برأيك
لو أحببت الزواج من فتاة أو امرأة، فما هي أهم الصفات التي ستبحث عنها؟!
لو أحببت الزواج من فتاة أو امرأة، فما هي أهم الصفات التي ستبحث عنها؟!
❤28👏13🤔6
كيف يكون رد فعلك عادةً عند التعرض لموقف مزعج أو ضاغط؟!
Anonymous Poll
9%
لا أنفعل تقريباً، أظل هادئًا وأتعامل بعقلانية حتى في المواقف الصعب.
27%
انفعال بسيط، أشعر بالضيق قليلاً لكن أستطيع التحكم في نفسي سريعاً.
44%
انفعال متوسط، أتضايق وأظهر انزعاجي ولكن لا أخرج عن السيطرة.
21%
انفعال مرتفع، أغضب بسرعة وقد أرفع صوتي أو أتصرف بشكل مندفع.
12%
انفعال شديد جداً، أفقد السيطرة على نفسي وقد أندم على ردود أفعالي لاحقً.
❤19
كيف تتصرف حين تفشل في أمر كنت تتوقع النجاح فيه؟
Anonymous Poll
23%
أحلّل ما جرى بموضوعية وأستخلص الدرس فوراً.
50%
أحزن قليلاً ثم أتعافى وأعيد المحاولة.
31%
أظل محبطاً فترةً قبل أن أستعيد دافعيتي.
7%
أبدأ بلوم نفسي أو الآخرين بشكل مبالغ فيه.
17%
يصيبني الإحباط الشديد ويجعلني أتشكك في قدراتي كلها.
❤31
كيف تتصرف عند الشعور بالظلم؟
Anonymous Poll
25%
أطالب بحقي بشكل واضح.
31%
أبحث عن طريقة مناسبة للتوضيح.
16%
أتردد في المواجهة.
11%
أسكت رغم الضيق.
17%
أكتم وأتألم دون رد.
😢8❤4👍1
👍26❤14👏7😢6
النتيجة الأساسية بتقول إن أغلب الناس مش هادية تمام ولا منفلتة تمام… هم في النص
وده مهم لأنه يعكس طبيعة بشرية عادية
يعني إيه؟
الـ 45% (انفعال متوسط)
دي الفئة الأكبر
دول بيتضايقوا وبيظهر عليهم الانزعاج، لكن عندهم “فرامل”
يغضب… بس يعرف يوقف نفسه قبل ما يغلط
دي شخصية عندها صراع داخلي:
بين المشاعر (أنا متضايق)
والعقل (لازم أتحكم)
الـ 26% (انفعال بسيط)
دول أقرب للهدوء
بيتأثروا… لكن بسرعة يرجعوا لطبيعتهم
غالباً عندهم مهارة “التجاوز” أو التغافل
ودي مهارة نفسية عالية حتى لو بسيطة
الـ 20% + 12% (مرتفع + شديد)
هنا المنطقة الحساسة
دول بيتفاعلوا بسرعة وممكن يندفعوا
وبعدها يندموا
ده معناه إن عندهم:
حساسية عالية
أو ضغط داخلي متراكم
أو ضعف في مهارة تنظيم المشاعر
الـ 9% (هادئ جدًا)
دي أقل نسبة
ناس عقلانية
لكن برضه مش دايماً مثالية
أحياناً بيكون عندهم كبت أو برود ظاهري
في النهاية
الاستبيان مش بس عن الغضب…
هو في الحقيقة عن حاجة أعمق اسمها:
إدارة المشاعر
يعني:
هل أنا لما أتضايق بعرف أتحكم؟
ولا المشاعر هي اللي بتتحكم فيّ؟
من منظور OCEAN:
النتائج بتقول إن أغلب الناس عندهم:
(الانفعالية) = متوسط
يعني: بيحسوا بسرعة
لكن مش دايمًا بيخسروا السيطرة
وده طبيعي في المجتمعات اللي فيها ضغط يومي
وفيه نقطة مهمة:
اللي بيغضب مش ضعيف
واللي هادي مش بالضرورة أقوى
القوة الحقيقية هي:
“قدرتك ترجع لنفسك بسرعة بعد الانفعال”
من الناحية التربوية والإيمانية:
الشرع مش بيطلب منك ما تغضبش
لكن يطلب منك تتحكم وقت الغضب
قال النبي عليه الصلاة والسلام :
“ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب”
يعني:
القوة مش إنك ما تتأثرش
القوة إنك ما تأذيش حد وأنت متأثر
المجتمع هنا:
عنده مشاعر واضحة (مش بارد)
وعنده قدر من التحكم (مش منفلت)
لكنه محتاج يتعلم “الهدوء الداخلي” أكتر
والله أعلم
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
وده مهم لأنه يعكس طبيعة بشرية عادية
يعني إيه؟
الـ 45% (انفعال متوسط)
دي الفئة الأكبر
دول بيتضايقوا وبيظهر عليهم الانزعاج، لكن عندهم “فرامل”
يغضب… بس يعرف يوقف نفسه قبل ما يغلط
دي شخصية عندها صراع داخلي:
بين المشاعر (أنا متضايق)
والعقل (لازم أتحكم)
الـ 26% (انفعال بسيط)
دول أقرب للهدوء
بيتأثروا… لكن بسرعة يرجعوا لطبيعتهم
غالباً عندهم مهارة “التجاوز” أو التغافل
ودي مهارة نفسية عالية حتى لو بسيطة
الـ 20% + 12% (مرتفع + شديد)
هنا المنطقة الحساسة
دول بيتفاعلوا بسرعة وممكن يندفعوا
وبعدها يندموا
ده معناه إن عندهم:
حساسية عالية
أو ضغط داخلي متراكم
أو ضعف في مهارة تنظيم المشاعر
الـ 9% (هادئ جدًا)
دي أقل نسبة
ناس عقلانية
لكن برضه مش دايماً مثالية
أحياناً بيكون عندهم كبت أو برود ظاهري
في النهاية
الاستبيان مش بس عن الغضب…
هو في الحقيقة عن حاجة أعمق اسمها:
إدارة المشاعر
يعني:
هل أنا لما أتضايق بعرف أتحكم؟
ولا المشاعر هي اللي بتتحكم فيّ؟
من منظور OCEAN:
النتائج بتقول إن أغلب الناس عندهم:
(الانفعالية) = متوسط
يعني: بيحسوا بسرعة
لكن مش دايمًا بيخسروا السيطرة
وده طبيعي في المجتمعات اللي فيها ضغط يومي
وفيه نقطة مهمة:
اللي بيغضب مش ضعيف
واللي هادي مش بالضرورة أقوى
القوة الحقيقية هي:
“قدرتك ترجع لنفسك بسرعة بعد الانفعال”
من الناحية التربوية والإيمانية:
الشرع مش بيطلب منك ما تغضبش
لكن يطلب منك تتحكم وقت الغضب
قال النبي عليه الصلاة والسلام :
“ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب”
يعني:
القوة مش إنك ما تتأثرش
القوة إنك ما تأذيش حد وأنت متأثر
المجتمع هنا:
عنده مشاعر واضحة (مش بارد)
وعنده قدر من التحكم (مش منفلت)
لكنه محتاج يتعلم “الهدوء الداخلي” أكتر
والله أعلم
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤73👍41👏2
عندما تقلق… ما هو أكثر شيء يحدث لك؟
Anonymous Poll
39%
أفكر في أسوأ الاحتمالات
59%
أشعر بتوتر في جسمي (قلبي، صدري، نومي)
25%
أؤجل أو أهرب من المهام
30%
أحتاج طمأنة من الآخرين
34%
أظل أفكر بدون حل واضح
❤4👍1
هذا السؤال يقيس كيف يتعامل الناس نفسيًا مع الفشل بعد توقع النجاح
وده مرتبط بثلاث مهارات أساسية:
تنظيم المشاعر
المرونة النفسية (Resilience)
طريقة تفسير الفشل
بالنسبة لتفكيك النتائج:
52% – (أحزن قليلاً ثم أتعافى وأعيد المحاولة)
دي الفئة الأكبر
تمثل مرونة نفسية صحية
الشخص يسمح لنفسه بالحزن (طبيعي)
ثم يستعيد توازنه بسرعة
دي أفضل استجابة نفسيًا (Balanced Response)
30% – (إحباط مؤقت قبل استعادة الدافعية)
قريبين من الفئة الأولى لكن التعافي أبطأ شوية
يدل على حساسية أعلى للفشل
لكن مازال عندهم قدرة على الرجوع
ومحتاجين تحسين سرعة التعافي فقط
23% – (تحليل مباشر واستخلاص الدرس)
دي فئة عقلانية
يدل على سيطرة عالية على المشاعر
والتركيز على الحل بدل الإحساس
لكن أحياناً ممكن يتجاهلوا مشاعرهم بدل ما يعالجوها
16% – (إحباط شديد + شك في الذات)
ودي منطقة خطر نسبياً
يدل على انخفاض الثقة بالنفس
ربط الفشل بالقيمة الشخصية
محتاجين دعم نفسي وإعادة بناء مفهوم الذات
6% – (لوم مبالغ فيه)
أقل نسبة لكنها مهمة
يدل على نقد ذاتي قاسي
أو إسقاط اللوم على الآخرين
ودا نمط غير صحي لأنه يعيق التعلم
وتحليل هذا الاستبيان يشير إلى:
أن أغلب الناس عندهم انفعالية متوسطة
يعني:بيتأثروا لما يحصل فشل
بيزعلوا شوية
لكن مش بينهاروا ولا يستسلموا
يعني إنسان طبيعي… يحس، لكن يكمل
وكذلك عندهم ضمير حي كويس
يعني عندهم رغبة يتحسنوا
عايزين ينجحوا
لما يفشلوا بيحاولوا تاني
مش من النوع اللي يقول: “خلاص مش هكمل”
يعني باختصار
أغلب الناس بتتأثر بالفشل… لكن عندها إرادة تكمل وتحاول تاني
الخلاصة
المجتمع يميل إلى التعافي بعد الفشل وليس الاستسلام
لكن هناك تفاوت في:
سرعة التعافي
تفسير الفشل (درس vs فشل شخصي)
التقسيم العام:
مرونة صحية (52% + 23%) ≈ 75%
مرونة متوسطة (30%)
هشاشة نفسية (16% + 6%) ≈ 22%
ومن الناحية الإيمانية الفشل في حقيقته ليس نهاية… بل توجيه
قال تعالى:
“وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم”
وقال صلى الله عليه وسلم:
“احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز”
يعني اسعَ، وإن فشلت … لا تتوقف.
أغلب الناس بتزعل… لكن بتكمل
وأفضل نمط:
يحس + يفهم + يعيد المحاولة
وده هو التوازن النفسي الحقيقي
والله أعلم.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
وده مرتبط بثلاث مهارات أساسية:
تنظيم المشاعر
المرونة النفسية (Resilience)
طريقة تفسير الفشل
بالنسبة لتفكيك النتائج:
52% – (أحزن قليلاً ثم أتعافى وأعيد المحاولة)
دي الفئة الأكبر
تمثل مرونة نفسية صحية
الشخص يسمح لنفسه بالحزن (طبيعي)
ثم يستعيد توازنه بسرعة
دي أفضل استجابة نفسيًا (Balanced Response)
30% – (إحباط مؤقت قبل استعادة الدافعية)
قريبين من الفئة الأولى لكن التعافي أبطأ شوية
يدل على حساسية أعلى للفشل
لكن مازال عندهم قدرة على الرجوع
ومحتاجين تحسين سرعة التعافي فقط
23% – (تحليل مباشر واستخلاص الدرس)
دي فئة عقلانية
يدل على سيطرة عالية على المشاعر
والتركيز على الحل بدل الإحساس
لكن أحياناً ممكن يتجاهلوا مشاعرهم بدل ما يعالجوها
16% – (إحباط شديد + شك في الذات)
ودي منطقة خطر نسبياً
يدل على انخفاض الثقة بالنفس
ربط الفشل بالقيمة الشخصية
محتاجين دعم نفسي وإعادة بناء مفهوم الذات
6% – (لوم مبالغ فيه)
أقل نسبة لكنها مهمة
يدل على نقد ذاتي قاسي
أو إسقاط اللوم على الآخرين
ودا نمط غير صحي لأنه يعيق التعلم
وتحليل هذا الاستبيان يشير إلى:
أن أغلب الناس عندهم انفعالية متوسطة
يعني:بيتأثروا لما يحصل فشل
بيزعلوا شوية
لكن مش بينهاروا ولا يستسلموا
يعني إنسان طبيعي… يحس، لكن يكمل
وكذلك عندهم ضمير حي كويس
يعني عندهم رغبة يتحسنوا
عايزين ينجحوا
لما يفشلوا بيحاولوا تاني
مش من النوع اللي يقول: “خلاص مش هكمل”
يعني باختصار
أغلب الناس بتتأثر بالفشل… لكن عندها إرادة تكمل وتحاول تاني
الخلاصة
المجتمع يميل إلى التعافي بعد الفشل وليس الاستسلام
لكن هناك تفاوت في:
سرعة التعافي
تفسير الفشل (درس vs فشل شخصي)
التقسيم العام:
مرونة صحية (52% + 23%) ≈ 75%
مرونة متوسطة (30%)
هشاشة نفسية (16% + 6%) ≈ 22%
ومن الناحية الإيمانية الفشل في حقيقته ليس نهاية… بل توجيه
قال تعالى:
“وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم”
وقال صلى الله عليه وسلم:
“احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز”
يعني اسعَ، وإن فشلت … لا تتوقف.
أغلب الناس بتزعل… لكن بتكمل
وأفضل نمط:
يحس + يفهم + يعيد المحاولة
وده هو التوازن النفسي الحقيقي
والله أعلم.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤50👍17💯2🥰1
في بيوت كتير، الوضع مش سهل.
ممكن يبقى فيه شد بين الأب والأم،
أو الأولاد تصرفاتهم مرهقة،
أو حتى الجو العام فيه توتر وارهاق نفسي.
واللي جوه البيت ساعات بيحس إنه متفرّج،
عايش بس زهقان،
ساكت بس من جوه بيغلي،
موجود بالجسم، بس غايب بالروح.
الحل؟
مش لازم نبدأ بحلول كبيرة،
لكن نبدأ بحاجة بسيطة: كلام هادي ونكرره.
اسأل بلطف، اسمع بدون ما تقاطع،
وما تبقاش مستني التغيير يحصل من أول مرة.
صدقني، الكلمة الطيبة صدقة، بس اصبر على اللي قدامك، متنتظرش منه تجاوب عميق لإقبالك.
اللي بيضيع في سنين مش بيرجع في يوم.
البيوت مش دايمًا محتاجة قرارات،
أوقات كل اللي ناقصها شوية دفء
شوية تواصل
وشوية صبر.
حتى الاصحاب محتاجين شوية صبر
زملاء العمل محتاجين شوية رحمة
وشويتين صبر
كلنا محتاجين نهدى، عشان نقدر نكمل ونعدى.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
ممكن يبقى فيه شد بين الأب والأم،
أو الأولاد تصرفاتهم مرهقة،
أو حتى الجو العام فيه توتر وارهاق نفسي.
واللي جوه البيت ساعات بيحس إنه متفرّج،
عايش بس زهقان،
ساكت بس من جوه بيغلي،
موجود بالجسم، بس غايب بالروح.
الحل؟
مش لازم نبدأ بحلول كبيرة،
لكن نبدأ بحاجة بسيطة: كلام هادي ونكرره.
اسأل بلطف، اسمع بدون ما تقاطع،
وما تبقاش مستني التغيير يحصل من أول مرة.
صدقني، الكلمة الطيبة صدقة، بس اصبر على اللي قدامك، متنتظرش منه تجاوب عميق لإقبالك.
اللي بيضيع في سنين مش بيرجع في يوم.
البيوت مش دايمًا محتاجة قرارات،
أوقات كل اللي ناقصها شوية دفء
شوية تواصل
وشوية صبر.
حتى الاصحاب محتاجين شوية صبر
زملاء العمل محتاجين شوية رحمة
وشويتين صبر
كلنا محتاجين نهدى، عشان نقدر نكمل ونعدى.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
❤96👍36😢4🥰1
«إنَّ ابتلاء المؤمن كالدواء له، يستخرج منه الأدواء التي لو بقيت فيه لأهلكته أو نقصت ثوابه وأنزلت درجته، فيستخرج الابتلاءُ والامتحان منه تلك الأدواء، ويستعد به إلى تمام الأجر وعلو المنزلة... ».
ابن القيم
#كتاب_من_بعيد
محمد سعد الأزهري
ابن القيم
#كتاب_من_بعيد
محمد سعد الأزهري
❤103👍30💯16
بعض الزوجات تقول لزوجها ما الذي يُغضبك مني؟!
فيسكت ولا يجيب.
ثم تستحلفه بالله أن يخبرها، فيقول لها يغضبني كذا وكذا
فتظل الزوجة تؤنبه طوال حياته على أنه ينظر لها بهذه الطريقة، ويراها بهذه العين!!
فيظل هو طوال حياته صامتاً لأنه رأي أن الكلام ليس وراءه إلا الإزعاج واللوم والعتاب!
لذا الزوجة العاقلة هي التي تسمعه ولا تعاتبه، وإن رأت أنه سيء الظن فيها فتبين له ما تراه مرة واحدة ولا تعود للعتاب مرة أخرى.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
فيسكت ولا يجيب.
ثم تستحلفه بالله أن يخبرها، فيقول لها يغضبني كذا وكذا
فتظل الزوجة تؤنبه طوال حياته على أنه ينظر لها بهذه الطريقة، ويراها بهذه العين!!
فيظل هو طوال حياته صامتاً لأنه رأي أن الكلام ليس وراءه إلا الإزعاج واللوم والعتاب!
لذا الزوجة العاقلة هي التي تسمعه ولا تعاتبه، وإن رأت أنه سيء الظن فيها فتبين له ما تراه مرة واحدة ولا تعود للعتاب مرة أخرى.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤125👍44💯14😢9
لا تأخذ تصنيف الرجولة ممن يريد التلاعب بالرجولة لغرض في نفس يعقوب!
فهناك من يصنّف الرجولة بأنها المهاودة والمشاركة والصبر على الزوجة مهما فعلت، فمهما تعصّبت أو صرخت أو قالت كلاماً سيئاً فهي معذورة، والرجولة الحقيقية هي التغافل عن تصرفاتها!
حتى لو نزلت من بيتها غاضبة دون استئذان لتتمشى قليلاً لتفك عن نفسها، فما عليك إلا النزول والبحث عنها وإلا فأين الرجولة؟!
وإذا كلمت أمّك بشكل سيء فما عليك إلا تحملها، فهي مضغوطة بالوظيفة والأولاد والأكل والشرب والغسيل، وإذا فعلت غير ذلك فأين الرجولة؟!
وإذا ذهبت لأهلها وأرادت المبيت بدون استئذانك فالرجولة الحقيقية هي التغاضي عن هذه التصرفات لأن العاقل يتعامل مع هذه المشاهد باحتواء وحنية وتفهّم!
فالرجولة الحقيقية عندهم هي أن تلبي لها طلباتها، وأن تتحمل تقلباتها، وأن تترفّع عن جموحها، وأن تدرك دائماً أنها مظلومة ومُجهدة وخيركم خيركم لأهله!
الرجولة عندهم أن تكون قوامتك شراكة وليست قيادة، لأن القيادة معناها سائق وركاب، رئيس ومرؤوس، قائد وأتباع، وهذا كله بالنسبة لهذا النوع من النساء ليس من الرجولة الحقيقية، بل هي ذكورية متسلطة تريد أن تستولي على الدركسيون بمفردها وعدم اعتبار الشراكة بحال!
مع أن الطبيعي في الحياة أن الرجولة الحقيقية هي المسئولية، ولا مسئولية بدون صلاحيات، ولا صلاحيات دون قرارات، فأي رجل مسئول طبيعي جداً أن يحمي زوجته ويهيء لها الحياة المناسبة، وكذلك يمنعها مما يضرها.
وإلا فالمدرب الذي بلا صلاحيات لن يضع تشكيل المباراة، والرئيس الشرفي مهمته المقابلات البروتوكولية والتصوير مع الزعماء، دون قرار ولا شبه قرار!
الخلاصة: هناك خطاب متلاعب بالرجل، يضعه في ركن من أركان الحياة ثم يستقبل كل الضربات ومن جميع الجهات، وفي نفس الوقت يُقال له: الرجل الحقيقي لا يشتكي من الضرب، ولا يتألم منه، ولا يترك الركن الذي يُضرب فيه لأن هذا هروب منه من المسئولية!!
الرجولة الحقيقية مسئولية ولا مسئولية بدون صلاحيات وقرارات وثواب وعقاب، ومن داخل هذا يتزين الرجل بالتغافل والصبر والرحمة والرفق والحزم واللين والحكمة، أما أن نلعب على صفات رخوة ونلصقها به ونمحي سواها، فهذا من فعل الخياطة إيّاها، لا من فعل الرجال!
كتبه: محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
فهناك من يصنّف الرجولة بأنها المهاودة والمشاركة والصبر على الزوجة مهما فعلت، فمهما تعصّبت أو صرخت أو قالت كلاماً سيئاً فهي معذورة، والرجولة الحقيقية هي التغافل عن تصرفاتها!
حتى لو نزلت من بيتها غاضبة دون استئذان لتتمشى قليلاً لتفك عن نفسها، فما عليك إلا النزول والبحث عنها وإلا فأين الرجولة؟!
وإذا كلمت أمّك بشكل سيء فما عليك إلا تحملها، فهي مضغوطة بالوظيفة والأولاد والأكل والشرب والغسيل، وإذا فعلت غير ذلك فأين الرجولة؟!
وإذا ذهبت لأهلها وأرادت المبيت بدون استئذانك فالرجولة الحقيقية هي التغاضي عن هذه التصرفات لأن العاقل يتعامل مع هذه المشاهد باحتواء وحنية وتفهّم!
فالرجولة الحقيقية عندهم هي أن تلبي لها طلباتها، وأن تتحمل تقلباتها، وأن تترفّع عن جموحها، وأن تدرك دائماً أنها مظلومة ومُجهدة وخيركم خيركم لأهله!
الرجولة عندهم أن تكون قوامتك شراكة وليست قيادة، لأن القيادة معناها سائق وركاب، رئيس ومرؤوس، قائد وأتباع، وهذا كله بالنسبة لهذا النوع من النساء ليس من الرجولة الحقيقية، بل هي ذكورية متسلطة تريد أن تستولي على الدركسيون بمفردها وعدم اعتبار الشراكة بحال!
مع أن الطبيعي في الحياة أن الرجولة الحقيقية هي المسئولية، ولا مسئولية بدون صلاحيات، ولا صلاحيات دون قرارات، فأي رجل مسئول طبيعي جداً أن يحمي زوجته ويهيء لها الحياة المناسبة، وكذلك يمنعها مما يضرها.
وإلا فالمدرب الذي بلا صلاحيات لن يضع تشكيل المباراة، والرئيس الشرفي مهمته المقابلات البروتوكولية والتصوير مع الزعماء، دون قرار ولا شبه قرار!
الخلاصة: هناك خطاب متلاعب بالرجل، يضعه في ركن من أركان الحياة ثم يستقبل كل الضربات ومن جميع الجهات، وفي نفس الوقت يُقال له: الرجل الحقيقي لا يشتكي من الضرب، ولا يتألم منه، ولا يترك الركن الذي يُضرب فيه لأن هذا هروب منه من المسئولية!!
الرجولة الحقيقية مسئولية ولا مسئولية بدون صلاحيات وقرارات وثواب وعقاب، ومن داخل هذا يتزين الرجل بالتغافل والصبر والرحمة والرفق والحزم واللين والحكمة، أما أن نلعب على صفات رخوة ونلصقها به ونمحي سواها، فهذا من فعل الخياطة إيّاها، لا من فعل الرجال!
كتبه: محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤74👍48
لا تنتظروا المكتئب لما ينهار أو ينهي حياته، ثم تكتبوا عنه كلام يوجع القلب.
تعاطفوا معه وهو لسه عايش، وهو بيحاول يقاوم كل يوم بصعوبة.
اسألوا عنه وقت الغياب،
وقت السكات،
وقت ما تلاقوه انطفى ومبقاش قادر يشرح اللي جواه.
المكتئب غالباً مش محتاج كلام كتير،
ولا حلول جاهزة،
هو محتاج حد يحس بيه،
رسالة بسيطة، مكالمة حلوه، كلمة صادقة مثل:
أنا حاسس بك، وأنت مش عبء.
وفي نفس الوقت، لازم نذكّر كل متعب ومكسور أن قتل النفس ذنب عظيم،
وأن الألم مهما اشتد، فالنهاية دي ليست حلاً.
الذي يفكر في إنهاء حياته لا يحتاج قسوة،
ولكن لا يحتاج أحداً يهوّن عليه الفكرة،
هو عايز رحمة، واحتواء، وتذكير بأن الله أرحم به من نفسه.
ربنا يعافينا وإياكم من شر اليأس.
“ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً”
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
تعاطفوا معه وهو لسه عايش، وهو بيحاول يقاوم كل يوم بصعوبة.
اسألوا عنه وقت الغياب،
وقت السكات،
وقت ما تلاقوه انطفى ومبقاش قادر يشرح اللي جواه.
المكتئب غالباً مش محتاج كلام كتير،
ولا حلول جاهزة،
هو محتاج حد يحس بيه،
رسالة بسيطة، مكالمة حلوه، كلمة صادقة مثل:
أنا حاسس بك، وأنت مش عبء.
وفي نفس الوقت، لازم نذكّر كل متعب ومكسور أن قتل النفس ذنب عظيم،
وأن الألم مهما اشتد، فالنهاية دي ليست حلاً.
الذي يفكر في إنهاء حياته لا يحتاج قسوة،
ولكن لا يحتاج أحداً يهوّن عليه الفكرة،
هو عايز رحمة، واحتواء، وتذكير بأن الله أرحم به من نفسه.
ربنا يعافينا وإياكم من شر اليأس.
“ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً”
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤101👍36😢23🥰2
انتبهوا لهذه الملاحظة جيداً.
كثير من الناس يحملون في داخلهم هشاشة لا يعرف عنها أحد، أو اكتئاباً مكتوماً، أو إحساساً عميقاً بالمظلومية، أو وجعاً قديماً لم يجد من يسمعه.
هؤلاء، حين يرون موجات التعاطف الكبيرة التي تعقب كل حادثة انتحار، من غير كلام واضح عن خطورة قتل النفس وعظم إثمه، قد يدخل عليهم الشيطان من هذا الباب.
يبدأ يزيّن لهم الفكرة.
يوهمهم أن موتهم سيُحدث صدمة كبرى، وسيُصحّي ضمير من تجاهلهم، وسيكون نوعاً من الانتقام الرمزي من مجتمع آذاهم.
يوهمهم أن نهايتهم ستجعلهم حاضرين في كلام الناس بعد أن كانوا منسيين، وأن اسمهم سيتردد، وأن الجميع سيندم، وأن موتهم سيكون رسالتهم الأخيرة الموجعة.
وهنا تظهر خطورة التعاطف العاطفي غير المنضبط.
لأن بعض النفوس المرهقة لا تفهم هذا التعاطف على أنه حزن فقط، بل قد تقرأه على أنه اهتمام لم يأتِ إلا بعد الرحيل، واعتراف لم يُمنح إلا بعد الموت.
فتتحول المأساة في ذهنه إلى وسيلة يلفت بها الأنظار، أو يفرض بها حضوره بعد غياب طويل.
وهذه الظاهرة موثقة علمياً، وتُعرف بـ“تأثير فيرتر” أو العدوى الانتح..ارية، وقد رصدت الدراسات ارتفاعاً حقيقياً في معدلات الانتحار بعد التغطيات العاطفية غير المنضبطة لهذه الحوادث.
ثم تأتي لحظة سوداء يجتمع فيها قهر الألم، وتسلط الوسواس، وضيق الدنيا في عين صاحبها.
فيقع ما لا يمكن تداركه.
ولا يبقى بعدها إلا جسد بلا روح، وأثر بعد عين، وقلوب مكسورة، وآلام جديدة تبدأ ولا تنتهي.
فنحن لا نريد المزيد من الأوجاع والآلام لغيرنا.
ويكفينا أن نتذكر قوله عليه الصلاة والسلام :
“ومن قتل نفسه بشيء عُذِّب به يوم القيامة”
وأن النبي عليه الصلاة والسلام، الذي وُصف بأنه رحمة للعالمين، حين أُتي برجل قتل نفسه، أحجم عن الصلاة عليه بنفسه زجراً وبياناً لعظم هذا الذنب، وإن أذن لغيره أن يصلي عليه.
فإذا كان هذا موقف الرحمة المهداة من قتل النفس، فكيف يصح منا أن نُلين الكلام حتى يبدو الأمر وكأنه مجرد ألم يُعذر؟
الرحمة الحقيقية ليست في تزيين النهاية، بل في منع الوصول إليها.
وليست في تعاطف متأخر بعد الكارثة، بل في وعي مبكر، واحتواء صادق، وتذكير جاد بحرمة النفس، وخطورة اليأس، وعظمة الصبر.
ارحموا المبتلى، واشفقوا على المنكسر، واحزنوا على الضحية.
لكن لا تُجمّلوا الانتحار، ولا تُهوّنوا من بشاعته، ولا تتركوا الباب مفتوحاً لشيطان يعبث بالمتعبين واليائسين.
فالفرج قد يتأخر، لكنه لا يضيع أبداً على من تعلّق بالله حقاً.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
كثير من الناس يحملون في داخلهم هشاشة لا يعرف عنها أحد، أو اكتئاباً مكتوماً، أو إحساساً عميقاً بالمظلومية، أو وجعاً قديماً لم يجد من يسمعه.
هؤلاء، حين يرون موجات التعاطف الكبيرة التي تعقب كل حادثة انتحار، من غير كلام واضح عن خطورة قتل النفس وعظم إثمه، قد يدخل عليهم الشيطان من هذا الباب.
يبدأ يزيّن لهم الفكرة.
يوهمهم أن موتهم سيُحدث صدمة كبرى، وسيُصحّي ضمير من تجاهلهم، وسيكون نوعاً من الانتقام الرمزي من مجتمع آذاهم.
يوهمهم أن نهايتهم ستجعلهم حاضرين في كلام الناس بعد أن كانوا منسيين، وأن اسمهم سيتردد، وأن الجميع سيندم، وأن موتهم سيكون رسالتهم الأخيرة الموجعة.
وهنا تظهر خطورة التعاطف العاطفي غير المنضبط.
لأن بعض النفوس المرهقة لا تفهم هذا التعاطف على أنه حزن فقط، بل قد تقرأه على أنه اهتمام لم يأتِ إلا بعد الرحيل، واعتراف لم يُمنح إلا بعد الموت.
فتتحول المأساة في ذهنه إلى وسيلة يلفت بها الأنظار، أو يفرض بها حضوره بعد غياب طويل.
وهذه الظاهرة موثقة علمياً، وتُعرف بـ“تأثير فيرتر” أو العدوى الانتح..ارية، وقد رصدت الدراسات ارتفاعاً حقيقياً في معدلات الانتحار بعد التغطيات العاطفية غير المنضبطة لهذه الحوادث.
ثم تأتي لحظة سوداء يجتمع فيها قهر الألم، وتسلط الوسواس، وضيق الدنيا في عين صاحبها.
فيقع ما لا يمكن تداركه.
ولا يبقى بعدها إلا جسد بلا روح، وأثر بعد عين، وقلوب مكسورة، وآلام جديدة تبدأ ولا تنتهي.
فنحن لا نريد المزيد من الأوجاع والآلام لغيرنا.
ويكفينا أن نتذكر قوله عليه الصلاة والسلام :
“ومن قتل نفسه بشيء عُذِّب به يوم القيامة”
وأن النبي عليه الصلاة والسلام، الذي وُصف بأنه رحمة للعالمين، حين أُتي برجل قتل نفسه، أحجم عن الصلاة عليه بنفسه زجراً وبياناً لعظم هذا الذنب، وإن أذن لغيره أن يصلي عليه.
فإذا كان هذا موقف الرحمة المهداة من قتل النفس، فكيف يصح منا أن نُلين الكلام حتى يبدو الأمر وكأنه مجرد ألم يُعذر؟
الرحمة الحقيقية ليست في تزيين النهاية، بل في منع الوصول إليها.
وليست في تعاطف متأخر بعد الكارثة، بل في وعي مبكر، واحتواء صادق، وتذكير جاد بحرمة النفس، وخطورة اليأس، وعظمة الصبر.
ارحموا المبتلى، واشفقوا على المنكسر، واحزنوا على الضحية.
لكن لا تُجمّلوا الانتحار، ولا تُهوّنوا من بشاعته، ولا تتركوا الباب مفتوحاً لشيطان يعبث بالمتعبين واليائسين.
فالفرج قد يتأخر، لكنه لا يضيع أبداً على من تعلّق بالله حقاً.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤58👍53💯10😢6🥰1
من يدفع الثمن؟!
بعد الطلاق، الناس عادةً تنشغل بالسؤال المعروف:
مين الغلطان؟
لكن السؤال الأهم فعلاً هو: من الذي يدفع الثمن؟
في حالات كثيرة، الأب يتحول من شخص حاضر كل يوم في حياة أولاده، إلى مجرد زائر له وقت محدد.
فبعد ما كان بيصحّيهم، ويأكل معاهم، ويتابع تفاصيل يومهم، بيبقى مستني يوم الزيارة كأنه خطف لحظة من عمره القديم.
وده بيوجعه جداً، لأنه يشعر إنه اتشال من حياة أولاده فجأة، وبقى موجود بالنفقة أو بالاسم، لكن مش بالحضور الحقيقي.
وفي المقابل، الأم أيضًا لا تخرج مرتاحة كما يظن البعض.
هي تحمل العبء الكامل للتربية اليومية (المرض والواجبات والأزمات والقرارات) دون شريك.
والإرهاق العاطفي من كونها المرجع الوحيد للأبناء في كل شيء.
والضغط الاجتماعي المزدوج (مجتمع يرى فيها “مطلقة” وأبناء يريدون أباهم).
والوحدة في القرار (حتى القرارات الكبرى كالمدرسة والسفر والعلاج تقع عليها وحدها)، وأحياناً يُعرقلها الأب قانونياً دون أن يتحمل تبعاتها عملياً.
الأم لا “تكسب” الحضانة، هي تتحمّلها.
لكن في النهاية، يظل الأبناء هم أكثر من يدفع الثمن.
لأن الطفل الذي يرى أباه قليلاً، ويعيش وسط توتر أو خصام مستمر، يتأثر من الداخل أكثر مما نظن.
ومع الوقت، قد يكبر وهو يحمل صورة مشوشة عن الأب، وعن البيت، وعن الحياة نفسها.
لا يعود الأب في وعيه هو الشخص الذي يربي ويشارك ويحضر في اليوم العادي، بل يصبح شخصاً “نذهب إليه” أو “ننتظر موعده”.
ومع الوقت، تترك هذه الصورة أثراً عميقاً في نفسه، لأنها تربك فهمه لمعنى الأبوة أصلاً، وقد يحمل هذا الارتباك معه إلى سنواته القادمة، حين يصبح هو أباً، أو حين تصبح هي أماً!
الخلاصة أن الطلاق أحياناً بيكون ضرورة، لكن الطريقة التي يُدار بها بعد ذلك هي التي تحدد حجم الخسارة.
فإذا تهمّش الأب، واستُنزفت الأم، وضاع الطفل بينهما، فالجميع يدفع الثمن… لكن الأبناء غالباً هم من يدفعونه كاملاً.
البديل لهذا كله يبدأ من فكرة بسيطة:
أن ما بعد الطلاق لا ينبغي أن يُدار بمنطق الخصومة فقط، بل بمنطق يحفظ مصلحة الأبناء أولاً.
والمطلوب هنا هو قدر أكبر من المشاركة الحقيقية بين الأب والأم في حياة الطفل، لا مجرد مواعيد زيارة جامدة، مع وجود وساطة وتفاهم تقلل الصراع بدل أن تزيده.
كذلك، من المهم الاعتراف بأن الأب المطلق أيضاً يحتاج إلى دعم، وأن معاناته ليست أقل شأناً لمجرد أن المجتمع لا يتكلم عنها كثيراً.
وفي النهاية، لا بد من إعادة النظر في دور الأب قانونياً، بحيث لا يُختزل في النفقة فقط، لأن الأبوة ليست مالاً يُدفع، بل حضور ومشاركة ومسؤولية.
الخلاصة أن الحل لا يكون بانتصار طرف، بل بصيغة أكثر عدلًا تحفظ حق الطفل أولاً، وراحة الأم ثانياً، وفاعلية الأب ثالثاً.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
بعد الطلاق، الناس عادةً تنشغل بالسؤال المعروف:
مين الغلطان؟
لكن السؤال الأهم فعلاً هو: من الذي يدفع الثمن؟
في حالات كثيرة، الأب يتحول من شخص حاضر كل يوم في حياة أولاده، إلى مجرد زائر له وقت محدد.
فبعد ما كان بيصحّيهم، ويأكل معاهم، ويتابع تفاصيل يومهم، بيبقى مستني يوم الزيارة كأنه خطف لحظة من عمره القديم.
وده بيوجعه جداً، لأنه يشعر إنه اتشال من حياة أولاده فجأة، وبقى موجود بالنفقة أو بالاسم، لكن مش بالحضور الحقيقي.
وفي المقابل، الأم أيضًا لا تخرج مرتاحة كما يظن البعض.
هي تحمل العبء الكامل للتربية اليومية (المرض والواجبات والأزمات والقرارات) دون شريك.
والإرهاق العاطفي من كونها المرجع الوحيد للأبناء في كل شيء.
والضغط الاجتماعي المزدوج (مجتمع يرى فيها “مطلقة” وأبناء يريدون أباهم).
والوحدة في القرار (حتى القرارات الكبرى كالمدرسة والسفر والعلاج تقع عليها وحدها)، وأحياناً يُعرقلها الأب قانونياً دون أن يتحمل تبعاتها عملياً.
الأم لا “تكسب” الحضانة، هي تتحمّلها.
لكن في النهاية، يظل الأبناء هم أكثر من يدفع الثمن.
لأن الطفل الذي يرى أباه قليلاً، ويعيش وسط توتر أو خصام مستمر، يتأثر من الداخل أكثر مما نظن.
ومع الوقت، قد يكبر وهو يحمل صورة مشوشة عن الأب، وعن البيت، وعن الحياة نفسها.
لا يعود الأب في وعيه هو الشخص الذي يربي ويشارك ويحضر في اليوم العادي، بل يصبح شخصاً “نذهب إليه” أو “ننتظر موعده”.
ومع الوقت، تترك هذه الصورة أثراً عميقاً في نفسه، لأنها تربك فهمه لمعنى الأبوة أصلاً، وقد يحمل هذا الارتباك معه إلى سنواته القادمة، حين يصبح هو أباً، أو حين تصبح هي أماً!
الخلاصة أن الطلاق أحياناً بيكون ضرورة، لكن الطريقة التي يُدار بها بعد ذلك هي التي تحدد حجم الخسارة.
فإذا تهمّش الأب، واستُنزفت الأم، وضاع الطفل بينهما، فالجميع يدفع الثمن… لكن الأبناء غالباً هم من يدفعونه كاملاً.
البديل لهذا كله يبدأ من فكرة بسيطة:
أن ما بعد الطلاق لا ينبغي أن يُدار بمنطق الخصومة فقط، بل بمنطق يحفظ مصلحة الأبناء أولاً.
والمطلوب هنا هو قدر أكبر من المشاركة الحقيقية بين الأب والأم في حياة الطفل، لا مجرد مواعيد زيارة جامدة، مع وجود وساطة وتفاهم تقلل الصراع بدل أن تزيده.
كذلك، من المهم الاعتراف بأن الأب المطلق أيضاً يحتاج إلى دعم، وأن معاناته ليست أقل شأناً لمجرد أن المجتمع لا يتكلم عنها كثيراً.
وفي النهاية، لا بد من إعادة النظر في دور الأب قانونياً، بحيث لا يُختزل في النفقة فقط، لأن الأبوة ليست مالاً يُدفع، بل حضور ومشاركة ومسؤولية.
الخلاصة أن الحل لا يكون بانتصار طرف، بل بصيغة أكثر عدلًا تحفظ حق الطفل أولاً، وراحة الأم ثانياً، وفاعلية الأب ثالثاً.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤51👍38😢6💯5⚡1
لا تتهاونوا في هذا الأمر؛ فإن عاقبته وخيمة. فالمريض لا يفقد عقله، لكنه بالتهوين أو التزيين يفقد ما تبقى له من قوة. المرض شرسٌ، نعم، لكنه...
لمتابعة باقي المقال، فضلاً الانتقال للقناة العامة ⏬
https://t.me/mohamadalazhary
لمتابعة باقي المقال، فضلاً الانتقال للقناة العامة ⏬
https://t.me/mohamadalazhary
❤23😢17👍7
قلبُ المرء
ذلك الساكنُ فيك،
المُحاطُ بلحمٍ ودم،
المقيمُ في صدرٍ ضيّق،
لا يُرى،
لكن أثره يملأ الإنسان كلَّه.
يبدأ معك
نبضةً خفيّة،
لا تُلتفت إليها العين،
ثم لا يزال يكبر،
حتى يصير
هو موضع فرحك،
ومنبع خوفك،
ومدار طمأنينتك واضطرابك.
يفرح معك
لكن لا دائمًا على ما تظن،
ويحزن معك
وقد لا تعرف له سبباً واضحاً.
هو أقربُ شيءٍ إليك،
ومع ذلك
ليس سهلَ الانقياد.
تحمله
ولا تُحسن دائماً توجيهه،
وتسمعه
ولا تفهمه كل مرة،
وتحسبه هادئاً
فينقلب،
وتظنه ثابتاً
فيتبدل.
قلبٌ
من التقلب أُخذ اسمه،
ومن التغير عُرف شأنه،
لا يثبت على حال،
ولا يبقى على وجهٍ واحد.
تستيقظ به مطمئناً،
وتنام به قلقاً،
وفي يومٍ واحد
قد تمضي به
بين مشاعر شتّى،
كأن في صدرك
عالماً لا يهدأ.
كأنه بحرٌ في داخلك،
هادئٌ على السطح،
مضطربٌ في العمق،
لا يُرى كلُّه،
ولا يُفهم كلُّه.
ولهذا
لم يُطلب منك
أن تُزيل تقلبه،
بل أن تُجاهدَه.
أن تهذّبه،
أن تردّه إذا شرد،
أن تقومه إذا مال،
أن تصبر عليه
مرة بعد مرة،
وعمراً بعد عمر.
فالقلب
لا يُروَّض بسهولة،
لكن من صبر عليه،
وعرف مداخله،
وأعانه بالله،
وعاش معه بوعي
صار له قلبٌ
لا يستبدّ به،
بل يقوده إلى ما ينفعه.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
ذلك الساكنُ فيك،
المُحاطُ بلحمٍ ودم،
المقيمُ في صدرٍ ضيّق،
لا يُرى،
لكن أثره يملأ الإنسان كلَّه.
يبدأ معك
نبضةً خفيّة،
لا تُلتفت إليها العين،
ثم لا يزال يكبر،
حتى يصير
هو موضع فرحك،
ومنبع خوفك،
ومدار طمأنينتك واضطرابك.
يفرح معك
لكن لا دائمًا على ما تظن،
ويحزن معك
وقد لا تعرف له سبباً واضحاً.
هو أقربُ شيءٍ إليك،
ومع ذلك
ليس سهلَ الانقياد.
تحمله
ولا تُحسن دائماً توجيهه،
وتسمعه
ولا تفهمه كل مرة،
وتحسبه هادئاً
فينقلب،
وتظنه ثابتاً
فيتبدل.
قلبٌ
من التقلب أُخذ اسمه،
ومن التغير عُرف شأنه،
لا يثبت على حال،
ولا يبقى على وجهٍ واحد.
تستيقظ به مطمئناً،
وتنام به قلقاً،
وفي يومٍ واحد
قد تمضي به
بين مشاعر شتّى،
كأن في صدرك
عالماً لا يهدأ.
كأنه بحرٌ في داخلك،
هادئٌ على السطح،
مضطربٌ في العمق،
لا يُرى كلُّه،
ولا يُفهم كلُّه.
ولهذا
لم يُطلب منك
أن تُزيل تقلبه،
بل أن تُجاهدَه.
أن تهذّبه،
أن تردّه إذا شرد،
أن تقومه إذا مال،
أن تصبر عليه
مرة بعد مرة،
وعمراً بعد عمر.
فالقلب
لا يُروَّض بسهولة،
لكن من صبر عليه،
وعرف مداخله،
وأعانه بالله،
وعاش معه بوعي
صار له قلبٌ
لا يستبدّ به،
بل يقوده إلى ما ينفعه.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤70👍28👏9😢4😘1