📓

📖
سوره قصص آیه (۲۷)

‏⁧﷽

[شعیب به موسی] گفت: «من مى‌خواهم یکى از این دو دختر خود را[که مشاهده مى‌کنى] به نکاح تو در آورم، به این [شرط] که هشت سال براى من کار کنى، و اگر ده سال را تمام گردانى اختیار با تو است، و نمى‌خواهم بر تو سخت گیرم، و مرا ان‌شاء‌الله از درستکاران خواهى‌یافت.» (۲۷)

#متن_آیه:

اعوُذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ

قٰالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى اِبْنَتَيَّ هٰاتَيْنِ عَلىٰ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمٰانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَ مٰا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شٰاءَ اَللّٰهُ مِنَ اَلصّٰالِحِينَ ﴿۲۷﴾
.

نظر شما چیه؟

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

.
سایلنت

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.
وقتی باقالی‌باف همه‌چیزو برای خودش برمی‌داره

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

🔔
زنگ تفریح

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.
معامله با ایران

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.
محسن رضایی، دبیر شورای عالی امنیت ملی جمهوری اسلامی، شامگاه شنبه نهم آبان در گفت‌وگو با صداوسیمای جمهوری اسلامی، درباره نامه جی‌دی ونس، معاون دونالد ترامپ، گفت این نامه را مطالعه کرده اما هنوز پاسخی به آن نداده است. او افزود لحن نامه «کاملا تغییر کرده» و این تغییر را نشانه تثبیت «پیروزی و اقتدار» جمهوری اسلامی دانست. رضایی گفت چون طرف آمریکایی محتوای نامه را علنی نکرده، او نیز فعلا جزییاتی درباره آن بیان نمی‌کند.

سوتی محسن رضایی:
قرار هست محسن رضایی جواب و پاسخ نامه رو بده یا رهبری؟

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.


برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.
کنایه بی‌سابقه پسر رحیم صفوی در تلویزیون: مگر نگفتید سلاحی داریم که ناو غرق کند

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.
محمدرضا حیاتی

اندازه یک کشور مهم نیست، اندازه مغز مدیرانش مهم است.

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

📓
چرا فقط در یک آیه، خدا نگفت «بگو»؟
در سوره‌ی بقره، هر بار مردم از پیامبر چیزی می‌پرسند (ماه نو، انفاق، جنگ در ماه حرام، شراب، یتیم‌ها)، جواب با «بگو» شروع می‌شود؛ یعنی جواب از طریق پیامبر می‌رسد.

اما در آیه‌ی ۱۸۶، وقتی بنده‌ها دربارهٔ خود خدا می‌پرسند، «بگو» نیست. خدا مستقیم جواب می‌دهد: «من نزدیکم.»
همین یک آیه شش بار می‌گوید «من». و شرط اجابت دعا فقط یک چیز است: «وقتی مرا بخواند.»

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

📓
چرا خداوند در پاسخ به پرسش بندگان درباره خودش، حتی رسول را واسطه پاسخ قرار نداد؟

آیا تاکنون به این تفاوت در شیوه پاسخ‌گویی خداوند در سوره بقره توجه کرده‌ایم؟ چرا در پاسخ به پرسش‌های مختلف مردم از رسول، خداوند به او فرمان می‌دهد «بگو»، اما هنگامی که بندگان درباره خود خداوند سؤال می‌کنند، دیگر فرمان «بگو» وجود ندارد و خداوند مستقیماً پاسخ می‌دهد: «من نزدیکم»؟

آیا این تفاوت اتفاقی است یا می‌توان در آن نشانه‌ای از رابطه مستقیم خداوند با بندگان و بی‌نیازی این ارتباط از واسطه انسانی مشاهده کرد؟

پژوهش و بررسی

۱. الگوی پاسخ‌گویی خداوند به پرسش‌های مردم

در سوره بقره، چندین بار با عبارت «يَسْأَلُونَكَ» مواجه می‌شویم؛ یعنی مردم از رسول سؤال می‌کنند. در این موارد، خداوند پاسخ را با فرمان «قُلْ» (بگو) آغاز می‌کند.
برای نمونه:

بقره، ۱۸۹: درباره هلال‌های ماه؛ «قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ»
بقره، ۲۱۵: درباره انفاق؛ «قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ»
بقره، ۲۱۷: درباره جنگ در ماه حرام؛ «قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ»
بقره، ۲۱۹: درباره شراب و قمار؛ «قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ»
بقره، ۲۲۰: درباره یتیمان؛ «قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ»
در تمام این موارد، خداوند به رسول فرمان می‌دهد پاسخ را به مردم ابلاغ کند.

۲. تفاوت معنادار در پرسش درباره خود خداوند

اما در آیه ۱۸۶ سوره بقره، با وجود استفاده از همان ساختار پرسش، پاسخ کاملاً متفاوت است:

«وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»
ترجمه:
و هنگامی که بندگانم درباره من از تو بپرسند، پس من نزدیکم؛ دعای دعاکننده را هنگامی که مرا بخواند اجابت می‌کنم. پس آنان نیز باید دعوت مرا پاسخ دهند و به من ایمان بیاورند، باشد که راه یابند.

نکته قابل توجه این است که خداوند نمی‌فرماید: «قُلْ إِنِّي قَرِيبٌ»؛ یعنی «بگو من نزدیکم».
بلکه مستقیماً می‌فرماید: «فَإِنِّي قَرِيبٌ»؛ یعنی «پس من نزدیکم».
در اینجا رسول صرفاً در ساختار پرسش حضور دارد، اما خداوند برای پاسخ دادن به پرسش بندگان درباره خودش، فرمانی برای واسطه شدن او صادر نمی‌کند.

۳. تأکید بر رابطه مستقیم با خداوند

در همین آیه، ضمیر متکلم بارها تکرار می‌شود:

عِبَادِي: بندگان من
عَنِّي: درباره من
فَإِنِّي: پس من
أُجِيبُ: من اجابت می‌کنم
دَعَانِ: مرا بخواند
لِي: برای من
بِي: به من

این تکرار، فضای آیه را به یک گفت‌وگوی مستقیم میان خداوند و بندگان تبدیل می‌کند.
خداوند نمی‌فرماید برای رسیدن دعایت به من باید شخصی را واسطه قرار دهی؛ بلکه می‌فرماید:

«أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ»
من دعای دعاکننده را هنگامی که مرا بخواند اجابت می‌کنم.
در این عبارت، مخاطب دعا خود خداوند است و پاسخ‌دهنده نیز خود اوست.

۴. آیا برای دعا و ارتباط با خداوند به واسطه نیاز داریم؟

وقتی خداوند در این آیه، رابطه دعا و اجابت را مستقیماً میان خود و بندگان برقرار می‌کند، نمی‌توان بدون دلیل الهی، وجود واسطه انسانی را شرط شنیده شدن دعا یا ارتباط با خداوند معرفی کرد.
این موضوع با آیات دیگری نیز هماهنگ است:
خداوند در سوره غافر، آیه ۶۰ می‌فرماید:
«وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ»
و پروردگارتان فرمود: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم.
همچنین در سوره زمر، آیه ۴۴ می‌فرماید:
«قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا»
بگو شفاعت، همگی از آن خداوند است.

بنابراین، حتی موضوع شفاعت نیز مالکیت و اختیار مستقل برای هیچ شخصی ایجاد نمی‌کند و اصل اختیار آن در دست خداوند است.
باید میان واسطه بودن رسول برای ابلاغ پیام خداوند و واسطه قرار دادن اشخاص برای دعا و ارتباط با خداوند تفاوت قائل شد. آیه ۱۸۶ بقره، اولی را نفی نمی‌کند، اما دومی را شرط ارتباط بندگان با خداوند قرار نمی‌دهد.

🔬جمع‌بندی یکپارچه و قابل فهم

در پاسخ به پرسش‌های مختلف مردم، خداوند بارها به رسول فرمان می‌دهد «بگو»؛ اما هنگامی که موضوع پرسش، خود خداوند و نزدیکی او به بندگان است، این فرمان حذف می‌شود.
این تفاوت در بیان، پیام مهمی دارد: رسول وظیفه ابلاغ پیام و هدایت الهی را دارد، اما ارتباط بندگان با خداوند در دعا، به حضور یا واسطه شدن رسول وابسته نیست.
خداوند نمی‌گوید از رسول بخواهید تا دعای شما را به من برساند؛ نمی‌گوید برای شنیده شدن صدایتان به شخص دیگری متوسل شوید؛ بلکه مستقیماً می‌فرماید:
«فَإِنِّي قَرِيبٌ»؛ پس من نزدیکم.
و سپس شرط اجابت را چنین بیان می‌کند:
«إِذَا دَعَانِ»؛ هنگامی که مرا بخواند.
شاید یکی از روشن‌ترین پیام‌های این آیه همین باشد: برای خواندن خداوند، هیچ واسطه انسانی لازم نیست؛ خداوند خود نزدیک است، خود می‌شنود و خود پاسخ می‌دهد.

M.G as ✍
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.

🧑‍🚒
قبل از اومدن زلزله با خبر شو

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.
پازل عددی صفر تا نه

خیلی جالبه که دقیقاً داخل یک مربع کامل رو پر می‌کنه

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.
حمزه صفوی، کارشناس اصلاح‌طلب و پسر فرمانده اسبق سپاه:
بستن تنگه هرمز …

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.
حمزه صفوی، فرزند یحی رحیم صفوی، مشاور نظامی رهبر جمهوری اسلامی، در برنامه «نه جنگ، نه صلح» گفت: آمریکا در شرایط حاضر تمایلی به مذاکره ندارد و سه راه را پیش روی ایران قرار داده: راه اول: تسلیم، راه دوم، جنگ و راه سوم، مرگ تدریجی.»

حمزه صفوی افزود: درباره راه اول، انتخاب با ایران است و درباره دو راه دیگر، آمریکا تصمیم خواهد گرفت.

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.
از ۱۱ سپتامبر تا ۷ اکتبر…

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

🛢
روزی ۱٫۵ میلیون بشکه نفت ایران به چین می‌رفت؛ حالا تقریباً صفر

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.
ماست ترکیه‌ای

اگه کسی امتحان کرد خبر بده…

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

.
ایلان ماسک معتقد است هوش مصنوعی بسیار زودتر از اغلب مشاغل فیزیکی، کارهای دیجیتال را دگرگون خواهد کرد. به‌گفته او، برنامه‌نویسی و دیگر فعالیت‌های دانش‌محور ممکن است سریع‌تر با اختلال روبه‌رو شوند

استدلال ماسک این است که هوش مصنوعی در پردازش اطلاعات، تولید محتوا و حل مسائل دیجیتال توانمند است؛ اما کار فیزیکی همچنان به ربات‌هایی نیاز دارد که بتوانند در محیط‌های پیش‌بینی‌ناپذیر حرکت و اشیا را با دقت انسانی جابه‌جا کنند.

بر این اساس، مشاغلی مانند لوله‌کشی، برق‌کاری، جوشکاری، کشاورزی و ساخت‌وساز ممکن است برای مدت طولانی‌تری دشوارتر از کارهای دیجیتال خودکار شوند.

برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.

📓
رسولان و انبیاء پیام‌آورندگان‌اند، نه واسطه‌های ضروری ارتباط انسان با خداوند

آیا مأموریت رسولان و انبیاء، رساندن پیام خداوند به انسان‌هاست یا اینکه ارتباط انسان با خداوند نیز باید از طریق آنان برقرار شود؟ اگر خداوند خود را به بندگان نزدیک می‌داند و مستقیماً آنان را به خواندن خویش دعوت می‌کند، چرا باید برای دعا و درخواست از او، واسطه‌ای ضروری تصور کنیم؟

پژوهش و بررسی

برای پاسخ به این پرسش، باید میان دو موضوع تفاوت قائل شویم: ابلاغ پیام خداوند به انسان و ارتباط مستقیم انسان با خداوند.
رسولان و انبیاء پیام الهی را دریافت و به مردم ابلاغ می‌کنند؛ اما پیام‌آور بودن، به معنای واسطه بودن در تمام ارتباطات میان فرستنده پیام و مخاطبان آن نیست. کسی که پیام را می‌رساند، لزوماً واسطه‌ای نیست که انسان برای سخن گفتن با فرستنده پیام نیز به او نیاز داشته باشد.
سه آیه از قرآن این تفاوت را به‌روشنی نشان می‌دهند:

۱. پاسخ مستقیم خداوند به پرسش بندگان
بقره-۱۸۶

📚 ترجمه:
و هنگامی که بندگانم درباره من از تو بپرسند، پس من نزدیکم؛ دعای دعاکننده را هنگامی که مرا بخواند اجابت می‌کنم. پس آنان نیز باید دعوت مرا پاسخ دهند و به من ایمان بیاورند، باشد که راه درست را بیابند.
📖 متن:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
نکته مهم این آیه آن است که با وجود عبارت «وَإِذَا سَأَلَكَ»؛ یعنی هنگامی که بندگانم درباره من از تو بپرسند، خداوند نمی‌فرماید «قُلْ إِنِّي قَرِيبٌ»؛ یعنی به آنان بگو من نزدیکم؛ بلکه مستقیماً می‌فرماید: «فَإِنِّي قَرِيبٌ»؛ یعنی من نزدیکم.
پرسش از رسول مطرح می‌شود، اما پاسخ با سخن مستقیم خداوند ادامه می‌یابد. سپس خداوند وعده می‌دهد که دعای هرکس را که او را بخواند، اجابت می‌کند و از بندگان می‌خواهد دعوت او را پاسخ دهند و به او ایمان بیاورند.

۲. دعوت مستقیم خداوند به خواندن خودش؛ غافر-۶۰

📚 ترجمه:
و پروردگارتان گفت: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم. بی‌گمان کسانی که از عبادت من تکبر می‌ورزند، به‌زودی با خواری وارد جهنم خواهند شد.

📖 متن:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
در این آیه نیز خداوند نمی‌فرماید «قُلْ ادْعُونِي»؛ یعنی نمی‌فرماید ای رسول بگو مرا بخوانند؛ بلکه می‌فرماید: «وَقَالَ رَبُّكُمُ»؛ یعنی پروردگارتان گفت و سپس مستقیماً دعوت می‌کند: «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ»؛ مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم.

تفاوت «قُلْ» و «قَالَ» در این بحث مهم است: «قُلْ» فرمان به رسول برای گفتن و ابلاغ پیام است؛ اما در اینجا سخن پروردگار نقل می‌شود و خود بندگان مخاطب دعوت او هستند.

۳. مسئولیت رسول، ابلاغ پیام است؛

مائده-۹۹
📚 ترجمه:
بر عهده رسول جز ابلاغ نیست، و خداوند آنچه را آشکار می‌کنید و آنچه را پنهان می‌دارید می‌داند.

📖 متن:
مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ

این آیه مرز مسئولیت رسول را مشخص می‌کند: «بر عهده رسول جز ابلاغ نیست».

وقتی این آیه را در کنار دو آیه پیشین قرار می‌دهیم، تفاوت روشن می‌شود: رسول پیام خداوند را به انسان‌ها می‌رساند، اما خداوند خود مستقیماً با بندگان سخن می‌گوید، آنان را به خواندن خویش دعوت می‌کند و وعده اجابت می‌دهد.

جمع‌بندی یکپارچه و قابل فهم

این سه آیه، دو موضوع متفاوت را روشن می‌کنند: رسولان مأمور ابلاغ پیام خداوند هستند؛ اما ارتباط انسان با خداوند به واسطه‌گری آنان مشروط نشده است.

در بقره-۱۸۶، خداوند می‌فرماید: «من نزدیکم». در غافر-۶۰ دعوت می‌کند: «مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم». و در مائده-۹۹ مسئولیت رسول را ابلاغ پیام معرفی می‌کند.

بنابراین، نباید مأموریت پیام‌آوری رسولان را با واسطه‌گری ضروری میان انسان و خداوند یکی دانست.

رسولان و انبیاء پیام خداوند را به انسان می‌رسانند؛ اما انسان برای خواندن خداوند، بیان خواسته‌هایش و درخواست یاری از او، نیازی به عبور از واسطه ندارد. خداوند خود فرموده است: «مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم».

M.G as ✍
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.