This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
زیرکونیوم با عدد اتمی ۴۰ فلزی خاکستری‑نقرهای با مقاومت عالی در برابر خوردگی و حرارت هست که منبع اصلی اون کانی زیرکون (ZrSiO₄) و گاهی بدلیت (ZrO₂) هست ذخایر عمده در استرالیا و آفریقای جنوبی قرار دارد و استخراج آن عمدتاً از ماسههای ساحلی انجام میشه
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
زیرکونیوم با عدد اتمی ۴۰ فلزی خاکستری‑نقرهای با مقاومت عالی در برابر خوردگی و حرارت هست که منبع اصلی اون کانی زیرکون (ZrSiO₄) و گاهی بدلیت (ZrO₂) هست ذخایر عمده در استرالیا و آفریقای جنوبی قرار دارد و استخراج آن عمدتاً از ماسههای ساحلی انجام میشه
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
Forwarded from قرآن
📓
پس از پیامبر، اختلافات را چگونه باید حل کرد؟
قرآن، خود پاسخ این پرسش را داده است
پس از آنکه قرآن در آیه ۵۹ سوره نساء دستور میدهد در هنگام اختلاف، موضوع را به خدا و رسول بازگردانید، پرسشی مهم مطرح میشود:
امروز که دسترسی مستقیم به خدا و شخص پیامبر وجود ندارد، این دستور چگونه قابل اجراست؟ آیا این فرمان تنها مخصوص زمان حیات پیامبر بوده است؟
پاسخ این پرسش را نباید خارج از قرآن جستوجو کرد؛ زیرا خود قرآن، روش اجرای این دستور را بهروشنی بیان کرده است.
در مقاله پیشین دیدیم که آیه ۵۹ سوره نساء، میان اداره عادی جامعه و حل اختلاف تفاوت قائل میشود. در شرایط عادی، اطاعت از اولیالأمر برای حفظ نظم اجتماعی مطرح است؛ اما به محض آنکه اختلافی پدید آید، مرجع رسیدگی از اولیالأمر برداشته شده و خداوند میفرماید:
اکنون این پرسش پیش میآید که پس از رحلت پیامبر، این بازگشت چگونه امکانپذیر است؟
پاسخ را سوره مائده در اختیار ما قرار میدهد.
خداوند درباره تورات میفرماید:
این آیه حقیقتی بسیار مهم را آشکار میکند. پس از حضرت موسی، مردم دیگر به خود موسی دسترسی نداشتند، اما اختلافات آنان تعطیل نشد و خدا نیز آنان را بدون معیار رها نکرد. معیار داوری، تورات بود. هرکس در جایگاه قضاوت قرار میگرفت، موظف بود بر اساس کتابی که خدا نازل کرده بود حکم کند.
سپس همین اصل درباره انجیل نیز تکرار میشود:
در ادامه، خداوند همین دستور را به پیامبر اسلام میدهد:
دقت در این آیه بسیار تعیینکننده است. خداوند به پیامبر نمیفرماید: «بر اساس نظر خود حکم کن» یا «به اعتبار مقام پیامبری داوری کن»، بلکه معیار را تنها یک چیز قرار میدهد:
«بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ»؛ بر اساس آنچه خدا نازل کرده است.
به همین دلیل، در همین مجموعه آیات سه بار هشدار میدهد:
تکرار این عبارت نشان میدهد که اعتبار هر حکم، نه به شخصیت قاضی و نه به مقام حاکم، بلکه به میزان انطباق آن با وحی الهی بستگی دارد.
بنابراین، آیات سوره مائده در حقیقت، شیوه اجرای آیه ۵۹ سوره نساء را توضیح میدهند.
رجوع به خدا، یعنی رجوع به کلام خدا.
رجوع به رسول، یعنی رجوع به همان پیامی که از جانب خدا ابلاغ کرده و مأمور بوده بر اساس آن داوری کند.
پس همانگونه که پس از حضرت موسی، مرجع حل اختلاف تورات بود و پس از حضرت عیسی، انجیل، پس از پیامبر اسلام نیز مرجع حل اختلاف قرآن است؛ زیرا این همان کتابی است که خدا نازل کرده و پیامبر نیز موظف بود تنها بر اساس آن حکم کند.
ازاینرو، نبودِ دسترسی فیزیکی به پیامبر، هرگز فرمان «فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ» را بیاثر یا غیرقابل اجرا نمیکند؛ زیرا خود قرآن راه اجرای آن را مشخص کرده است: بازگرداندن اختلاف به آنچه خدا نازل کرده است.
جمعبندی
قرآن، هم اصل اختلاف را طبیعی میداند و هم راه حل آن را بیان میکند. در زمان پیامبران، داوری بر اساس کتاب نازلشده الهی انجام میشد و پس از آنان نیز همین اصل ادامه مییافت. تورات معیار داوری پس از موسی بود، انجیل معیار داوری پیروان عیسی، و قرآن معیار داوری امت محمد.
بنابراین، فرمان سوره نساء برای بازگرداندن اختلاف به خدا و رسول، فرمانی محدود به زمان حیات پیامبر نیست، بلکه اصلی همیشگی است که روش اجرای آن را خود قرآن در سوره مائده تبیین کرده است. در منطق قرآن، ملاک نهایی حق، نه اشخاص، بلکه «آنچه خدا نازل کرده است» و هر داوری که از این معیار فاصله بگیرد، از معیار قرآنی نیز فاصله گرفته است.
M.G as ✍
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
پس از پیامبر، اختلافات را چگونه باید حل کرد؟
قرآن، خود پاسخ این پرسش را داده است
پس از آنکه قرآن در آیه ۵۹ سوره نساء دستور میدهد در هنگام اختلاف، موضوع را به خدا و رسول بازگردانید، پرسشی مهم مطرح میشود:
امروز که دسترسی مستقیم به خدا و شخص پیامبر وجود ندارد، این دستور چگونه قابل اجراست؟ آیا این فرمان تنها مخصوص زمان حیات پیامبر بوده است؟
پاسخ این پرسش را نباید خارج از قرآن جستوجو کرد؛ زیرا خود قرآن، روش اجرای این دستور را بهروشنی بیان کرده است.
در مقاله پیشین دیدیم که آیه ۵۹ سوره نساء، میان اداره عادی جامعه و حل اختلاف تفاوت قائل میشود. در شرایط عادی، اطاعت از اولیالأمر برای حفظ نظم اجتماعی مطرح است؛ اما به محض آنکه اختلافی پدید آید، مرجع رسیدگی از اولیالأمر برداشته شده و خداوند میفرماید:
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ
«پس اگر در چیزی اختلاف کردید، آن را به خدا و پیامبر بازگردانید.» (نساء: ۵۹)
اکنون این پرسش پیش میآید که پس از رحلت پیامبر، این بازگشت چگونه امکانپذیر است؟
پاسخ را سوره مائده در اختیار ما قرار میدهد.
خداوند درباره تورات میفرماید:
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ...
«ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور بود. پیامبرانی که تسلیم خدا بودند، برای یهودیان بر اساس آن داوری میکردند و نیز ربانیان و دانشمندان بر پایه همان کتاب حکم میکردند.» (مائده: ۴۴)
این آیه حقیقتی بسیار مهم را آشکار میکند. پس از حضرت موسی، مردم دیگر به خود موسی دسترسی نداشتند، اما اختلافات آنان تعطیل نشد و خدا نیز آنان را بدون معیار رها نکرد. معیار داوری، تورات بود. هرکس در جایگاه قضاوت قرار میگرفت، موظف بود بر اساس کتابی که خدا نازل کرده بود حکم کند.
سپس همین اصل درباره انجیل نیز تکرار میشود:
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ
«و اهل انجیل باید بر اساس آنچه خدا در آن نازل کرده است، داوری کنند.» (مائده: ۴۷)
در ادامه، خداوند همین دستور را به پیامبر اسلام میدهد:
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ... فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ
«و این کتاب را به حق بر تو نازل کردیم... پس میان آنان بر اساس آنچه خدا نازل کرده است، داوری کن.» (مائده: ۴۸)
دقت در این آیه بسیار تعیینکننده است. خداوند به پیامبر نمیفرماید: «بر اساس نظر خود حکم کن» یا «به اعتبار مقام پیامبری داوری کن»، بلکه معیار را تنها یک چیز قرار میدهد:
«بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ»؛ بر اساس آنچه خدا نازل کرده است.
به همین دلیل، در همین مجموعه آیات سه بار هشدار میدهد:
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ...
«و هر کس بر اساس آنچه خدا نازل کرده حکم نکند...» (مائده: ۴۴، ۴۵ و۴۷)
تکرار این عبارت نشان میدهد که اعتبار هر حکم، نه به شخصیت قاضی و نه به مقام حاکم، بلکه به میزان انطباق آن با وحی الهی بستگی دارد.
بنابراین، آیات سوره مائده در حقیقت، شیوه اجرای آیه ۵۹ سوره نساء را توضیح میدهند.
رجوع به خدا، یعنی رجوع به کلام خدا.
رجوع به رسول، یعنی رجوع به همان پیامی که از جانب خدا ابلاغ کرده و مأمور بوده بر اساس آن داوری کند.
پس همانگونه که پس از حضرت موسی، مرجع حل اختلاف تورات بود و پس از حضرت عیسی، انجیل، پس از پیامبر اسلام نیز مرجع حل اختلاف قرآن است؛ زیرا این همان کتابی است که خدا نازل کرده و پیامبر نیز موظف بود تنها بر اساس آن حکم کند.
ازاینرو، نبودِ دسترسی فیزیکی به پیامبر، هرگز فرمان «فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ» را بیاثر یا غیرقابل اجرا نمیکند؛ زیرا خود قرآن راه اجرای آن را مشخص کرده است: بازگرداندن اختلاف به آنچه خدا نازل کرده است.
جمعبندی
قرآن، هم اصل اختلاف را طبیعی میداند و هم راه حل آن را بیان میکند. در زمان پیامبران، داوری بر اساس کتاب نازلشده الهی انجام میشد و پس از آنان نیز همین اصل ادامه مییافت. تورات معیار داوری پس از موسی بود، انجیل معیار داوری پیروان عیسی، و قرآن معیار داوری امت محمد.
بنابراین، فرمان سوره نساء برای بازگرداندن اختلاف به خدا و رسول، فرمانی محدود به زمان حیات پیامبر نیست، بلکه اصلی همیشگی است که روش اجرای آن را خود قرآن در سوره مائده تبیین کرده است. در منطق قرآن، ملاک نهایی حق، نه اشخاص، بلکه «آنچه خدا نازل کرده است» و هر داوری که از این معیار فاصله بگیرد، از معیار قرآنی نیز فاصله گرفته است.
M.G as ✍
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚽️
اهنگ جامجهانی فارسی شدهی شکیرا
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
اهنگ جامجهانی فارسی شدهی شکیرا
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
🖕1
Forwarded from قرآن
📓
آیا پیامبر اسلام مأمور جنگافروزی بود یا مأمور برقراری صلح، عدالت و وفای به پیمان؟
گاهی ادعا میشود که پیامبر اسلام به شهرهای اطراف حمله میکرد، مردم را میکشت و شهرها را به آتش میکشید.
اما پیش از آنکه چنین ادعایی پذیرفته یا رد شود، باید یک سؤال اساسی مطرح کرد:
آیا خداوند اصلاً چنین اختیاری به پیامبر خود داده بود؟
اگر پیامبر مأمور اجرای فرمان خدا و قرآن بوده است، طبیعی است که رفتار او نیز باید در همان چارچوب باشد.
بنابراین، نخست باید ببینیم قرآن چه اصولی را برای جنگ، صلح و روابط با دیگران مقرر کرده است.
۱. اصل نخست؛ هرگاه دشمن به صلح گرایش یافت، جنگ باید پایان یابد
خداوند به پیامبر فرمان میدهد:
بنابراین پیامبر اختیار نداشت جنگ را برای توسعه قلمرو، انتقام یا کسب قدرت ادامه دهد. هرگاه طرف مقابل خواهان صلح بود، وظیفه او پذیرش صلح بود.
۲. اصل دوم؛ با کسانی که نجنگیدهاند، با نیکی و عدالت رفتار کنید
خداوند میفرماید:
بنابراین، اصل حاکم بر روابط مسلمانان با دیگران، نیکی، انصاف و عدالت است، نه دشمنی و جنگ.
۳. اصل سوم؛ تا زمانی که پیمان برقرار است، جنگ ممنوع است
قرآن حتی درباره مشرکانی که با مسلمانان پیمان بستهاند نیز دستور به وفاداری میدهد.
خداوند میفرماید:
بنابراین، ملاک جنگ در قرآن، مشرک بودن نیست؛ بلکه تجاوز، خیانت و پیمانشکنی است. تا زمانی که طرف مقابل به عهد خود وفادار است، پیامبر و جامعه اسلامی نیز موظفاند به عهد خود وفادار بمانند.
۴. اصل چهارم؛ جنگ فقط با سه قید اساسی مجاز است
خداوند میفرماید:
این آیه، حدود اختیارات پیامبر و جامعه اسلامی را با سه قید روشن مشخص میکند:
نخست: جنگ باید در راه خدا باشد، نه برای قدرت، انتقام، غنیمت، توسعهطلبی یا منافع شخصی.
دوم: جنگ فقط با کسانی که با شما میجنگند مجاز است، نه با کسانی که سر جنگ ندارند یا بیطرف هستند.
سوم: حتی در میدان جنگ نیز تجاوز ممنوع است. خداوند صریحاً میفرماید: «وَلَا تَعْتَدُوا»؛ از حدود الهی خارج نشوید، زیرا «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ»؛ خدا تجاوزگران را دوست ندارد.
بنابراین، اگر یکی از این سه شرط وجود نداشته باشد، آن جنگ دیگر در چارچوب فرمان قرآن قرار نمیگیرد.
جمعبندی:
از کنار هم قرار دادن این آیات، چهار اصل بنیادین قرآن درباره روابط پیامبر و جامعه اسلامی با دیگران به دست میآید:
هرگاه امکان صلح وجود داشته باشد، صلح باید پذیرفته شود.
با کسانی که نجنگیدهاند، باید با نیکی و عدالت رفتار شود.
تا زمانی که پیمان برقرار است، وفاداری به عهد واجب است و آغاز جنگ جایز نیست.
جنگ فقط در راه خدا، فقط در برابر متجاوزان و بدون هیچگونه تجاوز از حدود الهی مجاز است.
بر این اساس، قرآن هیچ اختیاری برای جنگافروزی، کشورگشایی، حمله به مردمی که نجنگیدهاند، پیمانشکنی یا تجاوز به پیامبر و جامعه اسلامی نداده است.
بنابراین، هر ادعایی که پیامبر اسلام را آغازگر جنگ با مردمان بیطرف، ناقض پیمانها یا عامل خشونت بیضابطه معرفی کند، پیش از هر چیز باید نشان دهد که چگونه چنین رفتاری با این فرمانهای صریح قرآن سازگار بوده است. تا زمانی که چنین دلیلی ارائه نشود، این ادعا با معیار خود قرآن قابل پذیرش نخواهد بود.
M.G as ✍
📓 @qoranme
.
آیا پیامبر اسلام مأمور جنگافروزی بود یا مأمور برقراری صلح، عدالت و وفای به پیمان؟
گاهی ادعا میشود که پیامبر اسلام به شهرهای اطراف حمله میکرد، مردم را میکشت و شهرها را به آتش میکشید.
اما پیش از آنکه چنین ادعایی پذیرفته یا رد شود، باید یک سؤال اساسی مطرح کرد:
آیا خداوند اصلاً چنین اختیاری به پیامبر خود داده بود؟
اگر پیامبر مأمور اجرای فرمان خدا و قرآن بوده است، طبیعی است که رفتار او نیز باید در همان چارچوب باشد.
بنابراین، نخست باید ببینیم قرآن چه اصولی را برای جنگ، صلح و روابط با دیگران مقرر کرده است.
۱. اصل نخست؛ هرگاه دشمن به صلح گرایش یافت، جنگ باید پایان یابد
خداوند به پیامبر فرمان میدهد:
﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾این فرمان، مستقیماً خطاب به پیامبر است
«اگر آنان به صلح گرایش پیدا کردند، تو نیز به صلح گرایش پیدا کن و بر خدا توکل کن»(انفال: ۶۱)
بنابراین پیامبر اختیار نداشت جنگ را برای توسعه قلمرو، انتقام یا کسب قدرت ادامه دهد. هرگاه طرف مقابل خواهان صلح بود، وظیفه او پذیرش صلح بود.
۲. اصل دوم؛ با کسانی که نجنگیدهاند، با نیکی و عدالت رفتار کنید
خداوند میفرماید:
﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾
«خدا شما را از نیکی کردن و عدالت ورزیدن نسبت به کسانی که در دین با شما نجنگیده و شما را از خانههایتان بیرون نکردهاند، بازنمیدارد؛ زیرا خدا عدالتپیشگان را دوست دارد»(ممتحنه: ۸)
بنابراین، اصل حاکم بر روابط مسلمانان با دیگران، نیکی، انصاف و عدالت است، نه دشمنی و جنگ.
۳. اصل سوم؛ تا زمانی که پیمان برقرار است، جنگ ممنوع است
قرآن حتی درباره مشرکانی که با مسلمانان پیمان بستهاند نیز دستور به وفاداری میدهد.
خداوند میفرماید:
﴿إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ... فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ﴾و دوباره تأکید میکند:
«مگر مشرکانی که با آنان پیمان بستهاید و آنان چیزی از پیمان شما را نقض نکرده و کسی را علیه شما یاری ندادهاند؛ پس پیمانشان را تا پایان مدت به طور کامل رعایت کنید»(توبه: ۴)
﴿فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾
«پس تا زمانی که آنان بر پیمان خود پایدارند، شما نیز بر پیمان خود پایدار باشید؛ زیرا خدا پرهیزگاران را دوست دارد»(توبه:۷)
بنابراین، ملاک جنگ در قرآن، مشرک بودن نیست؛ بلکه تجاوز، خیانت و پیمانشکنی است. تا زمانی که طرف مقابل به عهد خود وفادار است، پیامبر و جامعه اسلامی نیز موظفاند به عهد خود وفادار بمانند.
۴. اصل چهارم؛ جنگ فقط با سه قید اساسی مجاز است
خداوند میفرماید:
﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾
«و در راه خدا با کسانی که با شما میجنگند پیکار کنید و از حد تجاوز نکنید؛ زیرا خداوند تجاوزگران را دوست ندارد»(بقره:۱۹)
این آیه، حدود اختیارات پیامبر و جامعه اسلامی را با سه قید روشن مشخص میکند:
نخست: جنگ باید در راه خدا باشد، نه برای قدرت، انتقام، غنیمت، توسعهطلبی یا منافع شخصی.
دوم: جنگ فقط با کسانی که با شما میجنگند مجاز است، نه با کسانی که سر جنگ ندارند یا بیطرف هستند.
سوم: حتی در میدان جنگ نیز تجاوز ممنوع است. خداوند صریحاً میفرماید: «وَلَا تَعْتَدُوا»؛ از حدود الهی خارج نشوید، زیرا «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ»؛ خدا تجاوزگران را دوست ندارد.
بنابراین، اگر یکی از این سه شرط وجود نداشته باشد، آن جنگ دیگر در چارچوب فرمان قرآن قرار نمیگیرد.
جمعبندی:
از کنار هم قرار دادن این آیات، چهار اصل بنیادین قرآن درباره روابط پیامبر و جامعه اسلامی با دیگران به دست میآید:
هرگاه امکان صلح وجود داشته باشد، صلح باید پذیرفته شود.
با کسانی که نجنگیدهاند، باید با نیکی و عدالت رفتار شود.
تا زمانی که پیمان برقرار است، وفاداری به عهد واجب است و آغاز جنگ جایز نیست.
جنگ فقط در راه خدا، فقط در برابر متجاوزان و بدون هیچگونه تجاوز از حدود الهی مجاز است.
بر این اساس، قرآن هیچ اختیاری برای جنگافروزی، کشورگشایی، حمله به مردمی که نجنگیدهاند، پیمانشکنی یا تجاوز به پیامبر و جامعه اسلامی نداده است.
بنابراین، هر ادعایی که پیامبر اسلام را آغازگر جنگ با مردمان بیطرف، ناقض پیمانها یا عامل خشونت بیضابطه معرفی کند، پیش از هر چیز باید نشان دهد که چگونه چنین رفتاری با این فرمانهای صریح قرآن سازگار بوده است. تا زمانی که چنین دلیلی ارائه نشود، این ادعا با معیار خود قرآن قابل پذیرش نخواهد بود.
M.G as ✍
📓 @qoranme
.
❤7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚽️
فردوسیپور به سیم آخر زد!: چرا نمیگذارید در این مملکت کار کنیم؟ سالها تلاش کردند اعتبارم را خدشهدار کنند، اما نتوانستند..
نگران آینده همکارانم در «فوتبال ۳۶۰» هستم
در شبی که برنامه فوتبال۳۶۰ از دسترس خارج شد، عادل فردوسیپور با گلایه از فشارهایی که طی سالهای اخیر تحمل کرده، از برخوردهای صورتگرفته با خود و مجموعهاش به تندی انتقاد کرد.
او با اشاره به موانعی که بر سر راه فعالیتهای رسانهایاش ایجاد شده، گفت: «چرا نمیگذارید در این مملکت کار کنیم؟»؛
فردوسیپور در ادامه با اشاره به سالهای پس از کنار گذاشته شدن از تلویزیون، تأکید کرد: «تمام تلاششان را کردند تا از زندگی من چیزی دربیاورند و به اعتبارم خدشه وارد کنند، اما نتوانستند.» او همچنین با انتقاد از تداوم فشارها افزود: «ما که دیگر قدرتی نداریم، قدرت دست شماست؛ دیگر با ما چه کار دارید؟»
این مجری و روزنامهنگار باسابقه همچنین از نحوه کنار گذاشته شدنش از تلویزیون گلایه کرد و گفت که این اتفاق به شکلی «ناجوانمردانه»…
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
فردوسیپور به سیم آخر زد!: چرا نمیگذارید در این مملکت کار کنیم؟ سالها تلاش کردند اعتبارم را خدشهدار کنند، اما نتوانستند..
نگران آینده همکارانم در «فوتبال ۳۶۰» هستم
در شبی که برنامه فوتبال۳۶۰ از دسترس خارج شد، عادل فردوسیپور با گلایه از فشارهایی که طی سالهای اخیر تحمل کرده، از برخوردهای صورتگرفته با خود و مجموعهاش به تندی انتقاد کرد.
او با اشاره به موانعی که بر سر راه فعالیتهای رسانهایاش ایجاد شده، گفت: «چرا نمیگذارید در این مملکت کار کنیم؟»؛
فردوسیپور در ادامه با اشاره به سالهای پس از کنار گذاشته شدن از تلویزیون، تأکید کرد: «تمام تلاششان را کردند تا از زندگی من چیزی دربیاورند و به اعتبارم خدشه وارد کنند، اما نتوانستند.» او همچنین با انتقاد از تداوم فشارها افزود: «ما که دیگر قدرتی نداریم، قدرت دست شماست؛ دیگر با ما چه کار دارید؟»
این مجری و روزنامهنگار باسابقه همچنین از نحوه کنار گذاشته شدنش از تلویزیون گلایه کرد و گفت که این اتفاق به شکلی «ناجوانمردانه»…
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
❤2👍1🖕1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚽️
سایت و اپلیکیشن عادل رو بستن …
واکنش عادل فردوسیپور به فیلتر فوتبال۳۶۰، باورم نمیشود بدترین روش را برای ساکت کردن در نظر گرفتند…
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
سایت و اپلیکیشن عادل رو بستن …
واکنش عادل فردوسیپور به فیلتر فوتبال۳۶۰، باورم نمیشود بدترین روش را برای ساکت کردن در نظر گرفتند…
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
❤2🖕1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
چرا فرماندهان ارشد سپاه هنوز زندهاند؟
اگر هدف واقعی آمریکا فلج کردن سپاه بود، چرا سراغ فرماندهان ارشد نرفته؟
این تحلیل یک منطق تلخ را روشن میکند:
▪️ زنده ماندن فرماندهان = افزایش حملات منطقهای
▪️ نتیجه؟ مسلمان علیه مسلمان
▪️ برنده اصلی؟ دنیای غرب
جهان اسلام چهارصد سال است که گسترش و ارتباطات خود را از دست داده — نه تکنولوژی، نه مدیریت سرمایه انسانی، نه توانایی بهرهبرداری از منابع. حالا ثروتمند شدهاند اما همچنان وابسته.
نظرت درباره این تحلیل چیه؟
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
چرا فرماندهان ارشد سپاه هنوز زندهاند؟
اگر هدف واقعی آمریکا فلج کردن سپاه بود، چرا سراغ فرماندهان ارشد نرفته؟
این تحلیل یک منطق تلخ را روشن میکند:
▪️ زنده ماندن فرماندهان = افزایش حملات منطقهای
▪️ نتیجه؟ مسلمان علیه مسلمان
▪️ برنده اصلی؟ دنیای غرب
جهان اسلام چهارصد سال است که گسترش و ارتباطات خود را از دست داده — نه تکنولوژی، نه مدیریت سرمایه انسانی، نه توانایی بهرهبرداری از منابع. حالا ثروتمند شدهاند اما همچنان وابسته.
نظرت درباره این تحلیل چیه؟
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
😁1🖕1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
مارکو روبیو، وزیر امور خارجه آمریکا، گفت:
ایران کشور ثروتمندی است اما جمهوری اسلامی درآمدهای حاصل از کاهش تحریمها و صادرات نفت را به جای توسعه داخلی و رفع نیازهای مردمش، صرف گروههای نیابتی مانند حزبالله و حماس کرده است.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
مارکو روبیو، وزیر امور خارجه آمریکا، گفت:
ایران کشور ثروتمندی است اما جمهوری اسلامی درآمدهای حاصل از کاهش تحریمها و صادرات نفت را به جای توسعه داخلی و رفع نیازهای مردمش، صرف گروههای نیابتی مانند حزبالله و حماس کرده است.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
🖕1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
مقامات جمهوری اسلامی به دو دسته تقسیم شدهاند؛ آنهایی که کشته شدهاند و آنهایی که هنوز کشته نشدهاند. و برای دستهی دوم، تنها یک دغدغه باقی مانده…
پ.ن. : هرکی زنده موند سهم بیشتری از حکومت میبره…
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
مقامات جمهوری اسلامی به دو دسته تقسیم شدهاند؛ آنهایی که کشته شدهاند و آنهایی که هنوز کشته نشدهاند. و برای دستهی دوم، تنها یک دغدغه باقی مانده…
پ.ن. : هرکی زنده موند سهم بیشتری از حکومت میبره…
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
🖕1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
ضربالعجل همتی به بانکهای ناتراز
بانکهای با بیشترین ناترازی:
سرمایه - دی - سپه - ایران زمین - موسسه ملل
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
ضربالعجل همتی به بانکهای ناتراز
بانکهای با بیشترین ناترازی:
سرمایه - دی - سپه - ایران زمین - موسسه ملل
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
🖕2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
مراد ویسی تحلیلگر سیاسی میگوید سود ترکیه در وجود یک جمهوری اسلامی است که «دیوانه محله» باشد و «خل و چل» بازی درآورد.
نظر شما چیست؟
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
مراد ویسی تحلیلگر سیاسی میگوید سود ترکیه در وجود یک جمهوری اسلامی است که «دیوانه محله» باشد و «خل و چل» بازی درآورد.
نظر شما چیست؟
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
🖕1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
باز هم ترامپ خالیبند و چوپان دروغگو:
هشدار ورزیدن ترامپ به کلیه نیروهای مسلح جمهوری اسلامی و همچنین به مردم ایران:
سلاحها را پایین بگذارید تا با مصونیت کامل با شما منصفانه رفتار شود در غیر اینصورت همه شما کشته خواهید شد.
و همچنین پیام من به شما مردم بزرگ ایران، آزادی شما نزدیک است و در خانههایتان بمانید تا خطر از شما دور باشد.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
باز هم ترامپ خالیبند و چوپان دروغگو:
هشدار ورزیدن ترامپ به کلیه نیروهای مسلح جمهوری اسلامی و همچنین به مردم ایران:
سلاحها را پایین بگذارید تا با مصونیت کامل با شما منصفانه رفتار شود در غیر اینصورت همه شما کشته خواهید شد.
و همچنین پیام من به شما مردم بزرگ ایران، آزادی شما نزدیک است و در خانههایتان بمانید تا خطر از شما دور باشد.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
🖕3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
پروژه کشتهسازی سربازان آمریکایی
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
پروژه کشتهسازی سربازان آمریکایی
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
پروژه کشتهسازی سربازان آمریکایی
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
پروژه کشتهسازی سربازان آمریکایی
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
پروژه کشتهسازی سربازان آمریکایی
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
پروژه کشتهسازی سربازان آمریکایی
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
❤3