🔹 صلوة در قرآن؛ پیوند دوسویه‌ی رحمت میان خدا، پیامبر و مؤمنان

مقدمه

آیا درود فرستادن بر پیامبر تنها یک ذکر زبانی است یا نشانه‌ای از پیوندی زنده میان خدا، پیامبر و جامعه‌ی مؤمنان؟
قرآن کریم واژه‌ی صلوة را در آیاتی به‌کار می‌برد که از جریان رحمت، تأیید و مهر متقابل میان خدا، فرشتگان، پیامبر و اهل ایمان سخن می‌گوید.
این مفهوم، نه به‌عنوان آیینی خشک، بلکه به‌عنوان زبان جاری رحمت الهی در میان هستی جلوه‌گر است؛
رحمتی که از خدا آغاز می‌شود، در پیامبر و مؤمنان تداوم می‌یابد و میان آنان به صورت متقابل به گردش درمی‌آید.

۱. صلوة خدا و فرشتگان بر پیامبر و فرمان به مؤمنان

قرآن در آیه‌ای از سوره‌ی احزاب به پیوند آسمان و زمین در مقام پیامبر اشاره می‌کند:

«در حقیقت، خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می‌فرستند؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بر او درود فرستید و سلامی نیکو گویید.» ¹*

در این آیه، واژه‌ی یُصَلّونَ درباره‌ی خدا و فرشتگان و سپس صَلّوا درباره‌ی مؤمنان به‌کار رفته است.
صلوة خدا نماد رحمت، تکریم و تأیید الهی است،
صلوة فرشتگان بیانگر دعای خیر و همراهی معنوی،
و صلوة مؤمنان نشانه‌ی درود و تسلیم قلبی در برابر پیامبر.
این هماهنگی میان عالم ملک و ملکوت، تصویری از نظام رحمت خداوندی است که در آن، پیامبر مُبَلغِ کتابی از جنس نور الهی و مهر میان خالق و مخلوق می‌شود.

۲. صلوة پیامبر بر مؤمنان

در سوره‌ی توبه، خداوند به پیامبر فرمان می‌دهد تا بر مؤمنان صلوة فرستد:

«از اموال آنان صدقه‌ای بگیر تا پاکشان سازی و پرورششان دهی، و بر آنان درود فرست، که درود تو مایه‌ی آرامش برای آنان است، و خدا شنوای داناست.» ²*

در اینجا فعل صَلِّ بیانگر دعای رحمت و آرامش‌بخش پیامبر است.
صلوة پیامبر بر مؤمنان در حقیقت نزول سکینه و اطمینان الهی در دل‌های آنان است.
به این ترتیب، صلوة حلقه‌ای متقابل میان پیامبر و امت می‌سازد: مؤمنان بر او درود می‌فرستند، و او نیز با صلوة خود آنان را در پرتو رحمت الهی قرار می‌دهد.

۳. صلوة خدا و فرشتگان بر مؤمنان

در همان سوره‌ی احزاب، گستره‌ی این رحمت از پیامبر به تمام اهل ایمان گسترش می‌یابد:

«اوست که بر شما درود می‌فرستد و فرشتگان او نیز، تا شما را از تاریکی‌ها به سوی نور بیرون آورد، و او همواره نسبت به مؤمنان مهربان است.» ³*

فعل يُصَلِّي درباره‌ی خدا و فرشتگان آمده است.
صلوة خدا در این مقام به معنای هدایت و رحمت نازل‌شونده است؛
رحمتی که تاریکی‌ها را می‌زداید و جان انسان را به سوی نور فرا می‌خواند.
صلوة فرشتگان نیز نشانه‌ی همراهی و تأیید معنوی آنان در مسیر هدایت انسان است.
به این معنا، صلوة در وجود مؤمنان همان پرتوی از رحمت الهی است که آنان را در مسیر نور و رشد نگاه می‌دارد.

۴. صلوة مؤمنان بر پیامبر و بر یکدیگر

قرآن، مؤمنان را به درود بر پیامبر و نیز دعای خیر برای یکدیگر فرا می‌خواند

:
«و کسانی که پس از آنان آمدند، می‌گویند: پروردگارا، ما و برادرانمان را که پیش از ما ایمان آوردند بیامرز، و در دل‌هایمان نسبت به مؤمنان کینه‌ای مگذار؛ پروردگارا، تو رئوف و مهربانی.»⁵

*
در این آیه، روح صلوة متقابل میان دل‌های مؤمنان نمایان است؛
صلوة در این معنا، تنها دعا نیست، بلکه پیوندی از محبت و بخشش درون جامعه‌ی ایمانی است.
چنین صلوة‌ای، رحمت الهی را از سطح آسمانی به روابط انسانی می‌کشاند و جامعه‌ی ایمان را بر محور مهربانی و صفا استوار می‌سازد.

۵. نهی از صلوة بر منافقان

در برابر این شبکه‌ی رحمت، قرآن پیامبر را از صلوة بر منافقان بازمی‌دار

د:

«هرگز بر هیچ‌یک از آنان که مرده‌اند صلوة مگزار و بر قبرشان نایست، زیرا آنان به خدا و پیامبر او کفر ورزیده‌اند و در حال نافرمانی مرده‌اند.

» ⁴*

در اینجا، تُصَلِّ به معنای دعای رحمت و طلب مغفرت است.
اما چون منافقان آگاهانه از ایمان بریدند، از این جریان رحمت بیرون مانده‌اند.
بدین‌سان، صلوة نه تنها نشانه‌ی مهر و توجه الهی، بلکه معیار پیوند حقیقی ایمان است؛
آنجا که دل از رحمت جدا شود، صلوة نیز از او بازمی‌ماند.

جمع‌بندی

در سراسر قرآن، واژه‌ی صلوة و مشتقات آن تصویری هماهنگ از رحمت، ارتباط و نور متقابل میان آسمان و انسان ارائه می‌دهد.
خدا بر پیامبر و بر مؤمنان صلوة می‌فرستد، فرشتگان در این رحمت همراه‌اند،
پیامبر با صلوة خود دل‌های مؤمنان را آرام می‌سازد،
و مؤمنان نیز با صلوة و دعای خیر بر پیامبر و بر یکدیگر، این چرخه‌ی نور را تداوم می‌بخشند.
صلوة، زبان مهر خدا در هستی است؛
نظامی زنده که از خالق آغاز می‌شود، در میان انسان‌ها می‌چرخد و به سوی او بازمی‌گردد.
در این چرخه‌ی بی‌پایان، هر صلوة پلی است میان دل و آسمان،
و نشانه‌ای است از این‌که:

رحمت الهی در عالم، نه ایستا بلکه در گردش است.

📚 مستند آیات

¹* (احزاب ۵۶)
²* (توبه ۱۰۳)
³* (احزاب ۴۳)
⁴* (توبه ۸۴)
⁵* (حشر ۱۰)

✍ یک برداشت آزاد از M.G
📓 @qoran_alive
.

.


‎رِض_تایم ⏰
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
دور میز یا روی میز؟

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
⁩ طبق گزارش جلسه امروز دیوان عالی کشور از سوی شعب سی و دوم و یک‌صدم دادگاه تجدیدنظر استان تهران با استنباط متفاوت از ماده ۲۱ مکرر قانون صدور چک، در خصوص الزام صادرکننده چک صیادی به ثبت چک در سامانه صیاد بانک محال‌علیه، آراء مختلفی صادر شده است.
در همین راستا این موضوع در جلسه امروز هیأت عمومی دیوان عالی کشور مورخ ۲۲ مهر ۱۴۰۴ طرح شد و طبق تصمیم قضات دعوای الزام به ثبت چک در سامانه صیاد مسموع نیست.
بر اساس گزارش منتشره، ۷۵ نفر نظر شعبه ۳۲ دادگاه تجدید نظر استان تهران و ۵۱ نفر نظر شعبه ۱۰۰ دادگاه تجدیدنظر استان تهران را تایید کرده‌اند.⁩

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
دستور کار مذاکرات سعید جلیلی چیا بود؟

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
⁨ ⁨ ◾️دکتر روحانی در دیدار با استانداران سابق: شما سوراخ دعا را گم کرده‌اید، شما اسلام را نفهمیدید

▪️می‌گویند پیغمبر آمد حکومت کند. می‌گویند اصلش حکومت است بقیه‌اش که چیزی نیست. این‌ها اشتباه می‌کنند، اصلش اخلاق است نه اینکه حکومت باشد. شما سوراخ دعا را گم کرده‌اید، شما اسلام را نفهمیدید.

▪️پیغمبر حکومت کرد ولی حکومتش هم برای این بود که اخلاق حسنه را مستقر کند. نه اینکه بداخلاقی مستقر شود.

▪️اصل از بین بردن ظلم است، کنار زدن باطل است، اجرای حق است.

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

🥅
تغییر قانون افساید

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

لاوروف:
از ابتدا معلوم بود که مکانیسم ماشه، یک دام حقوقی برای ایران است که در توافق ظریف با وزیر خارجه وقت آمریکا به برجام راه یافت

ظریف:
لاوروف درباره‌ اسنپ‌بک خلاف می‌گوید
آن‌ها از ابتدا با برجام مخالف بودند، چون خط قرمزشان، روابط عادی ایران با دنیاست
نه‌تنها اسنپ‌بک مربوط به روزهای پایانی مذاکرات نبود، بلکه محدود به گفت‌وگوهای بین من و جان کری، وزیر خارجه وقت آمریکا، نیز نمی‌شد
لاوروف و فرانسوی‌ها پیشنهادی درباره‌ وضعیت قطعنامه‌های پیشین شورای امنیت علیه ایران ارائه دادن که بسیار نامطلوب بود و ما تلاش زیادی کردیم تا آن پیشنهاد کنار گذاشته شود
در سال ۱۳۹۹، در حالی‌که ایران هیچ‌یک از تعهدات برجامی خود را اجرا نمی‌کرد، آمریکا خواستار فعال‌سازی اسنپ‌بک شد. اما ۱۳ عضو شورای امنیت نامه‌ای نوشتند که آمریکا چنین حقی ندارد. در رأی‌گیری، ۱۱ عضو رأی ممتنع دادند و روسیه و چین رأی منفی. اتفاقاً تنها زمانی که روسیه و چین با ایران همراه شدند، دوران من بود، چون در زمان آقای احمدی‌نژاد، روسیه به همه‌ قطعنامه‌های فصل هفتم شورای امنیت رأی مثبت داده بود

این همان سیاست:

"نه جنگ می‌شود نه مذاکره می‌کنیم"

𓄂𓆃
Join → @xtooon
.

.
پودر گوجه

.
چرا جمهوری اسلامی می‌خواهد دوباره حجاب را به مسئله روز تبدیل کند؟

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
محمدجواد ظریف، وزیر خارجه پیشین جمهوری اسلامی، گفته‌های سرگئی لاوروف درباره نحوه قرار گرفتن مکانیسم ماشه در متن برجام را تکذیب کرد. او گفت لاوروف از کرملین دستور داشت که نگذارد برجام نهایی شود.

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
از جیب ملت ایران چه کسانی که تغذیه نکردن!

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
ذبیح‌الله منصوری مترجم خوش‌قلمی که کتاب‌های بسیاری را جعل کرد و به اسم «ترجمه و اقتباس» به خورد کتاب‌خوانان ایرانی داد.
هیچ‌کدام از کتاب‌های او به درد استناد علمی نمی‌خورند و اعتبار ندارند اما بسیاری از اساتید حوزه و دانشگاه و دانشجویان به آثار او استناد کرده‌اند.

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
همونطور که قول دادم این آهنگ زیبای عربی که در وصف مادر هست و بسیار مورد استقبال شما قرار گرفته رو کامل ترجمه کردم و تقدیم نگاه شما و همه‌ی مادران

✍ مترجم آهنگ

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
برجام توسط چه کسانی و فدای چه چیزی شد؟

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
فلاحت‌پیشه:
در سال اول دولت مرحوم رئیسی، احیای برجام فدای منافع روسیه شد

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
"چگونه می‌‌توان استراتژی‌ای چید که هم از جنگ ضرر کنی هم از مذاکره و هم از صلح"

صلح حماس به زیان جمهوری‌اسلامی است!

چندی قبل به دوستی گفتم که خامنه‌ای در تمام عمر رهبری‌اش حتی یک تصمیم درست هم نگرفته است که شاید کمی اغراق‌آمیز به‌نظر برسد اما خودتان وضعیت فعلی را ببینید:

حماس با پول و منابع دریافتی از جمهوری‌ اسلامی و درعین‌حال بدون اطلاع دادن [یا با اطلاع دادن] به جمهوری اسلامی حملهٔ فاجعه‌بار هفت اکتبر را مرتکب شد، بدین‌ترتیب تمامی ارکان محور مقاومت را درگیر کرد و بر سر آن حزب‌الله را عملاً به باد فنا داد؛ با تحلیل رفتن پشتیبانی نیروهای حزب‌الله از سوریه، متعاقباً حکومت بشار اسد هم سقوط کرد و بعد هم مقامات نظامی، متخصصان و البته تأسیسات هسته‌ای جمهوری اسلامی دود شدند و به هوا رفتند.

با این میزان هزینه‌ای که حماسی‌ها با هفت اکتبر روی دست جمهوری اسلامی و البته ملت بیچارهٔ ایران گذاشتند، حالا که حماس به صلح رسیده، در بیانیه‌اش حتی تشکری خشک و خالی هم از جمهوری اسلامی یا رهبر معظم دیده نمی‌شود، هیچ اشاره‌ای به محور مقاومت نرفته است و این در حالی است که در همین بیانیه از «ترامپ قمارباز» عمیقاً قدردانی شده است.

در این میان قطر امتیاز گرفت، ترکیه امتیاز گرفت، همه‌وهمه امتیازاتی گرفتند جز جمهوری اسلامی. چگونه می‌‌توان استراتژی‌ای چید که هم از جنگ ضرر کنی هم از مذاکره و هم از صلح؟
اگر این حماقت نیست پس چیست؟
.‎و این تازه اول راه است

حالا که همهٔ کشورهای منطقه به‌نوعی سهم خود را گرفته‌اند، توافقات بعدی بر سر حذف همیشگی جمهوری اسلامی از معادلات منطقه هم در راه خواهد بود.

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
ماجرای ماریه قبطیه و قصه‌ی زنان پیامبر [ﷺ]

دوستان کسی روایات این موضوع رو داره؟

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.

📓

شرحی از وضعیت بازماندگان پیامبر اسلام ﷺ در هنگام وفات ایشان (سال ۱۱ هجری قمری / ۶۳۲ میلادی)

در سال یازدهم هجری، هنگامی که پیامبر اسلام ﷺ در حدود شصت و سه سالگی از دنیا رفتند، چند تن از همسران، دامادها و نوه‌های ایشان در قید حیات بودند.

از میان همسران پیامبر، خدیجه بنت خویلد ـ که نخستین همسر ایشان بود ـ سال‌ها پیش از هجرت، در مکه، حدود سال دهم پیش از هجرت درگذشته بود و هنگام وفاتش حدود شصت و پنج سال داشت.

همسر دیگر ایشان، زینب بنت خزیمه، نیز در مدینه، تنها چند ماه پس از ازدواج با پیامبر، در حدود سال سوم هجری، در حدود سی سالگی از دنیا رفت.

در هنگام وفات پیامبر، نه همسر دیگر ایشان زنده بودند.

عایشه بنت ابی‌بکر، [که در روایات مختلف از حدود نه سالگی تا سنین بالاتر که نقل شده] با پیامبر ازدواج کرد و در سال یازدهم هجری حدود هجده سال داشت، پس از پیامبر حدود چهل و هفت سال دیگر زندگی کرد و در سال ۵۸ هجری در حدود شصت و شش سالگی درگذشت.

حفصه بنت عمر، دختر خلیفه دوم، در هنگام وفات پیامبر حدود بیست‌وهفت سال داشت و در سال ۴۵ هجری در حدود شصت سالگی از دنیا رفت.

ام‌سلمه، که نام اصلی‌اش هند بنت ابی‌امیه بود، از زنان بزرگوار و با ایمان صدر اسلام بود. او هنگام وفات پیامبر حدود سی‌وشش سال داشت و سال‌ها بعد، در حدود سال ۶۲ هجری، در سن نزدیک به هفتاد سالگی درگذشت.

زینب بنت جحش، که از قریش بود و ازدواجش با پیامبر به فرمان الهی انجام شد، در هنگام وفات ایشان حدود چهل‌ودوساله بود و در سال بیستم هجری، در حدود پنجاه‌ساله‌گی، وفات یافت.

جویریه بنت حارث، که از قبیله بنی‌مصطلق بود، هنگام وفات پیامبر حدود بیست‌وچهار سال داشت و در سال پنجاهم هجری درگذشت.

صفیه بنت حیی، از تبار بنی‌نضیر، هنگام رحلت پیامبر حدود بیست‌ودو ساله بود و تا سال پنجاهم هجری زنده ماند.

میمونه بنت حارث، آخرین زنی بود که پیامبر با او ازدواج کرد. او در زمان وفات پیامبر حدود سی‌وهشت سال داشت و در حدود سال پنجاهم هجری درگذشت.

سوده بنت زمعه، دومین همسر پیامبر پس از خدیجه، زنی مهربان و سالخورده بود. او در زمان وفات پیامبر حدود پنجاه‌ودو سال داشت و در حدود سال ۵۴ هجری از دنیا رفت.

ام‌حبیبه، رمله بنت ابی‌سفیان، نیز در آن هنگام حدود چهل‌وسه سال داشت و در حدود سال چهل‌وچهارم هجری وفات یافت.

از میان فرزندان پیامبر، سه پسر ایشان ـ قاسم، عبدالله (که به طیب و طاهر نیز شهرت داشت)، و ابراهیم ـ همگی در کودکی درگذشتند.

قاسم در مکه، پیش از بعثت، در حدود دو سالگی از دنیا رفت.
عبدالله نیز در مکه، در خردسالی، پیش از هجرت وفات یافت.
ابراهیم، که از ماریه قبطیه بود، در مدینه در سال دهم هجری، در حدود هجده‌ماهه‌گی از دنیا رفت.


از دختران پیامبر، زینب، رقیه، ام‌کلثوم و فاطمه زهرا بودند.

زینب، بزرگ‌ترین دختر پیامبر، همسر ابوالعاص بن ربیع بود و در سال هشتم هجری، در حدود سی‌وسه سالگی وفات یافت.

رقیه، همسر عثمان بن عفان، در سال دوم هجری، هنگام بازگشت مسلمانان از بدر، در حدود بیست‌ویک سالگی درگذشت.

ام‌کلثوم، که پس از وفات خواهرش رقیه به ازدواج عثمان درآمد، در سال نهم هجری، در حدود بیست‌وشش‌سالگی وفات یافت.

تنها دختر زنده پیامبر در هنگام وفات ایشان، فاطمه زهرا بود. او در آن زمان حدود بیست‌وهفت سال داشت و تنها شش ماه پس از پدرش، در سال یازدهم هجری، در مدینه درگذشت.

دامادهای پیامبر نیز در آن هنگام چنین بودند: علی‌ابن‌ابی‌طالب، همسر فاطمه، در زمان وفات پیامبر حدود سی‌وسه ساله بود و بعدها در سال چهلم هجری، در شصت‌وسه‌سالگی به شهادت رسید.

عثمان‌ابن‌عفان، که همسر دو دختر پیامبر بود، در حدود چهل‌وهفت‌سالگی قرار داشت و در سال سی‌وپنجم هجری، در حدود هشتاد سالگی به شهادت رسید.

ابوالعاص بن ربیع، شوهر زینب، نیز در هنگام وفات پیامبر حدود چهل‌وسه سال داشت و چند سال بعد، در حدود سال دوازدهم هجری درگذشت.

در میان نوه‌های پیامبر، حسن‌ابن‌علی در سال سوم هجری به دنیا آمد و در هنگام وفات پیامبر حدود هشت‌ساله بود.

حسین‌ابن‌علی در سال چهارم هجری متولد شد و در آن هنگام حدود هفت‌ساله بود. هر دو از دامن فاطمه و علی برخاسته بودند.

زینب کبری، دختر دیگر علی و فاطمه، در حدود سال پنجم هجری متولد شد و در هنگام رحلت پیامبر حدود شش سال داشت.

ام‌کلثوم بنت‌علی نیز در حدود سال ششم هجری زاده شد و حدود پنج‌ساله بود.

بنابراین، در روز رحلت پیامبر اسلام ﷺ در سال یازدهم هجری، همسران ایشان بین هجده تا پنجاه‌ودو سال سن داشتند، تنها دختر زنده‌شان فاطمه زهرا (س) بیست‌وهفت‌ساله بود،
دامادشان علی سی‌وسه‌ساله، و نوه‌هایشان حسن و حسین به ترتیب حدود هشت و هفت سال داشتند.

پس از رحلت پیامبر، تقریباً همه این افراد سال‌ها دیگر زیستند و نقش مهمی در تاریخ صدر اسلام بر جای گذاشتند.

عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.