This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
مبارزه با موساد وظیفه همه‌ست حتی خود موساد
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
مبارزه با موساد وظیفه همه‌ست حتی خود موساد
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
همچنان بحث مکانیزم ماشه در صدر خبرها قرار دارد
آلمان و فرانسه شروط خود را دوباره مطرح کردند
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
همچنان بحث مکانیزم ماشه در صدر خبرها قرار دارد
آلمان و فرانسه شروط خود را دوباره مطرح کردند
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
باز بگید ما بی‌استعداد هستیم
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
باز بگید ما بی‌استعداد هستیم
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
بزرگ ترین طاق اجری دنیای باستان با دهانه ۲۵ متر و ارتفاع حدود ۳۷ متر که بدون استفاده از اسکلت فلزی و پایه ای ساخته شده .
• کاخ تشریفاتی خسرو انوشیروان عادل در شهر تیسفون که محل برگزاری مراسم جشن نوروز و تشریفات خاص بود .
• محل نگهداری جواهرات و تزیینات بی بدیل همچون پرده ها و فرش های مزین به نقوش و جواهرات از جمله فرش بهارستان به طول ۱۴۰ متر .
• معماری این کاخ بعد ها الهام بخش بسیاری از مساجد و کاخ های اموی و عباسی بود .
• مسلمانان معتقدند که ایوان خسرو در زمان تولد پیامبر اسلام ترکی برداشته و اتش خانه ها ناگهان خاموش شدند
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
بزرگ ترین طاق اجری دنیای باستان با دهانه ۲۵ متر و ارتفاع حدود ۳۷ متر که بدون استفاده از اسکلت فلزی و پایه ای ساخته شده .
• کاخ تشریفاتی خسرو انوشیروان عادل در شهر تیسفون که محل برگزاری مراسم جشن نوروز و تشریفات خاص بود .
• محل نگهداری جواهرات و تزیینات بی بدیل همچون پرده ها و فرش های مزین به نقوش و جواهرات از جمله فرش بهارستان به طول ۱۴۰ متر .
• معماری این کاخ بعد ها الهام بخش بسیاری از مساجد و کاخ های اموی و عباسی بود .
• مسلمانان معتقدند که ایوان خسرو در زمان تولد پیامبر اسلام ترکی برداشته و اتش خانه ها ناگهان خاموش شدند
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
تست بمب هسته‌ای در ایران
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
تست بمب هسته‌ای در ایران
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
Forwarded from قرآن
📓:
آیا میان گذشت یوسف از برادرانش و پاسخ یعقوب به درخواست استغفار آنان تفاوتی معنادار وجود دارد؟
برادران یوسف پس از سال‌ها دشمنی و خطا، سرانجام در برابر حقیقت و رسوایی آشکار خود، به گناه خویش اعتراف کردند.
در این نقطه حساس، دو واکنش متفاوت از دو شخصیت بزرگ داستان ــ یوسف و یعقوب ــ دیده می‌شود که هر یک آموزنده و پرمعناست.
یوسف وقتی برادرانش به خطا اعتراف کردند، آنان را نه سرزنش کرد و نه تحقیر؛ بلکه فرمود:
«امروز هیچ سرزنشی بر شما نیست، خدا شما را خواهد بخشید که او مهربان‌ترین مهربانان است»¹*.
نکته مهم اینجاست که برادران از یوسف درخواستی برای شفاعت یا دعا نکرده بودند، اما او از موضع شخصیِ گذشت و بزرگواری، همان‌جا به آنان آرامش و امید داد.
در نقطه‌ای دیگر، هنگامی که همین برادران نزد پدر خود بازگشتند، صریحاً به خطای خویش اعتراف کردند و از یعقوب خواستند که از خدا برایشان طلب آمرزش کند²*. اما یعقوب برخلاف یوسف، فوراً وعده آمرزش نداد، بلکه فرمود: «به‌زودی از پروردگارم برای شما طلب آمرزش خواهم کرد».
در اینجا او نقش پیامبرِ شفیع را ایفا می‌کرد و این مقام تابع حکمت و زمان‌بندی الهی بود. افزون بر آن، قرآن مشخص نکرده است که آیا او در نهایت این استغفار را انجام داد یا نه.
پرسش محوری: آیا یوسف و یعقوب به بخشش قطعی خداوند مطمئن بودند؟
در کلام یوسف (ع): او بی‌درنگ گفت «خدا شما را می‌آمرزد»؛ به نظر می‌رسد این وعده قطعی بود، چون به رحمت و مغفرت خدا اعتماد داشت و شاید الهامی الهی برایش روشن کرده بود که این توبه مورد پذیرش خواهد بود. این شبیه همان رویکرد پیامبران در بشارت فوری به رحمت الهی است.
در کلام یعقوب (ع): او نگفت «خدا شما را خواهد بخشید»، بلکه تنها گفت: «به‌زودی برایتان طلب آمرزش خواهم کرد».
این نشان می‌دهد که او مطمئن نبود که خداوند فوراً یا اصلاً خواهد بخشید. چرا که پیامبران هرگز بدون علم و وحی، خبر قطعی از غفران خدا نمی‌دهند. نمونه‌اش در داستان پسر نوح است: نوح (ع) خواستار نجات پسرش شد، اما پاسخ آمد که «او از اهل تو نیست» و شفاعت پذیرفته نشد. پس یعقوب می‌دانست که شفاعت و استغفار او وابسته به مشیت خداست و نه یک وعده تضمینی.
جمع‌بندی:
داستان یوسف تصویری ژرف از دو نوع مواجهه با خطا را نشان می‌دهد:
گذشت فردی: گذشت یوسف، بر پایه‌ی بزرگواری شخصی بود و امید را در دل برادران زنده کرد. او بی‌درنگ نوید رحمت داد، چون می‌دانست خدا «ارحم‌الراحمین» است.
شفاعت پیامبرانه: واکنش یعقوب، بر پایه‌ی جایگاه نبوت و وابستگی به اذن الهی بود. او استغفار را به آینده موکول کرد و نتیجه آن را به مشیت خداوند سپرد.
این تفاوت، ما را به درک عمیق‌تر از مفهوم جایگاه متزلزل توسل به دیگران، شفاعت خواستن از غیر خدا و دلبستگی به استغفار دیگران برای ما در روابط انسانی و الهی می‌رساند. در نهایت، تنها خداوند است که اختیار نهایی در آمرزش دارد، نه هیچ‌کس دیگر حتی اگر پیامبر یا ولی باشد.
مستندات
ترجمه کامل آیات:
¹*
«گفتند: به خدا سوگند، خدا تو را بر ما برتری داده و ما بی‌گمان خطاکار بوده‌ایم. گفت: امروز هیچ سرزنشی بر شما نیست، خداوند شما را می‌آمرزد و او مهربان‌ترین مهربانان است.» (یوسف: ٩١-٩٢)
²*
«گفتند: ای پدر ما! برای گناهان ما آمرزش بخواه که ما بی‌تردید خطاکار بوده‌ایم. گفت: به‌زودی از پروردگارم برای شما آمرزش خواهم خواست؛ چرا که او بسیار آمرزنده و مهربان است.» (یوسف: ٩٧-٩٨)
متن کامل آیات عربی
¹*
قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ (٩١) قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (٩٢)
²*
قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (٩٧) قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٩٨)
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
آیا میان گذشت یوسف از برادرانش و پاسخ یعقوب به درخواست استغفار آنان تفاوتی معنادار وجود دارد؟
برادران یوسف پس از سال‌ها دشمنی و خطا، سرانجام در برابر حقیقت و رسوایی آشکار خود، به گناه خویش اعتراف کردند.
در این نقطه حساس، دو واکنش متفاوت از دو شخصیت بزرگ داستان ــ یوسف و یعقوب ــ دیده می‌شود که هر یک آموزنده و پرمعناست.
یوسف وقتی برادرانش به خطا اعتراف کردند، آنان را نه سرزنش کرد و نه تحقیر؛ بلکه فرمود:
«امروز هیچ سرزنشی بر شما نیست، خدا شما را خواهد بخشید که او مهربان‌ترین مهربانان است»¹*.
نکته مهم اینجاست که برادران از یوسف درخواستی برای شفاعت یا دعا نکرده بودند، اما او از موضع شخصیِ گذشت و بزرگواری، همان‌جا به آنان آرامش و امید داد.
در نقطه‌ای دیگر، هنگامی که همین برادران نزد پدر خود بازگشتند، صریحاً به خطای خویش اعتراف کردند و از یعقوب خواستند که از خدا برایشان طلب آمرزش کند²*. اما یعقوب برخلاف یوسف، فوراً وعده آمرزش نداد، بلکه فرمود: «به‌زودی از پروردگارم برای شما طلب آمرزش خواهم کرد».
در اینجا او نقش پیامبرِ شفیع را ایفا می‌کرد و این مقام تابع حکمت و زمان‌بندی الهی بود. افزون بر آن، قرآن مشخص نکرده است که آیا او در نهایت این استغفار را انجام داد یا نه.
پرسش محوری: آیا یوسف و یعقوب به بخشش قطعی خداوند مطمئن بودند؟
در کلام یوسف (ع): او بی‌درنگ گفت «خدا شما را می‌آمرزد»؛ به نظر می‌رسد این وعده قطعی بود، چون به رحمت و مغفرت خدا اعتماد داشت و شاید الهامی الهی برایش روشن کرده بود که این توبه مورد پذیرش خواهد بود. این شبیه همان رویکرد پیامبران در بشارت فوری به رحمت الهی است.
در کلام یعقوب (ع): او نگفت «خدا شما را خواهد بخشید»، بلکه تنها گفت: «به‌زودی برایتان طلب آمرزش خواهم کرد».
این نشان می‌دهد که او مطمئن نبود که خداوند فوراً یا اصلاً خواهد بخشید. چرا که پیامبران هرگز بدون علم و وحی، خبر قطعی از غفران خدا نمی‌دهند. نمونه‌اش در داستان پسر نوح است: نوح (ع) خواستار نجات پسرش شد، اما پاسخ آمد که «او از اهل تو نیست» و شفاعت پذیرفته نشد. پس یعقوب می‌دانست که شفاعت و استغفار او وابسته به مشیت خداست و نه یک وعده تضمینی.
جمع‌بندی:
داستان یوسف تصویری ژرف از دو نوع مواجهه با خطا را نشان می‌دهد:
گذشت فردی: گذشت یوسف، بر پایه‌ی بزرگواری شخصی بود و امید را در دل برادران زنده کرد. او بی‌درنگ نوید رحمت داد، چون می‌دانست خدا «ارحم‌الراحمین» است.
شفاعت پیامبرانه: واکنش یعقوب، بر پایه‌ی جایگاه نبوت و وابستگی به اذن الهی بود. او استغفار را به آینده موکول کرد و نتیجه آن را به مشیت خداوند سپرد.
این تفاوت، ما را به درک عمیق‌تر از مفهوم جایگاه متزلزل توسل به دیگران، شفاعت خواستن از غیر خدا و دلبستگی به استغفار دیگران برای ما در روابط انسانی و الهی می‌رساند. در نهایت، تنها خداوند است که اختیار نهایی در آمرزش دارد، نه هیچ‌کس دیگر حتی اگر پیامبر یا ولی باشد.
مستندات
ترجمه کامل آیات:
¹*
«گفتند: به خدا سوگند، خدا تو را بر ما برتری داده و ما بی‌گمان خطاکار بوده‌ایم. گفت: امروز هیچ سرزنشی بر شما نیست، خداوند شما را می‌آمرزد و او مهربان‌ترین مهربانان است.» (یوسف: ٩١-٩٢)
²*
«گفتند: ای پدر ما! برای گناهان ما آمرزش بخواه که ما بی‌تردید خطاکار بوده‌ایم. گفت: به‌زودی از پروردگارم برای شما آمرزش خواهم خواست؛ چرا که او بسیار آمرزنده و مهربان است.» (یوسف: ٩٧-٩٨)
متن کامل آیات عربی
¹*
قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ (٩١) قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (٩٢)
²*
قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (٩٧) قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٩٨)
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
Forwarded from قرآن
📚
آیا واقعاً دین و آیین‌های الهی مردم را به تسلیم در برابر ظلم فرامی‌خوانند، یا این سوءاستفاده صاحبان قدرت و برداشت‌های تحریف‌شده است که دین را به ابزاری برای مهار توده‌ها بدل می‌سازد؟
مثل کمونیست. حکومت فرعون، موسی و ناسپاسی بنی‌اسرائیل
ادیان الهی در حقیقت خود برای رهایی انسان از سلطه طاغوت و برقراری عدالت آمده‌اند، نه برای تسلیم و انفعال. مشکل آن‌جاست که در طول تاریخ، طبقات ممتاز و صاحبان قدرت گاه از دین به‌عنوان ابزاری برای تسکین مردم و حفظ منافعشان بهره برده‌اند. آنان با تبلیغ صبر منفعلانه، دین را به شکلی معرفی کرده‌اند که با اصل پیام الهی تفاوت دارد. در حالی‌که حقیقت دین، همان است که خداوند درباره رسالت موسی(ع) بیان می‌کند: نجات مستضعفین از دست فرعون و حکومت استبدادی او¹*.
جالب آنکه همین آسیب در ایدئولوژی‌های غیر دینی نیز تکرار شده است. نمونه آشکار آن کمونیسم است؛ نظامی که آشکارا با دین مبارزه می‌کرد، اما خود به یک ایدئولوژی سرکوبگر تبدیل شد. در شوروی و چین، شعار برابری و آزادی داده می‌شد، اما میلیون‌ها انسان در اردوگاه‌های کار اجباری و سیاست‌های حزبی نابود شدند. قرآن کریم نیز یادآور می‌شود که هر جامعه‌ای اگر از یاد خدا غافل شود، دچار سرکشی و تنگنای زندگی خواهد شد²*. در واقع، همان‌گونه که حکومت فرعون با ابزار زور، مردم را سرکوب می‌کرد، رژیم‌های کمونیستی هم با ابزار ایدئولوژی و حزب، توده‌ها را در بند کشیدند. این نشان می‌دهد که مشکل در دین الهی نیست، بلکه هر ایدئولوژی یا قدرتی وقتی تحریف یا مطلق شود، به مخدر اجتماعی و ابزار استثمار بدل خواهد شد.
از سوی دیگر، باید توجه کرد که موسی(ع) تنها پیام رهایی آورد، اما این مردم بودند که باید به مسئولیت خود عمل می‌کردند. قرآن یاد می‌کند که بنی‌اسرائیل با وجود رهایی از چنگ فرعون، بارها با نافرمانی‌ها و بهانه‌جویی‌ها سرنوشت خود را به تباهی کشاندند³*. این نمونه روشن می‌سازد که دین الهی مردم را به عدالت و عزت می‌خواند، اما اگر جامعه خود دچار بی‌عملی و ناسپاسی شود، حتی حضور پیامبر نیز ضامن نجات نخواهد بود.
جمع‌بندی
پس باید میان دین الهی اصیل و تحریف یا سوءاستفاده از دین تفاوت گذاشت. دین در حقیقت خود، پیام آزادی و عدالت دارد و نمونه بارز آن، نجات بنی‌اسرائیل از چنگ فرعون به‌وسیله موسی(ع) است. اما همان‌طور که نافرمانی بنی‌اسرائیل نشان داد، اگر جامعه در برابر پیام الهی بی‌اعتنایی کند، نتیجه جز بازگشت به انفعال و گمراهی نخواهد بود. تجربه‌های تاریخی از حکومت‌های غیر دینی همچون فرعون تا کمونیسم نیز ثابت می‌کند که انسان وقتی از مسیر الهی دور شود، چه با نام دین تحریف‌شده و چه با شعارهای بی‌دینی، به ظلم و تباهی کشیده خواهد شد.
📖:
مستندات آیات
ترجمه
¹* «و ما بر آنان که در سرزمین ناتوان شمرده می‌شدند منت نهادیم و آنان را پیشوایان گردانیدیم و وارثان کردیم. و آنان را در آن سرزمین جای دادیم و فرعون و هامان و لشکریانشان را از آنچه می‌ترسیدند به آن گرفتار ساختیم» قصص/۵-۶
²* «و هر کس از یاد من روی بگرداند، زندگی تنگ و سختی خواهد داشت و روز قیامت او را نابینا محشور می‌کنیم.» طه/۱۲۴
³* «و [یاد کنید] هنگامی را که گفتید ای موسی، ما هرگز بر یک نوع غذا صبر نخواهیم کرد، پس برای ما از پروردگارت بخواه تا برای ما از آنچه زمین می‌رویاند از سبزی و خیار و سیر و عدس و پیاز بیرون آورد. گفت آیا به چیزی پست‌تر می‌خواهید چیزی برتر را عوض کنید؟ به شهری فرود آیید که آنچه خواسته‌اید از آنجا برای شما خواهد بود. و خواری و بیچارگی بر آنان زده شد و به خشم خدا گرفتار آمدند، زیرا آنان به آیات خدا کفر ورزیدند و پیامبران را به ناحق می‌کشتند. این [به سبب آن بود] که نافرمانی کردند و تجاوز می‌نمودند.» بقره/۶۱
متن
¹* «وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ وَنُمَکِّنَ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَنُرِیَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا کَانُوا یَحْذَرُونَ» قصص/٥-٦
²* «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَىٰ» طه/١٢٤
³* «وَإِذْ قُلْتُمْ یَا مُوسَىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّکَ یُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِی هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِی هُوَ خَیْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَکُمْ مَا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْکَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِکَ بِأَنَّهُمْ کَانُوا یَکْفُرُونَ بِآیَاتِ اللَّهِ وَیَقْتُلُونَ النَّبِیِّینَ بِغَیْرِ الْحَقِّ ۗ …
✍️ مقاله (یک برداشت آزاد از M.G)
📓 @qoran_alive
.
آیا واقعاً دین و آیین‌های الهی مردم را به تسلیم در برابر ظلم فرامی‌خوانند، یا این سوءاستفاده صاحبان قدرت و برداشت‌های تحریف‌شده است که دین را به ابزاری برای مهار توده‌ها بدل می‌سازد؟
مثل کمونیست. حکومت فرعون، موسی و ناسپاسی بنی‌اسرائیل
ادیان الهی در حقیقت خود برای رهایی انسان از سلطه طاغوت و برقراری عدالت آمده‌اند، نه برای تسلیم و انفعال. مشکل آن‌جاست که در طول تاریخ، طبقات ممتاز و صاحبان قدرت گاه از دین به‌عنوان ابزاری برای تسکین مردم و حفظ منافعشان بهره برده‌اند. آنان با تبلیغ صبر منفعلانه، دین را به شکلی معرفی کرده‌اند که با اصل پیام الهی تفاوت دارد. در حالی‌که حقیقت دین، همان است که خداوند درباره رسالت موسی(ع) بیان می‌کند: نجات مستضعفین از دست فرعون و حکومت استبدادی او¹*.
جالب آنکه همین آسیب در ایدئولوژی‌های غیر دینی نیز تکرار شده است. نمونه آشکار آن کمونیسم است؛ نظامی که آشکارا با دین مبارزه می‌کرد، اما خود به یک ایدئولوژی سرکوبگر تبدیل شد. در شوروی و چین، شعار برابری و آزادی داده می‌شد، اما میلیون‌ها انسان در اردوگاه‌های کار اجباری و سیاست‌های حزبی نابود شدند. قرآن کریم نیز یادآور می‌شود که هر جامعه‌ای اگر از یاد خدا غافل شود، دچار سرکشی و تنگنای زندگی خواهد شد²*. در واقع، همان‌گونه که حکومت فرعون با ابزار زور، مردم را سرکوب می‌کرد، رژیم‌های کمونیستی هم با ابزار ایدئولوژی و حزب، توده‌ها را در بند کشیدند. این نشان می‌دهد که مشکل در دین الهی نیست، بلکه هر ایدئولوژی یا قدرتی وقتی تحریف یا مطلق شود، به مخدر اجتماعی و ابزار استثمار بدل خواهد شد.
از سوی دیگر، باید توجه کرد که موسی(ع) تنها پیام رهایی آورد، اما این مردم بودند که باید به مسئولیت خود عمل می‌کردند. قرآن یاد می‌کند که بنی‌اسرائیل با وجود رهایی از چنگ فرعون، بارها با نافرمانی‌ها و بهانه‌جویی‌ها سرنوشت خود را به تباهی کشاندند³*. این نمونه روشن می‌سازد که دین الهی مردم را به عدالت و عزت می‌خواند، اما اگر جامعه خود دچار بی‌عملی و ناسپاسی شود، حتی حضور پیامبر نیز ضامن نجات نخواهد بود.
جمع‌بندی
پس باید میان دین الهی اصیل و تحریف یا سوءاستفاده از دین تفاوت گذاشت. دین در حقیقت خود، پیام آزادی و عدالت دارد و نمونه بارز آن، نجات بنی‌اسرائیل از چنگ فرعون به‌وسیله موسی(ع) است. اما همان‌طور که نافرمانی بنی‌اسرائیل نشان داد، اگر جامعه در برابر پیام الهی بی‌اعتنایی کند، نتیجه جز بازگشت به انفعال و گمراهی نخواهد بود. تجربه‌های تاریخی از حکومت‌های غیر دینی همچون فرعون تا کمونیسم نیز ثابت می‌کند که انسان وقتی از مسیر الهی دور شود، چه با نام دین تحریف‌شده و چه با شعارهای بی‌دینی، به ظلم و تباهی کشیده خواهد شد.
📖:
مستندات آیات
ترجمه
¹* «و ما بر آنان که در سرزمین ناتوان شمرده می‌شدند منت نهادیم و آنان را پیشوایان گردانیدیم و وارثان کردیم. و آنان را در آن سرزمین جای دادیم و فرعون و هامان و لشکریانشان را از آنچه می‌ترسیدند به آن گرفتار ساختیم» قصص/۵-۶
²* «و هر کس از یاد من روی بگرداند، زندگی تنگ و سختی خواهد داشت و روز قیامت او را نابینا محشور می‌کنیم.» طه/۱۲۴
³* «و [یاد کنید] هنگامی را که گفتید ای موسی، ما هرگز بر یک نوع غذا صبر نخواهیم کرد، پس برای ما از پروردگارت بخواه تا برای ما از آنچه زمین می‌رویاند از سبزی و خیار و سیر و عدس و پیاز بیرون آورد. گفت آیا به چیزی پست‌تر می‌خواهید چیزی برتر را عوض کنید؟ به شهری فرود آیید که آنچه خواسته‌اید از آنجا برای شما خواهد بود. و خواری و بیچارگی بر آنان زده شد و به خشم خدا گرفتار آمدند، زیرا آنان به آیات خدا کفر ورزیدند و پیامبران را به ناحق می‌کشتند. این [به سبب آن بود] که نافرمانی کردند و تجاوز می‌نمودند.» بقره/۶۱
متن
¹* «وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ وَنُمَکِّنَ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَنُرِیَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا کَانُوا یَحْذَرُونَ» قصص/٥-٦
²* «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَىٰ» طه/١٢٤
³* «وَإِذْ قُلْتُمْ یَا مُوسَىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّکَ یُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِی هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِی هُوَ خَیْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَکُمْ مَا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْکَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِکَ بِأَنَّهُمْ کَانُوا یَکْفُرُونَ بِآیَاتِ اللَّهِ وَیَقْتُلُونَ النَّبِیِّینَ بِغَیْرِ الْحَقِّ ۗ …
✍️ مقاله (یک برداشت آزاد از M.G)
📓 @qoran_alive
.
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، در پاسخ به پرسشی درباره دستاوردهای جنگ، در مورد ایران گفت: چند هفته پیش بزرگ‌ترین اقدام برای بقای کشور اسرائیل از زمان تاسیس انجام شد؛ ما ضربات بسیار سنگینی به برنامه هسته‌ای جمهوری اسلامی و طرح آنها برای تولید ۲۰ هزار موشک بالستیک جهت هدف قرار دادن اسرائیل وارد کردیم. اما آنها حتی یک دستاورد هم نداشتند. ما به تلاش برای از میان بردن تهدید جمهوری اسلامی ادامه می‌دهیم. همچنین او گفت: به تازگی یکی از رهبران ارشد حماس را حذف کردیم، مقامات ارشد حوثی‌ها را هدف قرار دادیم، با حزب‌الله در لبنان درگیر شدیم و در سوریه عملیات داشتیم. گروگان‌ها را آزاد می‌کنیم و حماس را نابود خواهیم کرد. دستاوردهای بزرگ‌تری نیز در راه است.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، در پاسخ به پرسشی درباره دستاوردهای جنگ، در مورد ایران گفت: چند هفته پیش بزرگ‌ترین اقدام برای بقای کشور اسرائیل از زمان تاسیس انجام شد؛ ما ضربات بسیار سنگینی به برنامه هسته‌ای جمهوری اسلامی و طرح آنها برای تولید ۲۰ هزار موشک بالستیک جهت هدف قرار دادن اسرائیل وارد کردیم. اما آنها حتی یک دستاورد هم نداشتند. ما به تلاش برای از میان بردن تهدید جمهوری اسلامی ادامه می‌دهیم. همچنین او گفت: به تازگی یکی از رهبران ارشد حماس را حذف کردیم، مقامات ارشد حوثی‌ها را هدف قرار دادیم، با حزب‌الله در لبنان درگیر شدیم و در سوریه عملیات داشتیم. گروگان‌ها را آزاد می‌کنیم و حماس را نابود خواهیم کرد. دستاوردهای بزرگ‌تری نیز در راه است.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
👍3❤1🤬1🖕1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
۱۹۳۳: والت دیزنی، با امکانات ابتدایی و تکنولوژی نصفه‌نیمه، انیمیشنی از کشتی نوح ساخت.
اثری پر از رنگ، موسیقی، خنده و امید؛ حتی قصه‌ی سخت طوفان رو طوری روایت کرد که بچه‌ها لبخند بزنند.
۹۲ سال گذشته، اما هنوز میشه اون رو دید و تحسین کرد.
حالا ایران ۲۰۲۵…
با این همه تکنولوژی، با این همه بودجه‌ی میلیاردی،
با این همه ادعای “تمدن اسلامی” و “فرهنگ اصیل”،
نتیجه چی بوده؟
هیچ.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
۱۹۳۳: والت دیزنی، با امکانات ابتدایی و تکنولوژی نصفه‌نیمه، انیمیشنی از کشتی نوح ساخت.
اثری پر از رنگ، موسیقی، خنده و امید؛ حتی قصه‌ی سخت طوفان رو طوری روایت کرد که بچه‌ها لبخند بزنند.
۹۲ سال گذشته، اما هنوز میشه اون رو دید و تحسین کرد.
حالا ایران ۲۰۲۵…
با این همه تکنولوژی، با این همه بودجه‌ی میلیاردی،
با این همه ادعای “تمدن اسلامی” و “فرهنگ اصیل”،
نتیجه چی بوده؟
هیچ.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
ارتش اسرائیل با انتشار تصاویری در دوشنبه ۱۰ شهریور، منفجر کردن تونل‌های حماس را در خان‌یونس نوار غزه نشان می‌دهد.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
ارتش اسرائیل با انتشار تصاویری در دوشنبه ۱۰ شهریور، منفجر کردن تونل‌های حماس را در خان‌یونس نوار غزه نشان می‌دهد.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
تاریخچه حوثی های یمن
تولد حوثی ها از ابتدا، پر از اسامی و درگیری‌های مختلفه.
ما سعی کردیم به صورت خلاصه و ساده، داستان‌شون رو براتون تعریف کنیم.
.
نقطه عطف تاریخ حوثی‌ها این بود که در سال ۲۰۱۴، پایتخت یمن یعنی صنعا رو گرفتن و عملاً دولت رسمی یمن رو کنار زدن. از اون موقع جـ.ـنگ داخلی یمن شکل خیلی گسترده‌تری پیدا کرد.
.
حوثی‌ها کم‌کم از یک گروه محلی به نیرویی بزرگ‌تر تبدیل شدن و ۶بار با حکومت مرکزی یمن وارد
درگیری شدن.
.
مراکز اصلی زیدیه، بیشتر در مناطق شمالی و کوهستانی یمن مثل صعده، عمران، حجه، و صنعاس
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
تاریخچه حوثی های یمن
تولد حوثی ها از ابتدا، پر از اسامی و درگیری‌های مختلفه.
ما سعی کردیم به صورت خلاصه و ساده، داستان‌شون رو براتون تعریف کنیم.
.
نقطه عطف تاریخ حوثی‌ها این بود که در سال ۲۰۱۴، پایتخت یمن یعنی صنعا رو گرفتن و عملاً دولت رسمی یمن رو کنار زدن. از اون موقع جـ.ـنگ داخلی یمن شکل خیلی گسترده‌تری پیدا کرد.
.
حوثی‌ها کم‌کم از یک گروه محلی به نیرویی بزرگ‌تر تبدیل شدن و ۶بار با حکومت مرکزی یمن وارد
درگیری شدن.
.
مراکز اصلی زیدیه، بیشتر در مناطق شمالی و کوهستانی یمن مثل صعده، عمران، حجه، و صنعاس
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
Forwarded from قرآن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قرآن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قرآن
📓
مفهوم "رِجس" "پلیدی" در قرآن
📖 @qoranme
﷽
(احزاب ۳۳)
و [ای زنان پیامبر] در خانه‌هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیت قدیم زینت‌هاى خود را آشکار مکنید و نماز برپا دارید و زکات بدهید و خدا و رسول‌ش را فرمان برید ، بدرستی‌که خدا اراده کرده پلیدى [اَلرِّجْسَ] را از شما اهل_خانه‌ی [پیامبر] [أَهْلَ اَلْبَيْتِ] بزداید و شما را پاک و پاکیزه [يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً] گرداند. (۳۳)
📖
(مائده ۹۰)
اى کسانى که ایمان آورده‌اید، شراب و قمار و بتها و تیرهاى قرعه پلیدند[و] از عمل شیطانند. پس، از آنها دورى گزینید، باشد که رستگار شوید. (۹۰)
📖
(انعام ۱۲۵)
پس کسى را که خدا بخواهد هدایت نماید، دلش را به پذیرش اسلام مى‌گشاید؛ و هر که را بخواهد گمراه کند، دلش را سخت تنگ مى‌گرداند؛ چنان که گویى به زحمت در آسمان بالا مى‌رود. این‌گونه، خدا پلیدى را بر کسانى که ایمان نمى‌آورند قرار مى‌دهد. (۱۲۵)
📖
(انعام ۱۴۵)
بگو: «در آنچه به من وحى شده است، بر خورنده‌اى که آن را مى‌خورد هیچ حرامى نمى‌یابم، مگر آنکه مردار یا خون ریخته یا گوشت خوک باشد که این‌ها همه پلیدند. یا [قربانیى که] از روى نافرمانى، [به هنگام ذبح ] نام غیر خدا بر آن برده شده باشد. پس کسى که بدون سرکشى و زیاده خواهى [به خوردن آنها] ناچار گردد، قطعاً پروردگار تو آمرزندهء مهربان است. (۱۴۵)
📖
(هود ۷۱)
[هود] گفت: «راستى که پلیدی و خشمى [سخت] از پروردگارتان بر شما مقرر گردیده است. آیا دربارهء نام‌هایى که خود و پدرانتان [براى بتها] نامگذارى کرده‌اید، و خدا بر[حقانیت] آنها برهانى فرو نفرستاده با من مجادله مى‌کنید؟ پس منتظر باشید که من [هم] با شما از منتظرانم.» (۷۱)
📖
(توبه ۹۵)
وقتى به سوى آنان بازگشتید، براى شما به خدا سوگند مى‌خورند تا از ایشان صرفنظر کنید. پس، از آنان روى برتابید، چرا که آنان پلیدند، و به [سزاى] آنچه به دست آورده‌اند جایگاهشان دوزخ خواهد بود. (۹۵)
📖
(توبه ۱۲۵)
اما کسانى که در دل‌هایشان مرض است، پلیدى بر پلیدیشان افزود و در حال کفر درمى‌گذرند (۱۲۵)
📖
(یونس ۱۰۰)
و هیچ‌کس را نرسد که جز به اذن خدا ایمان بیاورد، و[خدا] بر کسانى که نمى‌اندیشند، پلیدى را قرار مى‌دهد. (۱۰۰)
📖
(حج ۳۰)
این است [آنچه مقرر شده] و هرکس مقررات خدا را بزرگ دارد، آن براى او نزد پروردگارش بهتر است، و براى شما دام‌ها حلال شده است، مگر آنچه بر شما خوانده مى‌شود. پس، از پلیدى بتها دورى کنید، و از گفتار باطل اجتناب ورزید. (۳۰)
#متن_آیات:
﷽
وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْأُولىٰ وَ أَقِمْنَ اَلصَّلاٰةَ وَ آتِينَ اَلزَّكٰاةَ وَ أَطِعْنَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ﴿احزاب ۳۳﴾
📖
يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿مائده ۹۰﴾
📖
فَمَنْ يُرِدِ اَللّٰهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمٰا يَصَّعَّدُ فِي اَلسَّمٰاءِ كَذٰلِكَ يَجْعَلُ اَللّٰهُ اَلرِّجْسَ عَلَى اَلَّذِينَ لاٰ يُؤْمِنُونَ ﴿انعام ۱۲۵﴾
📖
قُلْ لاٰ أَجِدُ فِي مٰا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلىٰ طٰاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاّٰ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اَللّٰهِ بِهِ فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿انعام ۱۴۵﴾
📖
قٰالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَ غَضَبٌ أَ تُجٰادِلُونَنِي فِي أَسْمٰاءٍ سَمَّيْتُمُوهٰا أَنْتُمْ وَ آبٰاؤُكُمْ مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ بِهٰا مِنْ سُلْطٰانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ اَلْمُنْتَظِرِينَ ﴿اعراف ۷۱﴾
📖
سَيَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ لَكُمْ إِذَا اِنْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَ مَأْوٰاهُمْ جَهَنَّمُ جَزٰاءً بِمٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ ﴿توبه ۹۵﴾
📖
وَ أَمَّا اَلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزٰادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَ مٰاتُوا وَ هُمْ كٰافِرُونَ ﴿توبه ۱۲۵﴾
📖
وَ مٰا كٰانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاّٰ بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ يَجْعَلُ اَلرِّجْسَ عَلَى اَلَّذِينَ لاٰ يَعْقِلُونَ ﴿یونس ۱۰۰﴾
📖
ذٰلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُمٰاتِ اَللّٰهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ اَلْأَنْعٰامُ إِلاّٰ مٰا يُتْلىٰ عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا اَلرِّجْسَ مِنَ اَلْأَوْثٰانِ وَ اِجْتَنِبُوا قَوْلَ اَلزُّورِ ﴿حج۳۰﴾
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
مفهوم "رِجس" "پلیدی" در قرآن
📖 @qoranme
﷽
(احزاب ۳۳)
و [ای زنان پیامبر] در خانه‌هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیت قدیم زینت‌هاى خود را آشکار مکنید و نماز برپا دارید و زکات بدهید و خدا و رسول‌ش را فرمان برید ، بدرستی‌که خدا اراده کرده پلیدى [اَلرِّجْسَ] را از شما اهل_خانه‌ی [پیامبر] [أَهْلَ اَلْبَيْتِ] بزداید و شما را پاک و پاکیزه [يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً] گرداند. (۳۳)
📖
(مائده ۹۰)
اى کسانى که ایمان آورده‌اید، شراب و قمار و بتها و تیرهاى قرعه پلیدند[و] از عمل شیطانند. پس، از آنها دورى گزینید، باشد که رستگار شوید. (۹۰)
📖
(انعام ۱۲۵)
پس کسى را که خدا بخواهد هدایت نماید، دلش را به پذیرش اسلام مى‌گشاید؛ و هر که را بخواهد گمراه کند، دلش را سخت تنگ مى‌گرداند؛ چنان که گویى به زحمت در آسمان بالا مى‌رود. این‌گونه، خدا پلیدى را بر کسانى که ایمان نمى‌آورند قرار مى‌دهد. (۱۲۵)
📖
(انعام ۱۴۵)
بگو: «در آنچه به من وحى شده است، بر خورنده‌اى که آن را مى‌خورد هیچ حرامى نمى‌یابم، مگر آنکه مردار یا خون ریخته یا گوشت خوک باشد که این‌ها همه پلیدند. یا [قربانیى که] از روى نافرمانى، [به هنگام ذبح ] نام غیر خدا بر آن برده شده باشد. پس کسى که بدون سرکشى و زیاده خواهى [به خوردن آنها] ناچار گردد، قطعاً پروردگار تو آمرزندهء مهربان است. (۱۴۵)
📖
(هود ۷۱)
[هود] گفت: «راستى که پلیدی و خشمى [سخت] از پروردگارتان بر شما مقرر گردیده است. آیا دربارهء نام‌هایى که خود و پدرانتان [براى بتها] نامگذارى کرده‌اید، و خدا بر[حقانیت] آنها برهانى فرو نفرستاده با من مجادله مى‌کنید؟ پس منتظر باشید که من [هم] با شما از منتظرانم.» (۷۱)
📖
(توبه ۹۵)
وقتى به سوى آنان بازگشتید، براى شما به خدا سوگند مى‌خورند تا از ایشان صرفنظر کنید. پس، از آنان روى برتابید، چرا که آنان پلیدند، و به [سزاى] آنچه به دست آورده‌اند جایگاهشان دوزخ خواهد بود. (۹۵)
📖
(توبه ۱۲۵)
اما کسانى که در دل‌هایشان مرض است، پلیدى بر پلیدیشان افزود و در حال کفر درمى‌گذرند (۱۲۵)
📖
(یونس ۱۰۰)
و هیچ‌کس را نرسد که جز به اذن خدا ایمان بیاورد، و[خدا] بر کسانى که نمى‌اندیشند، پلیدى را قرار مى‌دهد. (۱۰۰)
📖
(حج ۳۰)
این است [آنچه مقرر شده] و هرکس مقررات خدا را بزرگ دارد، آن براى او نزد پروردگارش بهتر است، و براى شما دام‌ها حلال شده است، مگر آنچه بر شما خوانده مى‌شود. پس، از پلیدى بتها دورى کنید، و از گفتار باطل اجتناب ورزید. (۳۰)
#متن_آیات:
﷽
وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْأُولىٰ وَ أَقِمْنَ اَلصَّلاٰةَ وَ آتِينَ اَلزَّكٰاةَ وَ أَطِعْنَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ﴿احزاب ۳۳﴾
📖
يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿مائده ۹۰﴾
📖
فَمَنْ يُرِدِ اَللّٰهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمٰا يَصَّعَّدُ فِي اَلسَّمٰاءِ كَذٰلِكَ يَجْعَلُ اَللّٰهُ اَلرِّجْسَ عَلَى اَلَّذِينَ لاٰ يُؤْمِنُونَ ﴿انعام ۱۲۵﴾
📖
قُلْ لاٰ أَجِدُ فِي مٰا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلىٰ طٰاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاّٰ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اَللّٰهِ بِهِ فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿انعام ۱۴۵﴾
📖
قٰالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَ غَضَبٌ أَ تُجٰادِلُونَنِي فِي أَسْمٰاءٍ سَمَّيْتُمُوهٰا أَنْتُمْ وَ آبٰاؤُكُمْ مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ بِهٰا مِنْ سُلْطٰانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ اَلْمُنْتَظِرِينَ ﴿اعراف ۷۱﴾
📖
سَيَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ لَكُمْ إِذَا اِنْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَ مَأْوٰاهُمْ جَهَنَّمُ جَزٰاءً بِمٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ ﴿توبه ۹۵﴾
📖
وَ أَمَّا اَلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزٰادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَ مٰاتُوا وَ هُمْ كٰافِرُونَ ﴿توبه ۱۲۵﴾
📖
وَ مٰا كٰانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاّٰ بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ يَجْعَلُ اَلرِّجْسَ عَلَى اَلَّذِينَ لاٰ يَعْقِلُونَ ﴿یونس ۱۰۰﴾
📖
ذٰلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُمٰاتِ اَللّٰهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ اَلْأَنْعٰامُ إِلاّٰ مٰا يُتْلىٰ عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا اَلرِّجْسَ مِنَ اَلْأَوْثٰانِ وَ اِجْتَنِبُوا قَوْلَ اَلزُّورِ ﴿حج۳۰﴾
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
Forwarded from قرآن
📓:
پرسشی از مصادیق اهل‌بیت
:در پرتو آیه‌ی تطهیر
وقتی آیه تطهیر در دل آیاتی نازل شده که سراسر خطاب به همسران پیامبر ﷺ است، آیا می‌توان آنان را از دایره «اهل‌بیت» کنار گذاشت، در حالی که خداوند خود، آنان را مخاطب قرار داده و به پاک‌سازی و دور کردن رجس از ایشان وعده داده است؟
🔬 تحقیق و پژوهش:
سوره احزاب در آیات ۳۲ تا ۳۴ خطاب مستقیمی به همسران پیامبر اکرم ﷺ دارد.
در این آیات، خداوند آنان را به آرامش در خانه، پرهیز از جلوه‌گری همانند جاهلیت، برپایی نماز، پرداخت زکات و اطاعت از خدا و رسول توصیه می‌کند.
در میانه همین دستورهاست که آیه تطهیر بیان می‌شود:
«ای همسران پیامبر،[۱-] شما همچون هیچ یک از زنان دیگر نیستید [۲-] اگر تقوا پیشه کنید؛ [۳-] پس به نرمی در سخن فرو مروید تا آنکه در دلش بیماری است به طمع افتد، [۴-] و سخن شایسته بگویید. [۵-] و در خانه‌های خود قرار گیرید [۶-] و همانند جاهلیت نخستین زینت خود را آشکار نکنید و [۷-] نماز را برپا دارید و [۸-] زکات بدهید [۹-] و خدا و پیامبرش را اطاعت کنید. جز این نیست که خدا می‌خواهد پلیدی را از شما اهل‌بیت دور کند و شما را پاک و پاکیزه گرداند. [۱۰-] و یاد کنید آنچه را که در خانه‌هایتان از آیات خدا و حکمت خوانده می‌شود؛ بی‌تردید خداوند همواره دقیق و آگاه است.»¹*
این سیاق روشن می‌سازد که همسران پیامبر ﷺ در متن آیه تطهیر حاضرند. درست همان‌گونه که قرآن، همسر ابراهیم را اهل‌بیت او خوانده بود²*.
از سوی دیگر، تعبیر «لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ» نشان می‌دهد که امکان آلودگی وجود داشته و خداوند با اراده خویش و از رهگذر همین توصیه‌ها، اهل‌بیت را به سوی طهارت کامل هدایت می‌کند.
تطهیر در این معنا، یک فرایند الهی ـ تربیتی است؛ یعنی خداوند اهل‌بیت را در مسیر عمل به دستورهایش، از هر رجس می‌پیراید.
✅ جمع‌بندی:
آیه تطهیر نه در خلأ، بلکه در دل توصیه‌های صریح به همسران پیامبر ﷺ قرار دارد.
این نشان می‌دهد که آنان در زمره اهل‌بیت هستند و اراده خداوند بر پاک‌سازی آنان تعلق گرفته است.
همان‌طور که همسر ابراهیم اهل‌بیت او نامیده شد، همسران پیامبر خاتم ﷺ نیز جایگاه روشن در عنوان اهل‌بیت دارند.
معنای تطهیر، وعده الهی به زدودن رجس و رساندن به پاکی کامل است؛ نه امتیازی تاریخی، بلکه درسی زنده برای همه مؤمنان.
📖
بخش مستندات
الف) ترجمه فارسی آیات
١* «ای همسران پیامبر، شما مانند هیچ یک از زنان دیگر نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به نرمی در سخن فرو مروید تا آنکه در دلش بیماری است به طمع افتد، و سخن شایسته بگویید. و در خانه‌هایتان قرار گیرید و همانند جاهلیت نخستین زینت خود را آشکار نکنید و نماز را برپا دارید و زکات بدهید و خدا و پیامبرش را اطاعت کنید. جز این نیست که خدا می‌خواهد پلیدی را از شما اهل‌بیت دور کند و شما را پاک و پاکیزه گرداند. و یاد کنید آنچه را که در خانه‌هایتان از آیات خدا و حکمت خوانده می‌شود؛ بی‌تردید خداوند همواره دقیق و آگاه است.» (احزاب، ۳۲–۳۴)
٢* «گفتند: آیا از فرمان خدا شگفتی می‌کنی؟ رحمت و برکات خدا بر شما اهل‌بیت باد. او ستوده‌ای بزرگوار است.» (هود، ۷۳)
ب) متن کامل آیات عربی
١* «يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا. وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا» (الأحزاب، ٣٢–٣٤)
٢* «قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» (هود، ٧٣)
✍️ مقاله (یک برداشت آزاد از M.G)
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
پرسشی از مصادیق اهل‌بیت
:در پرتو آیه‌ی تطهیر
وقتی آیه تطهیر در دل آیاتی نازل شده که سراسر خطاب به همسران پیامبر ﷺ است، آیا می‌توان آنان را از دایره «اهل‌بیت» کنار گذاشت، در حالی که خداوند خود، آنان را مخاطب قرار داده و به پاک‌سازی و دور کردن رجس از ایشان وعده داده است؟
🔬 تحقیق و پژوهش:
سوره احزاب در آیات ۳۲ تا ۳۴ خطاب مستقیمی به همسران پیامبر اکرم ﷺ دارد.
در این آیات، خداوند آنان را به آرامش در خانه، پرهیز از جلوه‌گری همانند جاهلیت، برپایی نماز، پرداخت زکات و اطاعت از خدا و رسول توصیه می‌کند.
در میانه همین دستورهاست که آیه تطهیر بیان می‌شود:
«ای همسران پیامبر،[۱-] شما همچون هیچ یک از زنان دیگر نیستید [۲-] اگر تقوا پیشه کنید؛ [۳-] پس به نرمی در سخن فرو مروید تا آنکه در دلش بیماری است به طمع افتد، [۴-] و سخن شایسته بگویید. [۵-] و در خانه‌های خود قرار گیرید [۶-] و همانند جاهلیت نخستین زینت خود را آشکار نکنید و [۷-] نماز را برپا دارید و [۸-] زکات بدهید [۹-] و خدا و پیامبرش را اطاعت کنید. جز این نیست که خدا می‌خواهد پلیدی را از شما اهل‌بیت دور کند و شما را پاک و پاکیزه گرداند. [۱۰-] و یاد کنید آنچه را که در خانه‌هایتان از آیات خدا و حکمت خوانده می‌شود؛ بی‌تردید خداوند همواره دقیق و آگاه است.»¹*
این سیاق روشن می‌سازد که همسران پیامبر ﷺ در متن آیه تطهیر حاضرند. درست همان‌گونه که قرآن، همسر ابراهیم را اهل‌بیت او خوانده بود²*.
از سوی دیگر، تعبیر «لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ» نشان می‌دهد که امکان آلودگی وجود داشته و خداوند با اراده خویش و از رهگذر همین توصیه‌ها، اهل‌بیت را به سوی طهارت کامل هدایت می‌کند.
تطهیر در این معنا، یک فرایند الهی ـ تربیتی است؛ یعنی خداوند اهل‌بیت را در مسیر عمل به دستورهایش، از هر رجس می‌پیراید.
✅ جمع‌بندی:
آیه تطهیر نه در خلأ، بلکه در دل توصیه‌های صریح به همسران پیامبر ﷺ قرار دارد.
این نشان می‌دهد که آنان در زمره اهل‌بیت هستند و اراده خداوند بر پاک‌سازی آنان تعلق گرفته است.
همان‌طور که همسر ابراهیم اهل‌بیت او نامیده شد، همسران پیامبر خاتم ﷺ نیز جایگاه روشن در عنوان اهل‌بیت دارند.
معنای تطهیر، وعده الهی به زدودن رجس و رساندن به پاکی کامل است؛ نه امتیازی تاریخی، بلکه درسی زنده برای همه مؤمنان.
📖
بخش مستندات
الف) ترجمه فارسی آیات
١* «ای همسران پیامبر، شما مانند هیچ یک از زنان دیگر نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به نرمی در سخن فرو مروید تا آنکه در دلش بیماری است به طمع افتد، و سخن شایسته بگویید. و در خانه‌هایتان قرار گیرید و همانند جاهلیت نخستین زینت خود را آشکار نکنید و نماز را برپا دارید و زکات بدهید و خدا و پیامبرش را اطاعت کنید. جز این نیست که خدا می‌خواهد پلیدی را از شما اهل‌بیت دور کند و شما را پاک و پاکیزه گرداند. و یاد کنید آنچه را که در خانه‌هایتان از آیات خدا و حکمت خوانده می‌شود؛ بی‌تردید خداوند همواره دقیق و آگاه است.» (احزاب، ۳۲–۳۴)
٢* «گفتند: آیا از فرمان خدا شگفتی می‌کنی؟ رحمت و برکات خدا بر شما اهل‌بیت باد. او ستوده‌ای بزرگوار است.» (هود، ۷۳)
ب) متن کامل آیات عربی
١* «يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا. وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا» (الأحزاب، ٣٢–٣٤)
٢* «قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» (هود، ٧٣)
✍️ مقاله (یک برداشت آزاد از M.G)
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.