شما با نظرات له و علیه استخاره و اقسام آن آشنا می‌شوید. نویسنده این کتاب ادعا دارد، در میان انواعی از استخاره‌ها، قرائتی از استخاره وجود دارد که هم تبیین عقلانی دارد و هم فقهی.
و مناسب چه کسانی است؟
علاقه‌مندان به فقه و کلام.
افرادی که در زندگی روزمره خود از استخاره استفاده می‌کنند.
تمام مسلمانانی که تمایل دارند مسائل دینی را بهتر درک کنند درباره چیست؟
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه تهران:
https://b2n.ir/z15431
و مناسب چه کسانی است؟
علاقه‌مندان به فقه و کلام.
افرادی که در زندگی روزمره خود از استخاره استفاده می‌کنند.
تمام مسلمانانی که تمایل دارند مسائل دینی را بهتر درک کنند درباره چیست؟
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه تهران:
https://b2n.ir/z15431
👍3
کتاب «پیامبری زرتشت» پیامبری زرتشت را از سه دیدگاه زرتشتیان، مستشرقان و مسلمانان بررسی می‌کند. نویسنده در مقدمه ادعا می‌کند هیچ وفاق و اجماعی میان زرتشت‌پژوهان وجود ندارد. به باور نویسنده نبوت در سنت زرتشتی به معنای گزینش افرادی خاص از طرف خدا نیست، بلکه به این معناست که افرادی با تلاش خود از امور غیبی آگاه شده و آن را به دیگران منتقل می‌کنند. به تعبیر دیگر پیامبر شدن فرایندی از پایین به بالا است، نه از بالا به پایین.
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان و محققان حوزه ادیان و مذاهب.
عموم علاقه‌مندان به تاریخ ادیان.
دوستداران تاریخ ایران، به ویژه آیین زرتشت.
.
لینک تهیه کتاب از سایت نمایشگاه تهران:
https://b2n.ir/d44438
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان و محققان حوزه ادیان و مذاهب.
عموم علاقه‌مندان به تاریخ ادیان.
دوستداران تاریخ ایران، به ویژه آیین زرتشت.
.
لینک تهیه کتاب از سایت نمایشگاه تهران:
https://b2n.ir/d44438
👍3
کتاب «هنر شناخت بچه‌ها» می‌گوید اگر تیپ شخصیتی کودکان خود را بشناسید، تربیت آنها برای شما ساده و لذت‌بخش خواهد شد. این کتاب کودکان را به ۱۶ تیپ شخصیتی تقسیم می‌کند و تربیت مناسب با هر یک از آنها را مشخص می‌کند. چرا که از نظر نویسندگان این کتاب، کودکان هر کدام ویژگی‌های منحصر به فرد خودشان را دارند و نمی‌توان با یک متد و معیار تربیتی یکسان همه فرزندان خود را با آن سنجید.
و مناسب چه کسانی است؟
تمام والدین و معلمان و مربیانی که با کودک سر و کار دارند.
افرادی که علاقه‌مند به مباحث تیپ‌شناسی در روان‌شناسی هستند.
کسانی که قصد این را دارند در آینده از کودک به هر دلیلی نگهداری کنند.
لینک تهیه کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/m22226
و مناسب چه کسانی است؟
تمام والدین و معلمان و مربیانی که با کودک سر و کار دارند.
افرادی که علاقه‌مند به مباحث تیپ‌شناسی در روان‌شناسی هستند.
کسانی که قصد این را دارند در آینده از کودک به هر دلیلی نگهداری کنند.
لینک تهیه کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/m22226
👍2
کتاب «مشهورات بی‌اعتبار» به بررسی سندی و محتوایی آن دسته از احادیث مشهوری در مذهب شیعه می‌پردازد که فاقد اعتبار لازم هستند. روش نویسنده در ارزیابی روایات، روش رایج و مقبول غالب عالمان شیعی در طول تاریخ بوده است.
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان علوم قرآن و حدیث
محققان فقه، کلام و تاریخ اسلامی
علاقه‌مندان به مباحث نواندیشی دینی
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/s12464
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان علوم قرآن و حدیث
محققان فقه، کلام و تاریخ اسلامی
علاقه‌مندان به مباحث نواندیشی دینی
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/s12464
👍3
کتاب «اخلاق، جنسیت و زنان» ادعا دارد که تفاوت‌های جنسیتی میان مردان و زنان دلیل موجهی است که اخلاق هنجاری‌شان را متفات کند و مصادیق آن را در ساحت‌های مختلف اخلاقی ذکر می‌کند. نویسنده سعی دارد از متون دینی برای تقویت دعاوی خود استفاده کند.
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان فلسفه اخلاق و اخلاق اسلامی.
فعالین حقوق زنان و برابری جنسیتی که در سنت اسلامی فعال هستند.
افرادی که تمایل دارند درباره هنجارهای اخلاقی زنان و نقش آن در اجتماع و سیاست، اطلاع داشته باشند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/m51517
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان فلسفه اخلاق و اخلاق اسلامی.
فعالین حقوق زنان و برابری جنسیتی که در سنت اسلامی فعال هستند.
افرادی که تمایل دارند درباره هنجارهای اخلاقی زنان و نقش آن در اجتماع و سیاست، اطلاع داشته باشند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/m51517
👍3
اثر «کتاب سیاه» ادعا می‌کند که با معیارهای برون‌دینی نمی‌توان از باورهای دینی به طور اتم و اکمل دفاع کرد و نیز گزاره‌های اصلی و اساسی دینی برای فردی که بیرون از دین قرار دارد، بی‌معنا و نادرست می‌شود.
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان و محققان کلام اسلامی.
طلاب و پژوهشگران حوزه‌های علمیه.
کسانی که تمایل‌دارند بدانند چه نقدهای برون دینی به باورهای دینی وجود دارد.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران؛
https://b2n.ir/z53345
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان و محققان کلام اسلامی.
طلاب و پژوهشگران حوزه‌های علمیه.
کسانی که تمایل‌دارند بدانند چه نقدهای برون دینی به باورهای دینی وجود دارد.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران؛
https://b2n.ir/z53345
👍3
کتاب «معاویة بن ابی‌سفیان» درباره یکی از شخصیت‌های مهم و تأثیرگذار صدر اسلام است. ادعای اصلی کتاب این است که معاویه بدعت‌گذار در سنت رسول‌الله است و به امام اول شیعیان اهانت کرده است.
و مناسب چه کسانی است؟
محققان تاریخ اسلام
پژوهشگران کلام اسلامی
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:،
https://b2n.ir/u12564
و مناسب چه کسانی است؟
محققان تاریخ اسلام
پژوهشگران کلام اسلامی
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:،
https://b2n.ir/u12564
👍3
کتاب «ژن بد» اغلب استدلال‌های له و علیه سقط جنین و سقط جنین گزینشی را بررسی می‌کند و ادعا دارد ما حق داشتن حال بد و حق ژن بد را نیز داریم.
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان فلسفه اخلاق.
والدینی که قصد فرزندآوری دارند.
قانون‌گذارانی که قصد وضع قوانینی مرتبط با آزمایش غربالگری دارند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/z35148
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان فلسفه اخلاق.
والدینی که قصد فرزندآوری دارند.
قانون‌گذارانی که قصد وضع قوانینی مرتبط با آزمایش غربالگری دارند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/z35148
👍2
کتاب «نظریه اخلاقی خواجه نصیرالدین طوسی» با بررسی آثار اخلاقی، فلسفی و کلامی خواجه نصیرالدین طوسی، نظریه اخلاقی او را به‌صورت منسجم ارائه کرده است. به باور نویسنده غایت اخلاق در نگاه خواجه «سعادت» است. سعادت یعنی ادراک کردن و لذت بردن از کمالات نفس ناطقه است. نویسنده به تحلیل مفاهیمی نظیر: استکمال، لذت، سعادت، سلامت نفس، فضیلت و … در آثار خواجه پرداخته است.
و مناسب چه کسانی است؟
علاقه‌مندان به فلسفه اخلاق.
کسانی که متفکران مهم تمدن ایرانی- اسلامی را پیگیری می‌کنند.
اشخاصی که با تاریخ کلامی شیعه سر و کار دارند.
اشخاصی که با تاریخ کلامی شیعه سر و کار دارند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/d17634
و مناسب چه کسانی است؟
علاقه‌مندان به فلسفه اخلاق.
کسانی که متفکران مهم تمدن ایرانی- اسلامی را پیگیری می‌کنند.
اشخاصی که با تاریخ کلامی شیعه سر و کار دارند.
اشخاصی که با تاریخ کلامی شیعه سر و کار دارند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/d17634
👍3
کتاب «بینامتنیت قرآن کریم و صحیفه سجادیه» به دنبال آن است که نشان دهد بین دو کتاب قرآن و صحیفه سجادیه رابطه‌ای برقرار است و میزان اثرپذیری صحیفه سجادیه در دعای اول تا هفتم از آیات قرآن بسیار است. نویسندگان کتاب درصدد تبیین رویکرد بینامتنیت هستند. یعنی به‌کارگیری الفاظ و معنا را در بافتی نو و فضایی جدید برای خوانندگان به تصویر کشند؛ در نهایت از این طریق بر درستی انتساب این ادعیه به امام سجاد شیعیان دست یابند.
و مناسب چه کسانی است؟
پژوهشگران تاریخ اسلام و کلام شیعه.
طلاب حوزه‌های علمیه.
کسانی که با تفسیر متون دینی و حدیث‌شناسی سر و کار دارند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه تهران:
https://b2n.ir/z90971
و مناسب چه کسانی است؟
پژوهشگران تاریخ اسلام و کلام شیعه.
طلاب حوزه‌های علمیه.
کسانی که با تفسیر متون دینی و حدیث‌شناسی سر و کار دارند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه تهران:
https://b2n.ir/z90971
👍2
کتاب «خدا و شر» درصدد پاسخ‌های گوناگون به این مسئله است که چگونه می‌تواند وجود خدا با وجود شر در جهان سازگار باشد. نویسنده در این کتاب چهار نظریه عدل الاهی معروف را ذکر کرده است، عبارت‌اند از عدل الاهی آگوستین، لایب نیتس، جان هیک و وایتهد.
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان فلسفه دین و کلام اسلامی.
محققان کلام جدید.
افراد که با پرسش‌های اساسی درباره مسئله شر مواجه شدند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه تهران:
https://b2n.ir/n69943
و مناسب چه کسانی است؟
دانشجویان فلسفه دین و کلام اسلامی.
محققان کلام جدید.
افراد که با پرسش‌های اساسی درباره مسئله شر مواجه شدند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه تهران:
https://b2n.ir/n69943
👍3
کتاب «شرط‌بندی بر وجود خدا» این استدلال را نقد و بررسی می‌کند که چون اوضاع عملی انسان بر باورهایش تأثیر گذار است و نیز باور به وجود خدا تبعات بد کمتری دارد بنابراین باور به وجود خدا نامعقول نیست.
و مناسب چه کسانی است؟
– دانشجویان فلسفه دین
– دانشجویان فلسفه و کلام اسلامی
– علاقه‌مندان به استدلال‌های اثبات وجود خدا
لینک خرید کتاب از #سایت #نمایشگاه #کتاب #تهران:
https://b2n.ir/s18802
و مناسب چه کسانی است؟
– دانشجویان فلسفه دین
– دانشجویان فلسفه و کلام اسلامی
– علاقه‌مندان به استدلال‌های اثبات وجود خدا
لینک خرید کتاب از #سایت #نمایشگاه #کتاب #تهران:
https://b2n.ir/s18802
👍2
کتاب «حقوق قراردادها» از مجموعه کتابهای حقوق برای همه است. در این کتاب خواننده با اصول و مهارت‌های قراردادنویسی و رایج‌ترین اشتباهات آن، آشنا می‌شود. نویسنده در نظر دارد اصول و عناصر ضروری در نگارش متن قرارداد و نحوه نگارش آن را تبیین کند و سپس هر بخش از قرارداد را به تفکیک تجزیه و تحلیل می‌کند. مثال‌های متعددی که برگرفته از پرونده‌های عملی در دادگاه‌ها هستند، در کتاب یافت می‌شود.
## و مناسب چه کسانی است؟
– وکلا و دانشجویان و کارشناسان حقوقی.
– کسانی که قصد دارند قرارداد جدیدی را ثبت کنند.
– افرادی که به هر دلیلی دسترسی به وکیل و کارشناس حقوقی در ثبت قراردادشان ندارند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران
https://b2n.ir/k26707
## و مناسب چه کسانی است؟
– وکلا و دانشجویان و کارشناسان حقوقی.
– کسانی که قصد دارند قرارداد جدیدی را ثبت کنند.
– افرادی که به هر دلیلی دسترسی به وکیل و کارشناس حقوقی در ثبت قراردادشان ندارند.
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران
https://b2n.ir/k26707
👍3