🔻نگاهی دیگر به نسبت میان تکامل و دین؛ هم خدا، هم تکامل

✍عظیم محمودآبادی


✔️«تکامل، تصادف، و خدا» کتابی است که حکایت از هجمه‌های پی در پی «تکامل» بر ارکان الهیات و جهد و تلاشِ مؤمنان دارد. برِندن سوییتمن در این کتاب با صورت‌بندی نسبتاً جدیدی سعی می‌کند به نفی و طرد «داروینیسم الحادی» از سویی و «آفرینش‌باوری بنیادگرایانه» از سوی دیگر بپردازد تا از این طریق راه را برای «تکامل‌گرایی خداباورانه» باز کند.
📎 پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین

🆔 @dinonline

‍ کتاب شهر شیرین انشا (کتاب برگزیده سازمان دانش‌آموزی رشد) روایت معلم انشای شوقمند و پُرانگیزه‌ای است که یک کلاس معمولاً حاشیه‌ای و دست‌کم گرفته شده در مدارس ما را به کانونی برای خلاقیت و شکفتن ذوق و اندیشه دانش‌آموزانِ دبیرستان تبدیل کرده است. این کتاب گلچینی از تمرین‌های کلاس نگارش دانش‌آموزان برخی از مدارس قم است. کتابی متشکل از پنج‌هزار جمله و متن خلاقانه از دانش‌آموزان دبیرستانی. روایت مسیر و فرآیندی که این دانش‌آموزان به کمک معلم خوش‌ذوق خود پیموده‌اند تا با موضوعات و نسبت‌های بدیعی که بین مفاهیم برقرار شده است، کلاس انشا را از ساعاتی کسالت‌بار به اوقانی زاینده و خلاقانه تبدیل کنند و بدانند که نوشتن و تمرین نگارش آنقدرها هم سخت و دست‌نیافتنی و ذاتی نیست.
.
از سه طریق می‌توانید کتاب شهر شیرین انشا (کتاب برگزیده سازمان دانش‌آموزی رشد) انتشارات کتاب طه را به صورت مستقیم تهیه کنید.
.
۱)دایرکت اینستاگرام همین صفحه
۲)سایت اینترنت انتشارات کتاب طه
۳)کانال تلگرامی و صفحه اینستاگرامی @taha.bookstore
.
#کتاب#انتشارات_طه#معرفی_کتاب#خرید_کتاب#انشا#فارسی#شهر_شیرین_انشا

یادداشت مدیر کانال های "دین و فلسفه" و "گود بوکس" در وب سایت دین آنلاین به مناسبت انتشار کتاب "تکامل، تصادف، و خدا" اثر برندن سوییتمن ترجمه علی شهبازی که توسط نشر کتاب طه به تازگی منتشر شده است.👇

‍ http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/157015/

روزنامه اعتماد - شماره 4772 - چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹

از نوك مژگان مي‌زني تيرم چند!

سيدحسن اسلامي اردكاني

پيش از آنكه زبان بگشاييم و با كلمات سخن بگوييم، با چشمان خويش حرف مي‌زنيم. در واقع، چشم گوياتر و رساتر از زبان سخن مي‌گويد. با اين همه، عمدتا به زبان گفتار و سخنگويي توجه مي‌شود و بوطيقاي زبان يا ريتوريك گفتار شكل مي‌گيرد و بحث از فصاحت و بلاغت و علوم ادبي رشد مي‌كند و آن جنبه عميقا انساني ما فراموش مي‌شود. 

انسانيت ما، پيش از زبان، با نگاه كردن ما آغاز مي‌شود. نگاه ديگران به ما عشق، ايمني، نگراني و نفرت را باز مي‌تاباند. با چشمان خود ديگران را دعوت مي‌كنيم به ما نزديك شوند يا تهديد مي‌كنيم از ما دور گردند. خود را بر چشمان كاونده كساني مي‌گشاييم و از چشمان گستاخ و تازنده ديگراني پنهان مي‌كنيم. چشمان ما گرامر خاص خود را دارد كه البته آموختنش دشوار است. كودك پيش از آنكه زبان بگشايد، با مادرش از طريق چشم گفت‌وگو مي‌كند و اعتماد و وابستگي خود را نشان مي‌دهد. مهم‌ترين كانال ارتباطي مادر و فرزند همين چشم است و آنان مي‌توانند ساعت‌ها در چشم يكديگر خيره شوند و بي‌نگراني همديگر را بخوانند. حال آنكه بزرگسالان به تدريج اين قابليت را از كف مي‌دهند و نمي‌توانند بي‌دغدغه در چشم ديگران خيره شوند. به گفته تزوتان تودورف، وقتي بزرگسالان «بيش از ده ثانيه به چشمان يكديگر نگاه كنند از دو حال خارج نيست: يا مي‌خواهند با يكديگر بجنگند يا عشقبازي كنند.» (فرناندو سوتر، پرسش‌هاي زندگي، ترجمه عباس مخبر، تهران، طرح نو، 1384، ص 192) 
در كنار قابليت‌هايي كه كمابيش همه چشمان دارند، از نظر شاعران و اديبان، برخي چشم‌ها از قابليت خاصي برخوردار هستند؛ يعني مي‌توانند ديگران را بكشند يا اسير كنند. البته اين كشتن از نوع چشم زخم يا جادوي سياه نيست، بلكه كشتني است كه چه بسا ديگران طالب آن باشند. در ادبيات ما از اين توانايي بسيار سخن رفته است كه كمان ابرواني هستند كه با يك نگاه ديگران را دراز مي‌كنند و از پاي در مي‌آورند و اسير خويشتن مي‌سازند. بخش قابل توجهي از ادبيات ما پردازش و پرورش همين ايده و ابعاد آن است. براي مثال، به گفته حافظ: 
اگر چه مرغِ زيرك بود حافظ در هواداري
به تير غمزه صيدش كرد چشم آن كمان‌ابرو

يا فروغي بسطامي مي‌گويد: 
ايمن از تير نگاه تو دل زاري نيست
مردم آزارتر از چشم تو بيماري نيست

همچنين مولانا تصريح مي‌كند: 
خيره‌كشي است ما را، دارد دلي چو خارا
بكشدْ كسش نگويد: «تدبير خونبها كن»

گويي اين كسان بر خون و جان ديگران سلطه مطلق دارند و هر چه كنند بر آنها حرجي نيست. براي پاره‌اي كسان اين مساله مطرح بوده است كه اگر سيه‌چشمي كسي را با نگاهش كشت، آيا شرعا ديه بايد بپردازد و خونبها بدهد يا نه. اينكه كسي چنان قدرتي داشته باشد كه با چشمش ديگري را بكشد، يك مساله و اينكه مسووليت رفتارش را هم به عهده نگيرد البته مساله ديگري است.
ابن رومي شاعر معروف عرب در قرن سوم، اين مساله را دستمايه استفتايي عاشقانه كرد و طي شعري از فقيه بزرگ آن زمان، ابن داوود چنين پرسش كرد: 
اي پور داوود، ‌اي فقيه عراق!
درباره چشمان كشنده فتوايمان ده.
آيا در پي زخمي كه مي‌زنند بايد قصاص شوند
يا خون عاشقان بر آنها مباح است؟
ابن داوود هم كه فقيهي قدر و با زبان رندان آشنا بود و دستي در  شعر داشت، به زبان شعر اين فتوا را صادر كرد: 
«چگونه كسي كه خود از تيرهاي فراق و اشتياق كشته شده و بر زمين افتاده است، به شما فتوا دهد؟ با اين حال از نظر پور داوود، كسي كه بر اثر وصال كشته مي‌شود حالش بهتر از كسي است كه در پي فراق كشته شده است.» (غايه‌المطلوب في محبه المحبوب، شيخ عبدالغني نابلسي، تحقيق بكري علاءالدين و شيرين محمود دقوري، دمشق، ‌دار شهرزاد الشام، 2007، ص 173) 
فقه‌ورزي و اشتغال به جزييات حقوقي و فقهي مانع اين بزرگان نبوده است كه گاه شوخ‌طبعانه به عشق بينديشند و حتي عاشقانه‌هايي بسرايند و در فضايي متفاوت سير و درباره سيه‌چشمان قاتل حكم كنند.

http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/157015/

روزنامه اعتماد - شماره 4772 - چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹

📝 شوخی زیباشناختی

بر صفحه اینستاگرامی نشر طه پیامی آمد و خبر نشر کتاب زیبایی‌شناسی را به من داد. در کنار این خبر تصویری بود از ترجمه این کتاب؛ کتابی با جلد سخت و عطف و قطر پر و پیمان. حدس زدم که این کتاب به خصوص آنکه از مجموعه راهنمای انتشاراتی معتبر بلکول بود، دست‌کم 600-500 صفحه داشته باشد. با دیدن نام کاوه بهبهانی در مقام مترجم این کتاب تصمیم گرفتم که هرچه زودتر خود را به مرکز نشر برسانم و نسخه‌ای از این کتاب را بگیرم. در دوران بی‌اعتمادی به کارهای ترجمه شده، کارهای بهبهانی را با اعتماد بالایی می‌خوانم. خواستم زنگی به مترجم بزنم و ترجمه این کار «سترگ» را به او تبریک بگویم. اما فکر کردم نخست کتاب را بگیرم و تورقی کنم تا بهتر بتوانم با او درباره این کارش گپی بزنم. کارهای جاری را متوقف کردم و رفتم نشر طه. علیرضا صالحی از آمدنم استقبال کرد و قرار شد کارهای تازه را به من نشان بدهد. گفتم من مشخصا برای گرفتن کتاب زیبایی‌شناسی(سباستین گاردنِر، 1399) آمده‌ام. کجاست؟ گفت اینجاست! چشمم را گرداندم. ناگهان خشک شدم، وارفتم، حس کردم فریب خوردم، به حماقت خودم خندیدم و شگفت‌زده شدم که چطور چنین خطایی مرتکب شده‌ام. در واقع، این کتابی جیبی بود در 96 صفحه. البته خیلی زیبا و طبیعتا سبک و «خوش‌دست». حیرت کرده بودم که چرا من باید کتابی جیبی را کتابی وزیری با حجمی بالا تصور کنم و چه باعث شده است دچار چنان توهمی شوم. آیا باورهای دیگر من، با منطق دکارتی از این دست نیست؟ آیا شیطانی برای فریفتن من دست به کار نشده است؟ آقای صالحی خیالم را راحت کرد و گفت که اشکال از طراحی تبلیغاتی این کتاب بوده است و چند نفر دیگر نیز تصور کرده بودند که این کتاب چنین و چنان است. حال آنکه نه چنین است و نه چنان! به هر حال بدجوری تو ذوقم خورد.

با این حال کتاب را برداشتم و گفتم حالا که این طور است بخوانمش ببینم مدعای اصلی آن چیست. می‌گویند بنده خدایی صبح از خانه خارج شد و دید کیف پولی بر زمین افتاده است. آن را برداشت و دید که داخلش پر از دفترچه پرداخت قسط است و او ناچار شد که همه آن قسط‌ها را بپردازد. من هم دیدم حال که تا اینجا آمده‌ام و این‌گونه سرکار رفته‌ام! باید دست‌کم کتاب را بخوانم. خب، این کتاب در واقع مدخلی است از کتاب راهنمای فلسفه بلکول که به شکلی فشرده و به سبک دایره‌المعارفی مباحث اصلی زیبایی‌شناسی را به ایجاز بیان کرده است. البته در چنین متن‌هایی نباید انتظار تازگی یا تنوع را داشت به ویژه آنکه کمی هم قدیمی باشد (اصل کتاب در سال 1996 منتشر شده است). با این همه، ترجمه خوب کتاب آن را خواندنی می‌کرد. در همین صفحات اندک مترجم با ذوق‌ورزی و دقت نظر، دلایلی برای انتخاب معادل‌های خود به دست داده بود که عمدتا پذیرفتنی است و گاه جای تامل دارد. برای نمونه برای واژه «disinterestedness» تعبیر «بی‌عُلقگی» را انتخاب کرده و آن را بر «بی‌علاقگی» ترجیح داده است. حال آنکه می‌شد از تعبیر خوشخوان‌تر«بی‌تعلقی» بهره گرفت. این باریک‌بینی طلبگی در واقع ارزش کار مترجم را بالا می‌برد به‌ خصوص توضیحاتی که در پانوشت آورده است مانند ترجمه اکسپرس(express) به «بیان» نشان می‌دهد کارش را جدی گرفته است. الان که این سطور را می‌نویسم هنوز از این حادثه خمار هستم. انتظار داشتم کتابی پر و پیمان در عرصه زیبایی‌شناسی به دست بگیرم و امیدوارم که مترجم ما این خماری را برطرف کند. همچنین امیدوارم که ناشر این کتاب در درازمدت همه این مدخل‌ها را یکجا منتشر کند تا به اصل کتاب نزدیک‌تر شده باشد.

سید حسن اسلامی اردکانی
ستون #در_ستایش_جزییات / صفحه آخر روزنامه اعتماد، چهارشنبه ۷ مهر ۱۳۹۹
instagram: @eslamiardakani
telegram: @hassan_eslami
www.hassaneslami.ir

#طرح پاییزه‌کتاب📚

#کتابسرای حقوق📚

‍ کتاب «اختلاف نظر: بررسی معرفت شناختی» - مؤلف: غزاله حجتی - انتشارات کتاب طه

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، اسامی برگزیدگان و شایستگان تقدیر «بیست و هفتمین جشنواره ملی کتاب سال دانشجویی»، «نخستین دوره مسابقه کتاب سه دقیقه‌‌ای»، «هجدهمین جشنواره ملی پایان‌نامه سال دانشجویی» و «چهارمین دوره از جشنواره مسابقات ملی پایان‌نامه سه دقیقه‌ای»، در اختتامیه‌ای مجازی معرفی شدند.

در این دوره از جشنواره کتاب سال، پایان نامه «معرفت شناسی اختلاف نظر در باور دینی: مصالحه گرایی در برابر نامصالحه گرایی» نوشته غزاله حجتی در شاخصه فلسفه شایسته تقدیر شناخته شد.

http://www.ibna.ir/vdcc44qii2bqoe8.ala2.html

‍ #روز_کتابگردی
بازدید دو ساعته فرماندار قم از مجتمع ناشران و کتابفروشی های سطح شهر در روز کتابگردی همراه با مدیران استانی

#هفته_کتاب
#پاییزه_کتاب

#حال_من_با_کتاب_خوب_است
📚مجتمع ناشران ، بزرگترین و مجهزترین مجموعه ی فرهنگی کشور
"با ما همراه باشید"
@publisherscomplex
www.publisherscomplex.com

#کتاب عصر حیرت
جستاری کلامی پیرامون حکمرانی فقهی و تمدن‌سازی دینی در عصر غیبت و سیطره مدرنیته
نویسنده: مهدی نصیری
انتشارات کتاب طه

✴️خرید از طریق سایت کتاب طه
http://ketabtaha.com

📚کتاب درآمدی جدید به فرا‌اخلاق
درحال انتشار از کتاب طه
✍ترجمه محمد زندی_مسلم قربان بابایی

تعدادصفحات: ۵۵۲‌صفحه
نوع جلد: شومیز رقعی
انتشارات کتاب طه

☎️تلفن و پیامک و واتساپ: 09100943413

کتابسرای طه: 02537848326


🔹ما را در اینستاگرام دنبال کنید.🔻

instagram.com/ketabtaha

🔹برای دوستان خود ارسال کنید:👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEGVf3D44NDEWP6-1w