📓

📚 کتب حدیث ؛

مستنداتی از نقل قول پیشینیان؟
یا جزواتی از فهم پیشینیان؟
یا مستنداتی از انحرافات پیشینیان؟ …

قرآن و نقد «جزوات بشری» در کنار کتاب الهی

۱. اصل معیار در نگاه قرآن

قرآن خود را:
«کتاب مبین» و «مهیمن بر کتب پیشین» معرفی می‌کند:

(مائده/۴۸):
«و ما این کتاب [قرآن] را به حق بر تو نازل کردیم، در حالی که تصدیق‌کننده کتاب‌های پیشین و نگهبان و مسلط بر آن‌ها است. پس بر طبق آنچه خدا نازل کرده، میان آنان حکم کن و از خواسته‌هایشان که از حق روی‌گردان می‌سازد، پیروی مکن.»

:
…وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ…

🔍 نکته:
قرآن تنها معیار و حاکم بر متون دینی است؛ نه همراه و شریک جزوات تفسیری یا نوشته‌های بشری.

۲. نقد نوشته‌های بشری در دین

قرآن هشدار می‌دهد که برخی افراد متونی را به نام دین جعل کرده و به خدا نسبت می‌دهند:

(بقره/۷۹):
«پس وای بر کسانی که کتاب را با دست خود می‌نویسند و سپس می‌گویند: «این از جانب خداست» تا آن را به بهای کمی بفروشند؛ پس وای بر آنان از آنچه با دست‌هایشان نوشتند و وای بر آنان از آنچه به دست می‌آورند.»

:
يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَـٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ

🔍 نکته:
این دقیقاً توصیف «جزوه‌سازی دینی» است؛ متونی که ساخته انسان‌اند، ولی بر آنها مُهر وحی زده می‌شود.

۳. تحریف و آیین‌تراشی در سنت‌های پیشین

قرآن مصادیق دیگری از جعل دینی را بیان می‌کند:

(بقره/۷۵):
«آیا امید دارید به [آیین] شما ایمان بیاورند؟ در حالی که گروهی از آنان کلام خدا را می‌شنیدند، سپس آن را پس از درک کردن، تحریف می‌کردند در حالی که می‌دانستند.»

:
يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوه…

‌
(آل عمران/۷۸):
«و همانا گروهی از آنان زبانشان را با کتاب می‌پیچانند تا گمان کنید آنچه می‌خوانند از کتاب [خدا] است، در حالی که از کتاب نیست، و می‌گویند: این از نزد خداست؛ در حالی که از نزد خدا نیست، و بر خدا دروغ می‌بندند و خود می‌دانند.»

:
يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَـٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَـبِ

🔍 نکته:
در این آیات، قرآن تحریف متون و بازی با الفاظ دینی را به‌عنوان یکی از شیوه‌های تولید «جزوات جعلی» معرفی می‌کند.

۴. تهدید صریح شریعت‌سازی در کنار دین

قرآن این پدیده را نه‌تنها جعل و تحریف، بلکه شریعت‌سازی مستقل در برابر خدا می‌داند:

(شوری/۲۱):
«آیا برای آنان شریکانی وجود دارد که برای آنان از دین چیزی تشریع کرده‌اند، چیزی که خدا اجازه نداده است؟ و اگر فرمان فصل (قیامت) نبود، میانشان داوری می‌شد؛ و بی‌گمان برای ستمکاران عذابی دردناک خواهد بود.»

:
شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنۢ بِهِ ٱللَّهُ

🔍 نکته:
این آیه به‌روشنی می‌گوید هرکس برای مردم «آیین و شریعت» بتراشد که از سوی خدا مأذون نیست، مصداق «ظالم» است و به عذاب الهی تهدید می‌شود.

۵. جمع‌بندی تحلیلی

۱. قرآن اصل وحی‌های پیشین (تورات و انجیل) را تصدیق می‌کند، اما تحریف‌ها و متون ساختگی را رد می‌کند.

۲. آیات بقره و آل‌عمران نشان می‌دهند که مشکل اصلی، نوشتن، تحریف و زبان‌بازی دینی بوده است.

3. آیه شوری/۲۱ این موضوع را به سطحی بالاتر می‌برد: شریعت‌سازی در کنار دین خدا، ظلمی بزرگ است.

4. در نتیجه، در منطق قرآن:

دین خدا = وحی الهی (کتاب اصلی).

هر متن یا جزوه‌ای که در کنار آن به‌عنوان منبع مستقل شریعت قرار گیرد = مصداق تحریف یا آیین‌تراشی بشری.

۶. مستند آیات (متن کامل عربی)

[بقره/٧٥] أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا۟ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

[بقره/٧٩] فَوَيْلٌۭ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَـٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشْتَرُوا۟ بِهِۦ ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا ۖ فَوَيْلٌۭ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌۭ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ

[آل‌عمران/٧٨] وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًۭا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَـٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

[مائده/٤٨] وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمُهَيْمِنًۭا عَلَيْهِ ۖ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ...

[شورى/٢١] أَمْ لَهُمْ شُرَكَآءُ شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنۢ بِهِ ٱللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ ٱلْفَصْلِ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

📓

📖 شفاعت در قرآن؛ پرسش و پاسخ ساده

❓ ۱. شفاعت در قرآن یعنی چه؟

شفاعت در لغت یعنی «میانجی‌گری».
در قرآن هم به این معناست که کسی برای دیگری نزد خدا درخواست آمرزش یا کمک کند.
اما نکته‌ی اصلی این است که هیچ‌کس ذاتاً شفیع نیست و همه چیز به خواست و اذن خدا برمی‌گردد.

❓ ۲. چه کسی مالک همه‌ی شفاعت‌هاست؟

خداوند در قرآن می‌فرماید:

➡️ «شفاعت همه از آن خداست» (زمر/۴۴).
یعنی حتی اگر شفاعتی رخ دهد، حقیقتاً کار خداست نه شخص شفاعت‌کننده.

❓ ۳. چه شرایطی برای پذیرش شفاعت وجود دارد؟

قرآن چند شرط مهم ذکر کرده است:
اذن خدا: «جز به اجازه‌ی او کسی شفاعت نمی‌کند» (بقره/۲۵۵).

رضایت خدا: «شفاعت نمی‌کنند مگر برای کسی که خدا راضی باشد» (انبیاء/۲۸).

پیمان با خدا: «شفاعت را کسی ندارد مگر آن‌که نزد خداوند رحمان پیمانی داشته باشد» (مریم/۸۷).

پس حتی پیامبران و فرشتگان هم بدون اجازه‌ی خدا هیچ کاری نمی‌توانند بکنند.

❓ ۴. آیا خدا شخص خاصی را شفیع معرفی کرده است؟

خیر.

در قرآن هیچ فرد یا گروهی به طور قطعی به عنوان شفیع معرفی نشده است.
شرط اصلی فقط اذن و رضایت خدا است.

❓ ۵. در دنیا آیا شفاعت یا استغفار برای دیگری ممکن است؟

بله.

پیامبر برای مومنان استغفار می‌کرد (آل‌عمران/۱۵۹).
مومنان برای همدیگر دعا می‌کنند (حشر/۱۰).
این نشان‌دهنده‌ی محبت و پیوند ایمانی است. اما این دعاها تضمین قطعی آمرزش در آخرت نیست، چون نتیجه نهایی در دست خداست.

❓ ۶. پس چرا خدا خود را «رحمان» نامیده است؟

خدا در بحث شفاعت خودش را «رحمان» معرفی می‌کند (مریم/۸۷).
یعنی او ذاتاً مهربان و آمرزنده است.
👉 پس نیاز نیست برای بخشش گناهان دنبال واسطه برویم.

❓ ۷. شفاعت از غیر خدا چه حکمی دارد؟

خداوند در قرآن می‌فرماید:

بعضی‌ها به جای دعا به درگاه خداوند و طلب استغفار ، اولیاء و نمادهایی را که به شکل بت ساخته بودند را می‌خواندند و می‌گفتند: «این‌ها شفیعان ما نزد خدا هستند» (یونس/۱۸).

خداوند این کار را شرک معرفی کرده و می‌فرماید:

«کسانی که غیر خدا را می‌خوانید، بندگانی مثل خود شما هستند» (اعراف/۱۹۴).

پس درخواست شفاعت یا واسطه‌گری از غیر خدا، برابر با شرک است.

✅ جمع‌بندی کوتاه

شفاعت فقط و فقط از آن خداست.

اگر کسی شفیع باشد، تنها با اجازه و رضایت خدا می‌تواند شفاعت کند.

خدا هیچ شخص مشخصی را شفیع قطعی معرفی نکرده است.

در دنیا می‌توان برای دیگران دعا و استغفار کرد، اما نتیجه‌اش در دست خداست.

شفاعت‌خواهی از غیر خدا (برای آمرزش یا نزدیکی به خدا) شرک است.

🔑 نکته‌ی مهم:

خداوند می‌خواهد ما بفهمیم که خودش رحمان و رحیم است.

راه مستقیم آمرزش، توبه و دعا به خود اوست؛ نه واسطه‌ها.

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

📓

📖 شفاعت در قرآن؛ حقیقت و شرایط آن

۱. همه‌ی شفاعت از آنِ خداوند است

قرآن به‌صراحت اعلام می‌کند که شفاعت تماماً از آن خداست (زمر/۴۴).

هیچ‌کس ذاتاً و به‌طور مستقل و بدون اذن و اجازه و مشیت الهی شفیع نیست.

۲. پذیرش شفاعت مشروط به پذیرش عهدیست که [شفاعت کننده از خداوند گرفته] و خدا ضامن آن عهد شده است.

«شفاعت را کسی ندارد جز آن‌که نزد خدای رحمان پیمانی داشته باشد» (مریم/۸۷).

یعنی کسی که مدعی شفاعت است باید مجوزی را برای پذیرش شفاعتش نزد خداوند گرفته باشد.
(البته خداوند خود را رحمان معرفی می‌کند و اولویت تقاضای شفاعت باز هم با خداوند است)

این ما هستیم که انتخاب می‌کنیم شفاعت کننده ما خداوند باشد یا غیر خداوند [بندگان خالص خداوند شفاعت خداوند را ترجیح می‌دهند]

قرآن نمونه‌های زیبا از کسانی دارد که در سخت‌ترین شرایط، مستقیم به خدا روی آوردند و شفاعت الهی (یعنی رحمت و اجابت دعای خداوند) را ترجیح دادند.

✨ مثال: زکریا و مریم و دعا مستقیم زکریا برای داشتن فرزند و اجابت دعا و تولد یحیی (آل‌عمران ۳۸-۳۷)

۳. پذیرش شفاعت مشروط به إذن و رضایت خداست

اگرچه ممکن است کسی برای دیگری دعا کند، اما این تنها در صورتی پذیرفته می‌شود که خدا اجازه دهد و خدا راضی باشد:

«جز به اذن خدا کسی شفاعت نمی‌کند» (بقره/۲۵۵).

«جز برای کسی که خدا راضی باشد شفاعت نمی‌کنند» (انبیاء/۲۸).

پس حتی اگر شفاعتی پذیرفته شود، باز هم حقیقتاً بازگشت آن به رحمت و اختیار خداوند است، نه به شفیع.

نکنه مهم👇
۴. خداوند هیچ شخص معینی را به‌عنوان شفیع مشخص نکرده است.

برخلاف برداشت‌های رایج مذهبی، قرآن هیچ نام یا گروه خاصی را به‌طور قطعی به‌عنوان «شفیع همیشگی» معرفی نکرده است. تنها شرط شفاعت، اذن و رضایت خداوند است.

۵. استغفار در دنیا، امری مشروع و مأذون

خداوند در دنیا به رسولان و مومنان اجازه داده است که برای یکدیگر طلب آمرزش و استغفار کنند:

پیامبر برای مومنان استغفار می‌کند (آل‌عمران/۱۵۹).

مومنان برای برادران دینی خود دعا می‌کنند (حشر/۱۰).

این دعاها و طلب مغفرت‌ها نشان‌دهنده‌ی رحمت و پیوند اجتماعی مؤمنان است، نه تضمین حتمی نجات در آخرت.

۶. خداوند خود را «رحمان» معرفی کرده است

در آیاتی که درباره‌ی شفاعت سخن گفته می‌شود، خداوند خود را رحمان معرفی می‌کند (مریم/۸۷).
این نشان می‌دهد که:

رحمت خداوند بی‌واسطه در دسترس است.
نیازی نیست برای آمرزش به دنبال واسطه‌ای غیر از خدا باشیم.

۷. ممنوعیت طلب شفاعت از غیر خدا

بزرگ‌ترین خطری که قرآن هشدار داده، این است که مردم برای جلب آمرزش و نزدیکی به خدا به جای دعا و استغفار مستقیم، به سراغ غیر خدا بروند و آنان را واسطه کنند. قرآن این رفتار را شرک دانسته است:

«کسانی را که غیر از خدا می‌خوانید، بندگانی مثل خود شما هستند؛ آیا پا دارند که با آن راه بروند؟ یا دست دارند که با آن کاری انجام دهند؟ یا چشم دارند که با آن ببینند؟ یا گوش دارند که با آن بشنوند؟» (اعراف/۱۹۴–۱۹۵).

و در جای دیگر می‌گوید:

«آنان غیر از خدا چیزهایی را می‌پرستند که به آنان نه زیانی می‌رساند و نه سودی؛ و می‌گویند اینان شفیعان ما نزد خدا هستند» (یونس/۱۸).

این نوع شفاعت‌خواهی در واقع جایگزین کردن پرستش و دعا به غیر خدا است و خداوند در قرآن آن را معادل شرک قرار داده است.

✅ جمع‌بندی

اصل شفاعت مطلقاً از آنِ خداست:

«قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا» (زمر/۴۴).

شرط شفاعت، عهد خداوند و اذن و رضایت خداست:

«مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ» (بقره/۲۵۵)
«وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى» (انبیاء/۲۸)
«لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا» (مریم/۸۷).

استغفار در دنیا برای مومنین مشروع است:

«وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ» (آل‌عمران/۱۵۹)
«رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا» (حشر/۱۰).

طلب شفاعت از غیر خدا شرک است:

«إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ» (اعراف/۱۹۴).
«هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ» (یونس/۱۸)

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

📓

این ما هستیم که انتخاب می‌کنیم شفیع و پناه ما، خودِ خداوند باشد و بنده‌ی خالص خدا باشیم یا بنده‌ی غیرخدا .

قرآن نمونه‌های زیبایی از کسانی بیان می‌کند که در سخت‌ترین شرایط، مستقیم به خدا روی آوردند و رحمت و اجابت دعای الهی را برگزیدند.

✨ نمونه قرآنی: زکریا و مریم

مریم (ع) در محراب، در عبادت و بندگی خدا بود. هر بار که زکریا (ع) به سراغ او می‌آمد، رزقی غیرعادی نزد او می‌دید.
وقتی پرسید: «ای مریم، این از کجاست؟» پاسخ داد:

«این از جانب خداست. خدا هر که را بخواهد بی‌حساب روزی می‌دهد» (آل‌عمران/۳۷).

🔑 اینجا مریم (ع) نشان داد که حتی نعمتی که به دست او می‌رسد، مستقیم از خداست، نه از هیچ واسطه‌ای.

همین مشاهده قلب زکریا (ع) را روشن کرد و او نیز به درگاه خدا دعا کرد:

«پروردگارا! از جانب خود فرزندی پاکیزه به من ببخش، همانا تو شنونده دعا هستی» (آل‌عمران/۳۸).

نتیجه چه شد؟ خداوند یحیی (ع) را به او عطا کرد؛ در حالی که همسر ذکریا نازا و خودش بسیار پیر بود.

📌 درس این داستان

۱. زکریا (ع) می‌توانست سراغ واسطه‌ها برود (مثلاً بزرگان قوم یا حتی از مریم (ع) بخواهد برایش دعا کند).

۲. اما او راه درست را انتخاب کرد:
‎.مستقیما از خدا خواست

۳. خدا هم خودش شفیع او شد؛ یعنی دعای او را شنید و اجابت کرد.

🏢 یک مثال ساده از رفتار روزمره‌ی ما

فرض کن کارمندی به مرخصی فوری نیاز دارد:

راه اول:
سراغ همکاران یا نگهبان برود و از آن‌ها بخواهد به نحوی رئیس را راضی کنند. اما این افراد اختیاری در دستشان نیست؛ تنها شاید فقط پیغام ببرند.

راه دوم:
مستقیم نزد رئیس برود و درخواستش را بگوید. رئیس اگر بخواهد، همان لحظه تأیید می‌کند.

🔑 نتیجه روشن است: راه درست و مؤثر، رفتن مستقیم نزد صاحب اختیار است.

(البته یک تفاوت در این مثال هم است ، رئیس اداره در ابتدا به ساکن از نیاز ما اطلاع ندارد، در حالی که خداوند ، همه‌ی نیازها و همه‌ی شرایط ما و همه‌ی صلاح ما را می‌داند)

و صد البته که: ما در مقابل خداوند در حال آزمایش هستیم و باید ثابت کنیم که خداوند را به یگانگی شناخته و در مشکلات و در دعاهای خیر تنها و خالصانه از او طلب می‌کنیم

📖 پیوند داستان و زندگی ما

همان‌طور که مریم (ع) نشان داد رزقش مستقیم از خداست، و زکریا (ع) دریافت که تنها باید از خدا بخواهد، ما هم در زندگی میان دو راه قرار داریم:

یا سراغ کسانی برویم که خودشان هیچ کاره‌اند،
یا مستقیم به سراغ خدا برویم که صاحب اختیار همه چیز است.

✅ جمع‌بندی

شفاعت واقعی تنها از آنِ خداست.
بندگان خالص، مثل مریم (ع) و زکریا (ع)، همیشه رحمت و شفاعت خداوند را برگزیدند.

به زبان ساده: بهترین شفیع، تنها خداست؛ همان که بی‌واسطه می‌شنود، می‌بخشد و عطا می‌کند.

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

🕋

🌿 وسیله در قرآن؛ راهی برای رستگاری 🌿

وقتی خداوند می‌فرماید:

«…وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ…»
‎(…به سوی خدا وسیله‌ای بجویید…)

آیا منظور یک شفاعت‌کننده غیر از خداوند است یا راهی برای عمل و تلاش و نهایتاً تقرب و رستگاری؟

📖 آیات قرآن

🔹 سوره مائده، آیه ۳۵

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»

ترجمه:
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از خدا پروا کنید، و برای رسیدن به او وسیله‌ای بجویید، و در راه او جهاد و تلاش کنید، باشد که رستگار شوید.

🔹 سوره اسراء، آیه ۵۷

«أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥ…»

ترجمه:
آنان که شما [با خدا] می‌خوانید، خودشان در جستجوی وسیله‌ای برای نزدیکی به پروردگارشان هستند که کدام‌یک نزدیک‌تر شود؛ به رحمت او امید دارند و از عذابش می‌ترسند.

🔑 نکته کلیدی

در آیه ۳۵ مائده، سه فرمان پشت سر هم آمده است:

اتقوا الله ← تقوا پیشه کنید.

وابتغوا إليه الوسيلة ← وسیله‌ای برای نزدیکی به خدا بجویید.

وجاهدوا في سبيله ← در راه او جهاد و تلاش کنید.

👈 این ترتیب به‌روشنی نشان می‌دهد که وسیله همان راهی است که به عمل، تلاش و جهاد منجر می‌شود.

اگر وسیله فقط به معنای یافتن یک «شفاعت‌کننده» بود، دیگر فرمان سوم («وجاهدوا») چه جایگاهی داشت؟

پس خود آیه می‌گوید: وسیله یعنی راهی عملی برای رستگاری، نه تکیه بر فردی دیگر.

✨ استدلال آیه ۵۷ اسراء

در آیه اسراء خداوند پرده را بالاتر می‌برد:

آنانی را که از غیر خدا می‌خوانند ( پیامبران گذشته ، اولیای بزرگ و یا ملائکه و مقربین، … ) خودشان هم نیازمند وسیله و راهی برای تقرب بیشتر هستند.

خداوند در قرآن می‌فرماید:

«يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ» ← آنان در رقابتی معنوی‌اند که کدام‌یک بیشتر قرب پیدا کند.

🔆 پس روشن است:

وسیله در قرآن یعنی راهِ قرب، نه شخصی که مستقل از خدا برای ما کاری کند.
حتی مقربان الهی نیز راهی برای تقرب می‌جویند، درست مثل ما.

🕊️ مصادیق وسیله در قرآن

خود قرآن وسائل قرب را معرفی کرده است:

نماز و سجده: «ٱسْجُدْ وَٱقْتَرِب» (علق ۱۹)
صبر و نماز: «وَاسْتَعِينُوا بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ» (بقره ۴۵)

انفاق و صدقه: «وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ ٱللَّهِ» (بقره ۲۷۲)

جهاد در راه خدا: «إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ…» (توبه ۱۱۱)

تقوا: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ» (حجرات ۱۳)

دعا و تضرع: «ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ» (غافر ۶۰)

🌟 جمع‌بندی

واژه وسیله فقط دوبار در قرآن آمده است (مائده ۳۵ و اسراء ۵۷).

مائده ۳۵ نشان می‌دهد وسیله یعنی راهی عملی از جنس تقوا، جهاد و تلاش.

اسراء ۵۷ تصریح می‌کند که حتی مقربان الهی نیز خودشان وسیله می‌جویند، پس وسیله نمی‌تواند صرفاً یک شخص شفاعت‌گر مستقل باشد.
قرآن خودش راه‌های وسیله را معرفی کرده: نماز، صبر، انفاق، جهاد، تقوا و دعا.

🔆 بنابراین:

✨ وسیله در قرآن یعنی یافتن راهی برای سعادت و نزدیکی به خدا از مسیر ایمان، عمل صالح و تلاش خالصانه؛
نه تکیه بر شخصی دیگر به جای عمل خودمان.

📌 مستندات:

مائده، ۳۵: «اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ…»
اسراء، ۵۷: «يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ…»
علق، ۱۹ / بقره، ۴۵ و ۲۷۲ / توبه، ۱۱۱ / حجرات، ۱۳ / غافر، ۶۰

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

Ⓜ️ معجزه اقتصادی کره جنوبی || تاریخ معاصر و مقایسه با تحولات ایران

✔️داستان الهام بخش برای ملت‌هایی که دنبال توسعه می‌گردن، وقتی ایران داشت گذشته رو خرج می‌کرد ولی کره آینده رو می‌ساخت.

➕هفتاد سال پیش کره جنوبی یکی از فقیرترین کشورهای دنیا بود؛ حتی سرانه تولید ناخالصش از یمن و هائیتی هم پایین‌تر بود.چطور از دل جنگ و فقر و دیکتاتوری، رسید به سامسونگ و هیوندای و شد یکی از قدرت‌های تکنولوژی دنیا؟این فقط داستان پیشرفت کره نیست؛ روایتیه از فراز و نشیب، اقتدارگرایی، برنامه‌ریزی اقتصادی، اصلاحات به موقع و البته شانس تاریخی.آیا این مسیر برای بقیه کشورها تکرارشدنیه؟ تاریخ تکرار نمی‌شه، اما الهام‌بخشه.

➖متن: بهجت بندری، علی بندری
➖با راهنمایی آرش رئیسی‌نژاد
➖ویدیو: حمیدرضا فرخ‌سرشت

📮 بی پلاس

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

📓
تنها خدا کافی است

صحنه اول: پسران خطاکار یعقوب

فرزندان یعقوب پس از سال‌ها خطا و ستم در حق یوسف، شرمنده نزد پدر آمدند و گفتند:

«ای پدر! از خدا برای گناهان ما آمرزش بخواه.»
‎(یوسف:۹۷)

آن‌ها می‌توانستند مستقیم به درگاه خدا توبه کنند، اما به جای آن به پدرشان ـ هر چند پیامبر خدا بود ـ متوسل شدند.

صحنه دوم: پاسخ یعقوب؛
‎"نه "توسل" بلکه "توکل

یعقوب در برابر درخواست فرزندان دو بار موضع گرفت:
نخست گفت:

«به زودی از پروردگارم برای شما آمرزش می‌طلبم. او آمرزنده و مهربان است.»
‎(یوسف:۹۸)

یعنی من خودم هیچ اختیار بخشی و آمرزش ندارم؛ فقط دعا می‌کنم و همه‌چیز در دست خداست.

در جای دیگر، وقتی فرزندانش نگران بودند، گفت:

«این سفارش من چیزی را از تقدیر خدا از شما دفع نمی‌کند. حکم جز برای خدا نیست. بر او توکل کردم و همه توکل‌کنندگان باید بر او توکل کنند.»
‎(یوسف:۶۷)

👈 این یعنی یعقوب حتی پیامبران را نیز واسطه‌ای مستقل نمی‌دانست. او هم فرزندان و هم نسل‌های پس از او را به توکل بر خدا خواند، نه به توسل به پیامبران حتی_خودش یا اجدادش.

صحنه سوم: زکریا در محراب مریم

اکنون به صحنه‌ای دیگر برویم. زکریا (ع) وارد محراب مریم شد. مریم (س) زنی پاک، برگزیده و زنده در برابر او بود، و او با چشم خود روزی‌های بهشتی را نزد مریم دید.

این‌جا اگر کسی می‌خواست توسل بجوید، موقعیت کامل بود:

زکریا، پیامبری بزرگ؛
مریم، بانوی برگزیده و زنده؛
کرامتی روشن در برابر چشم.

اما زکریا هرگز از مریم نخواست که واسطه شود. او مستقیم سر به سوی آسمان برداشت و گفت:

«پروردگارا! از نزد خود فرزندی پاک به من ببخش، که تو شنونده دعا هستی.»
‎(آل‌عمران:۳۸)

و خدا دعایش را همان‌جا اجابت کرد.

👉 پس زکریا درست بر خلاف پسران یعقوب رفتار کرد: او واسطه نخواست، بلکه فقط خدا را خواند.

صحنه چهارم: مردم امروز

اما امروز بعضی مردم، درست وارونه رفتار انبیاء، به دو گروه تقسیم می‌شوند:

مقبره‌پرستان: کسانی که به حرم‌ها و آرامگاه‌ها می‌روند، مردگان را زنده و شنونده می‌پندارند، و از خاک و سنگ حاجت می‌خواهند.

اگر رفتار زکریا را با این‌ها مقایسه کنیم، تفاوت آشکار است:
زکریا با چشم خود کرامت خداوند بر "مریم" زنی زنده و برگزیده خداوند را دید، ولی مستقیم از خدا خواست؛

این مردم ، مرده‌ای را که حتی معلوم نیست چه جایگاهی نزد خدا دارد، زنده می‌پندارند و فریاد می‌زنند!

پیروان کورکورانه‌ی بزرگان دینی: گروهی دیگر شاید به مقبره نروند، اما بزرگان دینیِ مرده و زنده‌ی خود را ، "شنونده دعا" و "واسطه حتمی" میان خود و خدا می‌پندارند.

این رفتار همان است که پسران یعقوب کردند، با این تفاوت که یعقوب صریح گفت: من هیچ اختیاری ندارم؛ تنها خداست که می‌بخشد و تنها به او باید توکل کرد.

نتیجه و هشدار:

سه صحنه قرآنی یک حقیقت مشترک را فریاد می‌زنند:

یعقوب حتی به عنوان پیامبر، خود را بی‌اختیار و محتاج خدا معرفی کرد.

زکریا در محراب مریم، مستقیم از خدا خواست.
و مردم خرافه‌زده امروز، بر خلاف هر دو، از مردگان یا بزرگانشان حاجت می‌طلبند.

📌 این همان چیزی است که قرآن بارها آن را شرک نامید: دادن سهمی از دعا، توکل و امید به غیر خدا.

راه درست:

اگر حاجتی داریم، اگر از خطایی می‌ترسیم، اگر باری بر دوش ماست، تنها یک راه هست:
بی‌واسطه، صریح، خالصانه به سوی خدا برویم.

او خودش گفته:

«من نزدیکم؛ دعای دعا کننده را، هرگاه مرا بخواند، اجابت می‌کنم.»

هیچ پیامبر و هیچ ولی و هیچ قبر و هیچ مقبره‌ای لازم نیست.
‎.خدا "ی‌تنها" کافی است

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

🕋
توکل یا توسل؟ وسیله یا واسطه؟

صحنه اول: فرزندان یعقوب

وقتی پسران خطاکار یعقوب نزد پدر آمدند و گفتند:

«ای پدر! برای گناهان ما آمرزش بخواه.»
‎(یوسف:۹۷)

در واقع دنبال واسطه بودند؛ گویی فکر می‌کردند خدا فقط به خاطر دعای پدر می‌بخشد.

اما یعقوب صریح گفت:

«به زودی برای شما از پروردگارم آمرزش می‌طلبم؛ اوست آمرزنده و مهربان.»
‎(یوسف:۹۸)

و در جای دیگر، وقتی خواست فرزندان را از خطرات حفظ کند، گفت:

«این سفارش من چیزی را از تقدیر خدا دفع نمی‌کند. حکم جز برای خدا نیست. بر او توکل کردم و همه توکل‌کنندگان باید تنها بر او توکل کنند.»
‎(یوسف:۶۷)

👈 پس یعقوب حتی به عنوان پیامبر، خود را بی‌اختیار دانست و فرزندانش را به توکل فراخواند، نه توسل به پیامبران.

صحنه دوم: زکریا در محراب مریم

زکریا [ع] در محراب مریم (س) را با چشم خود دید که خدا رزق بهشتی را بی‌واسطه به مریم (س) داده است.

او می‌توانست بگوید:

🙏 «ای مریم! تو نزد خدا مقامی داری، برای من بخواه.»
اما ذکریا چنین نکرد.

بلکه بی‌درنگ سر به آسمان برداشت و گفت:

🙏 «پروردگارا! از جانب خود فرزندی پاک به من ببخش، که تو شنونده دعا هستی.»
‎(آل‌عمران:۳۸)

👈 او مستقیم به خدا توکل کرد و واسطه انسانی را برنگزید.

صحنه سوم: مردم امروز

حال رفتار امروز برخی مردم را ببینیم:

عده‌ای به مقبره‌ها و مکان‌هایی که برای آن بدون اذن خداوند حریم قائل شده و آنجا را حرم می‌نامند می‌روند، و مردگان مدفون در آنجا را زنده و شنونده می‌پندارند، و از آنان حاجت می‌خواهند.

در حالی که زکریا ، با حضور یک بنده‌‌ای که [حتی بر او حق پدرخواندگی دارد و] زنده و شنواست و از برگزیده‌ترن زنان جهانیان توسط خدا می‌باشد نیز ، به عنوان واسطه‌ی قبول شدن دعایش نگرفت.

در مقابل گروهی دیگر به بزرگان دینی گذشته مرده و یا حتی علمای زنده دل می‌بندند، گویی دعا و برکت تنها از دهان آنان می‌گذرد. این همان خطای پسران یعقوب است؛ در حالی که خود یعقوب فرزندانش را به خدا و توکل خالص بر او ارجاع داد.

مفهوم «وسیله» در قرآن

این‌جاست که قرآن با دو آیه کلیدی پرده را کنار می‌زند:

🔹 مائده ۳۵:

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از خدا پروا کنید، و برای رسیدن به او وسیله‌ای بجویید، و در راه او جهاد کنید، باشد که رستگار شوید.»

سه فرمان کنار هم آمده: تقوا – وسیله – جهاد.
وسیله در این سیاق یعنی راه عملی قرب: ایمان، تلاش، عبادت، انفاق، جهاد. نه اینکه دنبال یک واسطه شخصی بگردیم.

🔹 اسراء ۵۷:

«آنان که شما [به جای خدا] می‌خوانید، خودشان در جستجوی وسیله‌ای برای نزدیکی به پروردگارشان هستند که کدام‌یک نزدیک‌تر شود.»
یعنی حتی پیامبران و مقربان، خودشان وسیله می‌جویند؛ پس چطور می‌توان آنان را وسیله‌ای مستقل پنداشت؟

مصادیق وسیله در خود قرآن

نماز و سجده: «ٱسْجُدْ وَٱقْتَرِب» (علق:۱۹)
صبر و نماز: «وَاسْتَعِينُوا بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ» (بقره:۴۵)
انفاق: «وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ ٱللَّهِ» (بقره:۲۷۲)
جهاد: «إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ…» (توبه:۱۱۱)
تقوا: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ» (حجرات:۱۳)
دعا: «ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ» (غافر:۶۰)

👈 همه این‌ها راه و عمل هستند، نه اشخاص.
نتیجه: توکل، نه توسل

یعقوب گفت: «حکم تنها از آن خداست، بر او توکل کردم.»
زکریا گفت: «پروردگارا! به من ببخش.»
قرآن گفت: «وسیله را در تقوا، جهاد، عمل و دعا بجویید.»

اما مردم امروز می‌گویند: «فلان امام، فلان مرقد، فلان بزرگ…»
این همان شرکی است که قرآن بارها هشدار داده.

راه درست:

راه روشن است:
اگر حاجت داریم، اگر ترسی داریم، اگر باری بر دوش ماست، مستقیم به سوی خدا برویم.

او نزدیک است، شنواست و بی‌واسطه پاسخ می‌دهد:

«وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ…»
‎(۱۸۶بقره)

و هرگاه بندگان من، از تو دربارهء من بپرسند، [بگو] من نزدیکم، و دعاى دعاکننده را-به هنگامى که مرا بخواند- اجابت مى‌کنم، پس [آنان] باید فرمان مرا گردن نهند و به من ایمان آورند، باشد که راه یابند.
‎(۱۸۶بقره)

📌 هیچ قبر، هیچ مقبره، هیچ زنده و هیچ مرده‌ای واسطه نیست. تنها خدا کافی است.

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

.
‌
بنیامین نتیانیاهو در گفتگو با برنامه «ران داون» تلویزیون ای ۲۴ اسرائیل، جزئيات تازه‌ای درباره حمله اسرائیل به مواضع جمهوری اسلامی افشا کرده است.

او درباره احتمال بازسازی تاسیسات هسته‌ای جمهوری اسلامی و احتمال حمله موشکی جمهوری اسلامی به اسرائیل گفت که این کشور و آمریکا با «هفت چشم» مراقب جمهوری اسلامی است

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
تصاویر نادری که وب‌سایت علمی Cosmic Adventure منتشر کرده، لحظه برخورد یک سنگ فضایی به سطح #ماه را نشان می‌دهد. این برخورد به انفجار شدید و شکل‌گیری یک دهانه تازه روی سطح ماه منجر شد.⁣
⁣
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

🌎🌍🌏
هسته زمین چه شکلیه؟

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

📓

تاریخ قبیله‌ای که از نسل یعقوب (ع) شکل گرفتن و نسل‌شون الهام‌بخش هویت اسرائیل امروزی شد
نظر شما چیه؟

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.

.
نظرتون راجع به آزادی در آمریکا برای قشرهای مختلف چیه؟

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
این ذهن من را منفجر کرد
چطوری می‌تونن از این فاصله به هم تأثیر بذارن

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

✅
تصمیم عجیب دولت

ساخت و ساز در تهران به مدت ۲ سال ممنوع می‌شود

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
کودک؟
حمید ماهی‌صفت

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

📓
سه دین بزرگ دنیا از یه ریشه شروع شدن: ابراهیم(ع)

یه راه مشترک، سه مسیر متفاوت…

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.

🇺🇸☎️🇯🇵

سال‌هاست ذهن ما درگیر این‌جور شایعاته

امروز که عکس‌های جلسه ترامپ با رهبران کشورهای اروپایی رو دیدم توجهم به تلفن روی میز ترامپ جلب شد.

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.

.
کره‌شمالی مسیری رو‌ رفت که انتهاش مشخص بود، اصرار بر ادامه مدل اقتصادی موجود، سرنوشتی جز سرنوشت کره‌شمالی برامون رقم نمی‌زنه.

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.