📓
خرافات و جهل در شعائر حسینی

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.

.
محوطه سازی متفاوت

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

📓
دعای عجولانه و شتاب‌زده

مقدمه

یکی از ضعف‌های انسان در قرآن، عجله در دعا و ناتوانی در تشخیص خیر و شر است.

خداوند در قرآن می‌گوید انسان گاهی همان‌طور که خیر می‌طلبد، شر را هم می‌طلبد؛ چون در شناخت مصلحت واقعی خود عجول و محدود است.

آیات و ترجمه

۱. سوره اسراء، آیه ۱۱

«و انسان [گاه] بدی را همانند دعای به خیر می‌خواند؛ و انسان همواره شتاب‌زده است.» (اسراء ۱۱)

۲. سوره یونس، آیه ۱۱

«و اگر خدا شتاب در رسیدن بدی‌ها به مردم می‌کرد همان‌گونه که آنان در رسیدن خوبی‌ها عجله می‌کنند، قطعاً اجلشان فرا می‌رسید؛ پس کسانی را که به دیدار ما امید ندارند در طغیانشان رها می‌کنیم تا سرگردان بمانند.» (یونس ۱۱)

۳. سوره بقره، آیه ۲۱۶

«چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، در حالی که خیر شما در آن است؛ و چه بسا چیزی را دوست بدارید، در حالی که شرّ شما در آن است؛ و خدا می‌داند و شما نمی‌دانید.» (بقره ۲۱۶)

تحلیل و تشخیص خدا

انسان عجول است: در شرایط خشم یا ناامیدی چیزی را می‌طلبد که در حقیقت به زیان اوست (اسراء ۱۱).
خدا اجابت نمی‌کند: اگر خدا هر دعای شرآلود را همانند دعای خیر اجابت می‌کرد، زندگی انسان‌ها تباه می‌شد (یونس ۱۱).
تشخیص خدا مقدم است: انسان نمی‌تواند همیشه خیر و شر خود را بشناسد؛ خدا معیار واقعی خیر و شر است (بقره ۲۱۶).

نتیجه‌گیری

انسان در دعا ناپخته و شتاب‌زده است.
خدا با حکمت خود مانع اجابت دعاهای شر می‌شود.
راه درست این است که انسان توکل بر خدا داشته باشد و با صبر و اعتماد به علم خدا دعا کند.
دعا باید همراه با پذیرش این حقیقت باشد که خدا می‌داند و ما نمی‌دانیم.

مستندات (متن عربی)

اسراء ۱۱
وَيَدعُ الإِنسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالخَيرِ وَكانَ الإِنسانُ عَجولًا
‎(سوره اسراء، آیه ۱۱)
یونس ۱۱
وَلَو يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنّاسِ الشَّرَّ استِعجالَهُم بِالخَيرِ لَقُضِيَ إِلَيهِم أَجَلُهُم ۖ فَنَذَرُ الَّذينَ لا يَرجونَ لِقاءَنا في طُغيانِهِم يَعمَهونَ
‎(سوره یونس، آیه ۱۱)
بقره ۲۱۶
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِتالُ وَهُوَ كُرهٌ لَكُم ۖ وَعَسىٰ أَن تَكرَهوا شَيئًا وَهُوَ خَيرٌ لَكُم ۖ وَعَسىٰ أَن تُحِبّوا شَيئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُم ۗ وَاللَّهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لا تَعلَمونَ
‎(سوره بقره، آیه ۲۱۶)

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

📓

سؤال

آیا اینکه همسران پیامبر اسلام پس از رحلت ایشان حق ازدواج مجدد نداشتند یک نوع ظلم به آنان نبود؟ و آیا این حکم، دستور شخصی پیامبر بود یا فرمان مستقیم خداوند؟

پاسخی منطقی به این پرسش

بر اساس آیات قرآن، این برداشت که حکم ازدواج نکردن همسران پیامبر یک تصمیم شخصی بوده یا به زیان آنان وضع شده، نادرست است.

۱. این حکم از جانب خداوند صادر شد، نه از سوی شخص پیامبر. در آیه ۵۲ سوره احزاب، خداوند به پیامبر می‌فرماید که دیگر اجازه ازدواج مجدد ندارد. پس این محدودیت ابتدا شامل خود پیامبر شد.

مردان مؤمن از ازدواج با همسران پیامبر پس از رحلت ایشان منع شدند. در آیه ۵۳ سوره احزاب به روشنی آمده است: «شما هرگز حق ندارید همسران پیامبر را بعد از او به همسری گیرید».

➡️ نکته مهم:

این ممنوعیت در متن آیه مستقیماً متوجه مردان مؤمن است؛ یعنی قرآن آنان را از ازدواج با همسران پیامبر منع می‌کند. در واقع، آیه خطاب به همسران پیامبر نیست که بگوید "شما ازدواج نکنید"، بلکه خطاب به مؤمنان است که "شما حق ندارید با آنان ازدواج کنید".

۳. بنابراین، اصل حکم بر پایه‌ی ایمان و جایگاه ویژه‌ی همسران پیامبر در جامعه‌ی مؤمنان بود. اگر آنان ایمان به خدا و رسول و قرآن را رها می‌کردند و از دایره‌ی مؤمنان بیرون می‌رفتند، دیگر مشمول این حکم نمی‌ماندند.

پس نه ظلمی در کار بوده، نه تصمیم شخصی پیامبر؛ بلکه یک دستور الهی بوده برای پاسداشت حرمت جایگاه پیامبر و خانواده‌ی او در میان جامعه‌ی مؤمنان.

📖 ترجمه آیات

آیه ۵۲ – سوره احزاب

«بعد از این زنان براى تو [پیامبر] حلال نیست، و نه اینکه زنان دیگرى به جاى آنان اختیار کنى، هر چند زیبایى آنان مورد توجه تو قرار گیرد؛ مگر آنچه را که دست راست تو مالک شده باشد؛ و خداوند بر هر چیزى مراقب است.»
آیه ۵۳ – سوره احزاب
«… و شما هرگز حق ندارید همسران پیامبر را بعد از او به همسرى گیرید، که این کار نزد خدا گناهى بزرگ است.»

📜 متن عربی آیات

آیه ۵۲
﴿لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا﴾

آیه ۵۳
﴿… وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

.

سفارت آلمان در ایران ویدیویی از مارکوس پوتسل، سفیر این کشور در تهران را امروز ۳۱ مرداد ۱۴۰۴ (۲۲ اوت) در حساب اینستاگرام خود منتشر کرده که در آن آقای پوتسل به زبان فارسی ضمن خداحافظی به علت پایان ماموریتش در ایران، توضیحاتی در رابطه با دلایل کاهش فعالیت‌های سفارت کشورش می‌دهد.

سفیر آلمان یکی از دلایل این کاهش را «جنگ» ۱۲ روزه اسرائیل و ایران اعلام می‌کند و می‌گوید «تعداد کارمندان کنسولگری آلمان [در ایران] کم شده و ما این توانایی را نداریم که همین تعداد ویزا را [هم] صادر کنیم. یعنی تعداد ویزایی که صادر می‌کنیم کاهش خواهد یافت. خیلی کمتر خواهد شد.»

سفارت آلمان در تهران خرداد ماه امسال، سه روز بعد از حمله اسرائیل به ایران اعلام کرد که تا «اطلاع ثانوی» برای مراجعین تعطیل خواهد شد.

در آن زمان وبسایت این سفارت نوشت که «همه نوبت‌های ویزا لغو شده» و از مراجعین خواست که از مراجعه به سفارت یا ساختمان حقوقی و کنسولی خودداری کنند.

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
فیلمی از ماجرای ازدواج رهبر انقلاب از زبان خودشان در مصاحبه تلویزیونی منتشر شده است.
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
مراسم هفتم برق

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
نه حسن خطرناکه حسن

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
روز پزشک مبارک

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
موسیقی فیلم محمد رسول الله ، آهنگساز موریس ژار
بیست و هشت صفر سالروز وفات پیامبر(ص) (سی و یکم مرداد ۱۴۰۴)

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

📓
کیا ادعا می‌کنن بهشتی هستن؟

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.

⚔
حمله به ایران از جنوب

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
معنی واقعی نترس بودن،
شما بودید چکار می‌کردید؟!

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
هشدار جدید ترامپ ما دستور تخلیه غیرنظامیان آمریکایی را از منطقه دادیم چون خواهید دید که اتفاقی قراراست بیافتد.

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

👰🤵🇩🇪
عروسی آلمانی در ۳ دقیقه

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
آیا بیشتر پیشگویی‌هاش درست بوده؟
و آیا این‌بار هشدار جدی داره می‌ده؟

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
واکنش رهبری به رفتارهای پزشکیان و عیادت وی از (محمد خاتمی)

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

📓
قرآنی و روایات

۱. محور اصلی شناخت دین

قرآن بارها خود را «میزان» و «کتاب مبین» معرفی کرده است:

وَنَزَّلْنَا عَلَیْكَ الْكِتَابَ تِبْیَانًا لِكُلِّ شَیْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِینَ (نحل، ۸۹).

این آیه به صراحت بیان می‌کند که قرآن مرجع نهایی در شناخت دین است و هر منبع دیگر باید با آن سنجیده شود.

۲. تاریخ قبل از اسلام

قرآن به رخدادها و ملت‌های پیشین اشاره کرده (مانند قوم نوح، عاد، ثمود، فرعون...)، اما نه برای ارائه‌ی تاریخ به معنای رایج، بلکه برای عبرت و هدایت:

لَقَدْ كَانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِی الْأَلْبَابِ (یوسف، ۱۱۱).

بنابراین تاریخ قبل از اسلام ارزش دینی ندارد مگر در آن‌جا که قرآن آن را برای هدایت یاد کرده باشد.

۳. تاریخ بعد از اسلام

پس از نزول قرآن، دو نوع روایت تاریخی شکل گرفت:

برداشت‌ها و تفسیرهای علما و گذشتگان: این‌ها می‌توانند ابزار فهم باشند، اما حجیت ذاتی ندارند. قرآن معیار اصلی است و برداشت‌ها تنها در صورتی مفیدند که ما را به فهم بهتر کتاب خدا نزدیک کنند.

نقل رفتار و گفتار پیامبر (سنت نبوی):

قرآن پیامبر را «اسوه حسنه» معرفی کرده است:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (احزاب، ۲۱).

اما همین سنت باید با معیار قرآن سنجیده شود؛ زیرا خود قرآن هشدار داده است:

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِی الْأَرْضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ (انعام، ۱۱۶).

پس معیار نهایی، باز هم وحی قرآنی است.

۴. تفکیک در سنت پیامبر

در سنت منسوب به پیامبر می‌توان سه دسته را تشخیص داد:

امور فرهنگی و قومی:
مربوط به شرایط اجتماعی عرب آن زمان و نه الزامی برای همه‌ی مؤمنان.

امور تاریخی:
مانند شیوه‌ی جنگ‌ها یا قراردادهای خاص که ارزش عبرتی دارند.

امور دینی:
یعنی آموزه‌ها و احکامی که ناظر بر هدایت و دینداری‌اند. این دسته باید با قرآن تطبیق داده شوند تا حجیت پیدا کنند.

۵. معیار نهایی

قرآن اصل «گواه بودن پیامبر» و «گواه بودن امت» را مطرح کرده است:

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَیَكُونَ الرَّسُولُ عَلَیْكُمْ شَهِیدًا (بقره، ۱۴۳).

این یعنی پیامبر الگوی عینی عمل به قرآن است و امت نیز باید با تکیه بر همان معیار، الگوی دیگران باشند.

جمع‌بندی نهایی

۱. قرآن تنها معیار قطعی دین است.
۲. تاریخ پیش از اسلام تنها زمانی ارزش دینی دارد که قرآن آن را بیان کرده باشد.
۳. پس از اسلام، دو منبع فرعی مطرح‌اند: برداشت‌های علما و سنت منسوب به پیامبر.
۴. برداشت‌های علما صرفاً ابزار فهم‌اند، نه حجت مستقل.
۵. سنت پیامبر باید تفکیک شود و تنها بخش‌هایی که با قرآن هماهنگ‌اند، ملاک عمل قرار گیرند.
۶. در نهایت، هر ادعای دینی باید با «ترازوی قرآن» سنجیده شود.

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.