SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Adakah diwajibkan seseorang itu ada wuduk kalau dia mahu membaca Quran atau berzikir?

JAWAPAN: Tidak diwajibkan mempunyai wuduk jika seseorang itu hendak membaca Quran dengan syarat ia tidak menyentuh Quran ketika membacanya.

Hanya diwajibkan atas yang ingin membaca Quran itu ia suci dari hadas besar seperti janabah atau haid.

Tetapi yang afdhal bagi yang mahu membaca Quran itu ia mengambil wuduk kerana dengan ada wuduk ia dapat menyentuhnya dan dapat pahala berwuduk.

Tersebut pada kitab Al-Futuhat Ar-Rabbaniah:

قال في المجموع إجماع المسلمين على جواز قراءة القرآن للمحدث والأفضل أن يتطهر لها

Maksudnya: “Telah berkata Imam Nawawi dalam kitab Al-Majmu’ telah ijmak sekalian orang Islam atas harus baca Quran bagi yang berhadas kecil. Dan yang afdhalnya ialah bersuci ia (berwuduk) bagi membaca Quran.” Tetapi jika seorang yang tidak ada wuduk itu ia baca juga akan Quran maka ianya adalah harus tanpa makruh.

Berkata Imam Ghazali:

ولا نقول قراءة المحدث مكروهة

Maksudnya: “Dan tidak kami mengatakan membaca Quran tanpa wuduk itu makruh.” [Kitab Al-Basith]

Dan begitu juga dengan berzikir maka tidak disyaratkan seorang yang hendak berzikir itu mempunyai wuduk dan sekalipun atas orang yang berhadas besar seperti haid dan janabah.

Berkata Imam Nawawi:

أجمع العلماء على جواز الذكر بالقلب واللسان للمحدث والجنب والحائض والنفساء، وذلك في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والدعاء وغير ذلك

Maksudnya: “Telah ijmak oleh ulamak atas harus berzikir dengan hati atau lisan bagi yang berhadas kecil atau yang junub atau yang sedang haid dan nifas. Zikir tersebut termasuk tasbih dan tahlil dan tahmid dan takbir dan selawat atas Nabi SAW dan berdoa dan yang lain dari yang demikian itu.” [Kitab Al-Azkaar]

Dan seperti mana membaca Quran maka adalah orang yang berzikir itu afdhal dalam keadaan bersuci dari hadas.

Wallahua’lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent

SLEEPY FOODIE SWAP PROMO ✨

dear subscribers , do join these channels 🕊.

• @lifelesstory
🍕 ; aku bangkit demi tuhan tanpa pertolongan orang lain .

• @myfeelstory
🍕 ；apa yang aku rasa aku luah disini .

• @crushismine
🍕 ; meminati orang itu dari jauh .

• @uselesstory
🍕 ；rasa pendam simpan dediam .

• @lonelystory
🍕 ；kesepian itu sakit .

• @painfulovee
🍕 ; strangers with some memories

• @SuapanKata
🍕；kata kata lebih tajam dari segalanya .

• @MuslimahOnHijrah
🍕; hijrah is not a crime .

• @thedakwahstudent
🍕 ; It's all about quotes .

• @QuotesFrLife .
🍕 ; its all about life .

• @lovestoryneverend
🍕 ; This Is Our Love Story 💕

• @sufferfeels
🍕 ; aku mana ada hati , mana mungkin terluka .

• @HelaianWarkahHatiPenulis
🍕; adakalanya tulisan berbicara lebih jelas dari sebuah kata .

• @LawakNetizen
🍕 ; menyajikan pelbagai lawak untuk mengukir senyuman followers .

• @nkbebel
🍕；bebelan satu rangsangan .

• @pinaashopezzz
🍕; menjual pelbagai barang murah .

• @movie_234
🍕; setiap rahsia ada pada setiap qoutes .

🍕；jika berminat untuk joinned asp ni anda boleh pm @aspchat juga .

SILA KEKAL KAN LIST SELAMA 5 JAM

🍪；powere by @lifelesstory

🍪; more info at @aspbylifelesstory

t.me/lifelesstory

•• 𝗧𝗛𝗔𝗡𝗞𝗦 𝗙𝗢𝗥 𝗝𝗢𝗜𝗡𝗜𝗡𝗚 𝗨𝗦 ••

༄ 𝗜𝗡𝗙𝗢 : @PmPbPromo
༄ 𝗕𝗢𝗧 : @Penmerahpenbirubot
───────────────────────────

✒💙 @HikayatPerindu
"Quotes for everyone"

✒💙 @Thedakwahstudent
"It's all about quotes"

✒💙 @Bicarabulanofficial
"Bicara hati & motivasi hidup"

✒💙 @Theqowiywriter
"Bicara seorang PERINDU"

✒💙 @Lightzoflife
"Stay strong for your self"

✒💙 @Deepwriters
"Sentapan ilmiah."

✒💙 @DakwahSteady
"Mendidik Jiwa Membersihkan Diri"

✒💙 @Lovestoryneverend
"This Is Our Love Story"

✒💙 @Hijrahpendosa
"Tiada jahiliyyah, Tiada hijrah"

✒💙 @Nkbebel
"Bebelan satu rangsangan"

✒️💙 @Theinfiru
"From jahiliah to jannah"

✒️💙 @HenshinWall
"Wallpaper versi islamik"

✒️💙 @HashtagDakwah
"Kau pilih jahiliah atau hijrah?"

✒️💙 @Hati_remaja
"Better diam dianggap mati dari bising menyakitkan hati"

✒️💙 @Tulisanpengemis
"Biarkan tulisan yang berbicara"

✒️💙 @Lifediaryyy
"Rindu itu amat sakit"

✒️💙 @Byheartless
"Mencuba untuk menjadi insan sempurna."

───────────────────────────
༄ 𝗗𝗲𝗹𝗲𝘁𝗲 𝘁𝗵𝗲 𝗹𝗶𝘀𝘁 𝗮𝗳𝘁𝗲𝗿 8 𝗵𝗼𝘂𝗿𝘀 :)
༄ 𝗢𝗳𝗳𝗶𝗰𝗶𝗮𝗹 𝗰𝗵𝗮𝗻𝗻𝗲𝗹 @Jangan_sentap
───────────────────────────
𝗣𝗔𝗜𝗗 𝗥𝗘𝗩𝗜𝗘𝗪 𝗕𝗬 @PmPbPromo

"When you find Allah, happiness finds you."

Demi Allah Aku Tidak Kuat, Kerana Allah Aku harus Kuat❤️☕️

Let's JOIN this channel ⤵️
Https://t.me/theqowiywriter

SLEEPY FOODIE SWAP PROMO ✨

dear subscribers , do join these channels 🕊.

• @lifelesstory
🍕 ; aku bangkit demi tuhan tanpa pertolongan orang lain .

• @myfeelstory
🍕 ；apa yang aku rasa aku luah disini .

• @crushismine
🍕 ; meminati orang itu dari jauh .

• @uselesstory
🍕 ；rasa pendam simpan dediam .

• @lonelystory
🍕 ；kesepian itu sakit .

• @painfulovee
🍕 ; strangers with some memories

• @SuapanKata
🍕；kata kata lebih tajam dari segalanya .

• @MuslimahOnHijrah
🍕; hijrah is not a crime .

• @thedakwahstudent
🍕 ; It's all about quotes .

• @QuotesFrLife .
🍕 ; its all about life .

• @lovestoryneverend
🍕 ; This Is Our Love Story 💕

• @sufferfeels
🍕 ; aku mana ada hati , mana mungkin terluka .

• @HelaianWarkahHatiPenulis
🍕; adakalanya tulisan berbicara lebih jelas dari sebuah kata .

• @LawakNetizen
🍕 ; menyajikan pelbagai lawak untuk mengukir senyuman followers .

• @nkbebel
🍕；bebelan satu rangsangan .

• @pinaashopezzz
🍕; menjual pelbagai barang murah .

• @movie_234
🍕; setiap rahsia ada pada setiap qoutes .

🍕；jika berminat untuk joinned asp ni anda boleh pm @aspchat juga .

SILA KEKAL KAN LIST SELAMA 5 JAM

🍪；powere by @lifelesstory

🍪; more info at @aspbylifelesstory

t.me/lifelesstory

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Ketika berjalan menuju ke masjid pakaian saya telah terkena percikan lopak air yang ada di jalanan selepas waktu hujan sedangkan jalan tersebut biasanya kotor dan mungkin terdapat najis padanya. Adakah sah solat saya jika saya tidak membersihkannya terlebih dahulu?

JAWAPAN: Salah satu dari syarat sahnya solat ialah suci pakaian kita dari najis.

Jika air yang terpercik itu boleh jadi mengandungi najis dan boleh jadi hanya air hujan yang bercampur tanah maka pada kedua kemungkinan ini dikira tidak mengapa dan sah solat yang dikerjakan tanpa membasuhnya terlebih dahulu. Dan jika dibersihkannya maka ia adalah lebih elok.

Dan jika dapat dilihat najis itu terpecik pada pakaian maka wajib dibasuh terlebih dahulu kerana menunjukkan ianya banyak sehingga dapat dilihat.

Jika yang air terpercik pada pakaian kita itu memang bercampur najis tetapi sangat sedikit maka hukumnya dimaaf jika sukar mengelak dari terkenanya dan sah solat yang dikerjakan.

Berkata Imam Ghazali:

يُعْذَرُ مِنْ طِيْنِ الشَّوَارِعِ فِيْمَا يَتَعَذَّرُ الإِحْتِرَازُ عَنْهُ غَالِبًا

Maksudnya: “Diberi maaf daripada lumpur tanah jalanan pada barang yang sukar memelihara dari tekenanya pada kebiasaan.” [Kitab Al-Wajiz]

Berkata Imam Ar-Rafie:

وَأَمَّا مَا تَسْتَيْقِنُ نَجَاسَتَهُ فَيُعْفَى عَنِ القَلِيلِ مِنْهُ. وأمَّا الكَثِيْرُ فَلاَ يُعْفَى

Maksudnya: “Dan adapun apa yang diyakini ada najis pada jalan itu maka dimaaf dari yang sedikitnya dan ada pun yang banyak maka tidak diberi maaf.”

Wallahua’lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent

SLEEPY FOODIE SWAP PROMO ✨

dear subscribers , do join these channels 🕊.

• @lifelesstory
🍕 ; aku bangkit demi tuhan tanpa pertolongan orang lain .

• @myfeelstory
🍕 ；apa yang aku rasa aku luah disini .

• @crushismine
🍕 ; meminati orang itu dari jauh .

• @uselesstory
🍕 ；rasa pendam simpan dediam .

• @lonelystory
🍕 ；kesepian itu sakit .

• @SuapanKata
🍕；kata kata lebih tajam dari segalanya .

• @MuslimahOnHijrah
🍕; hijrah is not a crime .

• @thedakwahstudent
🍕 ; It's all about quotes .

• @QuotesFrLife .
🍕 ; its all about life .

• @lovestoryneverend
🍕 ; This Is Our Love Story 💕

• @sufferfeels
🍕 ; aku mana ada hati , mana mungkin terluka .

• @HelaianWarkahHatiPenulis
🍕; adakalanya tulisan berbicara lebih jelas dari sebuah kata .

• @LawakNetizen
🍕 ; menyajikan pelbagai lawak untuk mengukir senyuman followers .

• @nkbebel
🍕；bebelan satu rangsangan .

• @pinaashopezzz
🍕; menjual pelbagai barang murah .

• @movie_234
🍕; setiap rahsia ada pada setiap qoutes .

🍕；jika berminat untuk joinned asp ni anda boleh pm @aspchat juga .

SILA KEKAL KAN LIST SELAMA 5 JAM

🍪；powere by @lifelesstory

🍪; more info at @aspbylifelesstory

t.me/uselesstory

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Apakah sah solat seseorang yang di dalam mulutnya ada sisa makanan atau ada pada lidahnya rasa makanan atau minuman?

JAWAPAN: Diantara perkara yang boleh membatalkan solat ialah menelan suatu benda samada makanan atau minuman atau lainnya.

Ada pun jika sisa makanan ada di dalam mulutnya ketika dia mengerjakan solat atau ada pada lidahnya rasa makanan atau rasa minuman dan tidak ia telannya maka tidaklah batal solatnya itu.

Jika dengan sengaja ia telan sisa makanan tersebut sekalipun sedikit atau air liurnya ada rasa makanan atau rasa minuman lalu ia telan air liurnya itu maka batal solatnya.

Telah menyebut oleh Syeikh Sulaiman Al-Jamal:

أَمَّا مُجَرَّدُ الطَّعْمِ الْبَاقِي مِنْ أَثَرِ الطَّعَامِ فَلا أَثَرَ لَهُ لانْتِفَاءِ وُصُولِ الْعَيْنِ إلَى جَوْفِهِ وَلَيْسَ مِثْلُ ذَلِكَ الأَثَرُ الْبَاقِي بَعْدَ الْقَهْوَةِ مِمَّا يُغَيِّرُ لَوْنَهُ أَوْ طَعْمَهُ فَيَضُرُّ ابْتِلَاعُهُ لأَنَّ تَغَيُّرَ لَوْنِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ بِهِ عَيْنًا

Maksudnya: “Ada pun sisa makanan yang berbaki dalam mulut itu tidak membatalkan solat kerana tidak sampai ia ke dalam perut. Dan tidak sama umpama yang demikian itu sisa yang tinggal kemudian dari minum kopi dari barang yang mengubah warna air liur atau mengubah rasa air liur maka bolih memberi mudarat menelannya dari kerana berubah warna air liur itu menunjukkan atas ada padanya juzuk makanan.” [Hasyiah Al-Jamal ‘ala Al-Minhaj]

Sebaiknya ia bersihkan dulu mulutnya sebelum memulakan solat selepas makan atau minum kerana itulah sunat berkumur sebelum solat.

Kesimpulannya jika sisa makanan itu kekal dalam mulutnya tiada ditelannya sepanjang ia melakukan solat maka solatnya sah dan tidak batal.

Setengah ulamak menyebut dalam kitab-kitab mereka sunat diludah akan sisa makanan yang ada di dalam mulut ketika sedang melakukan solat.

Wallahua’lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Apabila seorang yang berbalut dahinya sebab luka adakah sah sujudnya kerana syarat sah sujud itu hendaklah dahinya terbuka tanpa berlapik ketika ia sujud?

JAWAPAN: Bermula syarat sah sujud itu hendaklah sujud dengan dahi ke lantai dalam keadaan dahi terbuka tidak berlapik dengan suatu seperti serban atau kain atau lengan baju dan seumpamanya.

Ada pun bagi seorang yang ada balutan pada dahinya sebab luka maka jika balutan itu boleh dibuka sekejap untuk bersolat maka wajib dibuka atau pun balutan itu tidak menutup sekelian dahi maka hendaklah ia sujud kenakan ke lantai bahagian dahi yang tidak tertutup itu.

Jika balutan itu tidak boleh dibuka dan balutan itu menutup semua bahagian dahi maka sah ia sujud dalam keadaaan berlapik dengan pembalut seperti itu sebagai satu kelonggaran baginya.

Dan jika tidak mampu kenakan dahi berbalut itu ke lantai sebab sakit maka memadai tunduk kepala sahaja ketika sujud.

Berkata Imam Taqiyudin Al-Hushni:

لو كان على جبهته جراحة وعصبها وسجد على العصابة أجزأه ولا قضاء عليه على المذهب لأنه إذا سقطت الإعادة مع الإيماء بالسجود فهنا أولى ولو عجز عن السجود لعلة أومأ برأسه فإن عجز فبطرفه ولا إعادة عليه والله أعلم

Maksudnya: “Jikalau adalah atas dahinya luka yang berbalut dan sujud ia atas pembalut itu maka sah ia dan tiada perlu qadha lagi atasnya atas pendapat mazhab kerana sungguhnya apabila tidak perlu qadha bagi yang sujud dengan isyarat maka masalah disini lebih utama lagi. Dan jikalau lemah seorang dari sujud kerana sakit hendaklah ia sujud dengan menundukkan kepalanya. Dan jika tidak mampu tundukkan kepala maka isyarat dengan gerakan mata adalah memadai dan tidak ada qadha atasnya.” [Kitab Kifayatul Akhyar]

Wallahua’lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Selepas seseorang selesai mandi hadas baru tersedar ada sedikit dibahagian tepi kepalanya tidak terkena air mandian.

1) Soalannya adakah kena ulang semula mandi kerana sedikit sangat yang tidak kena air itu?

2) Jika sedar selepas solat pula macamana nak buat?

JAWAPAN:

Antara syarat sah mandi hadas ialah rata sekelian badan yang zahir dengan air. Oleh itu, jika ada bahagian badan sama ada kulit atau rambut atau bulu-bulu badan yang tidak kena air maka mandi tersebut adalah tidak sah.

Diriwayatkan dari Aisyah r.a. menceritakan sifat mandi Rasulullah SAW dengan katanya:

ثمَّ غسَل سائِرَ جَسَدِه

Maksudnya: “Kemudian Nabi SAW membasuh sekelian bahagian tubuhnya.” [Hadis Riwayat Bukhari]

Berkata Imam Shon’ani:

والحديثُ دليلٌ على أنَّه يجِبُ غَسلُ جميعِ البَدَن في الجنابة، ولا يُعفَى عن شيءٍ منه

Maksudnya: “Dan hadis ini menjadi dalil atas wajibnya membasuh sekelian badan pada mandi janabah dan tiada dimaafkan meninggalkan sedikit pun darinya.” [Kitab Subulussalam]

Berkata Dr Wahbah Zuhaili:

وقد أوجب العلماء في الغسل ما يأتي
تعميم الجسد شعره وبشره بالماء الطهور: هذا متفق عليه بين الفقهاء، فيجب تعميم (أو إعمام وهو الأصح) الشعر والبشرة بالماء مرة واحدة، حتى لو بقيت بقعة يسيرة لم يصبها الماء، يجب غسلها

Maksudnya: “Sungguhnya telah mewajibkan oleh para ulamak pada mandi hadas itu meratakan air yang suci pada badan yaitu pada bulu dan kulit. Ini telah sepakat atasnya antara segala ulamak fiqah. Maka wajib meratakan mengikut pendapat yang paling sahih segala bulu badan dan badan dengan air sekurangnya sekali sehingga jika ada tinggal kawasan yang sedikit sekalipun tidak sampai padanya air maka wajiblah membasuhnya.” [Al-Fiqh Al-Islami]

Jika selepas solat baru sedar ada bahagian badan yang tidak kena air maka wajib ulangi mandi kemudian mengulangi solat tersebut kerana solat yang pertama tadi adalah tidak sah kerana tidak sempurna satu syarat sah solat yaitu suci badan dari hadas. Mandi yang tidak rata air tidak dikira sebagai mandi yang sah.

Wallahua’lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent

SLEEPY FOODIE SWAP PROMO ✨

dear subscribers , do join these channels 🕊.

• @lifelesstory
🍕 ; aku bangkit demi tuhan tanpa pertolongan orang lain .

• @myfeelstory
🍕 ；apa yang aku rasa aku luah disini .

• @crushismine
🍕 ; meminati orang itu dari jauh .

• @uselesstory
🍕 ；rasa pendam simpan dediam .

• @lonelystory
🍕 ；kesepian itu sakit .

• @SuapanKata
🍕；kata kata lebih tajam dari segalanya .

• @MuslimahOnHijrah
🍕; hijrah is not a crime .

• @thedakwahstudent
🍕 ; It's all about quotes .

• @QuotesFrLife .
🍕 ; its all about life .

• @lovestoryneverend
🍕 ; This Is Our Love Story 💕

• @sufferfeels
🍕 ; aku mana ada hati , mana mungkin terluka .

• @HelaianWarkahHatiPenulis
🍕; adakalanya tulisan berbicara lebih jelas dari sebuah kata .

• @LawakNetizen
🍕 ; menyajikan pelbagai lawak untuk mengukir senyuman followers .

• @nkbebel
🍕；bebelan satu rangsangan .

• @pinaashopezzz
🍕; menjual pelbagai barang murah .

• @movie_234
🍕; setiap rahsia ada pada setiap qoutes .

🍕；jika berminat untuk joinned asp ni anda boleh pm @aspchat juga .

SILA KEKAL KAN LIST SELAMA 5 JAM

🍪；powere by @lifelesstory

🍪; more info at @aspbylifelesstory

t.me/lifelesstory

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Ketika seorang sedang sujud manakah yang sah antara merenggangkan kedua kaki atau merapatkannya?

JAWAPAN: Ketika sedang sujud seorang yang merenggangkan antara dua tapak kakinya atau merapatkan keduanya adalah sah solat keduanya.

Yang afdhal ialah merenggangkan ke dua tapak kaki kadar sejengkal.

Diriwayatkan dari Abu Humaid r.a menceritakan tentang cara solat Nabi SAW dengan katanya:

وإذا سجد فَرَّج بين فخذيه

Maksudnya: “Apabila Nabi SAW sujud baginda merenggangkan antara kedua pahanya.” [Hadis Riwayat Abu Daud]

Berkata Imam Syaukani:

فرَّجَ بين فخذيه أي : فرق بين فخذيه ، وركبتيه ، وقدميه

Maksudnya: “Merenggangkan antara dua pahanya itu artinya merenggangkan antara kedua paha dan kedua lutut dan kedua tapak kakinya.” [Kitab Nailul Authar]

Ada pun jarak yang afdhal antara dua kaki itu menurut pendapat yang muktamad dalam mazhab Syafie ialah merenggangkan kedua kaki sekadar sejengkal.

Al-Imam An-Nawawi berkata:

قال أصحابنا ويستحب أن يفرق بين القدمين قال القاضي أبو الطيب قال أصحابنا يكون بينهما شبر

Maksudnya: “Para ulama madzhab Syafie mengatakan, disunatkan untuk memisahkan antara dua kaki. Telah berkata olih Al-Qadhi Abu Thayib para ulama madzhab kami menganjurkan jarak antara kedua kaki lebih kurang satu jengkal.” [Raudhah Thalibin: 1/259]

Hukum tersebut hanyalah sunat sahaja maka jika merapatkan oleh seseorang akan kaki ketika sujud maka tidak menjadi kesalahan.

Manakala menurut pendapat ulama-ulamak mazhab Hanafi disunatkan meraptkan kedua kaki ketika sujud.

Wallahua'lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Saya ingin tahu adakah membaca hadis Nabi wajib mengikut hukum tajwid seperti membaca Quran?

JAWAPAN: Hukum membaca Quran adalah wajib dengan mematuhi hukum-hukum tajwid. Ada pun membaca hadis Nabi SAW maka kebanyakkan ulamak berkata dengan sunat mengikut hukum tajwid.

Telah berkata Al-Alim Syeikh Ahmad Syarif An-Na’san:

فالوَاجِبُ على المُؤمِنِ أن يَقرَأَ القُرآنَ العَظِيمَ قِرَاءَةً صَحِيحَةً، بِحَيثُ يُحَافِظُ على نَطْقِ الحُرُوفِ بِإِخرَاجِهَا من مَخَارِجِهَا الصَّحِيحَةِ، والبَعْضُ أَوجَبَ تِلاوَةَ القُرآنِ العَظِيمِ تِلاوَةً مُجَوَّدَةً صَحِيحَةً، فَيُحَافِظُ على الغُنَّةِ والمُدُودِ إلى آخِرِ أَحكَامِ التَّجوِيدِ.
ومَا ذَكَرَ أَحَدٌ من الفُقَهَاءِ بِوُجُوبِ قِرَاءَةِ الحَدِيثِ الشَّرِيفِ مُجَوَّدَاً كَقِرَاءَةِ القُرآنِ العَظِيمِ.
وبناء على ذلك: فلا تَجِبُ قِرَاءَةُ الأَحَادِيثِ الشَّرِيفَةِ مُجَوَّدَةً كَمَا يُجَوَّدُ القُرآنُ العَظِيمُ، ولكن يَجِبُ عَلَيهِ أن يُحَافِظَ على أَلفَاظِ الحَدِيثِ الشَّرِيفِ، ويَنطُقَ بِهَا نُطْقَاً صَحِيحَاً حَتَّى لا تَتَدَاخَلَ الحُرُوفُ. هذا، والله تعالى أعلم.
الشيخ أحمد شريف النعسان

Maksudnya: “Maka yang wajib atas orang mukmin bahawa membaca akan Quran yang mulia akan bacaan yang sahih dengan sekira-kira memelihara atas menuturkan segala huruf dengan mengeluarkan huruf-huruf daripada makhrajnya yang sahih dan sebahagian ulamak mewajibkan baca Quran dengan bacaan yang bertajwid yang sahih. Maka dijaga segala ghunnahnya dan madnya sehingga sekelian hukum-hukum tajwid. Dan tiada menyebut seorang pun daripada fuqahak dengan wajib membaca hadith Nabi secara bertajwid seperti mana membaca Quran yang mulia.

Maka dibina atas itu tiadalah wajib membaca hadis Nabi secara bertajwid sebagaimana ditajwidkan Quran. Akan tetapi wajib atas pembacanya memelihara atas lafaz-lafz hadis yang mulia itu dan menuturkan dengannya dengan sebutan yang sahih sehingga tiadalah bercampur baur segala huruf.
Inilah hukumnya.

Kesimpulannya sunat membaca hadis-hadis Nabi SAW dengan bertajwid.

Wallahua’lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Ketika membaca surah Fatihah dalam sembahyang jika seorang itu tersalah menukar huruf atau barisnya adakah sah sembahyangnya?

JAWAPAN: Membaca Fatihah adalah rukun solat maka wajib dibaca dengan bacaan yang betul iaitu betul segala hurufnya dan barisnya.

Jika tersalah menukar hurufnya atau barisnya maka wajiblah ia mengulangi semula dengan membaca huruf dan baris yang betul.

Jika tidak diulangi membaca yang betul maka solatnya adalah tidak sah kerana dikira tidak membaca Fatihah.

Berkata Dr Wahbah Zuhaili:

ويشترط في القراءة: عدم اللحن المخل بالمعنى كضم تاء: أنعمت، أو كسرها ممن يمكنه التعلم، وكقراءة شاذة: وهي غير السبعة إن غيرت المعنى كقراءة {إنما يخشى الله من عباده العلماء} [فاطر:28/ 35] برفع الأول ونصب الثاني، أو زادت ولو حرفاً أو نقصت، فمتى فعل شيئاً من ذلك بطلت قراءته

Maksudnya: “Dan disyaratkan pada bacaan itu tiada ia salah yang mencederakan makna seperti dibaca an’amtu atau an’amti bagi orang yang mampu belajar. Dan seperti bacaan yang ganjil yang bukan dari qiraat yang tujuh yang mengubah akan makna ayat seperti ayat dari surah Fathir ayat 35 dibaca dhammah lafaz Allah dan nasab lafaz ulamak. Atau menambah ia akan satu huruf atau dibuang satu huruf. Maka bila masa sahaja dibaca begitu nescaya batal bacaannya.” [Kitab Al-Fiqh Al-Islami]

Kesimpulannya hendaklah orang yang solat membaca Fatihah dengan bacaan yang betul yaitu dipelihara segala huruf dan barisnya.

Jika tersalah ia membaca pada salah satu ayat Fatihah maka wajib dia ulangi ayat tersebut dengan bacaan yang betul.

Tidak mengulangi bacaan yang salah dengan bacaan yang betul akan menyebabkan Fatihahnya tidak sah dan jadilah solatnya juga tidak sah.

Wallahua’lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Apakah hukumnya seorang yang sedang berada dalam tandas berzikir akan Allah?

JAWAPAN: Antara adab ketika berada di dalam tandas atau tempat membuang najis ialah tidak membaca dengan lisan akan Quran atau zikir atau doa atau yang seumpamanya kerana memuliakan sekelian yang tersebut itu. Dan tiada mengapa jika dia tuturkan di dalam hati.

Berkata Imam Ibnul Munzir:

وقال عكرمة لا يذكر الله وهو على الخلاء بلسانه ولكن بقلبه .

Maksudnya: “Dan telah berkata olih Ikrimah orang yang sedang berada di dalam tandas itu tidak berzikir akan Allah dengan lisannya akan tetapi harus dengan hatinya.” [Kitab Al-Awsath]

Berkata Syeikh Ahmad Mamduh Ahli Majlis Fatwa Negeri Mesir:

الإنسان إذا ذكر الله تعالى فى الحمام فلم يكن قد ارتكب حراما وإنما ارتكب مكروها لأنه لم يليق بالتعظيم الواجب مع اسم الله ولفظ الجلالة فالأدب خير من الذهب، حيث أنه يفضل تجنب الذكر فى هذه الأماكن.

Maksudnya: “Bermula manusia itu apabila zikir ia akan Allah Taala di dalam tandas maka tidaklah ia melakukan yang haram hanya ia telah melakukan yang makruh kerana sungguhnya tiada layak ia mengagungkan yang wajib serta nama Allah dan Lafzul Jalalah. Maka adab itu lebih berharga dari emas sekira-kira afdhal ia jauhkan berzikir pada tempat-tempat sebegini.”

Berkata Syeikh Ahmad Syarif An’Na’san:

فالذِّكْرُ باللِّسَانِ مَكْرُوهٌ، لأنَّ المَكَانَ غَيرُ لائِقٍ لذلكَ، وإنْ ذَكَرَ اللهَ تعالى بِقَلبِهِ فلا حَرَجَ عَلَيهِ بِدُونِ أن يَتَلَفَّظَ بِلِسَانِهِ

Maksudnya: “Maka zikir dengan lidah itu makruh dari kerana tandas itu tiada layak dengan demikian itu. Dan jika ia zikir dengan hatinya maka tiada menjadi kesalahan tanpa ia berlafaz dengan lidahnya.”

Wallahua’lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Ketika saya keluar selepas solat di sebuah masjid saya dapati kasut saya tidak ada.

Bolehkah saya ambil kasut yang ada disitu kerana selepas saya tunggu saya dapati sudah tiada seorang pun yang masih ada dalam masjid. Dan ada sepasang kasut yang diletakkan disitu yang mungkin tuan kasut itulah yang mengambil kasut saya?

Bagaimana pula kalau kita yang terambil kasut orang lain kemudian tidak dapat menemui tuannya untuk dipulangkan?

JAWAPAN: Jika kita tidak tahu kasut siapakah yang tertinggal disitu maka kita tidak boleh mengambilnya atau memakainya.

Berkata Syeikh Bujairimi:

فرع من ضل نعله فى مسجد ووجد غيره لم يجز له لبسه

Maksudnya: “Barang siapa yang hilang seliparnya pada masjid dan mendapati ada selipar yang lain maka tiada harus ia memakainya.” [Bujarimi ‘Alal Al-Khatib]

Jika kita pula yang terambil kasut orang maka wajib pulangkan semula kepada tuannya dan jika tidak berjumpa tuannya maka jadilah hukumnya seperti barang temuan iaitu hendaklah diumumkan selama setahun supaya datang tuannya menuntut kasutnya itu.

Tersebut pada kitab Bughyat Al-Murtassyidin:

فا ئدة من اللقطة ان يبدل نعله بغيرها فياخذها فلا يحل له استعملها الا بعد تعرضها

Maksudnya: “Ini satu faedah termasuklah barang temuan itu seorang yang bertukar seliparnya dengan yang lain lalu diambilnya maka tiada halal baginya memakainya melainkan kemudian daripada diumumkannya.”

Kesimpulannya orang yang kehilangan kasut atau selipar ketika pulang dari masjid haram mengambil kasut atau selipar orang lain.

Siapa yang terambil kasut orang lain ketika pulang dari masjid wajib memulangkannya semula sekalipun sudah sampai ke rumah atau sudah berlalu masa yang sangat lama.

Wallahua’lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Di atas kubur yang sudah lama biasanya tumbuh pokok yang kecil dan kadang-kadang pokok yang berbunga yang ditanam oleh saudara-mara simati.

Soalan saya bolehkah kita ambil pokok tersebut untuk ditanam di rumah kita?

JAWAPAN: Jika ada pokok yang tumbuh di atas kubur samada berbunga atau tidak maka tidak boleh diambil kerana ia adalah hak orang yang menanamnya dan manfaatnya kembali kepada mayat yang ditanam disitu yang mendapat rahmat dengan izin Allah.

Ini berdasarkan perbuatan Rasulullah SAW yang meletakkan pelepah kurma yang masih segar di atas dua kubur yang lalu sahabat bertanya kenapa diletakkan pelepah kurma itu di atas kubur maka Rasulullah SAW menjawab:

لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا

Maksudnya: “Mudah-mudahan diringankan kedua penghuni kubur ini selama pelepah ini belum kering.” [Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim]

Berkata Syeikh Khatib Syarbini:

ويسن أيضا وضع الجريد الأخضر على القبر وكذا الريحان ونحوه من الشيء الرطب ولا يجوز للغير أخذه من على القبر قبل يبسه لأن صاحبه لم يعرض عنه إلا عند يبسه لزوال نفعه الذي كان فيه وقت رطوبته وهو الاستغفار

Maksudnya: “Dan disunatkan meletakkan dahan yang masih segar atas kubur dan begitu juga pokok-pokok kecil yang berbau harum. Dan tiada harus bagi orang lain mengambilnya apa yang atas kubur itu sebelum ia kering (mati) kerana tuannya tiada berhajat lagi apabila kering ia kerana sudah hilang menafaatnya yang mana menfaatnya itu ialah ketika ia masih hidup iaitu istighfar.” [Kitab Mughni Muhtaj]

Tersebut pada kitab I’anah At-Talibin:

ويحرم أخذ شيء منهما ما لم ييبسا لما في أخذ الأولى من تفويت حظ الميت المأثور عنه صلى الله عليه وسلم

Maksudnya: ''Dan haram mengambil suatu dari ranting yang masih hidup atau pohon -pohon kecil di kubur selama belum kering keduanya kerana pada mengambil itu akan menghilangkan bahagian yang didapat oleh simati sebagaimana yang diceritakan daripada Nabi SAW.”

Ada pun mencabut atau memotong rumput atau lalang atau pokok yang tumbuh liar disekitarnya yang menyukarkan orang yang datang ziarah maka hukumnya adalah harus.

Wallahua’lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Ketika solat berjemaah masa imam membaca fatihah kemudian membaca amin. Ada imam yang panjangkan amin ini dan ada imam yang pendekkan amin.

Antara panjangkan amin dan pendek mana satu yang betul?

JAWAPAN: Ucapan آمين yang disebut selepas membaca surah Al-Fatihah dan selepas berdoa bukan ayat Quran dan hukum membacanya adalah sunat.

Ucapan آمين ini ada empat ragam bunyi bacaannya yaitu baca dengan dipanjangkan dan baca dengan dipendekkan dan baca dengan imalah dan baca dengan tasydid.

Imam Nawawi berkata:

وفي آمين لغات قال العلماء أفصحها آمين بالمد وتخفيف الميم والثانية بالقصر وهاتان مشهورتان والثالثة آمين بالامالة مع المد حكاها الواحدي عن حمزة والكسائي والرابعة بتشديد الميم مع المد

Maksudnya: “Dan pada membaca آمين itu ada beberapa lughah (ragam). Berkata ulamak bermula yang paling fasihnya ialah membaca dengan dipanjangkan dan huruf mim tiada bertasydid. Dan lughah yang kedua ialah dipendekkan. Inilah dua ragam bacaaan آمين yang masyhur. Dan lughah yang ketiga ialah membacanya dengaan imalah serta dipanjangkan. Menghikayat akan bacaan ini olih Al-Wahidi daripada Imam Hamzah dan Al-Kisaai. Dan lughah yang keempat ialah dengan huruf mempunyai tasydid.” [Kitab At-Tibyan Fi Adabil Hamalatil Quran]

Ucapan آمين yang boleh dibaca ialah dengan dipanjangkan dan dipendekkan dan dengan imalah.

Ada pun bacaan dengan huruf mim bertasydid itu dilarang membacanya kerana bukan bacaan yang sahih.

Kadar bacaan آمين bagi bacaan panjang ialah dengan 4 harakat pada huruf hamzah dan mim atau 6 harakat pada huruf hamzah dan mim manakala kadar bacaan pendek ialah dengan dua harakat pada huruf hamzah dan mim tiada boleh kurang dari itu.

Kesimpulannya bacaan آمين samada panjang atau pendek adalah betul semua.

Wallahua’lam

Kredit: @pembinapkb

@thedakwahstudent