در چند دهۀ گذشته در افغانستان دربارۀ جریان‌های تصوفی، مناقب و مقامات صوفیان متقدم و معاصر کم و بیش کارهایی انجام شده است. آثاری که عمدتاً از دید یک مرید سرسپرده و صوفی سالک در آن طریقۀ تصوفی نوشته شده که طبیعتاً از آفات چنین نگاه دوستدارانه‌ای مصئون و مبرّا نیستند. بخشی از این آثار به تألیف و گردآوری احوال صوفیان پرداخته‌اند.
به این جریان‌ها و صوفیان و کارنامۀ آن‌ها باید نگاهی برون‌طریقه‌ای شود کاری که به نظر می‌رسد تا کنون نداشته‌ایم. کتاب «تصوف در افغانستان معاصر» نوشتۀ دکتر سید جمال‌الدین موسوی گام آغازین در این راه محسوب می‌شود و البته نیازمند تقویت بیشتر است. بدون شک، تصوف در افغانستان معاصر بیش از کار کتاب‌خانه‌ای به تحقیق میدانی نیازمند است کاری که اگر روزگار مجال داد و اوضاع مناسب بود باید نویسندۀ کتاب در آینده پیش بگیرد.
برای دکتر موسوی این دوست گرامی‌ام توفیق بیشتر آرزو دارم و اگر فرصتی دست داد در باب این کتاب خوب ایشان بیشتر سخن خواهیم زد.

📍منتشر شد📍
📚 پیامبری زرتشت (پژوهشی در نبی‌انگاری)
✍️مؤلف: علی مصلح

اخبار، گزاره‌ها و تحلیل‌ها از هویت زرتشت، از منظر مسلمانان، آن‌قدر متباین‌اند که از این کهن‌چهره، صد گمان و اسطوره پرداخته‌اند و وی را به ده‌ها رسته بسته‌اند. پیامبری زرتشت موضوع پرمناقشه‌ای است که هر گروه به‌ گونه‌ای در رد یا اثبات آن، ادله و شواهدی مطرح کرده است. اگر از سویی شهرزوری و قائنی و تابعان حکمت اشراق زرتشت را می‌ستایند و او را نبی کامل و پیامبر حکیم می‌خوانند، از سویی دگر شیخ مفید و طبری و ابوریحان و دیگران از مورخان و متکلمان و فقها، او را چون یک متنبی و ناپیامبر می‌شناسند. در بررسی ادله و شواهد کفۀ ترازو به کدام طرف سنگینی می‌کند؟ کتاب «ناپیامبری زرتشت: پژوهشی در نبی‌انگاری» به همت انتشارات کتاب طه منتشر شد. این اثر می‌کوشد مدعای هر یک از طرفین را ارزیابی کند. و البته طبیعی است نگاه افراد درون یک دین به آن، با نگاه افراد بیرون یک دین به آن تفاوت خواهد داشت و چه بسا ادله را نیز تحت تأثیر قرار دهد. لذا تحقیق حاضر درباره این مسئله، کما اینکه اولین نیست، آخرین نیز نخواهد بود.
www.ketabtaha.com
https://t.me/anbartaha/16

🔹«خانه کتاب و ادبیات ایران» در دومین نمایشگاه مجازی کتاب تهران اقدام به توزیع بن اعتباری کتاب برای اعضای هیئت علمی، طلاب و دانشجویان سراسر کشور کرده است.

🔹نمایشگاه کتاب از تاریخ 3 تا 10 بهمن به صورت مجازی برگزار می‌شود.
ثبت نام بن کتاب هم‌اکنون از طریق درگاه (bon.tibf.ir) انجام می‌شود و به صورت «اعتبار خرید» به کد ملی متقاضیان اختصاص می ­یابد، لذا برای ثبت نام نیاز به واریز وجه نیست.

🔹سقف یارانه اعتباری خرید کتاب برای دانشجویان و طلاب 250 هزار تومان است، به این صورت که با 150 هزار تومان می‌توانید، 250 هزارتومان کتاب بخرید. 100 هزار یارانه خرید به دانشجویان و طلاب تعلق می‌گیرد. علاوه بر این یارانه ناشرها نیز کتاب‌های خود را با تخفیف عرضه می‌کنند.

🔹سقف یارانه اعتباری خرید کتاب برای اعضای هیئت علمی 500 هزار تومان است که از این مقدار 50 درصد، معادل 250 هزار تومان، آورده عضو هیئت علمی است و 50 درصد،معادل 250 هزار تومان یارانه معاونت فرهنگی.

🔹با توجه به محدودیت بودجۀ اختصاص‌یافته و سقف اعتباری تعیین شده برای هر استان، اولویت ثبت نام با متقاضیانی است که زودتر اقدام کنند.
https://t.me/anbartaha/17

🔷 همزمان با شروع نمایشگاه کتاب تهران تمام آثار انتشارات کتاب طه تا بیستم بهمن ماه با تخفیف 25 درصد به فروش می‌رسد.

🔷 می‌توانید برای ثبت سفارش از طریق سایت کتابسرای طه، اکانت اینستاگرام یا اکانت تلگرام انتشارات کتاب طه اقدام کنید.
🔷 می‌توانید آثار انتشارات را در کاتالوگ زیر مشاهده کنید.

🔴 آدرس سایت: ketabtaha.com


🔴 اکانت اینستاگرام: ketabtaha

🔴 شماره تماس: 37842039-025

کاتالوگ کتابهای انتشارات کتاب طه

🔷 کتاب «فلسفه اولی یا مابعدالطبیعه» علامه شعرانی در دومین نمایشگاه مجازی کتاب تهران حضور ندارد. می‌توانید این کتاب را با تخفیف 25 درصد از راه‌های زیر سفاش دهید.

🔸 لینک کتاب در سایت کتابسرای طه:
https://ketabtaha.com/product/ktp-0037689/

🔸 اکانت اینتساگرام انتشارات کتاب طه:
https://www.instagram.com/ketabtaha/

🔸شماره تماس کتابسرای طه:
02537848326

- درخواست استخاره محمدعلی شاه: «پرودگارا اگر من امشب توپ به در مجلس بفرستم و فردا با قوه جبریه مردم را ساکت کنم، خوب است و صلاح است استخاره خوب بیاید و الا فلا. یا دلیل المتحیرین. یا الله. محمد علی»
- آیه‌ای که در جواب استخاره او آمد: «قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ»[سوره طه، 46و47]
- تفسیر میرزا ابوطالب زنجانی (فقیه حامی محمدعلی شاه در انقلاب مشروطه): «از این جهت اعلیحضرت همایونی حتما باید به این کار اقدام فرمایند. غلبه قطعی است گرچه در اول زحمت داشته باشد». https://t.me/anbartaha/18.

🔹آقای هاشمی رفسنجانی در خاطرات سال 67 خود می‌گوید برای حمله‌ای در جنگ هشت ساله استخاره کرده بود. علی‌محمد بشارتی (وزیر دولت او و معاون امنیتی او در مجمع تشخیص مصلحت نظام) در مصاحبه‌ای گفته است، به او متذکر شده این جمله را از خاطرات خود حذف کند زیرا کارشناسان آینده با خواندن این مطلب ناراحت خواهند شد (اینجا را ببینید).

🔹اینها نمونه‌هایی از مداخله خداوند در امور کشور است! به باور محمدعلی شاه خداوند مجوز به توپ بستن مجلس را صادر کرده است و به باور آقای هاشمی خداوند مجوز حمله را داده است. گاهی بعد از شش بار بد آمدن استخاره، در دفعه هفتم خداوند مجبور به صدور مجوز می‌شده است (اینجا را ببینید).

🔹اما خداوند متعال در کجا به ما ضمانت داده است که در اعمال ِمبهم راه را نشانمان خواهد داد؟ آیا این نسبتی دروغ به خدا نیست که او با عمل استخاره مسیر ما را تعیین می‌کند؟ آیا این پدیده صرفاً امری خرافی برای فرار از مسئولیت و هراس تصمیم‌گیری است یا به واقع مستندی دینی دارد؟
کتاب «خوانشی انتقادی از استخاره» کوشیده است مستندهای دینی این پدیده را بررسی کند. حیدر حب‌الله محقق برجسته لبنانی این اثر را تألیف و محمدرضا ملّایی آن را ترجمه کرده است. این کتاب به همت نشر کتاب طه منتشر شده است.

لینک خرید کتاب از نمایشگاه مجازی کتاب تهران با 20 درصد تخفیف و ارسال رایگان
http://shorturl.at/htzKR
لینک خرید کتاب از سایت کتابسرای طه با 25 درصد تخفیف
https://ketabtaha.com/product/ktp-0038158/

https://t.me/anbartaha/18

🔹نوشتن از دین و دینداری در زمانه‌ای که به نام دین انسان را قربانی جاه‌طلبی و قدرت‌مداری کرده‌اند، آسان نیست.
نوشتن از دین و دینداری در زمانه‌ای که خشم انباشته از فشارهای روحی و مادی نسبت به دین هر لحظه در انتظار فوران است، کار آسانی نیست.
اما درست همین لحظه است که گفتن و نوشتن به کار می‌آید.
اگر امروز نباید گفت، پس کی زمانش فرا می‌رسد؟
لحظه‌ای حساس تر از اکنونِ ما؟
اینجا درست «آنِ گفتن» است. گفتن و نوشتن از چیزی که دریافته‌ای برای آنانی که دوستشان داری، آنانی که «انسان»اند و دریغ میدانی که نچشند طعم نیایش و دلدادگی را در روزگارِ دین‌گریزی...

📔نیایشِ ما: گزارشی از رویه و درون‌مایه نماز

🖋نویسنده: ایمان پورنصیر

📚انتشارات: کتاب طه

✅نویسنده در این کتاب، گام به گام و با نگاهی نو بخشْ‌بخشِ نماز را از آغاز تا انجام بررسی کرده و با گزارش رویه و درون‌مایۀ هر یک، چیستی و چرایی آن‌ها را بازگو نموده است.

کتاب نیایش ما را با می‌توانید با ۲۰ درصد تخفیف در دومین نمایشگاه مجازی کتاب تهران خریداری کنید:

https://book.icfi.ir/book/466635/نیایش-ما-گزارشی-از-رویه-و-درون-مایه-نماز

📍در دست انتشار📍
📚 اخلاق عملی
درس‌هایی از اخلاق اسلامی
✍️نویسنده: شعبان داداشی

دغدغه سعادت و زندگیِ نیک در وجود آدمی است؛ در میان انواع راه‌های مطرح‌شده برای‌ خوشبختی، پیامبران الاهی زندگی اخلاقی را مسیر سعادت دانسته‌اند. آنها به انسان‌ها آموخته‌اند به هر میزانی که شبیه خدا می‌شوند از سعادت بهره‌مند خواهند شد. خدا وجودی است که تمام ویژگی‌های اخلاقی را به نحو مطلق دارد. رسالت انبیا این است که ما خاکیان را تا جای ممکن شبیه خداوند کنند؛ یعنی نفس ما را از رذائل دور، و به فضایل آراسته کنند.
مطمئن‌ترین راه تصفیه نفس از آلودگی‌ها و اتصاف آن به زیبایی‌ها، بهره‌گیری از مهم‌ترین منابع اخلاق، قرآن کریم، سنت نبوی، عترت طاهره و فطرت کمال‌خواه انسان است. سخن کسانی که الگوی اخلاقی بوده‌اند، و رنگ خدا را داشته‌اند، بیش از سخن هر کس نافذ خواهد بود و رنگ خدا را بر دل‌های ما خواهد زد. این درسنامه اخلاقی نیز، که سال‌ها توسط مؤلف محترم آن تدریس شده است، بر همین اساس تنظیم گشته است.

📍در دست انتشار📍
📚 معاویة بن ابی‌سفیان
بررسی حدیثی-کلامی بر پایه متون اهل سنت
✍️نویسنده: مهدی عسگری

معاویة بن ابی‌سفیان شخصیت مهم و جنجالی در تاریخ اسلام است که می‌توان از زوایای مختلف به او نگاه کرد. پیامبر (ص) در روایتی فرمود: «نخستین کسی که سنت من را تغییر می‌دهد، مردی از بنی‌اُمیّه است». آنچه در این کتاب بررسی می‌شود مصداق‌یابی برای این حدیث است. مدعای اصلی این کتاب این است که معاویة بن ابی‌سفیان می‌تواند مصداق اتم این روایت باشد. از این رو، به پنج سنت فقهی و یک سنت کلامی که در آنها معاویه به مخالفت با سنت رسول خدا برخاست پرداخته می‌شود؛ آن سنت‌های فقهی عبارت‌اند از: رباخواری، منتسب کردن بچه به غیر از پدر خود ، استفاده از لباس‌های حرام، بدعت اذان در نماز عید فطر و عید قربان و خرید و فروش خمر، و سنت کلامی عبارت است از سب امیرالمؤمنین علی(ع) در فصل اول و دوم به بررسی زندگینامه و فضایل معاویه نیز خواهیم پرداخت. در فصل پنج به آرای یکی از علمای مدافع معاویه، یعنی ابن تیمیه نیز اشاره خواهد شد و در فصل ششم به انحراف از معاویه به مثابه ملاکی برای تشیع نزد برخی از علما پرداخته خواهد شد.

📍در دست انتشار📍
📚 سیاست‌گذاری فرهنگی از منظر حقوق عمومی

✍️نویسنده: لادن حیدری

🔹معمولاً دولت‌ها مداخله در امور فرهنگی مردم را یکی از وظایف خود می‌دانند. آنها به زعم خود قصد دارند از راه قانون‌گذاری فرهنگ‌های صحیح را ترویج و فرهنگ‌های نادرست، مانند کودک‌همسری، را اصلاح کنند.

🔹در مقابل بسیاری معتقدند متولی فرهنگ خود مردم هستند. به نظر این گروه، مردم به طور خودجوش فرهنگ‌های صحیح خود را حفظ و تقویت می‌کنند. همچنین فرهنگ‌های نادرست با قانون‌گذاری تصحیح نمی‌شوند، بلکه تغییر آنها منوط به عواملی غیر از قانون‌گذاری مرکزی است. علاوه بر این، فرهنگ‌ها متکثرند و دولت نباید فرهنگی خاص را ترویج کند. این روا نیست که پول یک کشور برای یک فرهنگ خاص، حتی اگر فرهنگ رایج باشد، خرج شود.

🔹تصور این گروه این است که، برخلاف باور عمومی، دولت‌ها نه خیرخواه هستند، نه عالم مطلق و نه قادر مطلق. آنها دلسوز فرهنگ مردم نیستند، بلکه بیشتر قدرت‌طلب‌اند و جواز مداخله فرهنگی آنان چیزی جز اعمال قدرت و به هم ریختن نظم زندگی مردم نیست. دولت‌ها به بهانه خیرخواهی به زندگی خصوصی شما نیز سرک خواهند کشید.
🔹در جمهوری اسلامی ایران نهادهای متعددی به دنبال سیاست‌گذاری فرهنگی در کشور هستند؛ قوه مققنه، شورای عالی انقلاب فرهنگی، سازمان تبلیغات اسلامی و ... . کتاب «سیاست‌گذاری از منظر حقوق عمومی» که توسط خانم لادن حیدری و به همت انتشارات «کتاب طه» منتشر شده است، این گفتمان رایج در کشور را با اصول حقوق عمومی نظیر آزادی، برابری و حاکمیت قانون بررسی می‌کند، و از این رهگذر سهم مردم در برنامه‌ریزی‌های فرهنگی کشور را تبیین می‌کند.
https://t.me/anbartaha/23

📝 اختلاف نظر

شاید آشكارترین ویژگی جامعه ما «اختلاف نظر» است. لازم نیست بپرسید درباره چه اختلاف نظر داریم؟ مهم آن است كه با واقعیت گسترده اختلاف نظر روبرو هستیم. دختر و پدر، مادر و پسر، برادر و خواهر، رییس و مرئوس، و تولیدكننده و مصرف‌كننده با هم اختلاف نظر دارند. این اختلاف نظر شامل تقریبا همه عرصه‌های زندگی می‌شود، از نوع تغذیه و پوشاك مناسب گرفته تا نظام آموزشی مطلوب تا سیاست خارجی كارآمد. كمتر مساله‌ای هست كه در آن اختلاف نظری نباشد. فضای رسانه و فضای مجازی و میزگردها به خوبی بیانگر این اختلاف نظر است. اما به میزانی كه اختلاف نظر در جامعه فراوان است، تأمل درباره سرشت و كاركرد و ریشه این اختلاف نظرها كم است. از آن مهم‌تر آنكه در مواجهه با اختلاف نظر چه باید كرد؟

اندك كسانی مانند مولانا جلال‌الدین بلخی می‌كوشیدند ریشه این اختلاف نظرها را بیان كنند و آن‌ را به عوامل بیرونی و فرعی برگردانند. برای نمونه، از نظر مولانا علت این اختلاف نظرها یا سوءتفاهم زبانی است یا محدودیت منظرها. در داستان دعوای چهار نفر ریشه اختلاف را سوءتفاهم زبانی می‌داند و در داستان فیلی كه در خانه‌ای تاریك نگهداری می‌شد، نداشتن چشم‌انداز و نور مناسب عامل اختلاف نظر معرفی می‌شود. مولانا در داستان اول نقل می‌كند كه كسی به چهار نفر همسفر كه زبان‌های مختلفی داشتند، یك درم بخشید. آنگاه آنها به جان هم افتادند. یكی گفت «انگور» بخریم، دومی گفت «عنب» بهتر است. سومی خواستار «اُزُم» شد و چهارمی پافشاری كرد كه حتما «استافیل» بخرند. از نظر مولانا این كسان چون از راز و كاركرد نام‌ها غافل بودند، خبر نداشتند كه همه یك چیز می‌خواهند و «صاحب سری عزیزی صد زبان/‌گر بُدی آنجا بدادی صلح‌شان».

اما گاه ریشه اختلاف نظر عمیق‌تر است و راه‌حل پیشنهادی مولانا راه به جایی نمی‌برد. تأمل و تفكر درباره شیوه مواجهه با اختلاف نظر از مباحث تازه‌ عرصه معرفت‌شناسی است كه در جامعه ما هنوز خوب جای خود را باز نكرده است. با این همه، كتاب اختلاف نظر دینی: بررسی معرفت‌شناختی (غزاله حجتی، قم، طه، 1398، 240صفحه)، گام خوبی در این مسیر برداشته است و علاقه‌مندان را به شكل جدی درگیر این مساله می‌كند كه در مواجهه با اختلاف نظر چه باید كرد؟ البته هر نوع اختلاف نظری قابل بحث نیست. مقصود اختلاف نظر ایده‌آل است، یعنی آن اختلاف نظری كه بین دو نفر معقول در مباحث فكری رخ می‌دهد؛ دو نفری كه همتای معرفتی یكدیگر هستند، یعنی هم دانش كافی و مناسبی دارند و هم به لحاظ توان فكری و تحلیلی و هوشمندی كمابیش همتراز به شمار می‌روند.

گاه اختلاف نظر درباره مسائل فكری معمولی است كه می‌توان با آن كنار آمد. اما زمانی این اختلاف نظر درباره عمیق‌ترین باورهای دینی رخ می‌دهد. در این جا هر كس ملزم است كه بهترین و درست‌ترین باور را انتخاب كند. اما وقتی كه دو نفر همتای معرفتی باشند یعنی در یك حد باشند و دو نظر مخالف داشته باشند، حق با كدام یك است؟ در مواجهه با اختلاف نظر، سه راه برابر ما گشوده است. یكی آنكه بی‌توجه به اختلاف نظر راه خود را برویم و به باور خود بچسبیم. دوم آنكه دست از باور خود بكشیم و نظر مقابل را بپذیریم و سوم آنكه دست از قضاوت بكشیم و باور خود را معلق كنیم یا از شدت باور خود بكاهیم. اما كدام یك از این گزینه‌ها بهتر است؟ جالب آنكه در بحث «اختلاف نظر» هم میان متخصصان صاحبنظر، «اختلاف نظر» هست. عده‌ای به دلایلی كه به تفصیل در این كتاب آمده است، معتقدند در چنین موقعیتی باید كوتاه بیاییم و دست به مصالحه با رقیب بزنیم و به یك نقطه مشترك برسیم. عده‌ای بر عكس معتقدند كه لازم است همچنان به باور خود پایبند بمانیم و نگران نظر مخالف نباشیم و عده‌ای هم كوشیده‌اند این وسط راه میانه‌ای انتخاب كنند. این كتاب نكات آموزنده فراوانی دارد. اما مهم‌ترین درس این كتاب شاید این باشد كه بحث اختلاف نظر جدی‌تر از آن است كه بشود با تمثیل انگور و عنب آن را حل كرد.

ستون #در_ستایش_جزییات / صفحه آخر روزنامه اعتماد، چهارشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۰

instagram: @eslamiardakani
telegram: @hassan_eslami
www.hassaneslami.ir

#معرفی_کتاب #معرفتشناسی #اختلاف_نظر #عقلانیت

📍منتشر شد📍
📚اخلاق عملی (درس‌هایی از اخلاق اسلامی)
✍️مؤلف: شعبان داداشی

🔷 برخی اندیشمندان اخلاق را در یک تقسیم‌بندی به سه بخش نظری، توصیفی و عملی تقسیم کرده‌اند:

🔹در اخلاق نظری به اموری نظیر این پرداخته می‌شود که آیا اخلاق صرفاً امری عاطفی است یا واقعیت خارجی دارد؟ آیا اخلاق نسبی است یا مطلق؟ مثلاً آیا «خوبی» یا «بدی» افعالی نظیر کشتن حیوانات، مجازات اعدام، یا فلان گرایش جنسی خاص وابسته به فرهنگ است یا اینها در تمام زمان‌ها خوب یا بدند؟

🔹در اخلاق توصیفی اخلاق افراد، جوامع و فرهنگ‌ها توصیف و با یکدیگر مقایسه می‌شود.

🔹در اخلاق عملی توصیه‌های خاصی برای رشد فردی انسان‌ها بیان می‌شود. این توصیه‌ها در فرهنگ‌های مختلف متفاوت است. مثلاً در آیین پروتستان تولید ثروت، و ایجاد کسب و کار عبادت است، اما در برخی فرهنگ‌ها به دوری از دنیا و دوری از رفاه توصیه می‌شود.

🔹کتاب «اخلاق عملی» توصیه‌های اخلاقی دین اسلام برای رشد فردی را بیان می‌کند. هدف خدا از این توصیه‌ها رشد و قوی‌تر شدن تک تک افراد است. امری که گویا در این دیار به فراموشی سپرده شده است.

https://t.me/tahabooks

کتب مورد توصیه‌ از انتشارات کتاب طه در قرآن‌پژوهی
@QuranPazhooh

مطالعه‌ی تطبیقی در اسلام/قرآن- چنانچه از روی جدل از طرف اسلام یا مقابل نباشد- راهگشا به فهم بهتر و دقیق‌تر قرآن و عهدین است. عبدالرحیم سلیمانی اردستانی نقشی به سزا در این میان دارد.

پ ن: این تصویر همه کتب عالی و نیاز در این حیطه را نشان نمی‌دهد.

@QuranPazhooh

📍در دست انتشار📍
📚 اخلاق مجازات (مجموعه مقالات اخلاق کاربردی درباره مجازات)

✍️ویراستار: هیو لَفولِت
مترجمان: علی‌اصغر محمدزاده، فاطمه جباری، امیرحسن لشکری



در تمام جوامع همواره قوانین نوشته یا نانوشته‌ای وجود داشته است که متخلفان از آنها مجازات شده‌اند. انگیزه‌های متفاوتی، که البته قابل جمع‌اند، برای مجازات بیان شده است:


🔹 تشفی‌خواهی؛ تشفی‌خواهی تعبیر دیگری برای حس انتقام است. طبق این انگیزه، ما افراد را مجازات می‌کنیم تا انتقام آسیبی که به ما یا جامعه زده‌اند را بگیریم. انگیزه اعدامِ قصاصی عموماً تشفی‌خواهی است.

🔹 اصلاح مجرم؛ طبق این انگیزه، مجرمان مجازات می‌شوند تا اصلاح شوند. یعنی هدف مجازات اصلاح مجرم است. بنابراین طرفداران این انگیزه باید اثبات کنند مجازات به اصلاح مجرم منتهی می‌شود.

🔹عبرت‌آموزی دیگران؛ طبق این انگیزه هدف از مجازات عبرت‌آموزی دیگران است. ما مجرمان را مجازات می‌کنیم تا کسی هوس انجام فعل مجرمانه را نداشته باشد. طرفداران این انگیزه نیز باید نشان دهند چه مجازاتی، و چگونه، می‌تواند روی دیگران نافذ باشد.

🔹 سزاگرایی؛ رویکردهای فوق رویکردهای فایده‌گرایانه به مجازات بود، یعنی مجازات را به دلیل فایده‌های آن مجاز می‌شمرد. اما طبق رویکرد سزاگرایی، مجرمان، حتی اگر فایده‌ای وجود نداشته باشد، سزاوار مجازات هستند. طبق این رویکرد برخی مدعی‌اند اگر افراد نیک مرتکب جرم شدند، از آنجا که خلاف منش خود عمل کرده‌اند، سزاوار مجازات شدید نیستند.

🔺 کتاب «اخلاق مجازات» که به همت انتشارات «کتاب طه» در دست انتشار است، مجموعه مقالاتی درباره انواع مجازات و اخلاقی بودن آنها، به ویژه مجازات اعدام، است.
https://t.me/anbartaha/24

🔊 مصاحبه با برنامهٔ سوفیا (رادیو گفت‌وگو) دربارهٔ علامه میرزا ابوالحسن شعرانی و کتاب فلسفهٔ اولی یا مابعدالطبیعه

▪️آیت‌الله شیخ حسن رمضانی (استاد فلسفه و عرفان حوزۀ علمیۀ قم)
▪️سید حسن صالحی (مترجم و پژوهشگر فلسفه)

🔖 تاریخ: ۱۴۰۱/۰۲/۲۰
t.me/tahabooks

کتاب «خوانشی انتقادی از استخاره» کتابی فقهی – کلامی است. در این کتاب شما با نظرات له و علیه استخاره و اقسام آن آشنا می‌شوید. نویسنده این کتاب ادعا دارد، در میان انواعی از استخاره‌ها، قرائتی از استخاره وجود دارد که هم تبیین عقلانی دارد و هم فقهی.
و مناسب چه کسانی است؟
علاقه‌مندان به فقه و کلام.
افرادی که در زندگی روزمره خود از استخاره استفاده می‌کنند.
تمام مسلمانانی که تمایل دارند مسائل دینی را بهتر درک کنند درباره چیست؟
لینک خرید کتاب از سایت نمایشگاه تهران:
https://b2n.ir/z15431