Forwarded from قرآن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
آيتالله سيدابوالفضل برقعى
آئین بزرگداشت مردگان و زیارت قبور از کجا شروع شد
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
آيتالله سيدابوالفضل برقعى
آئین بزرگداشت مردگان و زیارت قبور از کجا شروع شد
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
Forwarded from قرآن
📓
پرسش؟
آیا با وجود این آیات روشن از قرآن کریم میتوان همچنان ادعا کرد که پیامبر اسلام ﷺ، خانواده، اصحاب یا جانشینان ایشان به علم غیب دسترسی داشتهاند؛ یا با تغییر نام آن به «علم امامت» برای این باور پافشاری نمود؟
📖 توضیح مستدل با شرح هر آیه
قرآن کریم در آیات متعددی به صراحت بیان میکند که علم غیب تنها نزد خداوند است و هیچکس—حتی پیامبران—جز آنچه به اراده الهی بر آنان آشکار شود، از آن آگاهی ندارند.
🔹 اعراف، آیه ۱۸۸¹*
پیامبر مأمور است بگوید:
«[ای پیامبر بگو:] برای خویش مالک سود و زیانی نیستم جز آنچه خدا بخواهد، و اگر غیب میدانستم، خیر بیشتری میاندوختم و هیچ آسیبی به من نمیرسید. من تنها بیمدهنده و بشارتگر هستم.»
➖ توضیح: اگر پیامبر ﷺ خود را فاقد علم غیب معرفی میکند، نسبت دادن این علم به او یا خانواده و یارانش خلاف نص صریح قرآن است.
🔹 انعام، آیه ۵۰ *²
«به شما نمیگویم گنجینههای خدا نزد من است و نه غیب میدانم و نه میگویم که فرشتهام، تنها از وحی پیروی میکنم.»
➖ توضیح: این آیه نشان میدهد رسالت پیامبر تنها در ابلاغ وحی است، نه در دسترسی مستقل به غیب. هرگونه ادعای فراتر از وحی، تحریف مأموریت پیامبر است.
🔹 انعام، آیه ۵۹ *³
«کلیدهای غیب تنها نزد اوست و جز او کسی آن را نمیداند، و حتی افتادن برگها، دانهها در تاریکی زمین و هر تر و خشکی در کتاب روشن ثبت است.»
➖ توضیح: قرآن در این آیه مرز علم انسان و خدا را آشکار میکند. علم غیب، شامل کوچکترین جزئیات هستی، منحصراً در اختیار خداست.
🔹 نمل، آیه ۶۵ *⁴
«در آسمانها و زمین هیچکس جز خدا علم غیب نمیداند.»
➖ توضیح: این آیه قاطعانه هرگونه شریک در علم غیب را نفی میکند. حتی پیامبران نیز استثنا نیستند.
🔹 هود، آیه ۳۱ *⁵
«نمیگویم گنجینههای خدا نزد من است و غیب نمیدانم و نمیگویم که من فرشتهام.»
➖ توضیح: این آیه صریحاً نشان میدهد پیامبران مأمور نیستند چیزی فراتر از بندگی خدا ادعا کنند؛ و نسبت دادن علم غیب به آنان ظلم به حقیقت رسالت است.
🔹 لقمان، آیه ۳۴ *⁶
«تنها خداوند است که علم قیامت را دارد، باران را فرو میفرستد و آنچه در رحمهاست میداند. هیچکس نمیداند فردا چه به دست میآورد و در کدام سرزمین خواهد مرد.»
➖ توضیح: حتی بنیادیترین مسائل زندگی بشر در قلمرو علم غیب خداست. این آیه صریحترین پاسخ به کسانی است که مدعی آگاهی اولیاء یا امامان از آینده هستند.
🔹 جن، آیات ۲۵ـ۲۷ *⁷
«خداوند عالم غیب است و احدی را بر غیب خود آگاه نمیکند جز رسولی که از او راضی باشد، و در آن حالت نیز نگهبانانی برای او میگمارد.»
➖ توضیح: تنها استثنای بیانشده، وحی به پیامبران است. آن هم نه دسترسی به همه غیب، بلکه تنها بخشی که خداوند بخواهد. این استثناء بر اصل حاکم «انحصار علم غیب نزد خدا» دلالت دارد.
🔹 نحل، آیه ۷۷ *⁸
«و غیب آسمانها و زمین تنها از آن خداست و کار قیامت جز همچون یک چشم بر هم زدن یا نزدیکتر از آن نیست.»
➖ توضیح: این آیه به صراحت یادآور میشود که سرنوشت و پایان هستی نیز در دایره علم غیب خداوند قرار دارد و هیچکس جز او به آن دسترسی ندارد.
✅ جمعبندی
با کنار هم نهادن این آیات روشن میشود که علم غیب اختصاص به خداوند دارد. پیامبر اسلام ﷺ تنها مأمور رساندن وحی و بشارت و انذار بوده است، نه صاحب علم غیب. هرگونه نسبت دادن علم غیب مستقل به پیامبران، خانواده یا جانشینان آنان، ناسازگار با نص صریح قرآن است و حقیقت رسالت را تحریف میکند.
📜 مستندات آیات
¹* اعراف، آیه ۱۸۸
قُلْ لاٰ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَ لاٰ ضَرًّا إِلاّٰ مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ اَلْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ اَلْخَيْرِ وَ مٰا مَسَّنِيَ اَلسُّوءُ إِنْ أَنَا إِلاّٰ نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
*² انعام، آیه ۵۰
قُلْ لاٰ أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزٰائِنُ اَللّٰهِ وَ لاٰ أَعْلَمُ اَلْغَيْبَ وَ لاٰ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّٰ مٰا يُوحىٰ إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي اَلْأَعْمىٰ وَ اَلْبَصِيرُ أَ فَلاٰ تَتَفَكَّرُونَ
*³ انعام، آیه ۵۹
*⁴ نمل، آیه ۶۵
قُلْ لاٰ يَعْلَمُ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ اَلْغَيْبَ إِلاَّ اَللّٰهُ وَ مٰا يَشْعُرُونَ أَيّٰانَ يُبْعَثُونَ
*⁵ هود، آیه ۳۱
*⁶ لقمان، آیه ۳۴
إِنَّ اَللّٰهَ عِنْدَهُ عِلْمُ اَلسّٰاعَةِ وَ يُنَزِّلُ اَلْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ مٰا فِي اَلْأَرْحٰامِ وَ مٰا تَدْرِي نَفْسٌ مٰا ذٰا تَكْسِبُ غَداً وَ مٰا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اَللّٰهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
*⁷ جن، آیات ۲۵ـ۲۷
*⁸ نحل، آیه ۷۷
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
پرسش؟
آیا با وجود این آیات روشن از قرآن کریم میتوان همچنان ادعا کرد که پیامبر اسلام ﷺ، خانواده، اصحاب یا جانشینان ایشان به علم غیب دسترسی داشتهاند؛ یا با تغییر نام آن به «علم امامت» برای این باور پافشاری نمود؟
📖 توضیح مستدل با شرح هر آیه
قرآن کریم در آیات متعددی به صراحت بیان میکند که علم غیب تنها نزد خداوند است و هیچکس—حتی پیامبران—جز آنچه به اراده الهی بر آنان آشکار شود، از آن آگاهی ندارند.
🔹 اعراف، آیه ۱۸۸¹*
پیامبر مأمور است بگوید:
«[ای پیامبر بگو:] برای خویش مالک سود و زیانی نیستم جز آنچه خدا بخواهد، و اگر غیب میدانستم، خیر بیشتری میاندوختم و هیچ آسیبی به من نمیرسید. من تنها بیمدهنده و بشارتگر هستم.»
➖ توضیح: اگر پیامبر ﷺ خود را فاقد علم غیب معرفی میکند، نسبت دادن این علم به او یا خانواده و یارانش خلاف نص صریح قرآن است.
🔹 انعام، آیه ۵۰ *²
«به شما نمیگویم گنجینههای خدا نزد من است و نه غیب میدانم و نه میگویم که فرشتهام، تنها از وحی پیروی میکنم.»
➖ توضیح: این آیه نشان میدهد رسالت پیامبر تنها در ابلاغ وحی است، نه در دسترسی مستقل به غیب. هرگونه ادعای فراتر از وحی، تحریف مأموریت پیامبر است.
🔹 انعام، آیه ۵۹ *³
«کلیدهای غیب تنها نزد اوست و جز او کسی آن را نمیداند، و حتی افتادن برگها، دانهها در تاریکی زمین و هر تر و خشکی در کتاب روشن ثبت است.»
➖ توضیح: قرآن در این آیه مرز علم انسان و خدا را آشکار میکند. علم غیب، شامل کوچکترین جزئیات هستی، منحصراً در اختیار خداست.
🔹 نمل، آیه ۶۵ *⁴
«در آسمانها و زمین هیچکس جز خدا علم غیب نمیداند.»
➖ توضیح: این آیه قاطعانه هرگونه شریک در علم غیب را نفی میکند. حتی پیامبران نیز استثنا نیستند.
🔹 هود، آیه ۳۱ *⁵
«نمیگویم گنجینههای خدا نزد من است و غیب نمیدانم و نمیگویم که من فرشتهام.»
➖ توضیح: این آیه صریحاً نشان میدهد پیامبران مأمور نیستند چیزی فراتر از بندگی خدا ادعا کنند؛ و نسبت دادن علم غیب به آنان ظلم به حقیقت رسالت است.
🔹 لقمان، آیه ۳۴ *⁶
«تنها خداوند است که علم قیامت را دارد، باران را فرو میفرستد و آنچه در رحمهاست میداند. هیچکس نمیداند فردا چه به دست میآورد و در کدام سرزمین خواهد مرد.»
➖ توضیح: حتی بنیادیترین مسائل زندگی بشر در قلمرو علم غیب خداست. این آیه صریحترین پاسخ به کسانی است که مدعی آگاهی اولیاء یا امامان از آینده هستند.
🔹 جن، آیات ۲۵ـ۲۷ *⁷
«خداوند عالم غیب است و احدی را بر غیب خود آگاه نمیکند جز رسولی که از او راضی باشد، و در آن حالت نیز نگهبانانی برای او میگمارد.»
➖ توضیح: تنها استثنای بیانشده، وحی به پیامبران است. آن هم نه دسترسی به همه غیب، بلکه تنها بخشی که خداوند بخواهد. این استثناء بر اصل حاکم «انحصار علم غیب نزد خدا» دلالت دارد.
🔹 نحل، آیه ۷۷ *⁸
«و غیب آسمانها و زمین تنها از آن خداست و کار قیامت جز همچون یک چشم بر هم زدن یا نزدیکتر از آن نیست.»
➖ توضیح: این آیه به صراحت یادآور میشود که سرنوشت و پایان هستی نیز در دایره علم غیب خداوند قرار دارد و هیچکس جز او به آن دسترسی ندارد.
✅ جمعبندی
با کنار هم نهادن این آیات روشن میشود که علم غیب اختصاص به خداوند دارد. پیامبر اسلام ﷺ تنها مأمور رساندن وحی و بشارت و انذار بوده است، نه صاحب علم غیب. هرگونه نسبت دادن علم غیب مستقل به پیامبران، خانواده یا جانشینان آنان، ناسازگار با نص صریح قرآن است و حقیقت رسالت را تحریف میکند.
📜 مستندات آیات
¹* اعراف، آیه ۱۸۸
قُلْ لاٰ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَ لاٰ ضَرًّا إِلاّٰ مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ اَلْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ اَلْخَيْرِ وَ مٰا مَسَّنِيَ اَلسُّوءُ إِنْ أَنَا إِلاّٰ نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
*² انعام، آیه ۵۰
قُلْ لاٰ أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزٰائِنُ اَللّٰهِ وَ لاٰ أَعْلَمُ اَلْغَيْبَ وَ لاٰ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّٰ مٰا يُوحىٰ إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي اَلْأَعْمىٰ وَ اَلْبَصِيرُ أَ فَلاٰ تَتَفَكَّرُونَ
*³ انعام، آیه ۵۹
*⁴ نمل، آیه ۶۵
قُلْ لاٰ يَعْلَمُ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ اَلْغَيْبَ إِلاَّ اَللّٰهُ وَ مٰا يَشْعُرُونَ أَيّٰانَ يُبْعَثُونَ
*⁵ هود، آیه ۳۱
*⁶ لقمان، آیه ۳۴
إِنَّ اَللّٰهَ عِنْدَهُ عِلْمُ اَلسّٰاعَةِ وَ يُنَزِّلُ اَلْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ مٰا فِي اَلْأَرْحٰامِ وَ مٰا تَدْرِي نَفْسٌ مٰا ذٰا تَكْسِبُ غَداً وَ مٰا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اَللّٰهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
*⁷ جن، آیات ۲۵ـ۲۷
*⁸ نحل، آیه ۷۷
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
سخنان عجیب حمید رسایی در یوتیوب:
گزینه آمریکا و اسرائیل بعد از جمهوری اسلامی [منظورش بعد از آیتالله خامنهای]، حسن روحانی است، نه رضا پهلوی!
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
سخنان عجیب حمید رسایی در یوتیوب:
گزینه آمریکا و اسرائیل بعد از جمهوری اسلامی [منظورش بعد از آیتالله خامنهای]، حسن روحانی است، نه رضا پهلوی!
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
ابراهیم متقی در شبکه خبر:
حادثه بندر شهید رجایی بندر عباس در نتیجه حمله اسرائیل بود
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
ابراهیم متقی در شبکه خبر:
حادثه بندر شهید رجایی بندر عباس در نتیجه حمله اسرائیل بود
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
ترامپ :
میخوام طبق اصل ۳۶ قانون اساسی مجازات اسلامی مجازات اعدام را به واشنگتن بیارم ؛ اگه کسی کسی رو در پایتخت بُکُشه ، مجازات اعدامه
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
ترامپ :
میخوام طبق اصل ۳۶ قانون اساسی مجازات اسلامی مجازات اعدام را به واشنگتن بیارم ؛ اگه کسی کسی رو در پایتخت بُکُشه ، مجازات اعدامه
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍
جنگ اخیر ثابت کرد شعاع نامردی روسها به اندازه شعاع آسمان ایران است
دکتر فلاحت پیشه ، رئیس پیشین کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس :
🔹️هشدار داده بودم اگر جنگ بشود روسها اطلاعات آسمان ایران را میفروشند و بخاطرش تاوان دادم
🔹امروز میبینیم که یک عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام میگوید روسها مختصات پدافند دفاعی ما رو فروختند
🔹 لبخند زدن فلان مقام روس که معنایش رابطه راهبردی با ایران نیست ، رابطه راهبردی اینه که جنگنده سوخو ۳۵ و پدافند اس۴۰۰ را به ما بدهند که نمی دهند !
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
جنگ اخیر ثابت کرد شعاع نامردی روسها به اندازه شعاع آسمان ایران است
دکتر فلاحت پیشه ، رئیس پیشین کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس :
🔹️هشدار داده بودم اگر جنگ بشود روسها اطلاعات آسمان ایران را میفروشند و بخاطرش تاوان دادم
🔹امروز میبینیم که یک عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام میگوید روسها مختصات پدافند دفاعی ما رو فروختند
🔹 لبخند زدن فلان مقام روس که معنایش رابطه راهبردی با ایران نیست ، رابطه راهبردی اینه که جنگنده سوخو ۳۵ و پدافند اس۴۰۰ را به ما بدهند که نمی دهند !
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
👍1
Forwarded from قرآن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
آيتالله سيدابوالفضل برقعى
آئین بزرگداشت مردگان و زیارت قبور از کجا شروع شد
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
آيتالله سيدابوالفضل برقعى
آئین بزرگداشت مردگان و زیارت قبور از کجا شروع شد
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
Forwarded from قرآن
📓
اگر بینمون اختلافی پیش اومد:
همیشه یه مرجع بالاتری وجود داره.
بالاترین مرجع هم خداست
هر کسی توی زندگی، بالاخره یه جایی مسئول و سرپرست میشه؛ چه توی خانواده، چه توی کار، چه توی جامعه. به همین خاطر قرآن از «اولیالامر» یاد میکنه؛ یعنی کسایی که در یه موضوعی اختیار و مسئولیت دارن و ما باید ازشون اطاعت کنیم.
این مسئله فقط محدود به سیاست و جنگ و اجتماع نیست،
.بلکه توی مسائل دینی هم وجود داره
اما همیشه اوضاع ساده پیش نمیره.
بالاخره بین مردم یا پیروان یه اختلافی پیش میاد.
خب طبیعیه؛ توی چنین شرایطی باید به یه مرجع بالاتر رجوع کرد. مثل این میمونه که توی یه گروه، وقتی افراد به توافق نمیرسن، تصمیمگیری میره دست مسئول اصلی.
حالا قرآن همین قاعده رو برای دین هم بیان کرده. توی آیه ۵۹ سوره نساء میگه:
«اطاعت کنید از خدا و پیامبر و اولیالامر از خودتان. و اگر بینتون اختلافی پیش اومد، اون رو به خدا و رسول برگردونید.» یعنی بالاترین مرجع برای حل اختلاف، خدا و رسول هستن.(نساء/۵۹)
یه نکتهی جالب اینه که توی همین آیه، وقتی بحث اطاعت از پیامبر میاد، اسم خاصی مثل «محمد» برده نمیشه.
حالا چرا؟
چون مسئله فقط مربوط به مسلمانها نیست؛ هر جا میان پیروان ادیان الهی اختلاف پیش بیاد، باید مرجع بالاتر مشخص بشه. و قرآن میگه اون مرجع بالاتر، ابراهیم(ع) بود؛ کسی که حنیف و موحد بود و هرگز مشرک نبود. پس الگو و معیار اصلی در اختلافها، کسیست که به خدا خالصانه روی آورده.
حتی خود مسلمانها هم گاهی با پیامبر اسلام اختلاف پیدا میکردن.
مثلا توی ماجرای «سوره تحریم»، وقتی بین همسران پیامبر اختلافی افتاد، مرجع نهایی کی بود؟ خدا.
وحی نازل شد و مسئله روشن شد.
یا وقتی پیامبر با مشرکان دچار اختلاف جدی شد، مرجع بالاتر دوباره خدا بود؛ همونطور که در ماجرای «مباهله»، خدا دستور داد با مخالفان روبهرو بشن و حقانیت رو به داوری خدا بسپرن.
پس اصل ماجرا اینه:
همیشه یه مرجع بالاتری وجود داره.
بالاترین مرجع هم خداست
البته خدا این مرجعیت رو فقط بیرون از ما قرار نداده؛ یه بخشش رو هم درون ما گذاشته. اون چیزی نیست جز عقل و وجدان. این دو، امانتی هستن که خدا در وجود انسان قرار داده تا چراغ راهش باشن.
به این ترتیب، چه در جامعه و چه در دل خودمون، وقتی دچار اختلاف و سردرگمی میشیم، باید به مرجع بالاتر رجوع کنیم.
یعنی هم به خدا و کتابش، هم به پیامبرانش، و هم به عقل و وجدان خودمون که هدیهای الهی هستن.
همونطور که:
تورات امام بود بر بنیاسرائیل و
ابراهیم امام است بر مردم
قران هم حاکم است بر
کتب الهی و روایات راویان
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
اگر بینمون اختلافی پیش اومد:
همیشه یه مرجع بالاتری وجود داره.
بالاترین مرجع هم خداست
هر کسی توی زندگی، بالاخره یه جایی مسئول و سرپرست میشه؛ چه توی خانواده، چه توی کار، چه توی جامعه. به همین خاطر قرآن از «اولیالامر» یاد میکنه؛ یعنی کسایی که در یه موضوعی اختیار و مسئولیت دارن و ما باید ازشون اطاعت کنیم.
این مسئله فقط محدود به سیاست و جنگ و اجتماع نیست،
.بلکه توی مسائل دینی هم وجود داره
اما همیشه اوضاع ساده پیش نمیره.
بالاخره بین مردم یا پیروان یه اختلافی پیش میاد.
خب طبیعیه؛ توی چنین شرایطی باید به یه مرجع بالاتر رجوع کرد. مثل این میمونه که توی یه گروه، وقتی افراد به توافق نمیرسن، تصمیمگیری میره دست مسئول اصلی.
حالا قرآن همین قاعده رو برای دین هم بیان کرده. توی آیه ۵۹ سوره نساء میگه:
«اطاعت کنید از خدا و پیامبر و اولیالامر از خودتان. و اگر بینتون اختلافی پیش اومد، اون رو به خدا و رسول برگردونید.» یعنی بالاترین مرجع برای حل اختلاف، خدا و رسول هستن.(نساء/۵۹)
یه نکتهی جالب اینه که توی همین آیه، وقتی بحث اطاعت از پیامبر میاد، اسم خاصی مثل «محمد» برده نمیشه.
حالا چرا؟
چون مسئله فقط مربوط به مسلمانها نیست؛ هر جا میان پیروان ادیان الهی اختلاف پیش بیاد، باید مرجع بالاتر مشخص بشه. و قرآن میگه اون مرجع بالاتر، ابراهیم(ع) بود؛ کسی که حنیف و موحد بود و هرگز مشرک نبود. پس الگو و معیار اصلی در اختلافها، کسیست که به خدا خالصانه روی آورده.
حتی خود مسلمانها هم گاهی با پیامبر اسلام اختلاف پیدا میکردن.
مثلا توی ماجرای «سوره تحریم»، وقتی بین همسران پیامبر اختلافی افتاد، مرجع نهایی کی بود؟ خدا.
وحی نازل شد و مسئله روشن شد.
یا وقتی پیامبر با مشرکان دچار اختلاف جدی شد، مرجع بالاتر دوباره خدا بود؛ همونطور که در ماجرای «مباهله»، خدا دستور داد با مخالفان روبهرو بشن و حقانیت رو به داوری خدا بسپرن.
پس اصل ماجرا اینه:
همیشه یه مرجع بالاتری وجود داره.
بالاترین مرجع هم خداست
البته خدا این مرجعیت رو فقط بیرون از ما قرار نداده؛ یه بخشش رو هم درون ما گذاشته. اون چیزی نیست جز عقل و وجدان. این دو، امانتی هستن که خدا در وجود انسان قرار داده تا چراغ راهش باشن.
به این ترتیب، چه در جامعه و چه در دل خودمون، وقتی دچار اختلاف و سردرگمی میشیم، باید به مرجع بالاتر رجوع کنیم.
یعنی هم به خدا و کتابش، هم به پیامبرانش، و هم به عقل و وجدان خودمون که هدیهای الهی هستن.
همونطور که:
تورات امام بود بر بنیاسرائیل و
ابراهیم امام است بر مردم
قران هم حاکم است بر
کتب الهی و روایات راویان
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
در ارتفاع ۴۰۰ کیلومتری از سطح زمین، جایی که ایستگاه فضایی بینالمللی هر ۹۰ دقیقه یک بار زمین را دور میزند، فضانوردان ناسا نماد شجاعت، دانش و امید بشر به آینده هستند.
حالا هوش مصنوعی با خلق تصاویری شگفتانگیز، ادای دینی هنری به این قهرمانان مدرن کرده است؛ کسانی که مرزهای ناشناخته فضا را برای نسلهای آینده روشن میکنند.
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
در ارتفاع ۴۰۰ کیلومتری از سطح زمین، جایی که ایستگاه فضایی بینالمللی هر ۹۰ دقیقه یک بار زمین را دور میزند، فضانوردان ناسا نماد شجاعت، دانش و امید بشر به آینده هستند.
حالا هوش مصنوعی با خلق تصاویری شگفتانگیز، ادای دینی هنری به این قهرمانان مدرن کرده است؛ کسانی که مرزهای ناشناخته فضا را برای نسلهای آینده روشن میکنند.
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
خاطره بامزه جکیچان از مبارزش با بروسلی تو فیلم “اژدها وارد میشود” که نقش یک بدلکارو داشت
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
خاطره بامزه جکیچان از مبارزش با بروسلی تو فیلم “اژدها وارد میشود” که نقش یک بدلکارو داشت
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
Forwarded from قرآن
📓
آیا در قرآن تفاوتی میان اطاعت از پیامبر زنده و تبعیت از پیامبران و امامان گذشته وجود دارد؟
و آیا این تمایز میتواند نسبت ما با پیامبر اسلام پس از رحلت ایشان و همچنین با کتابهای آسمانی و سنتهای انبیای گذشته را روشن کند؟
اطاعت و تبعیت:
در قرآن کریم دو واژهی کلیدی برای رابطهی انسان با پیامبران و راه هدایت بهکار رفته است: اطاعت و تبعیت.
۱. اطاعت از پیامبر زنده
اطاعت به معنای فرمانبرداری مستقیم و آگاهانه از یک مرجع زنده و حاضر است. این واژه همواره در قرآن در پیوند با خداوند، رسول اکرم و در برخی موارد اولیالامر آمده است.
برای نمونه خداوند میفرماید: «ای کسانی که ایمان آوردهاید! از خدا اطاعت کنید و از پیامبر و صاحبان امر خود اطاعت کنید.»¹*
این نشان میدهد که در زمان حیات پیامبر، رابطهی اصلی مؤمنان با او، اطاعت از فرمانهای زنده و جاری او بوده است.
۲. تبعیت از اسوههای گذشته
تبعیت در لغت به معنای دنبالروی از راه و روش است، حتی اگر فرمان مستقیمی وجود نداشته باشد. قرآن وقتی از پیامبران پیشین سخن میگوید، واژهی تبعیت را بهکار میبرد، نه اطاعت.
به عنوان مثال یوسف پیامبر میگوید: «و من از آیین پدرانم ابراهیم و اسحاق و یعقوب پیروی کردم.»²*
همچنین در مورد ملة ابراهیم میفرماید: «بلکه از آیین ابراهیم پیروی کنید، او که حقگرا بود و از مشرکان نبود.»³*
حتی دربارهی پیامبر اسلام پس از رحلتش، قرآن تعبیر «اسوه» را بهکار برده است: «قطعاً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشقی نیکوست.»⁶*
اینجا روشن است که نسبت مؤمنان با پیامبران گذشته، تبعیت از سنت و ملت آنان است، نه اطاعت از فرمان زندهی ایشان.
۳. اطاعت و تبعیت از طاغوت و شیطان
این دو واژه تنها در حوزهی حق نیامدهاند، بلکه قرآن دربارهی باطل نیز همین تمایز را آورده است.
در برخی موارد «اطاعت» از سران فساد و فرعونصفتان مذمت شده است: «و از فرمان اسرافکاران اطاعت نکنید.»⁴*
در مقابل، دربارهی شیطان و هوسها معمولاً تعبیر «تبعیت» آمده است: «و از گامهای شیطان پیروی نکنید.»⁵*
در روز قیامت نیز گمراهان به صراحت میگویند: «پروردگارا! ما از بزرگان و سران خود اطاعت کردیم و ما را گمراه ساختند.»⁷* این همان اطاعت از رهبران زنده در دنیا بود.
همچنین دربارهی اقوام هلاکشده میفرماید: «و آنان از فرمان هر جبّار سرکش پیروی کردند.»⁸* این نمونهی تبعیت از راه تثبیتشدهی باطل است.
۴. نسبت با کتابهای آسمانی
قرآن نشان میدهد که نسبت انسانها با کتابهای آسمانی، تبعیت و تمسک است نه اطاعت. چنانکه دربارهی بنیاسرائیل آمده است: «و کسانی که به کتاب تمسک جویند و نماز برپا دارند [پاداش دارند].»⁹*
در هیچ جای قرآن «اطاعت از کتاب» نیامده، بلکه «اتباع» و «تمسک» ذکر شده است؛ چرا که کتاب فرمان زنده نمیدهد، بلکه راه و هدایت را ارائه میکند.
جمعبندی
از مجموع آیات قرآن میتوان چنین برداشت کرد:
اطاعت رابطهی مؤمن با پیامبر زنده و حاضر است؛ یعنی پذیرش مستقیم فرمان.
تبعیت رابطهی مؤمن با اسوههای پیامبران گذشته و راه آنان است؛ یعنی اقتدا به ملت و سبک هدایت.
در نسبت با کتابهای آسمانی نیز وظیفهی مؤمنان تبعیت و تمسک است، نه اطاعت.
این قاعده در حق و باطل یکسان است: اطاعت مربوط به فرمان زنده است و تبعیت مربوط به راه گذشته.
بنابراین، در زمان حیات پیامبر اسلام، وظیفهی اصلی مسلمانان اطاعت از او بود؛ اما پس از پایان حیات آن حضرت، وظیفهی ما به تبعیت از شریعت، سنت و اسوه بودن او تبدیل میشود. این تبدیل، به هیچ وجه نافی اطاعت در زمان حیات پیامبران نیست، بلکه یک نسبت رفتاری طبیعی میان پیروان با بزرگان دینی و انبیای حال و گذشته است.
مستندات قرآنی:
¹* «ای کسانی که ایمان آوردهاید! از خدا اطاعت کنید و از پیامبر و صاحبان امر خود اطاعت کنید.» (سوره نساء، آیه ۵۹)
²* «و من از آیین پدرانم ابراهیم و اسحاق و یعقوب پیروی کردم.» (سوره یوسف، آیه ۳۸)
³* «بلکه از آیین ابراهیم پیروی کنید، او که حقگرا بود و از مشرکان نبود.» (سوره بقره، آیه ۱۳۵)
⁴* «و از فرمان اسرافکاران اطاعت نکنید.» (سوره شعراء، آیه ۱۵۱)
⁵* «و از گامهای شیطان پیروی نکنید.» (سوره بقره، آیه ۱۶۸)
وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ
⁶* «قطعاً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشقی نیکوست.» (سوره احزاب، آیه ۲۱)
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
⁷* «و گفتند: پروردگارا! ما از بزرگان و سران خود اطاعت کردیم و ما را گمراه ساختند.» (سوره احزاب، آیه ۶۷)
⁸* «و آنان از فرمان هر جبّار سرکش پیروی کردند.» (سوره هود، آیه ۵۹)
⁹* «و کسانی که به کتاب تمسک جویند و نماز برپا دارند [پاداش دارند].» (سوره اعراف، آیه ۱۷۰)
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
آیا در قرآن تفاوتی میان اطاعت از پیامبر زنده و تبعیت از پیامبران و امامان گذشته وجود دارد؟
و آیا این تمایز میتواند نسبت ما با پیامبر اسلام پس از رحلت ایشان و همچنین با کتابهای آسمانی و سنتهای انبیای گذشته را روشن کند؟
اطاعت و تبعیت:
در قرآن کریم دو واژهی کلیدی برای رابطهی انسان با پیامبران و راه هدایت بهکار رفته است: اطاعت و تبعیت.
۱. اطاعت از پیامبر زنده
اطاعت به معنای فرمانبرداری مستقیم و آگاهانه از یک مرجع زنده و حاضر است. این واژه همواره در قرآن در پیوند با خداوند، رسول اکرم و در برخی موارد اولیالامر آمده است.
برای نمونه خداوند میفرماید: «ای کسانی که ایمان آوردهاید! از خدا اطاعت کنید و از پیامبر و صاحبان امر خود اطاعت کنید.»¹*
این نشان میدهد که در زمان حیات پیامبر، رابطهی اصلی مؤمنان با او، اطاعت از فرمانهای زنده و جاری او بوده است.
۲. تبعیت از اسوههای گذشته
تبعیت در لغت به معنای دنبالروی از راه و روش است، حتی اگر فرمان مستقیمی وجود نداشته باشد. قرآن وقتی از پیامبران پیشین سخن میگوید، واژهی تبعیت را بهکار میبرد، نه اطاعت.
به عنوان مثال یوسف پیامبر میگوید: «و من از آیین پدرانم ابراهیم و اسحاق و یعقوب پیروی کردم.»²*
همچنین در مورد ملة ابراهیم میفرماید: «بلکه از آیین ابراهیم پیروی کنید، او که حقگرا بود و از مشرکان نبود.»³*
حتی دربارهی پیامبر اسلام پس از رحلتش، قرآن تعبیر «اسوه» را بهکار برده است: «قطعاً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشقی نیکوست.»⁶*
اینجا روشن است که نسبت مؤمنان با پیامبران گذشته، تبعیت از سنت و ملت آنان است، نه اطاعت از فرمان زندهی ایشان.
۳. اطاعت و تبعیت از طاغوت و شیطان
این دو واژه تنها در حوزهی حق نیامدهاند، بلکه قرآن دربارهی باطل نیز همین تمایز را آورده است.
در برخی موارد «اطاعت» از سران فساد و فرعونصفتان مذمت شده است: «و از فرمان اسرافکاران اطاعت نکنید.»⁴*
در مقابل، دربارهی شیطان و هوسها معمولاً تعبیر «تبعیت» آمده است: «و از گامهای شیطان پیروی نکنید.»⁵*
در روز قیامت نیز گمراهان به صراحت میگویند: «پروردگارا! ما از بزرگان و سران خود اطاعت کردیم و ما را گمراه ساختند.»⁷* این همان اطاعت از رهبران زنده در دنیا بود.
همچنین دربارهی اقوام هلاکشده میفرماید: «و آنان از فرمان هر جبّار سرکش پیروی کردند.»⁸* این نمونهی تبعیت از راه تثبیتشدهی باطل است.
۴. نسبت با کتابهای آسمانی
قرآن نشان میدهد که نسبت انسانها با کتابهای آسمانی، تبعیت و تمسک است نه اطاعت. چنانکه دربارهی بنیاسرائیل آمده است: «و کسانی که به کتاب تمسک جویند و نماز برپا دارند [پاداش دارند].»⁹*
در هیچ جای قرآن «اطاعت از کتاب» نیامده، بلکه «اتباع» و «تمسک» ذکر شده است؛ چرا که کتاب فرمان زنده نمیدهد، بلکه راه و هدایت را ارائه میکند.
جمعبندی
از مجموع آیات قرآن میتوان چنین برداشت کرد:
اطاعت رابطهی مؤمن با پیامبر زنده و حاضر است؛ یعنی پذیرش مستقیم فرمان.
تبعیت رابطهی مؤمن با اسوههای پیامبران گذشته و راه آنان است؛ یعنی اقتدا به ملت و سبک هدایت.
در نسبت با کتابهای آسمانی نیز وظیفهی مؤمنان تبعیت و تمسک است، نه اطاعت.
این قاعده در حق و باطل یکسان است: اطاعت مربوط به فرمان زنده است و تبعیت مربوط به راه گذشته.
بنابراین، در زمان حیات پیامبر اسلام، وظیفهی اصلی مسلمانان اطاعت از او بود؛ اما پس از پایان حیات آن حضرت، وظیفهی ما به تبعیت از شریعت، سنت و اسوه بودن او تبدیل میشود. این تبدیل، به هیچ وجه نافی اطاعت در زمان حیات پیامبران نیست، بلکه یک نسبت رفتاری طبیعی میان پیروان با بزرگان دینی و انبیای حال و گذشته است.
مستندات قرآنی:
¹* «ای کسانی که ایمان آوردهاید! از خدا اطاعت کنید و از پیامبر و صاحبان امر خود اطاعت کنید.» (سوره نساء، آیه ۵۹)
²* «و من از آیین پدرانم ابراهیم و اسحاق و یعقوب پیروی کردم.» (سوره یوسف، آیه ۳۸)
³* «بلکه از آیین ابراهیم پیروی کنید، او که حقگرا بود و از مشرکان نبود.» (سوره بقره، آیه ۱۳۵)
⁴* «و از فرمان اسرافکاران اطاعت نکنید.» (سوره شعراء، آیه ۱۵۱)
⁵* «و از گامهای شیطان پیروی نکنید.» (سوره بقره، آیه ۱۶۸)
وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ
⁶* «قطعاً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشقی نیکوست.» (سوره احزاب، آیه ۲۱)
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
⁷* «و گفتند: پروردگارا! ما از بزرگان و سران خود اطاعت کردیم و ما را گمراه ساختند.» (سوره احزاب، آیه ۶۷)
⁸* «و آنان از فرمان هر جبّار سرکش پیروی کردند.» (سوره هود، آیه ۵۹)
⁹* «و کسانی که به کتاب تمسک جویند و نماز برپا دارند [پاداش دارند].» (سوره اعراف، آیه ۱۷۰)
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
برای کشورهای همسایه، وقتی عدد قدمت یک بنا، یا یک اثری به چند قرن میرسه، براشون قابل باور نیست.
اونوقت تو ایران بناهای چند هزار ساله مثل نقل و نبات تو هر شهری هست.
اینجا کاخ اردشیر بابکان، بنیان گذار سلسله ساسانی، با شکوهترین پادشاهی باستانی ایران و البته آخرین.
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
برای کشورهای همسایه، وقتی عدد قدمت یک بنا، یا یک اثری به چند قرن میرسه، براشون قابل باور نیست.
اونوقت تو ایران بناهای چند هزار ساله مثل نقل و نبات تو هر شهری هست.
اینجا کاخ اردشیر بابکان، بنیان گذار سلسله ساسانی، با شکوهترین پادشاهی باستانی ایران و البته آخرین.
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
Forwarded from قرآن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📓
ثبت تاریخی در قرآن از زمانی که خداوند خود را به موسی [ع] معرفی کرد:
«اى موسى، بهدرستیکه، من، خداوند هستم، پروردگار جهانیان.»
📖 @qoranme
سوره قصص آیه (۳۰)
﷽
پس چون [موسی] به آن [آتش] رسید، از جانب راست وادى، در آن جایگاه مبارک، از آن درخت ندا آمد که:
«اى موسى، بهدرستیکه، من، خداوند هستم، پروردگار جهانیان.» (۳۰)
#متن_آیه:
اعوُذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ
فَلَمّٰا أَتٰاهٰا نُودِيَ مِنْ شٰاطِئِ اَلْوٰادِ اَلْأَيْمَنِ فِي اَلْبُقْعَةِ اَلْمُبٰارَكَةِ مِنَ اَلشَّجَرَةِ أَنْ يٰا مُوسىٰ إِنِّي أَنَا اَللّٰهُ رَبُّ اَلْعٰالَمِينَ ﴿۳۰﴾
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
ثبت تاریخی در قرآن از زمانی که خداوند خود را به موسی [ع] معرفی کرد:
«اى موسى، بهدرستیکه، من، خداوند هستم، پروردگار جهانیان.»
📖 @qoranme
سوره قصص آیه (۳۰)
﷽
پس چون [موسی] به آن [آتش] رسید، از جانب راست وادى، در آن جایگاه مبارک، از آن درخت ندا آمد که:
«اى موسى، بهدرستیکه، من، خداوند هستم، پروردگار جهانیان.» (۳۰)
#متن_آیه:
اعوُذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ
فَلَمّٰا أَتٰاهٰا نُودِيَ مِنْ شٰاطِئِ اَلْوٰادِ اَلْأَيْمَنِ فِي اَلْبُقْعَةِ اَلْمُبٰارَكَةِ مِنَ اَلشَّجَرَةِ أَنْ يٰا مُوسىٰ إِنِّي أَنَا اَللّٰهُ رَبُّ اَلْعٰالَمِينَ ﴿۳۰﴾
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
Forwarded from قرآن
📓
آیا قرآن ادعا میکند که در «تورات و انجیل» به ظهور پیامبر اسلام اشاره شده یا تنها حضرت عیسی چنین خبری را داده است؟
پرسشی که بارها در ذهن مخاطبان قرآن و حتی منتقدان آن شکل گرفته این است که:
آیا قرآن خبر ظهور پیامبر اسلام را به تورات و انجیل نسبت میدهد یا تنها میگوید حضرت عیسی به آن بشارت داده است؟
توضیح روشن و مستدل
با دقت در آیات قرآن، پاسخ این پرسش در دو بخش بیان میشود:
۱. ذکر پیامبر در کتابهای پیشین:
قرآن میگوید اوصاف و ویژگیهای پیامبر اسلام در هر دو کتاب تورات و انجیل نوشته شده و مکتوب بوده است¹*. این یعنی اهل کتاب با مراجعه به کتابهای خود میتوانستند نشانههای پیامبر آخرالزمان را بیابند.
۲. بشارت مستقیم حضرت عیسی (ع):
قرآن همچنین نقل میکند که حضرت عیسی به بنیاسرائیل گفت پس از من پیامبری خواهد آمد که نام او «احمد» است²*. در این بیان، حضرت عیسی هم پیام خود را تکمیل کرد و هم آینده را برای پیروانش روشن ساخت.
۳. شواهد در انجیل موجود امروز:
هرچند مسیحیان معتقدند که بشارتهای عیسی به آمدن «روحالقدس» مربوط است، اما در انجیل یوحنا (فصلهای ۱۴ تا ۱۶) عبارتی آمده که در اصل یونانی به واژه «پاراکلیتوس» (Parakletos) اشاره دارد.
مسیحیان آن را به معنای «تسلیدهنده» یا «مدافع» میدانند.
اما برخی پژوهشگران مسلمان معتقدند اصل این واژه «پِریکلِتوس» (Periklutos) بوده است؛ واژهای که به معنای «ستودهشده» است، و از نظر معنایی دقیقاً معادل نام «احمد» در عربی میباشد.
بنابراین، حتی در متنهای فعلی انجیل هم نشانههایی وجود دارد که با آنچه قرآن گزارش کرده هماهنگ است. این موضوع، بحثی علمی و تاریخی است که نشان میدهد چگونه تغییر یا ترجمه یک واژه میتواند تصویر آیندهنگری انجیل را دگرگون سازد.
جمعبندی
بر اساس قرآن، خبر ظهور پیامبر اسلام در دو شکل بیان شده است:
مکتوب بودن نشانهها در تورات و انجیل.
بشارت روشن حضرت عیسی به نام احمد.
افزون بر این، در انجیل موجود هم ردپایی از این بشارت در قالب واژه «پاراکلیتوس/پریکلوتوس» وجود دارد که میتواند با نام «احمد» پیوند داده شود. به این ترتیب، قرآن هم شاهد نوشتاری و هم شاهد گفتاری را برای معرفی پیامبر خاتم ارائه میکند.
مستندات قرآنی
📖 ¹*
ترجمه: «کسانی که از این فرستاده پیامبر درسنخوانده پیروی میکنند، همان کسی که او را نزد خود در تورات و انجیل نوشته یافتهاند، او آنان را به کار پسندیده فرمان میدهد و از کار ناپسند بازمیدارد و چیزهای پاکیزه را برای آنان حلال میگرداند و چیزهای پلید را بر آنان حرام میکند و بارهای سنگین و زنجیرهایی را که بر آنان بود برمیدارد. پس کسانی که به او ایمان آورند و بزرگش دارند و یاریاش کنند و از نوری که با او نازل شده پیروی نمایند، اینان همان رستگارانند.»
متن آیه: «الَّذینَ یَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِیَّ الأُمِّیَّ الَّذی یَجِدونَهُ مَکتوبًا عِندَهُم فِی التَّوراةِ وَالإِنجیلِ یَأمُرُهُم بِالمَعرُوفِ وَیَنهىٰهُم عَنِ المُنکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیهِمُ الخَبائِثَ وَیَضَعُ عَنهُم إِصرَهُم وَالأَغلالَ الَّتی کانَت عَلَیهِم فَالَّذینَ آمَنوا بِهِ وَعَزَّروهُ وَنَصَروهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُ أُولٰئِکَ هُمُ المُفلِحون» (اعراف، ۱۵۷).
📖 ²*
ترجمه: «و هنگامی که عیسی پسر مریم گفت: ای فرزندان اسرائیل! من فرستاده خدا به سوی شما هستم، در حالی که آنچه را پیش از من از تورات است تصدیق میکنم و بشارتدهنده به پیامبری هستم که پس از من میآید و نامش احمد است. اما هنگامی که او با دلایل روشن به سوی آنان آمد، گفتند: این جادویی آشکار است.»
متن آیه: «وَإِذ قالَ عیسَى ابنُ مَریَمَ یا بَنی إِسرائیلَ إِنّی رَسولُ اللَّهِ إِلَیکُم مُصَدِّقًا لِما بَینَ یَدَیَّ مِنَ التَّوراةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسولٍ یَأتِی مِن بَعدی اسمُهُ أحمَدُ فَلَمّا جاءَهُم بِالبَیِّناتِ قالوا هذا سِحرٌ مُبین» (صف، ۶).
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
آیا قرآن ادعا میکند که در «تورات و انجیل» به ظهور پیامبر اسلام اشاره شده یا تنها حضرت عیسی چنین خبری را داده است؟
پرسشی که بارها در ذهن مخاطبان قرآن و حتی منتقدان آن شکل گرفته این است که:
آیا قرآن خبر ظهور پیامبر اسلام را به تورات و انجیل نسبت میدهد یا تنها میگوید حضرت عیسی به آن بشارت داده است؟
توضیح روشن و مستدل
با دقت در آیات قرآن، پاسخ این پرسش در دو بخش بیان میشود:
۱. ذکر پیامبر در کتابهای پیشین:
قرآن میگوید اوصاف و ویژگیهای پیامبر اسلام در هر دو کتاب تورات و انجیل نوشته شده و مکتوب بوده است¹*. این یعنی اهل کتاب با مراجعه به کتابهای خود میتوانستند نشانههای پیامبر آخرالزمان را بیابند.
۲. بشارت مستقیم حضرت عیسی (ع):
قرآن همچنین نقل میکند که حضرت عیسی به بنیاسرائیل گفت پس از من پیامبری خواهد آمد که نام او «احمد» است²*. در این بیان، حضرت عیسی هم پیام خود را تکمیل کرد و هم آینده را برای پیروانش روشن ساخت.
۳. شواهد در انجیل موجود امروز:
هرچند مسیحیان معتقدند که بشارتهای عیسی به آمدن «روحالقدس» مربوط است، اما در انجیل یوحنا (فصلهای ۱۴ تا ۱۶) عبارتی آمده که در اصل یونانی به واژه «پاراکلیتوس» (Parakletos) اشاره دارد.
مسیحیان آن را به معنای «تسلیدهنده» یا «مدافع» میدانند.
اما برخی پژوهشگران مسلمان معتقدند اصل این واژه «پِریکلِتوس» (Periklutos) بوده است؛ واژهای که به معنای «ستودهشده» است، و از نظر معنایی دقیقاً معادل نام «احمد» در عربی میباشد.
بنابراین، حتی در متنهای فعلی انجیل هم نشانههایی وجود دارد که با آنچه قرآن گزارش کرده هماهنگ است. این موضوع، بحثی علمی و تاریخی است که نشان میدهد چگونه تغییر یا ترجمه یک واژه میتواند تصویر آیندهنگری انجیل را دگرگون سازد.
جمعبندی
بر اساس قرآن، خبر ظهور پیامبر اسلام در دو شکل بیان شده است:
مکتوب بودن نشانهها در تورات و انجیل.
بشارت روشن حضرت عیسی به نام احمد.
افزون بر این، در انجیل موجود هم ردپایی از این بشارت در قالب واژه «پاراکلیتوس/پریکلوتوس» وجود دارد که میتواند با نام «احمد» پیوند داده شود. به این ترتیب، قرآن هم شاهد نوشتاری و هم شاهد گفتاری را برای معرفی پیامبر خاتم ارائه میکند.
مستندات قرآنی
📖 ¹*
ترجمه: «کسانی که از این فرستاده پیامبر درسنخوانده پیروی میکنند، همان کسی که او را نزد خود در تورات و انجیل نوشته یافتهاند، او آنان را به کار پسندیده فرمان میدهد و از کار ناپسند بازمیدارد و چیزهای پاکیزه را برای آنان حلال میگرداند و چیزهای پلید را بر آنان حرام میکند و بارهای سنگین و زنجیرهایی را که بر آنان بود برمیدارد. پس کسانی که به او ایمان آورند و بزرگش دارند و یاریاش کنند و از نوری که با او نازل شده پیروی نمایند، اینان همان رستگارانند.»
متن آیه: «الَّذینَ یَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِیَّ الأُمِّیَّ الَّذی یَجِدونَهُ مَکتوبًا عِندَهُم فِی التَّوراةِ وَالإِنجیلِ یَأمُرُهُم بِالمَعرُوفِ وَیَنهىٰهُم عَنِ المُنکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیهِمُ الخَبائِثَ وَیَضَعُ عَنهُم إِصرَهُم وَالأَغلالَ الَّتی کانَت عَلَیهِم فَالَّذینَ آمَنوا بِهِ وَعَزَّروهُ وَنَصَروهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُ أُولٰئِکَ هُمُ المُفلِحون» (اعراف، ۱۵۷).
📖 ²*
ترجمه: «و هنگامی که عیسی پسر مریم گفت: ای فرزندان اسرائیل! من فرستاده خدا به سوی شما هستم، در حالی که آنچه را پیش از من از تورات است تصدیق میکنم و بشارتدهنده به پیامبری هستم که پس از من میآید و نامش احمد است. اما هنگامی که او با دلایل روشن به سوی آنان آمد، گفتند: این جادویی آشکار است.»
متن آیه: «وَإِذ قالَ عیسَى ابنُ مَریَمَ یا بَنی إِسرائیلَ إِنّی رَسولُ اللَّهِ إِلَیکُم مُصَدِّقًا لِما بَینَ یَدَیَّ مِنَ التَّوراةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسولٍ یَأتِی مِن بَعدی اسمُهُ أحمَدُ فَلَمّا جاءَهُم بِالبَیِّناتِ قالوا هذا سِحرٌ مُبین» (صف، ۶).
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
پزشکیان:
تورمی که ایجاد میشود به خاطر گستردگی دولت است و پول مالیاتها فقط صرف سرپا نگهداشتن دولت است.
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
پزشکیان:
تورمی که ایجاد میشود به خاطر گستردگی دولت است و پول مالیاتها فقط صرف سرپا نگهداشتن دولت است.
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
Join → @xtooon
.
👌1