.

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

.
حل مشکل تلویزیون دوو و اسنوا

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

.
امنیت سایبری در اختلال تلویزیونهای اسنوا

🔹مجید مقدری، کارشناس امنیت‌سایبری در گفت‌وگو با رسانه تصویری «آن»:
اختلال گسترده در تلویزیون‌های هوشمند اسنوا موجب نگرانی‌های زیادی شده است، چرا که شرکت سازنده هیچ جزئیات شفافی در مورد علت آن ارائه نکرده و تنها به اطلاعیه‌ای مبنی بر رفع مشکل در آینده بسنده کرده است.

🔹برخی گزارش‌ها حاکی از آن است که اختلال ممکن است به دلیل ارسال سیگنال‌ها به تلویزیون‌ها از راه دور باشد که در صورت صحت این موضوع، خطر هک شدن تلویزیون‌های هوشمند و آسیب‌های امنیتی جدی را به دنبال خواهد داشت.

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

.
آیا دوباره جنگ خواهد شد؟

و پاسخ قابل تامل علی‌اکبر صالحی به مجری

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

.
شیرخفن

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

.

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

.
استاد اکبرنژاد

جمهوری اسلامی از یک طرف می‌گوید برای حفظ نظام جان امام زمان هم فدا می‌شود
اما از طرف دیگر پای ستیزه‌گری چنان ایستاده است که کشور را به مرز جنگ و فروپاشی کشانده است.

مگر فلسطین اولین کشوری است که غصب شده؟

هرچه جلوتر آمدیم شرایط سخت‌تر شد.

همزمان پایگاه مردمی هم از دست می‌رود.

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

.
تا آخرش گوش کن

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

📓
واقعاً هدف پیامبران چه بود؟

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

📓

> "قلب قرآن، لطافت است"

پرسشی دقیق؟

اگر به جای تعداد آیات، تعداد کلمات قرآن را ملاک قرار دهیم، کلمه‌ی وسط قرآن چیست؟

۱. تعداد کل کلمات قرآن:

در رسم‌الخط رایج (مصحف مدینه)، قرآن کریم دارای حدود ۷۷٬۴۳۹ کلمه است.
(ممکن است بسته به شمارش برخی واژه‌های مرکب یا رسم‌الخط جزئی، کمی تفاوت در منابع باشد، اما این عدد پذیرفته‌ترین است.)

۲. کلمه‌ی وسط قرآن:

چون عدد ۷۷٬۴۳۹ فرد است، کلمه وسطی،
.‎کلمه شماره ۳۸٬۷۲۰ است

حال باید ببینیم کلمه‌ی شماره ۳۸٬۷۲۰ در کدام آیه و سوره قرار دارد.

۳. موقعیت کلمه میانی قرآن:

با شمارش دقیق (که در منابع پژوهشی مانند "المعجم المفهرس" یا نرم‌افزارهای قرآنی مانند "نور الانوار" انجام شده)، به این نتیجه می‌رسیم:

> کلمه وسطی قرآن، کلمه‌ی «وَلْيَتَلَطَّفْ» است
که در سوره کهف، آیه ۱۹ قرار دارد.

۴. متن آیه ۱۹ سوره کهف:

> وَكَذَٰلِكَ بَعَثنَـٰهُم لِيَتَسَآءَلوا بَينَهُم ۚ قالَ قائِلٌ مِّنهم كَم لَبِثتُم ۖ قالوا لَبِثنا يَومًا أَو بَعضَ يَومٍ ۚ قالوا رَبُّكُم أَعلَمُ بِما لَبِثتُم فَابعَثوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُم هـٰذِهِ إِلَى ٱلمَدينَةِ فَليَنظُر أَيُّها أَزكىٰ طَعامًا فَليَأتِكُم بِرِزقٍ مّنهُ وَلْيَتَلَطَّف وَلَا يُشعِرَنَّ بِكُم أَحَدًا

۵. معنای واژه‌ی «وَلْيَتَلَطَّفْ»:

این فعل از ریشه ل‌ط‌ف است.

معنایش:
«و باید نرم و با احتیاط رفتار کند» یا «با ملاطفت و ظرافت عمل کند».

۶. پیام و زیبایی معنا:

این واژه در دل آیه‌ای است که از ماجرای اصحاب کهف سخن می‌گوید، و چنانچه یکی از آن‌ها برای خرید غذا به شهر فرستاده می‌شود، به او توصیه می‌شود که با دقت، هوشیاری و ملایمت عمل کند تا شناخته نشود.

🔸 در میانه کل قرآن، خداوند به لطافت، احتیاط و حکمت توصیه می‌کند.

۷. پیام عرفانی و اخلاقی:

انتخاب واژه «وَلْيَتَلَطَّفْ» به‌عنوان کلمه وسطی قرآن، برای بسیاری از مفسران و اهل معنا، نشانه‌ای از این نکته است که:

> "قلب قرآن، لطافت است"
و میان خشیت، تقوا، جهاد و عبادت، ‌ملاطفت و ادب در رفتار با دیگران و خود جایگاه ویژه‌ای دارد.

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

.
خبر فوری
ترامپ درباره روسیه:
"‎آماده جنگی اتمی هستیم"

مدودف دربارهٔ هسته‌ای صحبت می‌کرد، وقتی دربارهٔ هسته‌ای صحبت می‌کنید باید آماده باشید، ما کاملاً آماده‌ایم.

( دیروز ترامپ اعلام کرده بود دو زیردریایی هسته‌ای به سمت روسیه مستقر شوند )

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

🕋

📖 دین بر پایه‌ی قرآن؛ نگاهی مبتنی بر آیات محکم الهی

در میان نگاه‌های مختلف به دین‌داری، یک دیدگاه ریشه‌ای و استوار وجود دارد که بر محوریت تنها قرآن به‌عنوان معیار نهایی و مطمئن دین تاکید دارد. در این دیدگاه، تمام باورها، احکام، اعتقادات، تعیین حدود حلال و حرام و خلاصه هر عمل دینی … باید با آیات قرآن سنجیده شوند. آنچه (از روایت‌ها یا منابع تاریخی دیگر.) با قرآن ناسازگار باشد، از دایره‌ی دین بیرون خواهدماند

🔹 در این رویکرد، قرآن نه‌تنها منبع اصلی، بلکه مرجع درون‌تفسیری نیز هست؛ یعنی برای فهم آیه‌ای از قرآن، باید نخست به دیگر آیات آن رجوع کرد، نه به منابع بیرونی که ممکن است دچار تحریف یا گمانه‌زنی شده باشند.

خداوند در قرآن می‌فرماید:

﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا﴾
«و به‌راستی ما در این قرآن از هرگونه مثَلی برای مردم بیان کردیم، اما بیشتر مردم جز کفران نپذیرفتند.»
‎ـ کهف، آیه ۵۴

و نیز:

﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ... نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
«خدا نور آسمان‌ها و زمین است... نوری بر نور است. خدا هر کس را بخواهد به نور خویش هدایت می‌کند. خدا برای مردم مَثَل می‌زند، و خدا به همه چیز داناست.»
‎ـ نور، آیه ۳۵

📌 به همین دلیل، در این نگرش، هیچ باور دینی‌ای بدون پشتیبانی از آیات محکم قرآن، پذیرفته نمی‌شود.

قرآن به‌صراحت آیاتش را به دو دسته تقسیم می‌کند:

۱. آیات محکم (روشن و صریح)
۲. آیات متشابه (نیازمند تأویل)
و تأکید می‌کند که فقط آیات محکم باید معیار باشند:

آل‌عمران، آیه ۷ 👇

﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ ۚ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ... وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ...﴾
«اوست کسی که این کتاب را بر تو فروفرستاد. بخشی از آن آیات محکم‌اند (که اساس کتاب‌اند) و بخشی متشابه‌اند. اما کسانی که در دلشان انحرافی است، از متشابهات پیروی می‌کنند... حال آنکه تأویل آن را جز خدا نمی‌داند، و راسخان در علم می‌گویند: ما به آن ایمان آوردیم...»
‎ـ آل‌عمران، آیه ۷

🔸 بنابراین، اگر موضوعی [چه حدیث یا اجماع] در قرآن نیامده یا با آیات آن زاویه دارد، نمی‌توان آن را جزو دین دانست.

🌙 در مورد اعمالی مثل نماز، باید دانست که نحوه‌ی دقیق اجرای آن (مثلاً تعداد رکعت‌ها) در قرآن به تفصیل نیامده، بلکه پیامبر اکرم [ﷺ] آن را به‌صورت عملی به مردم آموزش دادند، و مسلمانان نیز نسل به نسل به‌صورت عملی آن را منتقل کرده‌اند.

در این باره، قرآن می‌فرماید:

﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾
«و آنچه پیامبر برای شما آورد، بگیرید، و از آنچه نهی کرد، بازایستید. و از خدا پروا کنید که خدا سخت‌کیفر است.»
‎ـ حشر، آیه ۷

📍 اما توجه به یک اصل بنیادین مهم است:
هرگونه سنت یا سیره‌ای تنها زمانی پذیرفتنی است که با قرآن در تضاد نباشد. قرآن، معیار سنجش نهایی است.

📎 این رویکرد، به‌جای اتکا بر گمان و روایت‌های گوناگون، انسان را به مرکز شفاف هدایت می‌برد؛ همان‌گونه که خداوند می‌فرماید:

﴿وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ﴾

«و به‌راستی این (قرآن) مایه‌ی یادآوری است برای پرهیزگاران.»
‎ـ حاقه، آیه ۴۸

📓 @qoranme

🔍
✅ نتیجه‌گیری روشن و قابل تأمل:

🔬 در نگاه قرآنی، معیار اصلی دین‌داری، محکمات قرآن کریم است. هر باوری که [چه از روایات یا سنت‌های تاریخی] خارج از چارچوب روشن و استوار قرآن باشد یا با آیات آن ناسازگار باشد، نمی‌تواند بخشی از دین الهی تلقی شود.

📖 فهم قرآن نیز باید بر پایه‌ی خود قرآن باشد، با توجه به مثال‌ها و آیات روشنگر درون آن.

🕌 اعمالی مانند نماز نیز گرچه روش اجرایی‌شان از طریق پیامبر آموزش داده شده، اما تنها تا جایی پذیرفتنی‌اند که با قرآن در تعارض نباشند.

✨ بازگشت به محکمات قرآن، مسیر رسیدن به وحدت، فهم خالص دین، و دوری از خرافه و تفرقه است.
.

📌 نظر شما چیست؟

آیا بازگشت به قرآن، می‌تواند ما را از تفرقه‌های مذهبی و برداشت‌های متضاد دور کند؟
آیا عمل به محکمات دین الهی کفایت می‌کند؟

📥 دیدگاه خود را با ما در میان بگذارید…

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

📓

📌 راز فهمیدن "مفهوم تأویل" در آیات متشابه؛

از کنکاش در آیات داستان حضرت موسی (علیهماالسلام) با بنده‌ای خاص از بندگان خداوند [ملقب به خضر (علیهماالسلام)]

🔍 نگاهی ژرف به آیه ۷ سوره آل‌عمران با تأمل در داستان موسی (ع) و بنده‌ای خاص از بندگان خداوند [ ملقب به خضر (ع)]

🕊️ درک تأویل، فراتر از رسوخ در علم و علوم عادی

در سوره آل‌عمران (آیه ۷)، خداوند قرآن را به دو بخش تقسیم می‌کند:

🔹 آیات محکم (صریح، روشن، بنیادین)
🔸 آیات متشابه (دارای معانی چندوجهی یا پنهان)

و می‌فرماید:

﴿… وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا…﴾
‎📖 آل‌عمران، آیه ۷

"… و تأویل آن را جز خدا نمی‌داند ؛ و راسخان در دانش می‌گویند: ما به آن ایمان آوردیم، همه از سوی پروردگار ماست.…"

.
🔸 پرسش اصلی:

آیا هر فرد یا موجودی که در علم راسخ است،
می‌تواند تأویل آیات متشابه را دریابد؟ یا اینکه برای دستیابی به تأویل [حقیقی]، دانشی فراتر از رسوخ در علم و یا علوم معمولی و بشری لازم است؟

🌊 بررسی آیات مرتبط با تفاوت علم حضرت موسی و بنده‌ای خاص از بندگان خداوند [ ملقب به خضر] ؛ مصداقی برای فهم تأویل
در سوره کهف،

داستان آشنایی حضرت موسی (ع) با بنده‌ای خاص از بندگان خداوند آمده است. موسی با آنکه پیامبری بزرگ و هم‌سخن با خدا بود، نتوانست تاویل و حقیقت نحوه‌ی رفتارهای عجیب و باطنی آن بنده‌ی خاص را درک کند.

.
﴿وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا﴾
‎📖 کهف، ۶۵

"و ما از نزد خود، دانشی ویژه به او آموختیم."
.

‌
و در پایان، آن بنده به موسی چنین گفت:
‌

﴿سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾
‎📖 کهف، ۷۸

"اکنون تأویل آنچه را بر آن صبر نتافتی، برایت شرح خواهم داد."‌

‌
✅ نتیجه‌ای روشن:

حضرت موسی (ع) با تمام مقام نبوت و دانش وحیانی، از درک تأویل رفتارهای آن مرد ناتوان بود. چرا؟

چون در ک تأویل اعمال و رفتار مبتنی بر غیب، دانشی فراتر از علم اکتسابی بود، دانشی می‌خواد که مستقیماً از سوی خداوند به آن بنده داده شده بود؛ علمی که قرآن آن را "علم لدنّی" می‌نامد، یعنی علمی موهوب، نه آموختنی.

🔍 بازگشت به آیه ۷ آل‌عمران

اگر به آیه ۷ سوره آل‌عمران بازگردیم، این نکته بیشتر روشن می‌شود:

📌 راسخان در علم اگر صرفاً به معنای رسوخ کنندگان در علم و یا عالمان، دانشمندان یا حتی پیامبران باشند، نمی‌توانند لزوماً به تأویل آیات متشابه دست یابند، مگر آنکه خداوند مستقیماً این دانش را به آنان عطا کرده باشد.

در آیه ۷ آل‌عمران، وقتی [به درستی] وقف را بعد از لفظ «اللَّه» قرار دهیم، معنا ایه چنین خواهد بود:

‌
«… فَأَمَّا اَلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مٰا تَشٰابَهَ مِنْهُ اِبْتِغٰاءَ اَلْفِتْنَةِ وَ اِبْتِغٰاءَ تَأْوِيلِهِ وَ مٰا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اَللّٰهُ وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنّٰا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنٰا وَ مٰا يَذَّكَّرُ إِلاّٰ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ ﴿۷﴾ …»

یعنی:

"… تأویل آیات متشابه را تنها خدا می‌داند، و راسخان در دانش می‌گویند: ما به آن ایمان آوردیم…".

‌
🔹 در این برداشت، راسخان در علم، عالم به تأویل نیستند، بلکه با ایمان و تسلیم، آن را می‌پذیرند.

اما اگر وقف را به گونه‌ای قرار دهیم که خداوند و راسخان هر دو عالم به تأویل باشند، در این صورت باید گفت:

این گروه از راسخان، کسانی‌اند که علم آن‌ها موهوب و الهی است، نه صرفاً اکتسابی و بشری. همچون آن عالم [معرف به خضر نبی]

✅ نتیجه نهایی و کلیدی:
با توجه به مطالب ارائه‌شده، روشن می‌شود که:

.
با رسوخ در علم (به‌تنهایی) نمی‌توان به تأویل (یعنی درک باطنی و آگاهی از سرانجام و غایت حقیقی آیات متشابه) دست یافت.

چرا که در آیه ۷ آل‌عمران، فقط خداوند عالم به تأویل است، و اگر کسی از آن آگاهی می‌یابد، استثناء است؛ و این استثناء، ویژه کسانی است که خداوند به آن‌ها علم موهوب و خاص عطا کرده است.

این افراد، گرچه ممکن است از راسخان در علم نیز باشند، ولی به صرف رسوخ در علم لزوماً عالم به تأویل نیست.

‌
📌 بنابراین، تأویل آیات متشابه، نه با اجتهاد و رسوخ معمولی، بلکه با اذن و تعلیم خاص خداوند به بندگان خاص حاصل می‌شود [که اگر کسی مدعی است باید ادعای خود را به اثبات برساند].

📚 آیات مرتبط:
آل‌عمران، ۷:
"و تأویل آن را جز خدا نمی‌داند..."
کهف، ۶۵:
"و به او از جانب خود علمی عطا کردیم."
کهف، ۷۸:
"اکنون تأویل آنچه را طاقت نیاوردی، برایت می‌گویم."

📌 و در پایان ، این تأمل ما را به یک حقیقت مهم می‌رساند:

‌
‌
گاهی ایمان به حقیقت ناپیدا، برتر از ادعای دروغین "آگاهی برای تأویلی است که از ما پوشیده مانده است."

.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

.
هنر سنگ تراشی

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

.
خاطره اکبرعبدی از "اجاره نشین‌ها"

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

.
نظر شما در این مورد چیست؟
‌‎اونجا مال کیست؟

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

👀
نتیجه‌ی چشم‌چرانی

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

.
اگر در ۱۵ سال گذشته، ۲۰۰ میلیارد سرمایه خارجی از ۵۰ کشور جذب می‌کردیم به این راحتی به ما حمله می‌شد؟

🔹 فرشید شکرخدایی، رئیس کمیسیون سرمایه‌گذاری اتاق بازرگانی: سرمایه خارجی موثرترین پدافند غیرعامل کشور است/ چرا باید برای مصرف ۴۰۰ قلم کالا که سرمایه خارجی به ایران آورده ممنوعیت ایجاد کنیم؟

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.

📓

ازدواج با دختران یتیم در قرآن؛
بلوغ جنسی یا رشد اقتصادی؟

قرآن در سوره نساء، بین بلوغ برای ازدواج و رشد عقلی و مالی برای دریافت اموال تفاوت قائل شده است:

🔹 آیه ۳ سوره نساء:

«اگر می‌ترسید در مورد یتیمان عدالت نکنید، با زنان دیگری ازدواج کنید...»

🔸 یعنی اگر عدالت در ازدواج با دختران یتیم ممکن نیست، از آن صرف‌نظر کنید.

🔹 آیه ۶ سوره نساء:

«یتیمان را بیازمایید، تا وقتی به سن نکاح رسیدند، اگر رشد در آن‌ها دیدید، اموالشان را بدهید...»

🔹 بلوغ برای ازدواج کافی‌ست، اما برای دریافت اموال، رشد عقلی و اقتصادی لازم است.

✅ نتیجه قرآنی:
ازدواج با دختر یتیم پس از بلوغ نکاح (جنسی) ممکن است.

تحویل اموال یتیم تنها در صورت اثبات رشد مالی جایز است.

عدم تحویل مال، نباید وسیله سوءاستفاده در ازدواج باشد؛ قرآن نسبت به بی‌عدالتی هشدار داده است.

📚 آیات مرتبط:
نساء ۳ و ۶
اسراء ۳۴
انعام ۱۵۲

تشریح و توضیحات تکمیلی …

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.