🔻تجدید چاپ شد🔻
📚آموزش مبانی منطق جدید (چاپ دوم)
🔸جلد اول : گزاره‌های منطق گزاره‌ها
✍️سید احمد فقیه

کتاب آموزش مبانی منطق‌‌ جديد که در سال جاری، اثر برگزیدۀ جامعۀ نخبگانی حوزه علمیۀ قم معرفی شد، ثمره توفیق سال‌ها تدریس در حوزه و دانشگاه است. این کتاب دربردارندۀ ویژگی‌هایی به شرح ذیل است:
به معلومات عمومی ریاضی و تخصصی منطق نیازی ندارد.
با اینکه خودآموز است، دارای فایل صوتی_ تصویری در فضای مجازی است.
منبع مناسبی برای پاسخ‌گویی به سؤالات ارشد و دکتری فلسفه و کلام است.
در چهار جلدِ نخست این اثر شش جلدی، نزدیک به هزار مثال و تمرین که بخشی از آن تست‌های طبقه‌بندی‌شده ارشد و دکتری است، پردازش و تحلیل شده است.

قیمت : ۹۰٫۰۰۰ تومان

📌خریداز سایت کتاب طه
https://ketabtaha.com/

📞02537848326
@taha.bookstore

#آموزش_مبانی_منطق_جدید
#گزاره_های_منطق_گزاره_ها
#سید_احمد_فقیه

#منطق
#منطق_ارسطویی
#منطق_جدید
#تاریخچه_منطق_جدید
#منطق_فلسفی
#منطق_گزاره_ها
#منطق_محمولات
#منطق_موجهات
#گزاره #گزاره_نما
#گزاره_بسیط #گزاره_مرکب
#مرکب #مرکب_نقضی #مرکب_عطفی #مرکب_فصلی
#مرکب_شرطی #مرکب_دو_شرطی
#عکس_نقیض
#قاعده_استلزام

📍در دست انتشار📍
📚سید قطب و مسئله تکفیر
✍️نویسنده: دکتر معتزالخطیب
📝ترجمه و تدوین: حمید ایماندار - حسن زرنوشه فراهانی

◾️بسیاری از رهبران جریان‌های تکفیری معاصر، آرای خود در مسئلۀ تکفیر را برگرفته از اندیشۀ سید قطب می‌دانند. کتاب «سید قطب والتکفیر، أزمة افکار أم مشکلة قراء» نوشته دکتر معتز الخطیب گامی ارزشمند در جهت زدودن پرده ابهام از مسئله تکفیر در اندیشه سید قطب است. وی با جمع‌آوری مهم‌ترین مقالات مشتمل بر دیدگاه اندیشمندان معاصر جهان عرب درباره این موضوع، سعی در ارائه تصویری منصفانه از این مسئله برای خوانندگان دارد.
مترجمان این کتاب نیز در راستای تکمیل پروژه مدّ نظر نویسنده، نوشتارهایی از دیگر محققان با محوریت پی‌جویی و تحلیل مقوله تکفیر در اندیشه سید قطب را به عنوان ضمیمه به کتاب افزوده‌اند تا در کل مجموعه‌ای جامع و پربار در این عرصه در دسترس علاقه‌مندان قرار گیرد.

‍ 📍در دست انتشار📍
📚 کتاب سیاه
✍️نویسنده: سعید زیباکلام
در قرآن عدم ایمان به خدا ظلمی بزرگ قلمداد شده است. غیرمؤمنان گاه در این دنیا دچار انتقام الاهی شده‌اند و بر آنها عذاب نازل شده است؛ آنها، در آخرت، بر بی‌ایمانی خویش حسرت خواهند خورد و احتمالاً وارد دوزخ خواهند شد.
«اما آیا این گزاره‌ها معقول هستند؟ چطور ممکن است صِرف بی‌ایمانی چنین پیامدهای سهمناکی داشته باشد؟ و چرا باید داشته باشد؟ شاید برای کسی ایمان به خداوند معقول نباشد! در دنیای معاصر تعیین سبک زندگی به تصمیمی فردی تقلیل داده شده است. دست خودتان است: می‌توانید مؤمن باشید، می‌توانید نباشید. شاید از فردا تصمیم بگیرید، بر خلاف امروز، به خداوند ایمان بیاورید. می‌توانید این تصمیم را نگیرید. در دنیای امروز تصمیم شما محترم است. شما حق دارید سبک زندگی خود را انتخاب کنید».
اما إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ . به راستی مخاطب این آیات کیست؟ مؤمنان؟ غیرمؤمنان؟ حق فردی چه می‌شود؟ به ویژه در دنیای مدرن، و به ویژه‌تر از منظر برون‌دینی، چگونه باید از این آیه و نظایرش دفاع کرد؟
سعید زیباکلام باز هم اثری چالشی و شیرین را خلق کرده است. کتاب سیاه از فراز اول شما را به تأمل فرو می‌برد، ذهن شما را ورز می‌دهد و مسائل فوق و شبیه آن را با توجه به آیات قرآن می‌کاود.

پیام تسلیت دکتر محسن جوادی
معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
به سبب درگذشت استاد محسن بیدارفر

بسمه تعالی
انا لله و انا الیه راجعون
 
خبر درگذشت عالم فرزانه جناب آقای محسن بیدارفر -که عمر خود را در گمنامی صرف احیای میراث ارزشمند اسلامی کرد- موجب تاثر و تالم شدید اساتید، طلاب و دانشجویان حکمت و فلسفه شد. 
 
او به نسلی از محققان برجسته ایرانی تعلق داشت که بی‌اعتنا به مال و منال و شهرت و اعتبار، همه توش و توان خود را صرف پژوهش و تحقیق می‌کردند. تصحیح علمی و چاپ منقح آثاری مانند المباحثات ابن سینا ، نص النصوص سیدحیدر آملی ، شرح منازل السائرین عبدالرزاق کاشانی ، الجوهر النضید علامه حلی و نیز ترجمه دقیق آثاری مانند کسر اصنام الجاهلیه ملاصدرا و کلمة الغراء فی تفضیل الزهراء سلام الله علیها، همواره یاد و خاطر وی را برای اهل معرفت زنده نگه خواهد داشت. 
 
وی از تبار نسلی از محققان بود که دانش آموزی و دانش گستری را نه برای نان‌آوری و نام‌گستری، بلکه صرفا برای حق‌جویی و خداپرستی دنبال می کردند. از خداوند می‌خواهیم که بر شمار چنین پژوهشگرانی بیفزاید تا راه درست پژوهش برای دانش‌پژوهان جوان در هیاهوی دنیاگرایی گم نشود . ‎
 
اینجانب ضمن عرض تسلیت به بازماندگان و علاقه‌مندان آن مرحوم و دوستداران حکمت و خردمندی و به‌ویژه میراث گرانبهای اسلامی ایران، برای آن عزیز رحمت و غفران الهی و برای بازماندگان صبر و سلامت آرزو دارم.»
 
محسن جوادی 
معاون امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

@tahabooks

@taha_bookstore

مراسم ختم مرحوم استاد محسن بیدارفر

@tahabooks
@taha_bookstore

📍در دست انتشار📍
📚 پژوهشی نو در قراردادهای بانکی
✍️نویسنده: طاهره کریمی

تغییرات و پیشرفت‌های سریع جهان امروز در ابعاد گوناگونِ فناوری و رشد اقتصادی سبب شده است که قراردادهای نوظهوری به وجود آید؛ قراردادهایی که به لحاظ پیچیدگی نگارش گاه ماهیت آنها مبهم و نیازمند دانشی خاص می‌باشد. در همین راستا، یکی از مشکلاتی که در حیطۀ نظام بانکی کشور مطرح می‌شود، آن است که افراد اغلب اطلاع صحیحی از انواع قراردادهای بانکی و ماهیت روابط حقوقی فرد با بانک در قراردادهای مختلف ندارند، و در حقیقت خدمات بانکی تنها محدود به تبادل امضای چند قرارداد میان طرفین می‌گردد.
از آنجا که این مسئله و حواشی حقوقی آن، از موضوعات قابل توجه در حوزۀ حقوق بانکی است، در این کتاب ابتدا به تبیین ماهیت حقوقی روابط بانک و مشتری، و نحوه عملکرد بانک‌ها در این خصوص پرداخته می‌شود، و سپس نقش عدم آگاهی مشتری از یا عدم توجه او به تمام یا بخشی از مضمون قرارداد بانکی بررسی می‌شود. امید است این اثر در رفع چالش‌های موجود در نظام بانکی کشور مؤثر واقع شود.

📍منتشر شد📍
📚 کتاب سیاه
✍️نویسنده: سعید زیباکلام

اهداف چندی در این رساله تعقیب شده‌اند:
▪️نخست، تبیین چیستی و چگونگی اِعمال نگرش یا قاعده یا رویکرد “برون‌دینی”.
▪️ دوم، نشان‌دادن تبعات و آثار دگردیسی‌آفرین این اَبَرقاعدهٔ روش‌شناختیِ مدرنیستی.
▪️سوم، تبیین مبانی نگرش برون‌دینی.
از جمله پیشفرض‌های بنیانی این رساله، یکی اینست که انسان بدون تعلّق و تعهد یا خواسته‌ها و آمال وجود ندارد، درست همانطور که انسان نظراً خالی یا معرفتاً بکر و بایر وجود ندارد. و دیگر اینکه، “ما یا جامعهٔ ما”، “تاریخ و مواریث ما”، “فرهنگ ما”، و “فرهنگ و جامعهٔ جهانی”، نگاه و نگرش و احساس و عاطفه و استدلال و عقلانیت و تعقّل ما را تقویم می‌کنند و روح و جان و جهت می‌بخشند.

صفحات نخستین کتاب سیاه

📍در دست انتشار📍
📚 خوانشی انتقادی از استخاره
✍️نویسنده: حیدر حب‌الله
📝 مترجم: محمدرضا ملّایی

در برخی از جوامع دینی، و به ویژه در ایران ما، استخاره یکی از شیوه‌های رایج برای تعیین تکلیفِ افراد در قبال انجام یا ترک کارها بوده و هست. دامنه این شیوه تا جایی است که حتی برخی از تصمیمات سیاسی به آن گره می‌خورد. ایده مرکزی استخاره این است که گویا با انجام استخاره خداوند به نحوی مداخله کرده و راه صحیح را نشان می‌دهد.
شهرت استخاره در میان متشرعه از یک سو و مستحب بودن آن از سوی دیگر، غالباً موجب نوعی تسامح در به کارگیریِ موازین و معیارهای علمی در تحلیل‌های سندی و متنیِ روایات استخاره شده است. در این اثر تلاش شده است با رویکردی انتقادی ادله استخاره و موضوعات مرتبط با آن بررسی شود. مؤلف به دنبال آن است که نشان دهد روایات و ادله مربوط به استخاره دچار ضعف سندی هستند. «بررسی کامل انواع استخاره و موضوعات مرتبط با آن» در کنار «رویکرد انتقادی» ما را با پژوهشی جذاب و خواندنی درباره استخاره مواجه کرده است.
https://t.me/tahabooks

‍ 📍منتشر شد📍
📚 فلسفه اولی
✍️نویسنده: ابوالحسن شعرانی طهرانی

پژوهش و تحقیق: سید حسن صالحی

فلسفۀ اولی یا مابعدالطبیعه: اثری کمتر دیده‌شده از علامه شعرانی

رسالۀ فلسفۀ اولی یا مابعدالطبیعه (چاپ تهران: ۱۳۱۶ شمسی) از آثار کمتر دیده‌شدۀ میرزا ابوالحسن شعرانی طهرانی است. شعرانی در این اثر که می‌توان آن را از نخستین دستاوردهای آشنایی ایرانیان با دانش و اندیشۀ غربی دانست، با بهره‌گیری از منابع اروپایی و با رجوع مستقیم به آثار فیلسوفان، تاریخ مختصری از فلسفۀ غرب (از یونان تا روزگار معاصر) فراهم آورده است. افزون بر این، آراء فیلسوفان غربی و مسلمان در برخی از مهم‌ترین موضوعات فلسفی را به شیوۀ موضوعی مطرح و در خلال آن، اصطلاحات و مفاهیم فلسفۀ غرب و فلسفۀ اسلامی را با یکدیگر مقایسه و تطبیق می‌کند. شعرانی در آغاز این رساله چنین می‌گوید:

«غرض از تدوین این رساله آن است که مقدار مهمی از اصطلاحات حکمای جديد اروپا در فلسفۀ اولی با اصطلاحات فلسفۀ اسلامی منطبق گردد تا اگر کسی به یک طريقه آشنا باشد، استفادۀ مطلب از طریقۀ دیگر به آسانی تواند کرد. [...] برای تکثیر فائده، مهمات اقوال فلاسفۀ جدید را نیز ضمناً از کتب معتبرۀ آنان نقل نمودم [...] و جز یکی دو مورد، از فلاسفۀ قرون وسطی نقل نکردم، چون رغبت به اقوال فلاسفۀ جدید بیشتر است.»

در این رساله برای نخستین بار برخی از اندیشه‌های فیلسوفان غربی در فضای فکری ایرانی معرفی و مطرح می‌شود و از این رو برای شناخت تاریخچۀ ورود فلسفۀ غرب به ایران یکی از منابع ارزشمند و دست‌اول به شمار می‌آید. همچنین این رساله را می‌توان از پیشگامان سنت ترجمه و معادل‌سازی اصطلاحات فلسفۀ غرب در روزگار معاصر دانست. کتابی حاضر متن تصحیح‌شده و پژوهیدۀ رسالۀ شعرانی است.

شادروان علامه میرزا ابوالحسن شعرانی طهرانی (۱۲۸۱-۱۳۵۲ شمسی) در تهران به دنیا آمد. پس از فراگیری مقدمات نزد پدر، تحصیلات کلاسیک حوزوی (ادبیات ‏عرب، منطق، ‏فقه، اصول، فلسفه، ‏ریاضیات و دیگر علوم متداول) را در حوزۀ تهران (مدرسۀ مروی) آغاز کرد و پس از آن از استادان حوزۀ قم و نجف نیز بهره برد. در کنار تحصیلات رسمی، طب و نجوم و زبان فرانسه را نیز آموخت و بی‌میانجی راهی به فرهنگ و اندیشۀ اروپایی گشود. پس از فراغت از تحصیل به تهران بازگشت و تدریس را آغاز کرد؛ به عضویت شورای عالی فرهنگ درآمد و در نگارش برخی از مدخل‌های لغت‌نامۀ دهخدا همکاری کرد. آثار او حوزه‌های گوناگونی همچون ‏فقه و اصول و تفسیر و قرآن‌پژوهی و ‏حدیث‏ و رجال و هیئت و نجوم و فلسفه را در بر می‌‏گیرد. شعرانی از نخستین حوزویانی است که به واسطۀ آشنایی با زبان‌های خارجی (فرانسه، انگلیسی، ترکی و عبری) نخستین گام‌ها را در شناخت و معرفی فلسفۀ مغرب‌زمین برداشت. تتبعات وی در فلسفه و علم مغرب‌زمین را می‌توان در برخی از آثارش از جمله کتاب حاضر دید.

کتاب فلسفۀ اولی یا مابعدالطبیعه در ۱۷۰ صفحه و ۷۰۰ نسخه با پژوهش و تحقیق سید حسن صالحی توسط انتشارات کتاب طه چاپ و روانۀ بازار شده است.
https://t.me/tahabooks

➖پدیدآورنده‌ی کتاب «درباره‌ی شر»: الاهیات سنتی شر بی کفایت است


پارسا زمانی، انصاف نیوز: «نعیمه پورمحمدی» پدیدآورنده‌ی کتاب «درباره‌ی شرّ» که مهم‌ترین مدخل فارسی در موضوع مساله‌ی شرّ است، در گفت‌وگوی خود با انصاف‌نیوز الاهیات سنتی را در پاسخ به مساله‌ی شرّ و تبیین درد و رنج‌های بشری، الاهیاتی بی‌کفایت می‌داند. پورمحمدی معتقد است الاهیات شرِّ ما به دلیل بی‌اعتنایی‌هایی که به این مساله در صحنه‌ی عمل اجتماعی دارد، در پاسخ به مساله‌ی شرّ ناکام می‌ماند و بعضاً بر خشونت و وخامت اوضاع اجتماعی هم می‌افزاید.


مواجهه با پدیده‌هایی شریرانه انسان را به تامل درباره‌ی چیستی شرّ و علل چرایی وجود شرّ کشانده است. رنج و مجازاتی که انسان بی‌گناه می‌کشد؛ دردی که بر معلولین جسمی وارد می‌شود؛ کودک چندماهه‌ای که بر اثر یک بیماری نادر درد و عذاب زیادی را تحمل می‌کند؛ اختلالات روانی و شخصیتی که فرد را آزار می‌دهد و بی‌عدالتی‌ها و ظلم‌هایی از سیستم‌های سیاسی که به گونه‌ای ساختاری جامعه‌ای را محنت‌زده و افسرده‌خو می‌کند. این‌ها نمونه‌هایی است از شروری که ممکن است برای هر فردی رخ بدهد و متقابلا سوالاتی هم در برابر آن پرسیده شود. فراوانی و تنوع شرور و گزاف و بیهوده بودن برخی شرور دیگر باعث شده تا پرسش‌هایی مانند این مطرح شوند که وجود این همه شرور گسترده و بیهوده و فراوان چه دلیلی دارد، نقش خدا در اینجا چیست و چه چیزی باعث شده تا خدا وجود این شرور را مجاز بداند؟  


الاهیات سنتی در طول تاریخ سعی کرده با پرداختن استدلال‌هایی وجود این شرور را توجیه کند و دلایل تجویز شرّ در عالم را توضیح دهد. این پاسخ‌ها با نام تئودیسه معروف شده اند که در واقع توجیه عدالت خدا یا مبرا دانستن خدا است.  
در گفتگو با دکتر پورمحمدی از نقش الاهیات سنتی در توجیه مساله‌ی شرّ پرسیدیم و اینکه آیا الاهیات سنتی در پاسخ به مساله‌ی شرّ کامیابی داشته؟ آیا این الاهیات در بحران‌های اجتماعی به کار ما آمده است و توانسته در حل اینگونه مسایل راه‌حل قابل اعتنایی ارایه دهد؟


پورمحمدی البته اعتقاد دارد الاهیات سنتی در پاسخ به این سوالات بی‌کفایت است. توصیفی که او از مواجهه‌ی الاهیات سنتی با مساله‌ی شرّ می‌کند و توانایی آن در حل بحران‌های اجتماعی اینگونه است:«الاهیاتی که به مسئله شرّی پاسخ می‌دهد که وحشتناک نیست، ساختاری نیست، عینی و تاریخی نیست، رنج‌ بشری را در پی ندارد، انفعال در برابر شرّ می‌آورد و از شرّ دفاعیه‌پردازی می‌کند و به نقش انسان در تولید شرّ و در اصلاح شرّ بی‌توجه است، الاهیات شرّی نیست که به کار حل بحران اجتماعی بیاید». 
این استاد دانشگاه ادیان و مذاهب در گفتگوی مکتوبی که با انصاف‌نیوز داشته در پاسخ‌های خود ارجاعات متعددی هم به متن کتاب‌های مرتبط با این حوزه و همینطور مقالات کتاب «درباره‌ شر» داشته است و در بحث خود از آن‌ها کمک گرفته است.


خانم پورمحمدی مهم‌ترین تئودیسه‌های سنتی در توجیه مساله‌ی شرّ را به هفت دسته تقسیم‌بندی می‌کند و توضیح می‌دهد که هیچ‌کدام از این تئودیسه‌ها نمی‌توانند پاسخی عملگرایانه برای حل بحران‌های اجتماعی ارایه دهند. مهم‌ترین تئودیسه‌های سنتی که به آن‌ها پرداخته شده است عبارت‌اند از تئودیسه‌های «اختیار»، «پرورش روح»، «خلوص»، «تسلیم و وابستگی به خدا»، «مکافات و هشدار»، «جبران» و «قدردانی». 

متن کامل👇

http://www.ensafnews.com/310450/
@ensafnews

در چهل و هشتمین بخش از سلسله برنامه های «صحبت دانای بی زبان» کتاب مجموعه آثار میرزا حسن رشدیه تبریزی معرفی می‌شود.

کتابشناسی کتاب :
عنوان کتاب :  مجموعه آثار میرزا حسن رشدیهٔ تبریزی
به کوشش : سیدرضا باقریان موحد
ناشر : مؤسسهٔ فرهنگی طه، کتاب طه   / قم   ١٣٩٩
شمارگان :١٠٠٠  نسخه   / ٧٢٧ صفحه / ٢۵٠٠٠٠ تومان
میرزا حسن رشدیهٔ تبریزی (تبریز  ۵ رمضان ١٢٧٨ - قم ٢۵ ذیحجه ١٣۶٣ / ٢١ آذر١٣٢٣) نامی آشنا در تاریخ فرهنگ و نظام آموزش و پرورش نوین  در  ایران است. کسی که به حق او را باید  از معماران سختکوش و وطن پرست ایران در گذار از سنت به تجدد دانست. کتابِ  «مجموعهٔ آثار میرزا حسن رشدیهٔ تبریزی» مجموعهٔ آثار قلمی اوست که برای تحقق اندیشه های بلندش درشکافتن سقف کهنه گرایی ها و درانداختن طرحی نو در آموزش کودکان و نونهالان ایران، در قالب رساله ها وکتاب های آموزشی، در روزگاران دور تدوین شده بود. اکنون همهٔ آن نوشته های میرزا حسن رشدیه، که در کتابخانه هاو مراکز آرشیوی ایران پراکنده است وبه دشواری می توان بدان دست یافت، به همت تدوینگر کتاب و ناشرآن به یکباره در اختیار پژوهشگران تاریخ معاصران ایران و علاقه مندان تاریخ آموزش و پرورش قرار گرفته است. این مجموعه آثار، با مقدمه ای  آگاهی بخش درباب زندگانی و افکار واحوال رشدیه فراهم آمده است : روزشمار زندگی رشدیه، دیپاچهٔ ناشر، مقدمهٔ تدوینگر، کتاب شناسی آثار رشدیه ،زندگی نامهٔ رشدیه، و آسیب شناسی تعلیم وتربیت براساس نوشته های رشدیه. فهرست رساله و کتاب های باز انتشار یافتهٔ رشدیه  نیز  در مجموعه آثار میرزا حسن رشدیه بدین شرح است :
بدایة التعلیم ( جلد اول، دوم، سیّم)، کفایة التعلیم (جلداول ودوم) ، نهایة التعلیم، هدایة التعلیم، صرف فارسی، کتاب المشتقات ،صد درس، شرعیات /سال اول و دویم، اصول عقاید یا اتحاد بشر، نظامنامهٔ مدرسهٔ مبارکهٔ رشدیه، نشریه مکتب، لغات مشکل ( تعلیقات تدوینگر کتاب)

دربارهٔ تدوینگر مجموعهٔ آثار میرزا حسن رشدیهٔ تبریزی

سید رضا باقریان موحد ( قم ١٣۵٣) دبیر ادبیات فارسی در دبیرستان های قم، پژوهشگر حوزهٔ عرفان وادبیات فارسی و تاریخ آموزش و پرورش. تحصیلات  متوسطه خود را در دبیرستان حکیم نظامی قم به پایان برد و در ١٣٧٠دیپلم فرهنگ وادب گرفت. او در ١٣٧۵ به اخذ کارشناسی رشته زبان وادبیات فارسی از دانشگاه آزاد اسلامی ( واحد اراک) و در ١٣٨٩ به اخذ کارشناسی ارشد رشتهٔ زبان وادبیات فارسی از دانشگاه آزاد اسلامی  کاشان نائل شد. عنوان پایان نامهٔ او   «چهل استقبال از قصیدهٔ شینیهٔ خاقانی»  است که به راهنمایی دکتر اصغر دادبه و دکتر عبدالرضا مدرس زاده از آن دفاع شده است. زمینه تحقیق و دغدغه های فکری و فرهنگی سیدرضا باقریان موحد ادبیات فارسی  و عرفان و تصوف ، کتاب شناسی  و تاریخ آموزش و پرورش است.

از آثار اوست :
-  کتابشناسی نیایش
- فرهنگ آثار عرفان اسلامی
-اسناد دبیرستان حکیم نظامی قم
-اسناد دبیرستان صدوق قم
- شرح عرفانی غزلیات حافظ 

گزارش تدوینگر مجموعهٔ آثار میرزا حسن رشدیه تبریزی

‍ ‍ سید قطب یکی از اولین نظریه‌پردازان اسلام سیاسی است. بسیاری او را معمار نظریه تکفیر می‌دانند. مهم‌ترین اثر او در این زمینه کتاب «معالم فی الطریق» (نشانه‌های راه) است. هسته سخن او در این کتاب این است که جاهلیت یعنی پذیرفتن حاکمیت غیر خدا. جاهلیت هم شامل جوامع غیراسلامی می‌شود و هم شامل جوامع اسلامی که قانون حاکم بر آنها قانون شریعت نیست. به نظر او خدا برای همه چیز قانون وضع کرده است و افراد را حتی به جبر باید به این قوانین گرایاند، زیرا در اختیارها خیری نیست. راه اجرای قوانین خدا نیز حکومت اسلامی است. البته او دقیقاً مدل حکومت اسلامی خود را تبیین نکرده است؛ او از طرفی با حاکمیت رجال دین تلائمی ندارد و معتقد است حکومت الاهی باید فارغ از افراد باشد. از طرف دیگر نیز، مانند بسیاری از اسلام‌گرایان، برنامه عملی اقتصادی-اجتماعی جزئی ارائه نمی‌دهد و به کلیاتی بسنده می‌کند. در حکومت اسلامی او کسی بر کسی ولایت ندارد و همه در برابر خدا برابرند. حاکم حکومت اسلامی او صرفاً مجری شریعت است و اطاعت از او نیز تا زمانی است که مجری شریعت باقی بماند؛ او می‌گفت هر وقت به حکومت اسلامی رسیدیم برنامه‌های خود را ارائه می‌کنیم. به اعتقاد او باید کل جهان را تحت حاکمیت خداوند درآورد، و گروهی از پیشتازان فداکار باید علیه جامعه گناهکار کنونی جهاد کنند.
به نظر او با اجرای جامع قوانین شریعت هم به آرامش درونی نائل خواهیم شد و هم به آسایش بیرونی.
او با نظم جدید جامعه جهانی که مبتنی بر ملیت و دولت مدرن است مخالف است. به باور او ملیت ملاکی پوچ برای جدایی افراد است. تنها ملاک تفکیکِ افراد اسلام است. فرد یا مسلمان است یا کافر که باید تسلیم مسلمانان شود یا فدیه پرداخت کند. دولت مدرن نیز از نظر او نه مظهر عقلانیت، بلکه مظهر هوای نفس انسان‌هاست. به باور برخی دامنه تکفیر او نه فقط دربرگیرنده نظام‌های بشری، بلکه حتی دربرگیرنده مسلمانانی است که پذیرندۀ این نظام‌ها هستند.
به نظر می‌رسد تلاطم روان او در نوسان زیاد افکار او بی‌تأثیر نبوده باشد. او در مقاله‌ای که در ایام جوانی منتشر کرد از مردم ‌خواست عریان مادرزاد زندگی کنند. اما در نوشته‌های قبل از مرگِ خود مردم را دعوت می‌کرد با هر آنچه غیر قانون خداست مبارزه کنند.
همچنین شاید شرایط خشونت‌های جمال عبدالناصر، که سکولار بود، علیه اسلام‌گرایان مصر در سوق او به چنین تفکراتی بی‌تأثیر نبوده باشد. جمال عبدالناصر با اعدام او عملاً او را به معلمی شهید نزد اسلام‌گرایان بدل کرد.
کتاب سید قطب و مسئله تکفیر که اخیراً به همت انتشارات کتاب طه منتشر شده است، ترجمه و تألیف مجموعه مقالاتی درباره زوایای این اندیشمند معاصر است.
https://t.me/tahabooks
لینک خرید
https://ketabtaha.com/product/ktp-0037688/

‍ 📍در دست انتشار📍
📚 نظریه اخلاقی خواجه نصیرالدین طوسی
✍️نویسنده: فرشته ابوالحسنی نیارکی
ابوجعفر محمد طوسی اندیشمند قرن هفتم ایرانی است. او ملقب به «نصیر الدین (یاور دین)»، «خواجه (سرور)» و «علامه (همه‌چیزدان)» بود. این اوصاف به حق بر او گفته می‌شد. آثار او، از فلسفه و کلام گرفته تا ریاضیات و نجوم در زمان خود، و گاه حتی در این زمان، از آثار درجه اول محسوب می‌شوند. قوت و دامنه علمی او تا جایی است که برخی او را بزرگ‌ترین اندیشمند پارسی پس اسلام دانسته‌اند.
پرداختن به نظریه اخلاق متفکران مسلمان، و در میان آنها خواجه نصیر ایرانی، دست کم از یک جهت اهمیت بالایی دارد؛ باید نشان داده شود متفکران تراز اول مسلمان چگونه به اخلاق، به نحو مستقل، اندیشیده‌اند. سنت قطعی فلسفه و کلام در شیعه، که خواجه نصیر از سرآمدان آنهاست، مبتنی بر پذیرش حسن و قبح (خوبی و بدی) عقلی است. در این سنت، عقل فارغ از دین قادر بر تشخیص و استدلال بر خوبی و بدی است.
به باور خواجه نصیر بام زندگی بشر «سعادت» و «خوشبختی» است؛ و اخلاق نشان راه «خوشبختی» و شعلۀ گرمیِ امید به «سعادت» آدمیان است.
خانم فرشته ابوالحسنی کوشیده است در این اثر نوشته‌های اخلاقی خواجه نصیر را ذیل یک نظریه گردآورد.

https://t.me/tahabooks

کتب مورد توصیه‌ از انتشارات کتاب طه در قرآن‌پژوهی
@QuranPazhooh

به بهانه شروع پاییز فصل‌ها و بهار دانش می‌توانید آثار انتشارات کتاب طه را با 20 درصد تخفیف از راه‌های زیر خریداری کنید:

سایت: www.ketabtha.com
حساب کاربری تلگرام: taha_admin1@
حساب کاربری اینستاگرام: ketabtaha

کد تخفیف برای اعمال تخفیف در سایت: PAEIZ1400

این تخفیف تا پایان مهر جاری است.