کتاب «عصر حیرت» در فضای کلامی نوشته شده است. این کتاب ادعا می‌کند در دوران غیبت امام دوازدهمِ شیعیان، آنها وظیفه‌ای برای تشکیل حکومت دینی ندارند. از آنجا که مؤمنان در این دوران به امام معصوم دسترسی ندارند و پیچیدگی‌های این دوران هم بسیار است تقریباً امکان تشکیل یک حکومت دینی کارآمد، غیرممکن است.
و مناسب چه کسانی است؟
تمام افرادی که قصد دارند بدانند دین در دوران غیبت امام دوازدهم شیعیان چه وظیفه‌ای را بر دوش افراد گذاشته است.
کسانی که به بحث‌های کلام اسلامی علاقه‌مند هستند.
دانشجویان علوم سیاسی و علوم اسلامی
🌐لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/t09140.

کتاب‌های #پرفروش انتشارات #کتاب #طه در نمایشگاه کتاب تهران
🌐غرفه انتشارات در سایت نمایشگاه
https://b2n.ir/w68223
🔹خرید حضوری #راهرو20، #غرفه13 نمایشگاه کتاب تهران

📚مجموعه راهنمای فلسفه بلک ول
🌐غرفه انتشارات در سایت نمایشگاه
https://b2n.ir/w68223
🔹خرید حضوری #راهرو20، #غرفه13 نمایشگاه کتاب تهران

📚مجموعه حقوق برای همه
🌐غرفه انتشارات در سایت نمایشگاه
https://b2n.ir/w68223
🔹خرید حضوری #راهرو20، #غرفه13 نمایشگاه کتاب تهران

نشست نقد و بررسی کتاب #مجموعه #آثار #رشدیه
#انتشارات #کتاب #طه
جمعه ۳۰ اردیبهشت، ساعت ۱۵:۱۵تا ۱۶:۱۵
سرای ناشران داخلی، نیم طبقه دوم شبستان مصلی

میرزا حسن رشدیه تبریزی (متولد ۱۲۳۰ خورشیدی) بنیان‌گذار دبستان‌های نوین (در مقابل مکتب‌خانه) ایران است. هدف او تعلیم و تربیت کودکان ایران بود. گسترش دبستان‌های نوین در دوران او به معنای نفوذ بیگانگان بود و به همین سبب او در مسیر خود دچار سختی‌های زیادی شد. مجموعه حاضر شامل ۱۴ اثر از اوست. بسیاری از این آثار اولین متون درسی مدارس نوین ایران بودند. اکثر محتوای این کتاب‌ها جملات عمیقی درباره وطن‌دوستی و اخلاق است.
و مناسب چه کسانی است؟
معلمانی که به تاریخ شکل‌گیری مدارس جدید در ایران علاقه‌مند هستند.
دوستداران ادبیات فارسی.
تصمیم‌گیرندگان فرهنگی و آموزشی در مدارس.
عموم علاقه‌مندان به تاریخ معاصر ایران.
لینک خرید از نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/k47242

آیهٔ اول سورهٔ قمر را عمدتاً دو گونه تفسیر کرده‌اند. از منظر بسیاری از مفسران، این آیه بر حادثه‌ای در روزگار پیامبر؟ ص؟ دلالت دارد که در طی آن ماه به دو نیم شکافته شد. در مقابل، برخی از مفسران معتقد بوده‌اند که آیهٔ اول سورهٔ قمر فقط به واقعه‌ای که در هنگام قیامت رخ خواهد داد دلالت دارد و حادثهٔ شکافته شدن ماه در گذشته رخ نداده است. کدام تفسیر موجه یا موجه‌تر است؟ : «تفسیر متداول» که آیه را حاکی از رویدادی در گذشته می‌داند، یا «تفسیر قیامت‌شناختی» که آیه را خبری از آینده می‌داند؟
اثر حاضر به داوری در میان این دو تفسیر بدیل می‌نشیند. نخست، به بررسی شواهد و دلایلی می‌پردازد که به سود تفسیر قیامت‌شناختی وجود دارد. سپس، شواهد و دلایل تفسیر متداول را بررسی می‌کند. نویسنده با بررسی و ارزیابی منابع قرآنی، پیشاقرآنی و پساقرآنی نتیجه می‌گیرد که تفسیر قیامت‌شناختی موجه‌تر است و مجموعه‌ای از دلایل و شواهد متنوع از تفسیر قیامت‌شناختی پشتیبانی می‌کنند.
🌐لینک خرید از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/q85039

🌐لینک خرید از سایت نمایشگاه کتاب تهران:
https://b2n.ir/a04737

📚کتابهای پرفروش
🛎نمایشگاه مجازی کتاب تهران تا #دوم #خرداد تمدید شد.
🌐لینک بازدید و خرید از غرفه مجازی #انتشارات #کتاب #طه
https://b2n.ir/w68223

📚 کتابهای پرفروش

🛎 نمایشگاه مجازی کتاب تهران تا #دوم #خرداد تمدید شد.

🌐 لینک بازدید و خرید از غرفه مجازی #انتشارات #کتاب #طه
https://b2n.ir/w68223

📚مجموعه حقوق برای همه
🛎نمایشگاه مجازی کتاب تهران تا #دوم #خرداد تمدید شد.
🌐لینک بازدید و خرید از غرفه مجازی #انتشارات #کتاب #طه
https://b2n.ir/w68223

🌐لینک بازدید و خرید از غرفه مجازی #انتشارات #کتاب #طه
https://b2n.ir/w68223

🛎امروز آخرین روز نمایشگاه مجازی کتاب تهران

🌐لینک بازدید و خرید از غرفه مجازی #انتشارات #کتاب #طه
https://b2n.ir/w68223

📚 کتابهای پرفروش

🌐 لینک بازدید و خرید از غرفه مجازی #انتشارات #کتاب #طه
https://b2n.ir/w68223

بخشی از یادداشت بلند یاسر میردامادی برای معرفی کتاب «درباره شر» که متن کاملش را این‌جا می‌توانید بخوانید:

https://bbc.in/2DlbA2P

«...مسأله شر، مطابق یک صورت‌بندی ساده، از این قرار است:در جهان، شرور بیهوده بسیاری وجود دارد از شرور طبیعی گرفته که دخالت انسان‌ها در پدید آمدن آن‌ نقشی ندارد مانند سیل، زلزله و آتشفشان، تا شرور اخلاقی مانند برده‌داری، جنگ، نسل‌کشی و استبداد. اگر خدا قادر مطلق است می‌تواند این شرور را از میان بردارد، اگر خیرخواه محض است می‌خواهد چنین کند. از آن‌جا که شرور بیهوده بسیاری وجود دارد پس خدا وجود ندارد.
...
اهمیّت این اثر در جامعیّت و نیز در نوع گزینش مقالات است. این اثر را می‌توان دانشنامه‌ جامع شرّ خواند. نه تنها در فارسی که حتّی در انگلیسی نیز، که هر ساله آثار پژوهشی فراوانی در باب مسأله شرّ منتشر می‌شود، تا کنون تک‌اثری ‌چنین فراگیر در باب مسأله‌ شرّ منتشر نشده است.»

کتاب «درباره شر» را انتشارات کتاب طه در دو جلد منتشر کرده که قیمت هر جلدش با جلد نرم ۱۰۰ هزار تومن و با جلد سخت ۱۱۰ هزار تومن است. اگر بخواهید می‌توانید به @bahmanbookz سفارش بدهید.

🔻کافی شاپ یک کتابفروشی در قم

فقط عناوین رو ببینید😅😂

✅ @qome_ziba

https://t.me/anbartaha/25

کتاب "فراسوی شر، فراروی رنج" منتشر شد.
نویسنده: سعیده میرصدری

«مسئلۀ‌ شرّ» یکی از مباحث جدی در گفتمان فلسفۀ دین و الاهیات در دهه‌های اخیر بوده است. با استناد به مسئله شرّ از یک سو انتقادات اخلاقی شدیدی بر گفتمان تئودیسه وارد شده و از سوی دیگر معقولیّت خداباوری در معرض تردید قرار گرفته است. در این فضا متکلمان یهودی و مسیحی و فلاسفه دین خداباور کوشیده‌اند در مواجهه با انتقادات اخلاقی تند وارد بر گفتمان تئودیسه و حتی دعاوی ملحدانه راجع به نامعقولیّت خداباوری در مواجهه با شرّ به بازخوانی سنت دینی‌شان روی آورده و پاسخ‌هایی با تاب‌آوری بیشتر مطرح کنند، اما متأسفانه در جهان اسلام، متفکران اسلامی علاقه و اهتمام چندانی در این زمینه نداشته و ندارند و در مواجهه با مسئله شرّ به واگویی پاسخ‌های کلاسیک اکتفا کرده‌اند.

با توجه به این خلاء، در این اثر تلاش شده تا بر پایه متافیزیک اقبال لاهوری پاسخی جدید به مسئله شرّ ارائه گردد که به زبان روزگار ما ترجمه‌پذیر و فهم‌پذیر بوده، وجه وجودی و انسانی شرّ را جدی گرفته، و از زبان انتزاعی و خشک تئودیسه فاصله داشته باشد؛ پاسخی که به رنج انسانی اصالت دهد، شکوه و گلایه را به عنوان واکنشی موجه به رنج به رسمیت بشناسد و نقطه آغاز حرکت و دغدغه نظرورزی‌اش را «رنج ملموس بشری»‌ قرار دهد نه «پرسشی انتزاعی» و «مسئله‌ای منطقی» که در آن «انسان و رنجش» به «مفاهیم فلسفی و منطقی» فروکاهیده می‌شوند؛ پاسخی که عمل‌ورزی و کنشگری در جهت کاستن از رنج عالم را در ناظران رنج تقویت کند، و با تأکید بر مسئولیت بشری در عالم، در مقابل ادبیات فارغ‌دلانه و منفعلانه تئودیسه قرار گیرد.
https://t.me/tahabooks

دکتر حمیدرضا حسنی عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در دفتر انتشارات #کتاب_طه
@tahabooks

از عکس‌های قدیمی
یعنی سال ۱۳۹۵