نامه جمعی از نمایندگان ادوار مجلس به «امنای ملت»:
🍃 خلف وعده اخلاقا مذموم است و شرعا گناه و قانونا جرم

زیتون– جمعی از نمایندگان ادوار مجلس در نامه‌ای سرگشاده به رئیس‌جمهوری و نمایندگان مجلس، از آنان خواستند که با استفاده از «امکانات قانونی» خود «مطالبه‌ی ملی رفع حصر» را به «فرجام نیکو و مطلوب» برسانند.

در بخشی از این نامه که برای انتشار در اختیار «زیتون» قرار گرفته، امضاءکنندگان نسبت به «پذیرش نخستین خواسته جناب کروبی» و توقف اعتصاب غذای او اظهار «خرسندی» کرده‌اند.

در ادامه‌ی نامه با اشاره به این‌که «دو نهاد ریاست جمهوری و مجلس شورای اسلامی از این امتیاز مهم برخوردارند که برآمده از آرای مستقیم مردم اند»، خطاب به « وکیلان مردم» مردم آمده است «به اعتبار شخصیت حقیقی، متعهدید که به وظایف قانونی تان عمل کنید و از حقوق قانونی یکایک شهروندان ایران بدون هیچ تبعیض و توجیهی دفاع نمایید. با سوگندی که به وفاداری و پیگیری قانون اساسی انجام داده اید و برپایه تعهدات قانونی و وجدانی تان، کمترین قصور و تقصیر شما در تضییع حقوق شهروندان و یا عدم دفاع از حقوق قانونی افرادی که مورد ظلم و ستم واقع شده اند، پذیرفته شده نیست»

نمایندگان ادوار مجلس، در پایان با یادآوری «تعهد انسانی و ایمانی و اخلاقی و قاعده نصیحت به رهبران مسلمان» و نیز «تحلیلی که از مجموع شرایط داخلی و منطقه ای و جهانی کشورمان» دارند، راهبران کشور را به «روی آوی به آشتی ملی» فراخوانده و «رفع حصر» را گامی بلند دراین مسیر دانسته‌اند.

متن کامل این نامه که برای انتشار در اختیار «زیتون» قرارگرفته، در ادامه می‌آید:

http://zeitoons.com/33655

اشاره صریح محمود صادقی به «سابقه» آذری جهرمی

زیتون– محمود صادقی٬ نماینده مردم تهران در مجلس در رابطه با محمدجواد آذری‌جهرمی نوشت: فرآیند شکل گیری شخصیت @azarijahromi و زوایای مبهم پیشینه اش چنان است که ارزیابی و به دست آوردن شناخت مطمئن از او را بسیار دشوارساخته است.

محمدجواد آذری جهرمی٬ نامزد پیشنهادی حسن روحانی برای وزارت ارتباطات٬ برای تصدی این پست باید فردا (شنبه) از نمایندگان رای اعتماد بگیرد. در حالی که سهم او در بازجویی از فعالین سیاسی٬‌بخصوص پس از وقایع سال ۸۸ هنوز محل ابهام است.

پس از معرفی آذری‌جهرمی به عنوان نامزد پست وزارت ارتباطات، چند منبع مستقل در گفت‌وگو با زیتون تایید کردند که او در جلسات بازجویی ایشان حضور داشته و یا برای تفتیش منزل آنها با تیم وزارت اطلاعات همکاری کرده است. اگرچه این افراد به دلایل امنیتی ترجیح داده‌اند نامشان قید نشود.

عصر روز گذشته (پنجشنبه) وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی با صدور بیانیه‌ای با محتوای «تلاش رسانه‌های معاند برای انتشار اخبار کذب»، از محمدجواد آذری جهرمی، گزینه پیشنهادی برای وزارت ارتباطات، اعلام حمایت کرد.

در این بیانیه با اشاره به بررسی صلاحیت وزیران پیشنهادی حسن روحانی در مجلس گفته شده بود: «برخی جریانات مشکوک و رسانه‌های معاند و ضدانقلاب تلاش دارند با جعل اطلاعات و انتشار اتهامات و اخبار کذب، فضای جامعه را ملتهب» کنند. وزارت اطلاعات بدون نام بردن از سند یا گزارشی خاص، تأکید کرده بود که «اسناد مورد ادعا» را تکذیب می‌کند.

ساعاتی پس از انتشار این اطلاعیه، دستیار ویژه وزیر اطلاعات در گفت‌وگو با فارس از وزیر پیشنهادی ارتباطات دفاع کرد. دستیار ویژه وزیر اطلاعات، که که نامش منتشر نشده، آذری جهرمی را از «مدیران خوشنام، پاکدست و قانونمدار» این وزارتخانه توصیف کرده و «اقدامات رسانه‌های معاند و فرصت‌طلب» را با هدف «تخریب نیروهای خدوم» جمهوری اسلامی معرفی کرده است.

محمدجواد آذری جهرمی همان روز در توئیتر خود نوشته بود: «هیچگاه شغل بنده بازجوئی یا مشاوره فنی آن یا تفتیش منازل نبوده است. این تهمت را پیگیری خواهم کرد»

محمود صادقی در رابطه با اطلاعیه وزارت اطلاعات توییت کرد: از #واجا انتظار میرفت به جای صدور اطلاعیه ابهام انگیز گردشکارهای مرتبط با آقای #آذری_جهرمی را برای قضاوت صحیح دراختیار نمایندگان قرار می داد.

این عضو فراکسیون امید مجلس پیشتر برای روشن شدن ابعاد سابقه اطلاعاتی وزیر پیشنهادی اطلاعات در حساب کاربری توییترش فراخوان داده بود که: «در جلسه هیات رییسه فراکسیون شفاف‌سازی با آذری جهرمی؛ او آمادگی‌اش را برای جلسه حضوری با کسانی که گفته‌اند از آن‌ها بازجویی کرده، اعلام کرد.»
هرچند به گفته خبرنگاران پارلمانی این جلسه به علت مخالفت‌هایی٬ برگزار نشد.

http://zeitoons.com/33671

از رشد سکولاریزم تا خیزش مذهبیان
محمد برقعی

مسیحیان دست راستی و نقش آنان در پیروزی ترامپ (۴)

آمریکا پس از جنگ جهانی دوم
با جنگ جهانی دوم آمریکا بزرگ‌ترین قدرت جهان شد و رسالت رهبری جهان در تمام اقشار جامعه زنده شد؛ حتی آن معدودی که سخن از ایزوله شدن آمریکا می کردند، تا این سرزمین مقدس به آلودگی های دیگران مبتلا نشود. نیروهای مذهبی با شوق به دنبال رسالت دیرینه خود رفتند تا جهان را به سوی مسیحیت فرا خوانند و مقدمات بازگشت عیسی مسیح را که نزدیک می‌دیدند، فراهم کنند. لذا تعداد هیات‌های تبلیغی مذهبی آمریکایی که به کشورهای دیگر می‌فرستادند از ۱۲۰۰۰ در سال ۱۹۳۵ به ۳۵۰۰۰ در سال ۱۹۸۰ رسیدند. به عبارتی سهم آمریکایی‌ها از کل هیات‌های تبلیغی مسیحیان در جهان از ۴۲ درصد در ۱۹۳۶ به ۷۲ درصد در ۱۹۶۹ افزایش یافت. از عوارض این توجه به جهان، افزایش دشمنی‌شان با کمونیست‌ها بود.

بیلی گراهام، پرطرفدارترین خطیب اوانجلیکن، که تا درون کاخ سفید راه داشت و مورد توجه آیزنهاور بود، در سخنرانی‌هایش می‌گفت کمونیست‌ها در میان لیبرال‌ها، سکولارها و انسان‌مدارها نفوذ کرده اند تا مسیحیت را از آمریکا برانند و آن‌جا رامثل اروپا بی‌دین کنند. آمریکا به دلیل مسیحی بودنش چنین قدرت گرفته و نشان داده که این کشور برگزیده خدا است. آمریکا و مسیحیت یکی است و دموکراسی آمریکا، که بهترین حکومت جهان است، از مسیحیت برآمده است.

متن کامل در زیتون:
http://zeitoons.com/33716

زلزله‌ای در ساختمان شریعت سنتی
نگاهی اجمالی به کتاب بازخوانی شریعت (از صدیقه وسمقی)

زیتون-رضا علیجانی:
زنان اهل اندیشه و تحقیقی همچون دکتر صدیقه وسمقی در جهان اسلام کم و معدودند که هم به صورت عمیقی دانش آموخته در حوزه سنتی باشند و هم تحصیلکرده علوم دانشگاهی جدید. دکتر وسمقی دارای دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی از دانشگاه تهران و دارای تحصیلات حوزوی در مدرسه عالی مطهری است. وی عضو سابق هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران نیز بوده است که بیش از دو دهه تدریس فقه و حقوق را در پیشینه خود دارد؛ از دانشگاه الزهرا در ایران گرفته تا شفیلد انگلیس و گوتینگن آلمان و اوپسالای سوئد. جالب اینکه وی شاعر نیز هست و حس شاعرانه‌اش در موضوعات مختلف را در اشعار زیادی با مخاطب به اشتراک گذاشته است. درهم‌آمیزی حس لطیف شاعرانه با خشکی و عبوسی فقه و حقوق نیز خود امر ظریف و غریبی است و این داستانی است که در آخرین کتاب وسمقی «بازخوانی شریعت» که شاید عصاره تجارب عمری تلاش فکری و اجتماعی اوست و در روزهای اخیر در خارج از کشور منتشر شده به خوبی نمایان است. نکته آنکه در نهان و در پایان این حس شاعرانه با درونمایه‌ای سرشار از عشق به انسان و زندگی است که بر فقه و حقوق غلبه می‌کند و نرمی و طراوت زندگی را نوید می‌دهد.

متن کامل در زیتون:
http://zeitoons.com/33807

نظری گذرا بر کودتای بیست‌و‌هشت مرداد
داود هرمیداس باوند

در گذر تاریخ جوامع بشری فرازهایی پدیدار می‌شوند که به عنوان نقطه عطفی مسیر آینده جامعه مربوطه را مشخص می‌سازند. حال اگر این فراز یا ضعف اجتماعی – سیاسی بعنوان فرآیند جریان دیالکتیکی داخلی به نحوی از انحا در معرض تاثیرات مکانیکی خارجی که خود ناشی از یک روند متکالمه و یا دیالکتیکی بس گسترده‌تر و جهان‌نگرا قرار گیرد، پویایی و دینامیسم ناشی از پتانسییل انقلابی آنها دچار نوعی نارسایی و اختلال مزمن می شود. به‌ویژه اگر بین کانون اثرگذار و جامعه اثرپذیر نوعی رابطه ژئوپلیتیکی وجود داشته باشد نهضت سیاسی اجتماعی جامعه اثرپذیر بعضا نمی تواند جدا از اثرات ناشی از فعل و انفعلات سیاسی آن کانون و مصالح و منافغ نسبی آن راه مترقیانه خود را در پیش گیرد. به خصوص وقتی جامعه اثرپذیر، برای رهای از تنگناها و تحمیلات وارده خارجی بر آن می شود در کانال روند مسلط مترقیانه مورد بحث ورود نموده و فرآیند آن را در جهتی متفاوت از خواست بانیان جنبش در راستای مصالح خود سوق دهد، و بدین ترتیب ضمن حفظ چارچوب و مظاهر جنبش مزبور، هسته محتوایی آن را از لحاظ باروری و شکوفایی دچار عقامت و عنانیت سیاسی مورد نظر نماید. چنانچه در پی صدور فرمان مشروطیت، که حاکی از پیروزی مردم بود انتظار می رفت که خواستها و مطالبات آنها در عرصه های زیر تحقق پیدا نماید:
– حفظ تمامیت سرزمینی، حاکمیت ملی ، استقلال سیاسی و وحدت ملی .
– قطع تحمیلات قدرتهای استعماری و پایان دادن به استبداد فردی و آسیب پذیری های آن ،به دیگر سخن متوقف ساختن اعمال نفوذ و تحمیلات قدرتهای مزبور به استبداد فردی از طریق تهدید، تحمیل، تطمیع، و دیگر شیوه های استعماری برای نیل به مقاصد مورد نظر.

-استقرار نظام پارلمانتاریستم و تنظیم مشارکت مردم در تصمیم گیریهای عمومی کشور از طریق انتخابات آزاد.

– برقرار عدالت خانه مستقل مبتنی بر ارزشهای حقوقی مترقیانه روز

– آزادی احزاب، انجمن ها ، اتحادیه ها، و اصناف و فراتر از آن آزادی مطبوعات و دیگر آزادی های اساسی

دریغا که این مطالبات و انتظارات مردم از نظام مشروطه ، دولت مستعجلی پیش نبود زیرا یک سال بعد مردم ایران با آگاهی از قرارداد تحمیلی ۱۹۰۷ دایر به تقسیم ایران به مناطق نفوذ بدون مشورت و نظرخواهی حکومت مرکزی ایران، به یکباره نه تنها حاکمیت ملی و استقلال سیاسی کشور را مورد خدشه جدی استعمار یافتند، بلکه شرایط سیاسی تحمیلی پیش آمده را مانع اجرای صحیح قانون اساسی نوپا دانستند. فراتر از آن باروری و توسعه مترقیانه آتی مشروطیت را به دو دلیل مورد تردید دانستند : ِ یکی اختلالات سیاسی و اجتماعی در پیش، ناشی از اجرای اصول و مقررات قرارداد تحمیلی مورد بحث ،

متن کامل در زیتون:
http://zeitoons.com/33858

مرور زندگی سیاسی ابراهیم یزدی؛
از قلندری خمینی تا حبس در اوین

زیتون- احسان مهرابی: نقل است که آیت الله خمینی قرآنی به او هدیه کرده و در دست نوشته‌ای بر روی آن آرزو کرده بود در «قلندری‌» موفق باشد. عده‌ای به شوخی همین قرآن را دلیلی می‌دانستند که بازداشت نمی‌شود. گروهی نیز به شوخی می‌گفتند، اگر او به جای مهندس مهدی بازرگان نخست وزیر دولت موقت و دبیرکل نهضت آزادی بود، این گروه از حکومت استعفا نمی‌داد و همچنان در قدرت حضور داشت.

این سخنان البته نه یک تحلیل سیاسی بلکه تمثیلی برای سیاستمدار و زیرک خواندن ابراهیم یزدی است. حتی سربازجوی نهضت آزادی با نام فامیلی مستعار مهدوی نیز در بازجویی از اعضای این نهضت و دیگر زندانیان٬ او را خیلی زیرک می‌خواند.
نقل است که از گزینه‌های آیت الله خمینی برای نخست وزیری دولت موقت بود، اما این سمت را به احترام مهندس بازرگان قبول نکرد. آیت الله خمینی همچنین او را به عنوان نماینده خود در روزنامه کیهان منصوب کرد. سمتی که بعدا به محمد خاتمی واگذار شد.
یزدی از نزدیکان آیت الله خمینی در پاریس بود و مخالفان، او و صادق قطب‌زاده را متهم می‌کنند که سخنان رهبر انقلاب را به گونه‌ای ترجمه می‌کرده که برای خبرنگاران و سیاستمداران غربی پسندیده‌تر باشد٬ او اما این اتهام‌ها را رد می‌کرد.

متن کامل در زیتون:

http://zeitoons.com/33304

علی‌رضا علوی‌تبار در گفت‌وگو با زیتون:
ابراهیم یزدی مردم‌سالاری را همان حکومت ملی می‌دانست

زیتون– درگذشت دکتر ابراهیم یزدی در هشتاد و شش سالگی برای آنها که صحنه سیاست ایران را در طی این دهه‌ها دنبال کرده‌اند یک مرگ نمادین است.او در فراز و فرودهای سیاسی ایران طی دهه منتهی به انقلاب نقشی موثر داشت و پس از استقرار جمهوری اسلامی هم خود را در مقام دولت‌مردی دید که باید سکان یکی از سخت‌ترین مناصب یعنی وزارت امورخارجه دولتی پسا انقلابی را به دست بگیرد.در دریای مواج و طوفانی سالهای تثبیت جمهوری اسلامی برای او و همراهانش که شیوه‌های انقلابی در دولت‌داری را نمی‌پسندیدند راهی نماند جز آن که پس از دولتی ۸ ماهه به حاشیه سیاست بروند.حاشینه‌نشینی اجباری که به حذف و سرکوب و زندان برای یزدی و محرومیت هم‌حزبی‌هایش از مناصب سیاسی برای دهه‌ها منتهی شد.

زیتون به مناسب درگذشت این چهره کهنه‌کار سیاست ایران با علی‌رضا علوی‌تبار فعال سیاسی اصلاح‌طلب درباره سرنوشت نهضت آزادی پس از درگذشت ابراهیم یزدی گفتگو کرده است. به باور علوی‌تبار درگذشت یزدی را نمی‌توان به معنای پایان یک جریان فکری – سیاسی تلقی کرد و گرایش‌های فکری این جریان کماکان و البته با توجه به مقتضیات زمان به حیات خود ادامه خواهد داد.

متن کامل گفتگو را بخوانید:

آقای علوی‌تبار٬درگذشت ابراهیم یزدی در دورانی اتفاق افتاد که تاثیرگذاری جریان ملی‌مذهبی در فضای سیاسی کشور، در قیاس با حتی دهه‌های قبل، پایین آمده است. آیا مرگ دکتر یزدی را می‌توان مهر خاتمت و نمادی از مرگ این جریان سیاسی دانست؟
جریان ملی‌مذهبی از سال ۷۶ به بعد در تعاملی عمیق با جریان اصلاحات آغازشده قرار گرفت. در فرایند این تعامل پیش‌داوری‌ها و فاصله‌های شکل‌گرفته از پیش از آن، به تدریج رنگ باخت. همسویی عملی پدیدآمده در آغاز به تدریج به همدلی و همفکری و گفت‌وگو انجامید؛ به‌گونه‌ای که امروز می‌توان جریان ملی‌مذهبی را به عنوان گرایشی در درون جریان ملی اصلاح‌طلبی و بهبودخواهی تعریف کرد.

به ویژه وقوع جنبش سبز بخش‌های رادیکال‌تر جریان ملی‌مذهبی را نیز با پیوستار بسیار گستردۀ اصلاح‌طلبی پیوند داد. دلیل کمتر دیده شدن جریان ملی‌مذهبی در سال‌های اخیر فعالیت آن‌ها در کنار پیوستار بزرگ اصلاح‌طلبی است. پیوستار اصلاح‌طلبی با پذیرش چندگونگی و تنوع در درون خویش همه را به سوی یک محور اصلی سوق داده و متمرکز کرده است:«تلاش متکی بر شهروندان ایرانی برای گذار مسالمت‌آمیز به مردمسالاری.»

متن کامل در زیتون:

http://zeitoons.com/34013