هناك حكايات للمجد، وحكايات للعبرة.
الله لم يخلّد ذكر الجبابرة في القرآن لأنهم ارتفعوا في البنيان، بل لأنهم رفعوا أنفسهم فوق الخلق.
فمن الخطأ أن نجعل من قصةٍ ذُكرت للتحذير، سببًا للافتخار.
نعم، كان في تلك العصور علمٌ وعمران،
لكن تحت هذا البريق كانت هناك عبوديةٌ للإنسان،
وشركٌ بالله، واستبدادٌ يطغى على القلوب قبل العروش.
فاحذر أن تنخدع بالبهرج وتنسى الجوهر.
العبرة ليست في علوّ البنيان، بل في صلاح البنيان الإنساني.
والحضارة التي تُبنى على ظلم أو كِبر… لا تدوم.
قال تعالى:
“فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ”
فاذكر هؤلاء لتتعظ…لا لتفتخر.
واقرأ التاريخ بقلبٍ شاكرٍ لله، لا بعينٍ معجبةٍ بالباطل.
والله أعلم.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
الله لم يخلّد ذكر الجبابرة في القرآن لأنهم ارتفعوا في البنيان، بل لأنهم رفعوا أنفسهم فوق الخلق.
فمن الخطأ أن نجعل من قصةٍ ذُكرت للتحذير، سببًا للافتخار.
نعم، كان في تلك العصور علمٌ وعمران،
لكن تحت هذا البريق كانت هناك عبوديةٌ للإنسان،
وشركٌ بالله، واستبدادٌ يطغى على القلوب قبل العروش.
فاحذر أن تنخدع بالبهرج وتنسى الجوهر.
العبرة ليست في علوّ البنيان، بل في صلاح البنيان الإنساني.
والحضارة التي تُبنى على ظلم أو كِبر… لا تدوم.
قال تعالى:
“فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ”
فاذكر هؤلاء لتتعظ…لا لتفتخر.
واقرأ التاريخ بقلبٍ شاكرٍ لله، لا بعينٍ معجبةٍ بالباطل.
والله أعلم.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
❤51💯43👍41👏10
هما الموحّدين بالله كان لديهم ايمان بوجود “إله أعلى”، يسمونه أحيانًا “رع” أو “آتون” أو “آمون”، ليه؟!
وليه جعلوا معه آلهةً أخرى، من الشمس والنيل والحيوانات وحتى الملوك أنفسهم؟!
لتكملة المقال الضغط على الرابط📩
https://t.me/mohamadalazhary
وليه جعلوا معه آلهةً أخرى، من الشمس والنيل والحيوانات وحتى الملوك أنفسهم؟!
لتكملة المقال الضغط على الرابط📩
https://t.me/mohamadalazhary
❤19👍8
*.* ايه المانع إنك تصرح بانبهارك بالعلم الذي وصل له المصريين القدماء، من هندسة وبنيان وخلافه، وفي نفس الوقت تتبرأ من شركهم ووثنيتهم الغالبة عليهم؟!
*.* كثير من الناس بيجتهد أن يبين أن فرعون جزء صغير من تاريخ المصريين القدماء، بيستدل في نفس الوقت إن كتير منهم كانوا مؤمنين بدليل آسية بنت مزاحم ومؤمن آل فرعون وسحرة فرعون!!
وكلهم عاشوا في مرحلة فرعون "اللي هو جزء صغير من التاريخ" يعني بيستدلوا بالجزء الصغير على التاريخ الكبير؟!
*.* هناك شبهات كثيرة ظهرت خاصة بخصوص المصريين القدماء وأنهم في العموم لم يكونوا مشركين، وعن وجود نبي الله إدريس وأن الأصنام كانت مصنوعة عشان متحف الحجر "زي متحف الشمع في بريطانيا كده"، حتى دخل بعض الدعاة على الخط وقال كلاماً من نوعية إن مفيش دليل في القرآن والسنة إن مينا كان موحد القطرين وإن أمنحتب الثالث كان اسمه زكي جمعه بس المستشرقين غيروه عشان منوصلش للحقيقة!
*.* أنا عارف إن فيه ناس عندها شبهات، وناس تانية لم تتعلم المعتقد الذي يقيها شر مراكب الشمس وكهنة المعبد، وكيف أن تاريخ المصريين القدماء مليء بتعدد الآلهة ما بين
إله الشمس رع ،
والإله الخفي وإله الخلق آمون،
وإله العالم السفلي والبعث أوزيريس،
وآلهة السحر والأمومة إيزيس،
وإله السماء والملوك حورس،
وإله التحنيط وحارس المقابر أنوبيس،
وإله الحكمة والكتابة تحوت ،
وآلهة الحب والجمال والموسيقى حتحور،
وآلهة الحرب والمرض سخمت،
وإله الحرف والفنون بتاح،
وإله الأرض جب،
وآلهة السماء نوت .
وهذه كلها معتقدات شركية وثنية من وجهة النظر الإسلامية، لكنها حقائق تاريخية موثقة أثريًا، استخدمها المصريون للتعبير عن رؤيتهم للكون والخلق والحياة بعد الموت، وليست خرافات بلا أثر، لأن آلاف النقوش تذكرها صراحة، واتفقت عليه دراسات علم المصريات Egyptology، لأن هذه الأسماء وردت بالفعل في النقوش الهيروغليفية والنصوص الجنائزية المصرية القديمة مثل نصوص الأهرام وكتاب الموتى وغيرها، مع ملاحظة مهمة وهي أن المصريين القدماء لم يكن عندهم دين واحد مستقر دائمًا، بل تغيرت الآلهة ومكانتها من عصرٍ إلى آخر.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
*.* كثير من الناس بيجتهد أن يبين أن فرعون جزء صغير من تاريخ المصريين القدماء، بيستدل في نفس الوقت إن كتير منهم كانوا مؤمنين بدليل آسية بنت مزاحم ومؤمن آل فرعون وسحرة فرعون!!
وكلهم عاشوا في مرحلة فرعون "اللي هو جزء صغير من التاريخ" يعني بيستدلوا بالجزء الصغير على التاريخ الكبير؟!
*.* هناك شبهات كثيرة ظهرت خاصة بخصوص المصريين القدماء وأنهم في العموم لم يكونوا مشركين، وعن وجود نبي الله إدريس وأن الأصنام كانت مصنوعة عشان متحف الحجر "زي متحف الشمع في بريطانيا كده"، حتى دخل بعض الدعاة على الخط وقال كلاماً من نوعية إن مفيش دليل في القرآن والسنة إن مينا كان موحد القطرين وإن أمنحتب الثالث كان اسمه زكي جمعه بس المستشرقين غيروه عشان منوصلش للحقيقة!
*.* أنا عارف إن فيه ناس عندها شبهات، وناس تانية لم تتعلم المعتقد الذي يقيها شر مراكب الشمس وكهنة المعبد، وكيف أن تاريخ المصريين القدماء مليء بتعدد الآلهة ما بين
إله الشمس رع ،
والإله الخفي وإله الخلق آمون،
وإله العالم السفلي والبعث أوزيريس،
وآلهة السحر والأمومة إيزيس،
وإله السماء والملوك حورس،
وإله التحنيط وحارس المقابر أنوبيس،
وإله الحكمة والكتابة تحوت ،
وآلهة الحب والجمال والموسيقى حتحور،
وآلهة الحرب والمرض سخمت،
وإله الحرف والفنون بتاح،
وإله الأرض جب،
وآلهة السماء نوت .
وهذه كلها معتقدات شركية وثنية من وجهة النظر الإسلامية، لكنها حقائق تاريخية موثقة أثريًا، استخدمها المصريون للتعبير عن رؤيتهم للكون والخلق والحياة بعد الموت، وليست خرافات بلا أثر، لأن آلاف النقوش تذكرها صراحة، واتفقت عليه دراسات علم المصريات Egyptology، لأن هذه الأسماء وردت بالفعل في النقوش الهيروغليفية والنصوص الجنائزية المصرية القديمة مثل نصوص الأهرام وكتاب الموتى وغيرها، مع ملاحظة مهمة وهي أن المصريين القدماء لم يكن عندهم دين واحد مستقر دائمًا، بل تغيرت الآلهة ومكانتها من عصرٍ إلى آخر.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
❤51👍28👏6💯4
الجزاء من جنس العمل..
🔹️قال الإمام ابن القيم رحمه الله : «من رَفَقَ بعباد الله رَفَقَ اللهُ به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن منعهم خيره منعه خيره، ومن عامل خلقه بصفة عامله الله بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة؛ فالله لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه».
إخواني الكرام...،
● الجزاء من جنس العمل ومن أراد الآخرة فعليه أن ينتبه لما تخطه يداه؛ فإن العبد ليتكلم بالكلمة لا يُلقي لها بالًا فيُلقَى بها في النار سبعين خريفًا.
اللهم وفقنا لما تحب وترضى واجعل عملنا لك وحدك فأنت المبتغى.
محمد سعد الأزهري
#كتاب_من_بعيد
https://t.me/usraaman
🔹️قال الإمام ابن القيم رحمه الله : «من رَفَقَ بعباد الله رَفَقَ اللهُ به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن منعهم خيره منعه خيره، ومن عامل خلقه بصفة عامله الله بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة؛ فالله لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه».
إخواني الكرام...،
● الجزاء من جنس العمل ومن أراد الآخرة فعليه أن ينتبه لما تخطه يداه؛ فإن العبد ليتكلم بالكلمة لا يُلقي لها بالًا فيُلقَى بها في النار سبعين خريفًا.
اللهم وفقنا لما تحب وترضى واجعل عملنا لك وحدك فأنت المبتغى.
محمد سعد الأزهري
#كتاب_من_بعيد
https://t.me/usraaman
❤93👏15👍13💯1
كثيرون يتكلّمون بالحق، لكنهم يُضيعون أثره بفظاظة عرضهم وسوء سلوكهم، فينفُر الناس من الحق لا منهم.
فلا تصدوا الناس عن السبيل، فالصد عن سبيل الله ليس خاصاً بظالمين دون ظالمين.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
فلا تصدوا الناس عن السبيل، فالصد عن سبيل الله ليس خاصاً بظالمين دون ظالمين.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤48👍24👏6💯5
نحتاج إلى تغيير نوع اللبن!
فقبل أن يداهمنا الوقت نحن بحاجة إلى أن يساعد بعضنا البعض فى تعديل المسار والسلوك، فالعلم نور.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
فقبل أن يداهمنا الوقت نحن بحاجة إلى أن يساعد بعضنا البعض فى تعديل المسار والسلوك، فالعلم نور.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
💯57❤39👍24
لا تختار من يحبّه قلبك وفقط، ولكن اختر من تناسب عقلك وقلبك في مراحله المختلفة.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤72👍27💯26👏5🥰2⚡1
إذا كنت تبجّل أمّك لدرجة أنّك لا تتحرّك إلّا بمشورتها، فلا تتزوّج قبل أن تتخلّص من تبعيّة المشورة لا من التبجيل.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
👍71❤31💯18👏7
لا تتزوّج قبل أن تتعلّم الحبّ الأسرى، الامتنان للزوجة، التغافل عن اليسير، القدرة على تبادل العبارات اللطيفة، ألا يكون مزاحك معها على جسدها وطعامها وملابسها، ألّا تتعرّض لأهلها بسوء حين الحديث عنهم، وألّا تبحث عن الماضي، وتريد التفتيش فيه، وألّا تحملها أخطاء أقاربها.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤128👍44💯30👏16🤔3⚡1
فكرة أن ينشأ الإنسان في بيئةٍ يغلب عليها الانفلات الأخلاقي، بينما هو يحمل في داخله تربيةً إيمانية، تُعدّ من أشقّ الابتلاءات، لا سيما لمن لم تتعمق جذور الإيمان في قلبه.
إذ يجد نفسه بين خيارين شديدَي الوطأة:
إما أن يثبت على ما تربّى عليه من خُلُق، ويمتنع عن الفظاظة في القول، أو الكِبر في التعامل، ويحافظ على توازنه النفسي والديني في علاقاته مع الآخرين، وهذا يتطلب جهادًا عظيمًا للنفس.
وإما أن يُضحّي بهذه القيم شيئًا فشيئًا تحت ضغط البيئة المحيطة، خاصة حين يُساء تفسير أدبه على أنه ضعف، أو تُستغل طيبته للتقليل من شأنه، أو يُعامَل على أنه لن يتجاوز حدوده مهما بلغ الأذى.
ولهذا، نلاحظ أحيانًا أن بعض طلاب العلم أو المثقفين أو أصحاب الرأي، إذا اشتد عليهم الضغط، تخلّوا عن سمتهم ووقارهم، وأطلقوا ألفاظًا ومصطلحات لا تكاد تميّزهم عن غيرهم ممّن لم يُرزقوا تربيةً أصيلة!
وهذا – في حد ذاته – يُضعف أثر العلم في النفوس، ويُنفّر الناس منه، ويُسهّل الزهد فيه.
وهنا تتجلّى أهمية أن يكون للإنسان مربٍّ يأخذ منه التربية كما يأخذ من العلماء الفتوى أو الدروس، لأن العلم وحده لا يصنع نفسًا متزنة، ما لم يصحبه تهذيب وسلوك.
ونحن – كمسلمين – مطالبون بأن نعيد النظر في تربية أبنائنا داخل البيوت، وأن نكون أكثر توازنًا وعدلاً ووعيًا، لأن الواقع الذي نعيشه لا يليق بأمةٍ نزل لها الوحي، واختارها الله لحمل رسالته.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
إذ يجد نفسه بين خيارين شديدَي الوطأة:
إما أن يثبت على ما تربّى عليه من خُلُق، ويمتنع عن الفظاظة في القول، أو الكِبر في التعامل، ويحافظ على توازنه النفسي والديني في علاقاته مع الآخرين، وهذا يتطلب جهادًا عظيمًا للنفس.
وإما أن يُضحّي بهذه القيم شيئًا فشيئًا تحت ضغط البيئة المحيطة، خاصة حين يُساء تفسير أدبه على أنه ضعف، أو تُستغل طيبته للتقليل من شأنه، أو يُعامَل على أنه لن يتجاوز حدوده مهما بلغ الأذى.
ولهذا، نلاحظ أحيانًا أن بعض طلاب العلم أو المثقفين أو أصحاب الرأي، إذا اشتد عليهم الضغط، تخلّوا عن سمتهم ووقارهم، وأطلقوا ألفاظًا ومصطلحات لا تكاد تميّزهم عن غيرهم ممّن لم يُرزقوا تربيةً أصيلة!
وهذا – في حد ذاته – يُضعف أثر العلم في النفوس، ويُنفّر الناس منه، ويُسهّل الزهد فيه.
وهنا تتجلّى أهمية أن يكون للإنسان مربٍّ يأخذ منه التربية كما يأخذ من العلماء الفتوى أو الدروس، لأن العلم وحده لا يصنع نفسًا متزنة، ما لم يصحبه تهذيب وسلوك.
ونحن – كمسلمين – مطالبون بأن نعيد النظر في تربية أبنائنا داخل البيوت، وأن نكون أكثر توازنًا وعدلاً ووعيًا، لأن الواقع الذي نعيشه لا يليق بأمةٍ نزل لها الوحي، واختارها الله لحمل رسالته.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤85👍32💯10👏3🥰1
🔻 ازاي تفهم أفكار ومشاعر وسلوك المبتلى بمشاهدة الإباحية، وازاي يتعالج منها؟!
الإباحية ليها تأثيرات كبيرة جدًا على النفس والعقل، وغالبًا بتكون الأفكار والمشاعر والسلوكيات اللي بتدور حواليها متشابكة وصعبة. خليني أوضح الموضوع ده بطريقة مبسطة:
🥀 إيه أفكار الناس اللي بتشوف الإباحية؟
👈 الهروب من الضغط:
فيه ناس بتفتكر إن الإباحية وسيلة عادية تهرب بيها من الضغط أو تلبي احتياجاتها الجنسية.
👈 مقارنة غير واقعية:
الشخص اللي بيشوف الإباحية ممكن يقارنها بالواقع بطريقة غير واقعية، وده بيأثر على فهمه للحب والعلاقات.
👈 الاستهانة بالمشكلة:
ممكن الشخص يعتقد إن الإباحية مش مضرة أو إن تأثيرها مش كبير على حياته اليومية.
👈 تبرير السلوك:
بيبرر لنفسه وساعات يقول: “ده عادي، كل الناس بتعمل كده” أو “أنا مضغوط وده حل مؤقت”.
🔻 ومع الوقت بيتكون عنده معتقدات زي:
🌱 البحث عن المتعة السريعة: بيحس إن المتعة اللحظية حاجة أساسية، وبدل ما يدور عليها في علاقات حقيقية، بيلجأ للإباحية.
🌱 إدمان الإثارة: دماغه بيربط السعادة والإثارة بمشاهدة الإباحية، وده بيخليه يشوفها كأنها حاجة ضرورية.
🌱 ضعف الإرادة: بيحس إنه مش قادر يبطل مهما حاول، وده بيعزز إحساسه بالعجز.
🌱 صورة مشوهة عن العلاقات: مع الوقت، بيبني فكرة غلط عن العلاقات، زي إنها لازم تكون مثالية أو مبنية على استغلال.
🥀 مشاعره بتكون عاملة إزاي؟
🌱 إثارة مؤقتة: أثناء المشاهدة، ممكن يحس بإثارة وقتية، لكنها بتروح بسرعة ويسيبه غير مكتفٍ.
🌱 الشعور بالذنب والعار: أغلب اللي بيشوفوا الإباحية بيحسوا بالذنب بعدها، خصوصًا لو السلوك ده ضد قيمهم.
🌱 الإحباط والقلق: مع الوقت، بيبدأ يحس بالإحباط، لأنه مش قادر يتخلص منها أو بسبب الآثار السلبية اللي بتسيبها على حياته.
🌱 الوحدة والعزلة: بيلاقي نفسه بيبعد عن الناس عشان يقضي وقت أكتر مع الإباحية.
🌱 الإدمان العاطفي: الإباحية بتتحول لطريقة للهروب من التوتر، ويدخل في دائرة مغلقة من التوتر والمكافأة.
🥀 إزاي بيتأثر سلوكه؟
🌱 زيادة الإدمان: الأفكار والمشاعر السلبية بتغذي بعضها، وده بيزود اعتماده على الإباحية.
🌱 العزلة الاجتماعية: بيحب يبقى لوحده أغلب الوقت عشان يشوف الإباحية، وده بيأثر على علاقته بأهله وأصحابه.
🌱 فقدان الثقة بالنفس: بسبب إحساسه بالعجز أو الذنب، بيفقد ثقته في نفسه.
🌱 السلوك القهري: يرجع يشوف الإباحية كتير، حتى لو عارف إنها مضرة.
🌱 الإخفاء والكذب: بيحاول يخبي السلوك ده، وده ممكن يخليه يكذب أو يتجنب النقاشات الصريحة مع الناس.
🌱 بديل للعلاقات الحقيقية: بدل ما يكون علاقات صحية وطبيعية، بيستسهل يلجأ للإباحية كبديل.
🥀 إزاي يقدر يتخلص من الإباحية؟
🔻 1. يعترف بالمشكلة:
👈 لازم يكون صريح مع نفسه ويعترف إنه عنده مشكلة محتاجة حل، ومش يفضل يبرر أو يقول: “دي حاجة عادية”.
🔻 2. يفهم تأثيرها السلبي:
👈 يعرف إنها مش بتأثر بس على نفسه، لكنها بتأثر على علاقاته بالناس وثقته في نفسه ومستقبله.
🔻 3. يكسر الدايرة دي ازاي؟
🌱 يبعد عن المحفزات: يشيل كل حاجة ممكن تذكره بالإباحية من الموبايل أو اللابتوب، ويمسح أي مواقع أو تطبيقات توصل للحاجات دي.
🌱 يقلل استخدام الإنترنت: يحاول يحدد أوقات معينة للتصفح ويخليه لحاجات مفيدة بس.
🌱 مايبقاش وحيد: يحاول يكون دايمًا حواليه ناس عشان ماينزلقش وقت ما يكون لوحده.
🔻 4. يغير عاداته اليومية:
👈 يشغل وقته بحاجات مفيدة: زي الرياضة، القراءة، التطوع، أو تعلم حاجة جديدة.
👈 يعمل خطة يومية: يخطط ليومه بحيث مايبقاش عنده فراغ كبير يدفعه للرجوع للإباحية.
🔻 5. يدور على الدعم النفسي:
🏠 يتكلم مع شخص يثق فيه: سواء صديق أو فرد من العيلة، ويشاركه المشكلة دي.
🏠 يستشير مختص نفسي: لو الحكاية خرجت عن السيطرة، يبقى الأفضل يروح لمعالج نفسي يساعده بخطة علاج واضحة، زي العلاج السلوكي المعرفي (CBT).
🔻 6. يقرب من ربنا:
🌱 الصلاة، والدعاء، وقراءة القرآن، وسماع المحاضرات الدينية بتساعده يقوي إرادته ويرجع يبني معنى أعمق لحياته.
🌱 لو وقع مرة، ماييأسش، ويتوب ويحاول من جديد كل مرة.
🔻 7. يعمل إيه كمان؟
👈 يحدد هدف لحياته: يفتكر دايمًا إنه عايز يعيش حياة أنضف وأحسن بدون الإباحية.
👈 يكافئ نفسه: لما يحقق تقدم، زي ما يقضي أسبوع أو شهر بدون مشاهدة، يكافئ نفسه بحاجة يحبها.
👈 يفهم إن التغيير بياخد وقت: ممكن يغلط في البداية، لكن المهم يحاول ويستمر.
👈 يستخدم تطبيقات مساعدة: ينزل تطبيقات تمنع المواقع الإباحية وتساعده يسيطر على استخدام الإنترنت.
💡 الخلاصة:
التخلص من الإباحية مش سهل، لكنه مش مستحيل. كل خطوة صغيرة بياخدها الشخص، مع الوقت هتساعده يخرج من الدائرة دي ويعيش حياة أحسن نفسيًا، عاطفيًا، وإيمانيًا.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
الإباحية ليها تأثيرات كبيرة جدًا على النفس والعقل، وغالبًا بتكون الأفكار والمشاعر والسلوكيات اللي بتدور حواليها متشابكة وصعبة. خليني أوضح الموضوع ده بطريقة مبسطة:
🥀 إيه أفكار الناس اللي بتشوف الإباحية؟
👈 الهروب من الضغط:
فيه ناس بتفتكر إن الإباحية وسيلة عادية تهرب بيها من الضغط أو تلبي احتياجاتها الجنسية.
👈 مقارنة غير واقعية:
الشخص اللي بيشوف الإباحية ممكن يقارنها بالواقع بطريقة غير واقعية، وده بيأثر على فهمه للحب والعلاقات.
👈 الاستهانة بالمشكلة:
ممكن الشخص يعتقد إن الإباحية مش مضرة أو إن تأثيرها مش كبير على حياته اليومية.
👈 تبرير السلوك:
بيبرر لنفسه وساعات يقول: “ده عادي، كل الناس بتعمل كده” أو “أنا مضغوط وده حل مؤقت”.
🔻 ومع الوقت بيتكون عنده معتقدات زي:
🌱 البحث عن المتعة السريعة: بيحس إن المتعة اللحظية حاجة أساسية، وبدل ما يدور عليها في علاقات حقيقية، بيلجأ للإباحية.
🌱 إدمان الإثارة: دماغه بيربط السعادة والإثارة بمشاهدة الإباحية، وده بيخليه يشوفها كأنها حاجة ضرورية.
🌱 ضعف الإرادة: بيحس إنه مش قادر يبطل مهما حاول، وده بيعزز إحساسه بالعجز.
🌱 صورة مشوهة عن العلاقات: مع الوقت، بيبني فكرة غلط عن العلاقات، زي إنها لازم تكون مثالية أو مبنية على استغلال.
🥀 مشاعره بتكون عاملة إزاي؟
🌱 إثارة مؤقتة: أثناء المشاهدة، ممكن يحس بإثارة وقتية، لكنها بتروح بسرعة ويسيبه غير مكتفٍ.
🌱 الشعور بالذنب والعار: أغلب اللي بيشوفوا الإباحية بيحسوا بالذنب بعدها، خصوصًا لو السلوك ده ضد قيمهم.
🌱 الإحباط والقلق: مع الوقت، بيبدأ يحس بالإحباط، لأنه مش قادر يتخلص منها أو بسبب الآثار السلبية اللي بتسيبها على حياته.
🌱 الوحدة والعزلة: بيلاقي نفسه بيبعد عن الناس عشان يقضي وقت أكتر مع الإباحية.
🌱 الإدمان العاطفي: الإباحية بتتحول لطريقة للهروب من التوتر، ويدخل في دائرة مغلقة من التوتر والمكافأة.
🥀 إزاي بيتأثر سلوكه؟
🌱 زيادة الإدمان: الأفكار والمشاعر السلبية بتغذي بعضها، وده بيزود اعتماده على الإباحية.
🌱 العزلة الاجتماعية: بيحب يبقى لوحده أغلب الوقت عشان يشوف الإباحية، وده بيأثر على علاقته بأهله وأصحابه.
🌱 فقدان الثقة بالنفس: بسبب إحساسه بالعجز أو الذنب، بيفقد ثقته في نفسه.
🌱 السلوك القهري: يرجع يشوف الإباحية كتير، حتى لو عارف إنها مضرة.
🌱 الإخفاء والكذب: بيحاول يخبي السلوك ده، وده ممكن يخليه يكذب أو يتجنب النقاشات الصريحة مع الناس.
🌱 بديل للعلاقات الحقيقية: بدل ما يكون علاقات صحية وطبيعية، بيستسهل يلجأ للإباحية كبديل.
🥀 إزاي يقدر يتخلص من الإباحية؟
🔻 1. يعترف بالمشكلة:
👈 لازم يكون صريح مع نفسه ويعترف إنه عنده مشكلة محتاجة حل، ومش يفضل يبرر أو يقول: “دي حاجة عادية”.
🔻 2. يفهم تأثيرها السلبي:
👈 يعرف إنها مش بتأثر بس على نفسه، لكنها بتأثر على علاقاته بالناس وثقته في نفسه ومستقبله.
🔻 3. يكسر الدايرة دي ازاي؟
🌱 يبعد عن المحفزات: يشيل كل حاجة ممكن تذكره بالإباحية من الموبايل أو اللابتوب، ويمسح أي مواقع أو تطبيقات توصل للحاجات دي.
🌱 يقلل استخدام الإنترنت: يحاول يحدد أوقات معينة للتصفح ويخليه لحاجات مفيدة بس.
🌱 مايبقاش وحيد: يحاول يكون دايمًا حواليه ناس عشان ماينزلقش وقت ما يكون لوحده.
🔻 4. يغير عاداته اليومية:
👈 يشغل وقته بحاجات مفيدة: زي الرياضة، القراءة، التطوع، أو تعلم حاجة جديدة.
👈 يعمل خطة يومية: يخطط ليومه بحيث مايبقاش عنده فراغ كبير يدفعه للرجوع للإباحية.
🔻 5. يدور على الدعم النفسي:
🏠 يتكلم مع شخص يثق فيه: سواء صديق أو فرد من العيلة، ويشاركه المشكلة دي.
🏠 يستشير مختص نفسي: لو الحكاية خرجت عن السيطرة، يبقى الأفضل يروح لمعالج نفسي يساعده بخطة علاج واضحة، زي العلاج السلوكي المعرفي (CBT).
🔻 6. يقرب من ربنا:
🌱 الصلاة، والدعاء، وقراءة القرآن، وسماع المحاضرات الدينية بتساعده يقوي إرادته ويرجع يبني معنى أعمق لحياته.
🌱 لو وقع مرة، ماييأسش، ويتوب ويحاول من جديد كل مرة.
🔻 7. يعمل إيه كمان؟
👈 يحدد هدف لحياته: يفتكر دايمًا إنه عايز يعيش حياة أنضف وأحسن بدون الإباحية.
👈 يكافئ نفسه: لما يحقق تقدم، زي ما يقضي أسبوع أو شهر بدون مشاهدة، يكافئ نفسه بحاجة يحبها.
👈 يفهم إن التغيير بياخد وقت: ممكن يغلط في البداية، لكن المهم يحاول ويستمر.
👈 يستخدم تطبيقات مساعدة: ينزل تطبيقات تمنع المواقع الإباحية وتساعده يسيطر على استخدام الإنترنت.
💡 الخلاصة:
التخلص من الإباحية مش سهل، لكنه مش مستحيل. كل خطوة صغيرة بياخدها الشخص، مع الوقت هتساعده يخرج من الدائرة دي ويعيش حياة أحسن نفسيًا، عاطفيًا، وإيمانيًا.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤61👍12💯9👏1
✅ لا تختار من يحبّه قلبك وفقط، ولكن اختر من تناسب عقلك وقلبك في مراحله المختلفة.
✅ الجمال يذهب، والجسد الممشوق يتبدّل، والعيون الواسعة يذهب بهاؤها عند اتّساعها عليك.
✅ المال يقلّ ويكثر، والنسب لا يحمي من الغمّ، والوظيفة الجيّدة ليست أماناً كما تظنّ، والمركز الاجتماعيّ المرتفع قد يحزنك أكثر ممّا يفرحك.
✅ الطباع ثمّ الطباع، الأمّ ثمّ الأمّ، الأب رجل في بيته، التديّن المرتبط بالقناعة، متوسّطة في العلاقات، والاجتماعيّات.
✅ إذا كنت تبجّل أمّك لدرجة أنّك لا تتحرّك إلّا بمشورتها، فلا تتزوّج قبل أن تتخلّص من تبعيّة المشورة لا من التبجيل.
✅ لا تتزوّج قبل معرفة الفروق بين المرأة والرجل، وكيفيّة التعامل معها.
✅ تزوّج عندما تستطيع التعامل مع حبّ السيطرة، والخوف من المستقبل، والتعالي، وتجنّب الاجتماعيّات.
✅ إذا كان لديك اضطراب مثل "ثنائيّ القطب" أو "الوسواس القهريّ" فيجب عليك أن تخبر الفتاة قبل الخطوبة الرسميّة بتفاصيل هذا الأمر بأمانة.
✅ إدمان الإباحيّة لا يعالجه الزواج، وإدمان الألعاب الإلكترونيّة لا يعالجه الانشغال، فاجتهد في العلاج مع المتخصّصين قبل أن تقترن بالفتاة.
✅ لا تتزوّج قبل أن تتعلّم الحبّ الأسرى، الامتنان للزوجة، التغافل عن اليسير، القدرة على تبادل العبارات اللطيفة، ألا يكون مزاحك معها على جسدها وطعامها وملابسها، ألّا تتعرّض لأهلها بسوء حين الحديث عنهم، وألّا تبحث عن الماضي، وتريد التفتيش فيه، وألّا تحملها أخطاء أقاربها.
✅ تزوّج في أسرع وقت عند القدرة، ولكن لا تتعجّل في الحكم بالقلب، بل دع العقل يأخذ مجراه، واستشارة المختصّين، واستخارة الربّ القدير.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
✅ الجمال يذهب، والجسد الممشوق يتبدّل، والعيون الواسعة يذهب بهاؤها عند اتّساعها عليك.
✅ المال يقلّ ويكثر، والنسب لا يحمي من الغمّ، والوظيفة الجيّدة ليست أماناً كما تظنّ، والمركز الاجتماعيّ المرتفع قد يحزنك أكثر ممّا يفرحك.
✅ الطباع ثمّ الطباع، الأمّ ثمّ الأمّ، الأب رجل في بيته، التديّن المرتبط بالقناعة، متوسّطة في العلاقات، والاجتماعيّات.
✅ إذا كنت تبجّل أمّك لدرجة أنّك لا تتحرّك إلّا بمشورتها، فلا تتزوّج قبل أن تتخلّص من تبعيّة المشورة لا من التبجيل.
✅ لا تتزوّج قبل معرفة الفروق بين المرأة والرجل، وكيفيّة التعامل معها.
✅ تزوّج عندما تستطيع التعامل مع حبّ السيطرة، والخوف من المستقبل، والتعالي، وتجنّب الاجتماعيّات.
✅ إذا كان لديك اضطراب مثل "ثنائيّ القطب" أو "الوسواس القهريّ" فيجب عليك أن تخبر الفتاة قبل الخطوبة الرسميّة بتفاصيل هذا الأمر بأمانة.
✅ إدمان الإباحيّة لا يعالجه الزواج، وإدمان الألعاب الإلكترونيّة لا يعالجه الانشغال، فاجتهد في العلاج مع المتخصّصين قبل أن تقترن بالفتاة.
✅ لا تتزوّج قبل أن تتعلّم الحبّ الأسرى، الامتنان للزوجة، التغافل عن اليسير، القدرة على تبادل العبارات اللطيفة، ألا يكون مزاحك معها على جسدها وطعامها وملابسها، ألّا تتعرّض لأهلها بسوء حين الحديث عنهم، وألّا تبحث عن الماضي، وتريد التفتيش فيه، وألّا تحملها أخطاء أقاربها.
✅ تزوّج في أسرع وقت عند القدرة، ولكن لا تتعجّل في الحكم بالقلب، بل دع العقل يأخذ مجراه، واستشارة المختصّين، واستخارة الربّ القدير.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤90👍26💯12👏7
تابعت ما يُقال بخصوص الشيخ سمير مصطفى، وقبل أن أكتب عنه، ذهبت للموقع الذي نزلت عليه هذه السلسلة وسمعت عدة مقاطع منذ أمس إلى اليوم، وخلاصة ما أراه أنه:
لا توجد أي أزمة في الاعتراف بأن سلسلة الدروس المعنونة بـ «العروة الوثقى» (136 درسًا) تتضمّن مخالفات صريحة ومضادة لمنهج السلف الصالح، ومخالفة واضحة لما عليه مشايخ أهل السنة المعاصرون – من تحبّ ومن لا تحبّ – إذ لم يقل أحد منهم بما قاله في تلك الدروس.
والأزمة الحقيقية التي يعيشها الشباب اليوم، هي في الجمع بين المحبة الكبيرة لهذا الشيخ،
فقد كان سببًا في استقامة كثير منهم، وعلّمهم معاني رقيقة وجميلة في الصبر واليقين، والخوف والرجاء، والطاعة والاستقامة، والتحذير من الذنوب والمعاصي، وبين ما سمعوه من التكفير بالجملة وصل لأصغر عامل فى بعض الهيئات.
ومن هنا جاءت الصدمة… حين وجدوا خطابه الوعظي التربوي الهادئ، قد صاحبه خطابٌ آخر لا يُعرف عن أهل السنة، فيه غلوٌّ في التكفير، وتسلسلٌ فيه، وحكمٌ بالردة على طوائف من الناس بغير بيّنة ولا ضابط، إلا تعميم وصف الطاغوتية على جميعهم.
وهنا يقف الشاب حائرًا:
هل يستنكر ما سمعه أم يلتمس له العذر؟
هل يصدّق أن هذه المقاطع صوته فعلًا، وقد سُجّلت قبل اعتقاله، أم يظنّ أنها فبركة ذكاءٍ اصطناعي؟
إنه امتحان صعب، خصوصًا لمن كان الشيخُ سببًا في هدايته وبدايات استقامته،
لكن الأصعب من ذلك هو محاولة بعض طلبة العلم أو عوام الناس تبرير هذا الغلو، أو الالتفاف على أصل المشكلة بذرائع واهية لتجنّب قول الحق في المسألة.
فالحقّ أن ما تضمّنته هذه الدروس باطلٌ بيّن، لا يمتّ إلى منهج أهل السنة والجماعة بصلة،
ومن تبنّى هذا المسلك من «التكفير بالتسلسل» فقد شابه جماعات الغلو في التكفير،
التي وصل ببعضها الأمر إلى تكفير من يستخرج بطاقة شخصية بزعم أنه يرضى بذلك بحكم الطاغوت!
ومن أكثر الأجزاء اشكالاً فيما سمعت من هذه السلسلة، رقم 66 وكذلك رقم 69 الخاصة بأحكام الديار، فهو يرى أن مصر (وغيرها) دار حرب وكفر (في الدقيقة 6.30) وبالتالي لا بد من إقامة الجهاد فيها وصرح بأنه جهاد دفع (يعني فرض عين على من يعتقد ذلك) ويجب الإعداد بنوعية الإيماني والحربي (هكذا قال) إلى أن يأذن الله بالفرج، واستدل بكلام الشيخ سليمان بن سمحان (فلو اقتتلت البادية والحاضرة، حتى يذهبوا، لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتا، يحكم بخلاف شريعة الإسلام، التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم).
ومع هذا، فإننا ندعوا للشيخ سمير بالهداية والرجوع إلى الجادّة في هذا الباب،
ونسأل الله أن يتوب عليه من هذا المسلك، لأن الكلمة المسموعة إذا اختلطت بالغلوّ صارت بابًا خطيرًا يُستغلّ لتثوير الشباب، ودفعهم إلى طرقٍ لا رجعة منها.
أما الداعية أو الشيخ الذي يتوقّف عن الإنكار في مسائل التكفير هذه (بعد التثبّت منها)، فهو غير أمينٍ على شباب المسلمين، لأن التهاون فيها يُفسد العقول والقلوب، ويورط الشاب في حياة تجمع بين فساد منهجه وتعرّضه للمآسي هو ومن حوله، وكذلك تعرّض الأوطان للاحتراب والفساد.
وخلاصة القول:
من يحب الشيخ سمير حقاً، فعليه أن يحب الحق أكثر منه.
ومن كان منزعجًا من بعض الإخوة الذين حذّروا منه سابقًا دون سندٍ ظاهر،
فليس له عذر بعد سماع هذه المقاطع من هذه السلسلة، فقد هالني كمّ التعميمات، والخلط في مفهوم الإيمان والكفر، وتكرار عباراتٍ من كلام عبد القادر عبد العزيز "سيد إمام" منظّر جماعة الجهاد المصرية، وأبي محمد المقدسي منظّر ما يُسمّى بالسلفية الجهادية – وإن بصياغة مختلفة –
فأدركتُ أن التحذير واجب، لا من باب الخصومة، بل من باب الأمانة الشرعية.
والله أسأل أن يحفظ قلوبنا من الزيغ، وأن يهدينا للحق حيث كان، وأن يوفق الشيخ سمير وسائر الدعاة إلى ما يُحب ويرضى.
ملحوظة 1:
التكفير حكمٌ شرعي دقيق، لا يُقال فيه بالرأي ولا بالعاطفة، ومن الخطأ أن يكون تحذير الناس من الغلو في التكفير سببًا في كتمان الحق في مواضع الإنكار على من يقعون في الكفر الأكبر.
كما أنه لا يجوز أن يتصدر له غيرُ المجتهدين،
فإنّ التكفير مزلة أقدام، لا ينجو منها إلا من علِم وضبط واتقى.
ملحوظة 2:
الحديث عن الوشاية أو المروءة أو غير ذلك، في الحقيقة ليس رداً، وإنما خروجاً عن النص، وتشغيباً على بيان خطورة هذا المنهج وهذا الضلال، وأن الثناء على هذه المحاضرات دليل واضح على تغلغل هذا الضلال (تكفير دون ضوابط، الحكم على مصر بأنها دار كفر وحرب، الحكم على مؤسسات كاملة بالكفر، تكفير المنتمين للأحزاب وكل من لهم علاقة بالديمقراطية دون تفصيل… الخ)
فالعاقل يتبرأ من ذلك ثم يضع ما يشاء من معاذير.
والله أعلم.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
لا توجد أي أزمة في الاعتراف بأن سلسلة الدروس المعنونة بـ «العروة الوثقى» (136 درسًا) تتضمّن مخالفات صريحة ومضادة لمنهج السلف الصالح، ومخالفة واضحة لما عليه مشايخ أهل السنة المعاصرون – من تحبّ ومن لا تحبّ – إذ لم يقل أحد منهم بما قاله في تلك الدروس.
والأزمة الحقيقية التي يعيشها الشباب اليوم، هي في الجمع بين المحبة الكبيرة لهذا الشيخ،
فقد كان سببًا في استقامة كثير منهم، وعلّمهم معاني رقيقة وجميلة في الصبر واليقين، والخوف والرجاء، والطاعة والاستقامة، والتحذير من الذنوب والمعاصي، وبين ما سمعوه من التكفير بالجملة وصل لأصغر عامل فى بعض الهيئات.
ومن هنا جاءت الصدمة… حين وجدوا خطابه الوعظي التربوي الهادئ، قد صاحبه خطابٌ آخر لا يُعرف عن أهل السنة، فيه غلوٌّ في التكفير، وتسلسلٌ فيه، وحكمٌ بالردة على طوائف من الناس بغير بيّنة ولا ضابط، إلا تعميم وصف الطاغوتية على جميعهم.
وهنا يقف الشاب حائرًا:
هل يستنكر ما سمعه أم يلتمس له العذر؟
هل يصدّق أن هذه المقاطع صوته فعلًا، وقد سُجّلت قبل اعتقاله، أم يظنّ أنها فبركة ذكاءٍ اصطناعي؟
إنه امتحان صعب، خصوصًا لمن كان الشيخُ سببًا في هدايته وبدايات استقامته،
لكن الأصعب من ذلك هو محاولة بعض طلبة العلم أو عوام الناس تبرير هذا الغلو، أو الالتفاف على أصل المشكلة بذرائع واهية لتجنّب قول الحق في المسألة.
فالحقّ أن ما تضمّنته هذه الدروس باطلٌ بيّن، لا يمتّ إلى منهج أهل السنة والجماعة بصلة،
ومن تبنّى هذا المسلك من «التكفير بالتسلسل» فقد شابه جماعات الغلو في التكفير،
التي وصل ببعضها الأمر إلى تكفير من يستخرج بطاقة شخصية بزعم أنه يرضى بذلك بحكم الطاغوت!
ومن أكثر الأجزاء اشكالاً فيما سمعت من هذه السلسلة، رقم 66 وكذلك رقم 69 الخاصة بأحكام الديار، فهو يرى أن مصر (وغيرها) دار حرب وكفر (في الدقيقة 6.30) وبالتالي لا بد من إقامة الجهاد فيها وصرح بأنه جهاد دفع (يعني فرض عين على من يعتقد ذلك) ويجب الإعداد بنوعية الإيماني والحربي (هكذا قال) إلى أن يأذن الله بالفرج، واستدل بكلام الشيخ سليمان بن سمحان (فلو اقتتلت البادية والحاضرة، حتى يذهبوا، لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتا، يحكم بخلاف شريعة الإسلام، التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم).
ومع هذا، فإننا ندعوا للشيخ سمير بالهداية والرجوع إلى الجادّة في هذا الباب،
ونسأل الله أن يتوب عليه من هذا المسلك، لأن الكلمة المسموعة إذا اختلطت بالغلوّ صارت بابًا خطيرًا يُستغلّ لتثوير الشباب، ودفعهم إلى طرقٍ لا رجعة منها.
أما الداعية أو الشيخ الذي يتوقّف عن الإنكار في مسائل التكفير هذه (بعد التثبّت منها)، فهو غير أمينٍ على شباب المسلمين، لأن التهاون فيها يُفسد العقول والقلوب، ويورط الشاب في حياة تجمع بين فساد منهجه وتعرّضه للمآسي هو ومن حوله، وكذلك تعرّض الأوطان للاحتراب والفساد.
وخلاصة القول:
من يحب الشيخ سمير حقاً، فعليه أن يحب الحق أكثر منه.
ومن كان منزعجًا من بعض الإخوة الذين حذّروا منه سابقًا دون سندٍ ظاهر،
فليس له عذر بعد سماع هذه المقاطع من هذه السلسلة، فقد هالني كمّ التعميمات، والخلط في مفهوم الإيمان والكفر، وتكرار عباراتٍ من كلام عبد القادر عبد العزيز "سيد إمام" منظّر جماعة الجهاد المصرية، وأبي محمد المقدسي منظّر ما يُسمّى بالسلفية الجهادية – وإن بصياغة مختلفة –
فأدركتُ أن التحذير واجب، لا من باب الخصومة، بل من باب الأمانة الشرعية.
والله أسأل أن يحفظ قلوبنا من الزيغ، وأن يهدينا للحق حيث كان، وأن يوفق الشيخ سمير وسائر الدعاة إلى ما يُحب ويرضى.
ملحوظة 1:
التكفير حكمٌ شرعي دقيق، لا يُقال فيه بالرأي ولا بالعاطفة، ومن الخطأ أن يكون تحذير الناس من الغلو في التكفير سببًا في كتمان الحق في مواضع الإنكار على من يقعون في الكفر الأكبر.
كما أنه لا يجوز أن يتصدر له غيرُ المجتهدين،
فإنّ التكفير مزلة أقدام، لا ينجو منها إلا من علِم وضبط واتقى.
ملحوظة 2:
الحديث عن الوشاية أو المروءة أو غير ذلك، في الحقيقة ليس رداً، وإنما خروجاً عن النص، وتشغيباً على بيان خطورة هذا المنهج وهذا الضلال، وأن الثناء على هذه المحاضرات دليل واضح على تغلغل هذا الضلال (تكفير دون ضوابط، الحكم على مصر بأنها دار كفر وحرب، الحكم على مؤسسات كاملة بالكفر، تكفير المنتمين للأحزاب وكل من لهم علاقة بالديمقراطية دون تفصيل… الخ)
فالعاقل يتبرأ من ذلك ثم يضع ما يشاء من معاذير.
والله أعلم.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
❤97👍48💯12🤔1
أولادك والواقع!
1- فى الحقيقة أولادك لم تعُد تربيهم بما يتناسب مع ما يتعرضون له من أخطار! وإنما تجتهد لتنفق عليهم وغيرك هو من يربيهم! فلا تبخل عليهم بمشاعرك ولا بالكلمة الطيبة حتى لا تجمع بين عجز التربية وضعف المشاعر!
2- حاول توجّه أولادك بشكل غير مباشر لمصاحبة من تعرف أهاليهم أنت لا من يعرفهم هو أو تعرفهم هى!، وذلك بالزيارات أو الخروجات المجمعة مع من تحب حتى تضع أولادك فى الطريق الذى تريد!
3- النت والأصحاب والمدرس ولعب الكرة والشارع والأقارب والسينما والفضائيات وبرامج المسابقات والممثلين ولاعبو الكرة وغيرهم هم من يربون أولادك الآن فانتبه لذلك حتى لا تظن أن أولادك تحت السيطرة!
4- لا تعلّم أولادك سوء الظن فى الناس لأن الناس أصبحت سيئة، ولكن علّمهم القيم وأن من يخالفها فلابد أن تعلمه كيف ينصحه ثم إذا لم يتغير فليحذر منه حتى لا يُصبح مثله!
5- لا تُدخلوا أولادكم فى صراع مشاكل الأقارب سواء بسبب الغيرة النسائية أو مشاكل الميراث أو التفاوت الطبقى أو أي سبب آخر، اتركوهم فى حالهم! فصداقة الأقارب عموماً أفضل وأقوى كثيراً من صداقات المدارس والشوارع والكافيهات!
6- علموا أولادكم القناعة وكيفية التعامل مع النعمة وكيف يتم الحفاظ عليها بالشكر وكذلك عدم النظر إلى ما فى حوزة الآخرين وإلا لأصبح كل صاحب إعاقة كارهاً لكل شخص سليم!
علمه أن الله له حكمة فى العطاء كما أن له حكمة فى المنع، المهم أن نتعامل معهما بلغة الشكر ولغة السعى لبذل الأسباب للحصول على ما يصلح القلب والعقل وليس الجيب فقط، فهذا يساهم فى توازنه جداً ويقيه شرور كبيرة فى المستقبل!
7- ابذل جهدك فى سماع القليل من أولادك، واجعلهم يتحدثون عن أخطائهم وتوقف قليلاً عن حكايتك عن مآثرك فى الماضى، فالمثالية لا تربي وإنما تجعلهم أكثر ابتعاداً عنك، فالواقعية أن تتعامل مع أخطائهم لا أن تقهرهم على مثاليات لن يلتزموا بها فى الواقع!
8- ما يناسبك قد لا يناسب غيرك، فاصنع تجربتك بنفسك لكن بشرط أن تكون تجربه بعلم وفهم وإمكانيات وبدون تأليف وتجريب فى أولادك لو سمحت!
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
1- فى الحقيقة أولادك لم تعُد تربيهم بما يتناسب مع ما يتعرضون له من أخطار! وإنما تجتهد لتنفق عليهم وغيرك هو من يربيهم! فلا تبخل عليهم بمشاعرك ولا بالكلمة الطيبة حتى لا تجمع بين عجز التربية وضعف المشاعر!
2- حاول توجّه أولادك بشكل غير مباشر لمصاحبة من تعرف أهاليهم أنت لا من يعرفهم هو أو تعرفهم هى!، وذلك بالزيارات أو الخروجات المجمعة مع من تحب حتى تضع أولادك فى الطريق الذى تريد!
3- النت والأصحاب والمدرس ولعب الكرة والشارع والأقارب والسينما والفضائيات وبرامج المسابقات والممثلين ولاعبو الكرة وغيرهم هم من يربون أولادك الآن فانتبه لذلك حتى لا تظن أن أولادك تحت السيطرة!
4- لا تعلّم أولادك سوء الظن فى الناس لأن الناس أصبحت سيئة، ولكن علّمهم القيم وأن من يخالفها فلابد أن تعلمه كيف ينصحه ثم إذا لم يتغير فليحذر منه حتى لا يُصبح مثله!
5- لا تُدخلوا أولادكم فى صراع مشاكل الأقارب سواء بسبب الغيرة النسائية أو مشاكل الميراث أو التفاوت الطبقى أو أي سبب آخر، اتركوهم فى حالهم! فصداقة الأقارب عموماً أفضل وأقوى كثيراً من صداقات المدارس والشوارع والكافيهات!
6- علموا أولادكم القناعة وكيفية التعامل مع النعمة وكيف يتم الحفاظ عليها بالشكر وكذلك عدم النظر إلى ما فى حوزة الآخرين وإلا لأصبح كل صاحب إعاقة كارهاً لكل شخص سليم!
علمه أن الله له حكمة فى العطاء كما أن له حكمة فى المنع، المهم أن نتعامل معهما بلغة الشكر ولغة السعى لبذل الأسباب للحصول على ما يصلح القلب والعقل وليس الجيب فقط، فهذا يساهم فى توازنه جداً ويقيه شرور كبيرة فى المستقبل!
7- ابذل جهدك فى سماع القليل من أولادك، واجعلهم يتحدثون عن أخطائهم وتوقف قليلاً عن حكايتك عن مآثرك فى الماضى، فالمثالية لا تربي وإنما تجعلهم أكثر ابتعاداً عنك، فالواقعية أن تتعامل مع أخطائهم لا أن تقهرهم على مثاليات لن يلتزموا بها فى الواقع!
8- ما يناسبك قد لا يناسب غيرك، فاصنع تجربتك بنفسك لكن بشرط أن تكون تجربه بعلم وفهم وإمكانيات وبدون تأليف وتجريب فى أولادك لو سمحت!
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤77👍26👏8
بيت العيلة🏠
لو هاتتجوزي في بيت عيلة اسألي عليهم واحد واحد..
وما تقوليش كل واحد في حاله!
لأن هذا لن يحصل في الغالب، فالفتاة الجديدة زوجة ابننا وجزء منَّا، ولابد أن تذوق علقمنا وحبنا، وكرهنا وودّنا، وتكون زيتنا ودقيقنا، وبالتالي ستجدين الكل يتعامل معكى بهذه الطريقة.
فاستعدي لتحمل المسئولية..
ولا تنسَي أن الخير ينتصر.. والشر يندثر مهما طالت الأيام.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
لو هاتتجوزي في بيت عيلة اسألي عليهم واحد واحد..
وما تقوليش كل واحد في حاله!
لأن هذا لن يحصل في الغالب، فالفتاة الجديدة زوجة ابننا وجزء منَّا، ولابد أن تذوق علقمنا وحبنا، وكرهنا وودّنا، وتكون زيتنا ودقيقنا، وبالتالي ستجدين الكل يتعامل معكى بهذه الطريقة.
فاستعدي لتحمل المسئولية..
ولا تنسَي أن الخير ينتصر.. والشر يندثر مهما طالت الأيام.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
👍70❤50💯15👏6
البيوت المستقرة هى التى لا ينتظر الشريك فيها أخذ الحق أولاً وإنما يؤدى واجبه قبل كل شيء، فكلاهما يجتهد فى العطاء والمنح والهبة قبل أن يسأل عن الأخذ والخدمة والمساعدة، حينها يكون عطاء كل طرف هو أكبر حافز لآداء الواجب بكل امتنان وأخذ الحق بدون طلب أو احتقان.
وكلمة السر هنا هى: الرغبة فى العطاء من غير مَنّ
وهذه الرغبة تزداد بشدة عندما تكون من الشريكين، والتوقف عنها أو ضعفها يُؤذن بأن الأسرة على وشك الانهيار.
فاستعينوا على إقامة البيوت واستقرار الحياة بالعطاء، وإياكم والمنّ والأنانية!
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
وكلمة السر هنا هى: الرغبة فى العطاء من غير مَنّ
وهذه الرغبة تزداد بشدة عندما تكون من الشريكين، والتوقف عنها أو ضعفها يُؤذن بأن الأسرة على وشك الانهيار.
فاستعينوا على إقامة البيوت واستقرار الحياة بالعطاء، وإياكم والمنّ والأنانية!
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤115👍17💯17👏11😘1