ليه البنات في سن المراهقة
يسهل التلاعب بمشاعرهنّ ؟!
https://www.facebook.com/share/v/1GsbyNPDSr/
محمد سعد الأزهري
يسهل التلاعب بمشاعرهنّ ؟!
https://www.facebook.com/share/v/1GsbyNPDSr/
محمد سعد الأزهري
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
❤24👍7🥰4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎈🎈🎈🎈🎈🎈🎈
كل عامٍ والخيرُ مُقيم في بيوتكم، والود مُنعقدٌ بين قُلوبكم، كل عامٍ وأنتُم إلى الله أقرَب وعلي طاعته أدوم وعن معصيتة أبعد 🤍🤍
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد
فرحتنا بالعيد عباده 🌷
🎈🎈🎈🎈 🎈
🎈🎈🎈
كل عامٍ والخيرُ مُقيم في بيوتكم، والود مُنعقدٌ بين قُلوبكم، كل عامٍ وأنتُم إلى الله أقرَب وعلي طاعته أدوم وعن معصيتة أبعد 🤍🤍
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد
فرحتنا بالعيد عباده 🌷
🎈🎈🎈🎈 🎈
🎈🎈🎈
❤67🥰9👍5💯2⚡1
لا تجعل قراراتك ابنة اللحظة المضطربة.
الغضب يهدأ.
والصدمة تخف.
والاحتياج يتبدل.
لكن القرار الذي تأخذه وأنت مكسور قد يترك أثراً طويلاً.
هناك فرق بين من يختار من وعيه، ومن يختار من جرحه.
لا تتزوج خوفاً من الوحدة.
ولا تطلب الطلاق في لحظة غضب.
ولا تقطع علاقة لأنك مصدوم.
ولا ترجع لعلاقة مؤذية لأنك ضعفت.
ولا تواجه من تحب بغلظة لأنك موجوع.
من يعيش بردود الأفعال يظل أسيراً لتصرفات الناس؛ إن أحسنوا ارتفع، وإن آذوه انهار، وإن استفزوه خرج عن نفسه.
أما الناضج فيختار من قيمه، لا من صدمته.
ومن بصيرته، لا من انفعاله.
ومن خوفه من الله، لا من رغبته في الانتقام أو الهروب.
انتظر حتى تهدأ.
استشر من تثق به.
واسأل نفسك: هل هذا القرار يشبهني؟ هل يرضي الله؟ هل سأرضى عنه بعد زوال الغضب؟
الخلاصة:
كن صاحب وعي، لا أسير ردّ فعل.
اختر من معدنك، لا من جرحك.
ومن وعيك، لا من لحظة عابرة ستتغير بعد قليل.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
الغضب يهدأ.
والصدمة تخف.
والاحتياج يتبدل.
لكن القرار الذي تأخذه وأنت مكسور قد يترك أثراً طويلاً.
هناك فرق بين من يختار من وعيه، ومن يختار من جرحه.
لا تتزوج خوفاً من الوحدة.
ولا تطلب الطلاق في لحظة غضب.
ولا تقطع علاقة لأنك مصدوم.
ولا ترجع لعلاقة مؤذية لأنك ضعفت.
ولا تواجه من تحب بغلظة لأنك موجوع.
من يعيش بردود الأفعال يظل أسيراً لتصرفات الناس؛ إن أحسنوا ارتفع، وإن آذوه انهار، وإن استفزوه خرج عن نفسه.
أما الناضج فيختار من قيمه، لا من صدمته.
ومن بصيرته، لا من انفعاله.
ومن خوفه من الله، لا من رغبته في الانتقام أو الهروب.
انتظر حتى تهدأ.
استشر من تثق به.
واسأل نفسك: هل هذا القرار يشبهني؟ هل يرضي الله؟ هل سأرضى عنه بعد زوال الغضب؟
الخلاصة:
كن صاحب وعي، لا أسير ردّ فعل.
اختر من معدنك، لا من جرحك.
ومن وعيك، لا من لحظة عابرة ستتغير بعد قليل.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤64👍29🥰4😢2
Forwarded from محمد سعد الأزهري
حين يحتوي فيلم على إيفيهات من نوع:
“هتدخلوا النار… هيدوك بونص؟”
أو يستدعي القرآن، والفاتحة، وأسماء الأئمة، في سياقات الغش والسخرية والتهريج؛ فنحن هنا لسنا أمام كوميديا بريئة.
نحن أمام إسفاف على حساب الدين.
المشكلة ليست أن الناس “حساسة زيادة”، ولا أن الجمهور لا يفهم الفن.
المشكلة أن بعض صُنّاع الكوميديا إذا عجزوا عن صناعة ضحك محترم، ذهبوا إلى المقدسات؛ لأنها أسرع طريق للصدمة، وأرخص باب للضحك.
وهذا ليس جرأة.
هذه قلة أدب فنية.
هناك فرق بين أن تفضح المتدين المزيف، وبين أن تجعل الدين نفسه مادة هزار.
اضحك على الغشاش.
واسخر من الفاسد.
واكشف المنافق.
لكن لا تمد يدك إلى القرآن، والصلاة، والآخرة، وأسماء الأئمة، لتصنع منها إفيهاً.
الدين ليس ديكوراً كوميدياً.
والنار والجنة ليستا مادة تلاعب لفظي.
والفاتحة ليست أداة في مشهد غش.
والقرآن لا يُستدعى لإكمال نكتة.
والمؤسف أن هذا النوع من الأعمال لا يفسد الذوق فقط، بل يدرّب الناس تدريجياً على تمييع الهيبة.
اليوم نضحك.
غداً نعتاد.
بعد غد ندافع عن الإسفاف باسم الفن.
ثم إذا اعترض أحد، قالوا: متشدد!
لا، ليس تشدداً.
بل بقايا غيرة على ما ينبغي أن يبقى له وقاره.
الفن الذي لا يجد ما يضحك به الناس إلا المقدسات ليس فناً شجاعاً.
هو فن مفلس، يسترزق من كسر الهيبة، ويغطي عجزه بقلة الأدب.
وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من وافق على هذا العمل أو كان عضواً فيه، أو نشره وروّجه.
#محمد_سعد_الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
“هتدخلوا النار… هيدوك بونص؟”
أو يستدعي القرآن، والفاتحة، وأسماء الأئمة، في سياقات الغش والسخرية والتهريج؛ فنحن هنا لسنا أمام كوميديا بريئة.
نحن أمام إسفاف على حساب الدين.
المشكلة ليست أن الناس “حساسة زيادة”، ولا أن الجمهور لا يفهم الفن.
المشكلة أن بعض صُنّاع الكوميديا إذا عجزوا عن صناعة ضحك محترم، ذهبوا إلى المقدسات؛ لأنها أسرع طريق للصدمة، وأرخص باب للضحك.
وهذا ليس جرأة.
هذه قلة أدب فنية.
هناك فرق بين أن تفضح المتدين المزيف، وبين أن تجعل الدين نفسه مادة هزار.
اضحك على الغشاش.
واسخر من الفاسد.
واكشف المنافق.
لكن لا تمد يدك إلى القرآن، والصلاة، والآخرة، وأسماء الأئمة، لتصنع منها إفيهاً.
الدين ليس ديكوراً كوميدياً.
والنار والجنة ليستا مادة تلاعب لفظي.
والفاتحة ليست أداة في مشهد غش.
والقرآن لا يُستدعى لإكمال نكتة.
والمؤسف أن هذا النوع من الأعمال لا يفسد الذوق فقط، بل يدرّب الناس تدريجياً على تمييع الهيبة.
اليوم نضحك.
غداً نعتاد.
بعد غد ندافع عن الإسفاف باسم الفن.
ثم إذا اعترض أحد، قالوا: متشدد!
لا، ليس تشدداً.
بل بقايا غيرة على ما ينبغي أن يبقى له وقاره.
الفن الذي لا يجد ما يضحك به الناس إلا المقدسات ليس فناً شجاعاً.
هو فن مفلس، يسترزق من كسر الهيبة، ويغطي عجزه بقلة الأدب.
وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من وافق على هذا العمل أو كان عضواً فيه، أو نشره وروّجه.
#محمد_سعد_الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
❤81👍50😢22💯4
الأنباء المتداولة عن “إعادة قانون الأحوال الشخصية للأزهر” ليست دقيقة.
الحاصل ـ فيما يبدو ـ أن مشروع القانون واجه رفضاً مجتمعياً واضحاً بسبب بعض مواده الإشكالية المتعلقة بالولاية، والقوامة، والنفقة، وعمل الزوجة، وبعض مسائل الطلاق وغيرها؛ فحدث نوع من التراجع أو التهدئة في طرحه والنقاش حوله.
وهذا يؤكد معنى مهماً:
أن بيان الحق، والإنكار بعقل، والكلام بالدليل، إذا صدر عن عدد كبير من الناس، يكون له أثره بإذن الله.
لذلك لا تسمعوا لمن يكرر دائماً:
“مفيش فايدة”،
“الغرب والمنظمات إياها هيعملوا اللي عايزينه”،
“الكلام لا يغير شيئاً”.
هذه سلبية تقتل الإصلاح قبل أن يبدأ.
العاقل لا يترك الإصلاح لأنه لا يملك كل شيء.
بل يفعل ما يستطيع، ويتكلم بما يقدر عليه، وينصح بالحكمة، ويضغط بالطرق المشروعة، ثم يترك النتائج لله.
فطالما قضيتك عادلة، فلا تتواني عن الدفاع عنها.
فالمطلوب ألا نهدأ عن حماية الأسرة، ولا نندفع بفوضى، بل نستمر في البيان والإصلاح بوعي وثبات.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
الحاصل ـ فيما يبدو ـ أن مشروع القانون واجه رفضاً مجتمعياً واضحاً بسبب بعض مواده الإشكالية المتعلقة بالولاية، والقوامة، والنفقة، وعمل الزوجة، وبعض مسائل الطلاق وغيرها؛ فحدث نوع من التراجع أو التهدئة في طرحه والنقاش حوله.
وهذا يؤكد معنى مهماً:
أن بيان الحق، والإنكار بعقل، والكلام بالدليل، إذا صدر عن عدد كبير من الناس، يكون له أثره بإذن الله.
لذلك لا تسمعوا لمن يكرر دائماً:
“مفيش فايدة”،
“الغرب والمنظمات إياها هيعملوا اللي عايزينه”،
“الكلام لا يغير شيئاً”.
هذه سلبية تقتل الإصلاح قبل أن يبدأ.
العاقل لا يترك الإصلاح لأنه لا يملك كل شيء.
بل يفعل ما يستطيع، ويتكلم بما يقدر عليه، وينصح بالحكمة، ويضغط بالطرق المشروعة، ثم يترك النتائج لله.
فطالما قضيتك عادلة، فلا تتواني عن الدفاع عنها.
فالمطلوب ألا نهدأ عن حماية الأسرة، ولا نندفع بفوضى، بل نستمر في البيان والإصلاح بوعي وثبات.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
👍71❤54😘2
هل المرأة هي السبب؟!
الشريعة لا تتهم المرأة، ولا تترك الرجل على هواه، لكن من مقاصدها إنها تحمي القلوب والبيوت قبل ما الخراب يدخلها.
ربنا خلق في الرجل ميل (طبيعي) للمرأة، وخلق في المرأة ميل (طبيعي) للرجل، وده مش عيب ولا تهمة، ده جزء من الفطرة. لكن الفطرة دي لازم يكون لها ضابط:
غض بصر، حياء، ستر، وخوف من ربنا.
عشان كده ربنا أمر الرجال بغض البصر، وأمر النساء بغض البصر.
يعني المسؤولية على الاتنين، مش على المرأة وحدها ولا على الرجل وحده.
فالغلط إننا نقول: المرأة هي سبب الفتنة وخلاص.
والغلط برضه إننا نهوّن من التبرج والتعطر وإظهار الزينة والكلام اللي فيه ميوعة أو لفت نظر.
الحقيقة إن الفساد غالباً بيبدأ لما الرجل يسيب عينه على راحتها رايحة جايه على النظر الحرام، وامرأة تسيب سترها وحياءها وكإن دا شيء عادي، ومجتمع بيسهّل الفتنة (بالنظر والتبرج ثم الاختلاط) ويعتاد عليها.
والحجاب مش معناه إن اللي قصّرت في حجابها يجوز إن حد يضايقها أو يؤذيها، أبداً.
الظلم حرام على كل حال.
لكن الحجاب علامة حياء وصيانة، وسبب من أسباب تقليل أذى أصحاب النفوس المريضة.
وفي الزمن بتاعنا ده، الفتنة بقت داخلة علينا من كل باب: صور، فيديوهات، سوشيال ميديا، تعليقات، تعطر، تبرج، وكلام يحرّك القلوب.
والخطر مش بس إن الواحد يغلط، الخطر الأكبر إنه يتعود على الغلط ومايبقاش حاسس إنه غلط.
الخلاصة: الشريعة لما منعت النظر الحرام، والخلوة، والتبرج، والخضوع بالكلام؛ ماكنتش بتضيّق على الناس، لكنها كانت بتقفل الباب قبل ما المصيبة تحصل.
فالحياء مش تخلف، والستر مش كبت، وغض البصر مش ضعف، دي كلها أسوار بتحمي القلب والبيت والمجتمع.
واللي يكسر الأسوار دي بأي اسم: عادات، حرية، زمالة، زي الإخوات، أو إحنا نيتنا صافية؛ مايزعلش لما يلاقي القلوب اتعلقت بالحرام، والبيوت اتخربت، والثقة ضاعت.
(وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون)
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
الشريعة لا تتهم المرأة، ولا تترك الرجل على هواه، لكن من مقاصدها إنها تحمي القلوب والبيوت قبل ما الخراب يدخلها.
ربنا خلق في الرجل ميل (طبيعي) للمرأة، وخلق في المرأة ميل (طبيعي) للرجل، وده مش عيب ولا تهمة، ده جزء من الفطرة. لكن الفطرة دي لازم يكون لها ضابط:
غض بصر، حياء، ستر، وخوف من ربنا.
عشان كده ربنا أمر الرجال بغض البصر، وأمر النساء بغض البصر.
يعني المسؤولية على الاتنين، مش على المرأة وحدها ولا على الرجل وحده.
فالغلط إننا نقول: المرأة هي سبب الفتنة وخلاص.
والغلط برضه إننا نهوّن من التبرج والتعطر وإظهار الزينة والكلام اللي فيه ميوعة أو لفت نظر.
الحقيقة إن الفساد غالباً بيبدأ لما الرجل يسيب عينه على راحتها رايحة جايه على النظر الحرام، وامرأة تسيب سترها وحياءها وكإن دا شيء عادي، ومجتمع بيسهّل الفتنة (بالنظر والتبرج ثم الاختلاط) ويعتاد عليها.
والحجاب مش معناه إن اللي قصّرت في حجابها يجوز إن حد يضايقها أو يؤذيها، أبداً.
الظلم حرام على كل حال.
لكن الحجاب علامة حياء وصيانة، وسبب من أسباب تقليل أذى أصحاب النفوس المريضة.
وفي الزمن بتاعنا ده، الفتنة بقت داخلة علينا من كل باب: صور، فيديوهات، سوشيال ميديا، تعليقات، تعطر، تبرج، وكلام يحرّك القلوب.
والخطر مش بس إن الواحد يغلط، الخطر الأكبر إنه يتعود على الغلط ومايبقاش حاسس إنه غلط.
الخلاصة: الشريعة لما منعت النظر الحرام، والخلوة، والتبرج، والخضوع بالكلام؛ ماكنتش بتضيّق على الناس، لكنها كانت بتقفل الباب قبل ما المصيبة تحصل.
فالحياء مش تخلف، والستر مش كبت، وغض البصر مش ضعف، دي كلها أسوار بتحمي القلب والبيت والمجتمع.
واللي يكسر الأسوار دي بأي اسم: عادات، حرية، زمالة، زي الإخوات، أو إحنا نيتنا صافية؛ مايزعلش لما يلاقي القلوب اتعلقت بالحرام، والبيوت اتخربت، والثقة ضاعت.
(وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون)
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤63👍29💯10