به بهانه‌ی نبش قبرِ شمسی اقدسی
ایرانی‌هایی که حقِ شهروندی ندارند
زیتون– سولماز ایکدر: خبری که روز پنچ‌شنبه گذشته (۱۶ آبان ماه) منتشر شد٬ اگرچه برای اکثر خوانندگان آن تکان دهنده بود٬اما حکایت از روزمره زندگی اقلیتی در ایران دارد.
بهائیانی که وظایف شهروندی‌شان را انجام می‌دهند اما از حقوق آن برخوردار نیستند؛ به سربازی می‌روند اما حق تحصیل ندارند؛ حال از دفن مردگان خود نیز محروم شدند.
هفته گذشته پیکر شمسی اقدسی اعظمیان که در روز دوم آبان‌ماه سال جاری در آرامستان بهائیان گلستان جاوید گیلاوند به خاک سپرده شده بود، نبش قبر و در بیابان‌های جابان از توابع همان شهرستان رها شد.
پس از انتشار این خبر٬ برخی از منابع خبری اعلام کردند که پیش از این نیروهای امنیتی به بهائیان ساکن در منطقه گیلاوند اعلام کرده بودند که حق دفن اموات خود را در این گورستان را نداشته و باید خاک‌سپاری اموات خود را فقط در تهران انجام دهند.
پیروزی انقلاب و برپایی چوبه دار برای بهائیان
@zeitoons
امیرعباس هویدا و فرخ‌رو پارسا٬ دوتن از شخصیت‌های صاحب نامی بودند که پس از پیروزی انقلاب با دو اتهام «تعلق به بهائیت» و «داشتن مسئولیت در رژیم پهلوی» اعدام شدند.
اما اعدام «بهائیان» در این حد محدود نماند.
طی سال‌های پس از پیروزی انقلاب نزدیک به دویست تن از بهائیان فعال به اتهاماتی چون «نقض قوانین اسلامی، توطئه و جاسوسی برای صهیونیسم و امپریالیسم جهانی» اعدام شدند.
بسیاری از اعضای محفل‌های بهائی (شوراهای ۹ نفره در هر شهر یا روستا که با رأی مستقیم بهائیان انتخاب می‌شوند و مسئولیت اداره امور جامعه بهائی را بر عهده دارند) را ربودند و تا امروز هم از سرنوشت آنان خبری در دست نیست.
https://tinyurl.com/yctyy6ax
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57247
ایرانی‌هایی که حقِ شهروندی ندارند
زیتون– سولماز ایکدر: خبری که روز پنچ‌شنبه گذشته (۱۶ آبان ماه) منتشر شد٬ اگرچه برای اکثر خوانندگان آن تکان دهنده بود٬اما حکایت از روزمره زندگی اقلیتی در ایران دارد.
بهائیانی که وظایف شهروندی‌شان را انجام می‌دهند اما از حقوق آن برخوردار نیستند؛ به سربازی می‌روند اما حق تحصیل ندارند؛ حال از دفن مردگان خود نیز محروم شدند.
هفته گذشته پیکر شمسی اقدسی اعظمیان که در روز دوم آبان‌ماه سال جاری در آرامستان بهائیان گلستان جاوید گیلاوند به خاک سپرده شده بود، نبش قبر و در بیابان‌های جابان از توابع همان شهرستان رها شد.
پس از انتشار این خبر٬ برخی از منابع خبری اعلام کردند که پیش از این نیروهای امنیتی به بهائیان ساکن در منطقه گیلاوند اعلام کرده بودند که حق دفن اموات خود را در این گورستان را نداشته و باید خاک‌سپاری اموات خود را فقط در تهران انجام دهند.
پیروزی انقلاب و برپایی چوبه دار برای بهائیان
@zeitoons
امیرعباس هویدا و فرخ‌رو پارسا٬ دوتن از شخصیت‌های صاحب نامی بودند که پس از پیروزی انقلاب با دو اتهام «تعلق به بهائیت» و «داشتن مسئولیت در رژیم پهلوی» اعدام شدند.
اما اعدام «بهائیان» در این حد محدود نماند.
طی سال‌های پس از پیروزی انقلاب نزدیک به دویست تن از بهائیان فعال به اتهاماتی چون «نقض قوانین اسلامی، توطئه و جاسوسی برای صهیونیسم و امپریالیسم جهانی» اعدام شدند.
بسیاری از اعضای محفل‌های بهائی (شوراهای ۹ نفره در هر شهر یا روستا که با رأی مستقیم بهائیان انتخاب می‌شوند و مسئولیت اداره امور جامعه بهائی را بر عهده دارند) را ربودند و تا امروز هم از سرنوشت آنان خبری در دست نیست.
https://tinyurl.com/yctyy6ax
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57247
خبرهایی نشان می‌دهد که ماشین ترور برون مرزی حکومت ممکن است دوباره به حرکت افتاده باشد.
آیاجمهوری اسلامی برنامه تازه‌ای برای حذف مخالفان خویش درخارج ازکشور ریخته یادستگاه‌های اطلاعاتی دول متخاصم آن درتلاش برای پاپوش ساختن برای جمهوری اسلامی هستند؟
https://tinyurl.com/ybj4pus6
در زیتون بخوانید:
https://zeitoons.com/57184
آیاجمهوری اسلامی برنامه تازه‌ای برای حذف مخالفان خویش درخارج ازکشور ریخته یادستگاه‌های اطلاعاتی دول متخاصم آن درتلاش برای پاپوش ساختن برای جمهوری اسلامی هستند؟
https://tinyurl.com/ybj4pus6
در زیتون بخوانید:
https://zeitoons.com/57184
ما به‌دنبال فرصت برای ترمیم وتغییر سیاستهای کشور نیستیم. لذا تغییرات سیاسی در کشور دوست ودشمن فرقی ایجاد نمی‌کند. این تغییرات می‌ایند ومی‌روند وما هنوز به شعار«مرگ_بر_آمریکا»دل بسته‌ایم.
https://tinyurl.com/yamlo8u8
در زیتون بخوانید:
https://zeitoons.com/57234
https://tinyurl.com/yamlo8u8
در زیتون بخوانید:
https://zeitoons.com/57234
وقتی که سخنان هوک٬ پمپئو و ترامپ را در کنار هم قرار بدهیم٬ متوجه این واقعیت می شویم که این اظهارت به روشنی با ادعای عدم تلاش آمریکا در مورد تغییر نظام سیاسی ایران در تضاد است و رفتارهای کنونی واشنگتن٬ ارتباط دقیقی با توافق هسته‌ای و برجام ندارد.
https://tinyurl.com/ycoaw454
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57144
https://tinyurl.com/ycoaw454
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57144
درباره‌ی چند فرهنگی‌گری و کثرت‌گرایی
بیکو پارِک | مترجم: داریوش محمدپور
زیتون–داریوش محمدپور: بیکو پارِک در روستای آمالساد در ایالت گجرات هند به دنیا آمد. پدرش طلاسازی بود که تحصیلاتی ابتدایی داشت. پارک در سن ۱۵ سالگی وارد دانشگاه بمبئی شد و درجه‌ی لیسانس‌اش را در سال ۱۹۵۴ و درجه‌ی فوق لیسانس‌اش را در سال ۱۹۵۶ از این دانشگاه گرفت. او تحصیلات تکمیلی‌اش را در مدرسه‌ی اقتصاد لندن در سال ۱۹۵۹ آغاز کرد و در سال ۱۹۶۶ درجه‌ی دکترای‌اش را گرفت.متن حاضر مقدمه‌ی کتاب «بازندیشی چندفرهنگی‌گرایی» اوست.
چهار دهه‌ی اخیر قرن بیستم شاهد ظهور خوشه‌ای از جنبش‌های عقلانی و سیاسی بوده است به رهبری گروه‌های متنوعی چون مردمان بومی، اقلیت‌های ملی، ملت‌های قومی–فرهنگی، مهاجران قدیمی و جدید، فمینیست‌ها، مردان و زنان هم‌‌جنس گرا و سبزها. این‌ها نماینده‌ی روش‌ها، سبک‌های زندگی، دیدگاه‌ها و شیوه‌هایی از زندگی هستند که با فرهنگ غالب جامعه‌ی کلان‌تر متفاوت هستند، تأیید نمی‌شوند و به درجات مختلف نهی می‌شوند. اگر چه این جنبش‌ها پراکنده‌تر از آن هستند که واجد دستور کار فلسفی و سیاسی مشترکی باشند، همگی در یک چیز متحدند و آن مقاومت در برابر فشار یکسان‌ساز یا ادغام‌گرای جامعه‌ی کلان‌تر بر مبنای این باور است که تنها یک راه درست، صحیح یا عادی برای فهم و ساختار دادن به ساحت‌های مربوط زندگی وجود دارد. این‌ها به شیوه‌های متفاوت خود می‌خواهند که جامعه مشروعیت تفاوت آنها را به رسمیت بشناسد، به ویژه آن تفاوت‌هایی که از نظر آنها تصادفی و پیش‌پاافتاده نیستند بلکه برآمده از و مقوّم هویت‌های آنها هستند. هر چند اصطلاح هویت گاهی اوقات چندان بزرگ می‌شود تا شامل تقریباً هر چیزی شود که یک فرد یا یک گروه را مشخص می‌کند، بیشتر مدافعان این جنبش‌ها از آن برای ارجاع به آن خصلت‌های انتخابی یا موروثی‌ای استفاده می‌کنند که آنها را به عنوان انواع خاصی از افراد یا گروه‌ها تعریف می‌کنند و بخشی اساسی از فهم‌شان از خود را تشکیل می‌دهد. لذا این جنبش‌ها بخشی از مبارزه‌ی بزرگ‌تر برای به رسمیت شناختن هویت و تفاوت یا دقیق‌تر اگر بخواهیم بگوییمتفاوت‌های مربوط به هویت را تشکیل می‌دهند.
https://tinyurl.com/ya7bz85x
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57291
بیکو پارِک | مترجم: داریوش محمدپور
زیتون–داریوش محمدپور: بیکو پارِک در روستای آمالساد در ایالت گجرات هند به دنیا آمد. پدرش طلاسازی بود که تحصیلاتی ابتدایی داشت. پارک در سن ۱۵ سالگی وارد دانشگاه بمبئی شد و درجه‌ی لیسانس‌اش را در سال ۱۹۵۴ و درجه‌ی فوق لیسانس‌اش را در سال ۱۹۵۶ از این دانشگاه گرفت. او تحصیلات تکمیلی‌اش را در مدرسه‌ی اقتصاد لندن در سال ۱۹۵۹ آغاز کرد و در سال ۱۹۶۶ درجه‌ی دکترای‌اش را گرفت.متن حاضر مقدمه‌ی کتاب «بازندیشی چندفرهنگی‌گرایی» اوست.
چهار دهه‌ی اخیر قرن بیستم شاهد ظهور خوشه‌ای از جنبش‌های عقلانی و سیاسی بوده است به رهبری گروه‌های متنوعی چون مردمان بومی، اقلیت‌های ملی، ملت‌های قومی–فرهنگی، مهاجران قدیمی و جدید، فمینیست‌ها، مردان و زنان هم‌‌جنس گرا و سبزها. این‌ها نماینده‌ی روش‌ها، سبک‌های زندگی، دیدگاه‌ها و شیوه‌هایی از زندگی هستند که با فرهنگ غالب جامعه‌ی کلان‌تر متفاوت هستند، تأیید نمی‌شوند و به درجات مختلف نهی می‌شوند. اگر چه این جنبش‌ها پراکنده‌تر از آن هستند که واجد دستور کار فلسفی و سیاسی مشترکی باشند، همگی در یک چیز متحدند و آن مقاومت در برابر فشار یکسان‌ساز یا ادغام‌گرای جامعه‌ی کلان‌تر بر مبنای این باور است که تنها یک راه درست، صحیح یا عادی برای فهم و ساختار دادن به ساحت‌های مربوط زندگی وجود دارد. این‌ها به شیوه‌های متفاوت خود می‌خواهند که جامعه مشروعیت تفاوت آنها را به رسمیت بشناسد، به ویژه آن تفاوت‌هایی که از نظر آنها تصادفی و پیش‌پاافتاده نیستند بلکه برآمده از و مقوّم هویت‌های آنها هستند. هر چند اصطلاح هویت گاهی اوقات چندان بزرگ می‌شود تا شامل تقریباً هر چیزی شود که یک فرد یا یک گروه را مشخص می‌کند، بیشتر مدافعان این جنبش‌ها از آن برای ارجاع به آن خصلت‌های انتخابی یا موروثی‌ای استفاده می‌کنند که آنها را به عنوان انواع خاصی از افراد یا گروه‌ها تعریف می‌کنند و بخشی اساسی از فهم‌شان از خود را تشکیل می‌دهد. لذا این جنبش‌ها بخشی از مبارزه‌ی بزرگ‌تر برای به رسمیت شناختن هویت و تفاوت یا دقیق‌تر اگر بخواهیم بگوییمتفاوت‌های مربوط به هویت را تشکیل می‌دهند.
https://tinyurl.com/ya7bz85x
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57291
#حق_ازدواج، آسیب اجتماعی یا دعوای سیاسی
زیتون ـ مهسا محمدی: اصولگرایان توییتری، هشتگی در این شبکه اجتماعی به راه انداخته‌اند با عنوان «حق ازدواج». در نگاه اول به نظر می‌رسد که این هشتگ از حقی طبیعی و بدیهی سخن میگوید. با این وجود خواندن چند توییت و دقت در خطی که در این اظهارنظرها دنبال می‌شود، مشخص می‌کند راهی که در پیش گرفته‌اند به جایی غیر از تایید و تبلیغ ازدواج کودکان ختم نمی‌شود.
اوایل مهرماه سال جاری بود که مجلس ایران با یک فوریت طرح ممنوعیت عقد و نکاح دختران زیر ۱۳ سال و پسران زیر ۱۶ سال موافقت کرد.
https://tinyurl.com/yckleczq
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57298
زیتون ـ مهسا محمدی: اصولگرایان توییتری، هشتگی در این شبکه اجتماعی به راه انداخته‌اند با عنوان «حق ازدواج». در نگاه اول به نظر می‌رسد که این هشتگ از حقی طبیعی و بدیهی سخن میگوید. با این وجود خواندن چند توییت و دقت در خطی که در این اظهارنظرها دنبال می‌شود، مشخص می‌کند راهی که در پیش گرفته‌اند به جایی غیر از تایید و تبلیغ ازدواج کودکان ختم نمی‌شود.
اوایل مهرماه سال جاری بود که مجلس ایران با یک فوریت طرح ممنوعیت عقد و نکاح دختران زیر ۱۳ سال و پسران زیر ۱۶ سال موافقت کرد.
https://tinyurl.com/yckleczq
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57298
روشنفکران دینی و مدل سیاسی حکمرانی
حسین پایا - علی پایا
چکیده:
در مقاله حاضر، پس از معرفی کوتاهی از برخی از ویژگی های کلی نهضت روشنفکری دینی و ارائه توضیحاتی در خصوص رویکرد نویسندگان در چارچوب نهضت روشنفکری دینی به آموزه های اصلی آن، برخی از مدل های سیاسی پیشنهاد شده از سال های نخست انقلاب تا به امروز به اجمال مورد ارزیابی نقادانه قرار می گیرند. در پرتو بحث های فوق، نویسندگان مدل سیاسی مختار خود را به اختصار معرفی می کنند. نتیجه نهایی که نویسندگان از ارائه این آراء متنوع اخذ می کنند آن است که از دیدگاه آنان، مدل کارآمد حکمرانی یا حکومتگری برای ایران، نوعی دموکراسی است که قرائت خاصی از آموزه های دینی الهام بخش جنبه های ارزشی آن است. در مقاله به تفاوت های میان این مدل، با آنچه که دهه های گذشته در ایران با عنوان مردمسالاری دینی مورد استفاده بوده است اشاره خواهد شد.
https://tinyurl.com/y6vuhmtk
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57289
حسین پایا - علی پایا
چکیده:
در مقاله حاضر، پس از معرفی کوتاهی از برخی از ویژگی های کلی نهضت روشنفکری دینی و ارائه توضیحاتی در خصوص رویکرد نویسندگان در چارچوب نهضت روشنفکری دینی به آموزه های اصلی آن، برخی از مدل های سیاسی پیشنهاد شده از سال های نخست انقلاب تا به امروز به اجمال مورد ارزیابی نقادانه قرار می گیرند. در پرتو بحث های فوق، نویسندگان مدل سیاسی مختار خود را به اختصار معرفی می کنند. نتیجه نهایی که نویسندگان از ارائه این آراء متنوع اخذ می کنند آن است که از دیدگاه آنان، مدل کارآمد حکمرانی یا حکومتگری برای ایران، نوعی دموکراسی است که قرائت خاصی از آموزه های دینی الهام بخش جنبه های ارزشی آن است. در مقاله به تفاوت های میان این مدل، با آنچه که دهه های گذشته در ایران با عنوان مردمسالاری دینی مورد استفاده بوده است اشاره خواهد شد.
https://tinyurl.com/y6vuhmtk
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57289
بدعتِ شورای نگهبان و مجمع تشخیص مصلحت نظام برای قانونگذاری
شورای نگهبانِ مجلس شورای اسلامی
زیتون–نیما احمدی: شیوه اعلام ایرادات شورای نگهبان به لایحه CFT باعث اعتراض
علی مطهری، نایب رییس مجلس شورای اسلامی، شده است. مطهری از بدعت جدیدی در قانونگذاری کشور سخن گفته.
عباسعلی کدخدایی، سخن‌گوی شورای نگهبان، گفته بود: ایرادات مجمع تشخیص مصلحت نظام درباره لایحه CFT را در نامه‌ای به مجلس شورای اسلامی ارسال کرده‌ایم.
@zeitoons
مطهری این را نشانه ورود مجمع تشخیص مصلحت نظام به فرایند قانونگذاری می‌داند.
دو سال پیش هم ایراد گرفتن مجمع تشخیص مصلحت نظام و شورای نگهبان به مصوبات مجلس صدای علی مطهری را در آورده بود. مطهری که در سال‌های اخیر پای ثابت نامه‌نگاری به احمد جنتی، چه به عنوان دبیر شورای نگهبان و چه رییس مجلس خبرگان رهبری، بوده اندکی پس از فوت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در نامه‌ای به جنتی نوشته بود: مجمع تشخیص مصلحت نظام فهرست مغایرت‌های مصوبات مجلس با سیاستهای کلی نظام را برای شورای نگهبان ارسال می‌کند و شورای نگهبان هم کل ایرادها را مجمع را به مجلس ارجاع می‌دهد.
مطهری این کار را نشانه ایجاد شورای نگهبانی دوم در کشور می‌داند.
https://tinyurl.com/y8yrdsnn
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57338
شورای نگهبانِ مجلس شورای اسلامی
زیتون–نیما احمدی: شیوه اعلام ایرادات شورای نگهبان به لایحه CFT باعث اعتراض
علی مطهری، نایب رییس مجلس شورای اسلامی، شده است. مطهری از بدعت جدیدی در قانونگذاری کشور سخن گفته.
عباسعلی کدخدایی، سخن‌گوی شورای نگهبان، گفته بود: ایرادات مجمع تشخیص مصلحت نظام درباره لایحه CFT را در نامه‌ای به مجلس شورای اسلامی ارسال کرده‌ایم.
@zeitoons
مطهری این را نشانه ورود مجمع تشخیص مصلحت نظام به فرایند قانونگذاری می‌داند.
دو سال پیش هم ایراد گرفتن مجمع تشخیص مصلحت نظام و شورای نگهبان به مصوبات مجلس صدای علی مطهری را در آورده بود. مطهری که در سال‌های اخیر پای ثابت نامه‌نگاری به احمد جنتی، چه به عنوان دبیر شورای نگهبان و چه رییس مجلس خبرگان رهبری، بوده اندکی پس از فوت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در نامه‌ای به جنتی نوشته بود: مجمع تشخیص مصلحت نظام فهرست مغایرت‌های مصوبات مجلس با سیاستهای کلی نظام را برای شورای نگهبان ارسال می‌کند و شورای نگهبان هم کل ایرادها را مجمع را به مجلس ارجاع می‌دهد.
مطهری این کار را نشانه ایجاد شورای نگهبانی دوم در کشور می‌داند.
https://tinyurl.com/y8yrdsnn
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57338
هشت سال حصر به‌خاطر هشت میلیون رای
زیتون–محمدرضا سرداری: هشتمین سال حصر میرحسین موسوی، مهدی کروبی و زهرا رهنورد با ناگفته‌ای دیگر از انتخابات سال ۸۸ همراه شد؛ افزوده شدن ۸ میلیون رای در ستاد انتخابات کشور به رای محمود احمدی‌نژاد. ناگفته‌ای که برای نخستین بار از سوی یک چهره اصلاح‌طلب رسانه ای شد.
سال ۸۸ شواهد و مستندات زیادی از تقلب و تخلف در انتخابات از سوی کمیته صیانت از آرای میرحسین موسوی منتشر شد اما هیچ‌گاه چنین ادعایی از سوی ستاد نامزدها و فعالان اصلاح‌طلب به صورت رسمی و علنی از صورت گرفتن چنین تخلفی مطرح نشده بود.
اما چگونه این عملیات مخفی در وزارت کشور رخ داد، چه کسانی مجری آن بودند و چرا هیچ‌یک از ناظران نامزدها نتوانستند به شواهد آن در این زمینه دست یابند؟
محمدرضا خاتمی، نایب رئیس اسبق مجلس، فعال اصلاح طلب و برادر رئیس جمهوری پیشین ایران، در مصاحبه‌ای با شبکه اینترنتی «رودرو» ناگفته ای را گفت که پیشتر اصلاح طلبان از بیان صریح آن در فضای عمومی پرهیز داشتند.
https://tinyurl.com/y9y26krq
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57370
زیتون–محمدرضا سرداری: هشتمین سال حصر میرحسین موسوی، مهدی کروبی و زهرا رهنورد با ناگفته‌ای دیگر از انتخابات سال ۸۸ همراه شد؛ افزوده شدن ۸ میلیون رای در ستاد انتخابات کشور به رای محمود احمدی‌نژاد. ناگفته‌ای که برای نخستین بار از سوی یک چهره اصلاح‌طلب رسانه ای شد.
سال ۸۸ شواهد و مستندات زیادی از تقلب و تخلف در انتخابات از سوی کمیته صیانت از آرای میرحسین موسوی منتشر شد اما هیچ‌گاه چنین ادعایی از سوی ستاد نامزدها و فعالان اصلاح‌طلب به صورت رسمی و علنی از صورت گرفتن چنین تخلفی مطرح نشده بود.
اما چگونه این عملیات مخفی در وزارت کشور رخ داد، چه کسانی مجری آن بودند و چرا هیچ‌یک از ناظران نامزدها نتوانستند به شواهد آن در این زمینه دست یابند؟
محمدرضا خاتمی، نایب رئیس اسبق مجلس، فعال اصلاح طلب و برادر رئیس جمهوری پیشین ایران، در مصاحبه‌ای با شبکه اینترنتی «رودرو» ناگفته ای را گفت که پیشتر اصلاح طلبان از بیان صریح آن در فضای عمومی پرهیز داشتند.
https://tinyurl.com/y9y26krq
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57370
آتاترک و رضا شاه پس از هشتاد سال
سرانجام جمهوری و پادشاهی
از متن:
زیتون–نیلوفر سعیدی: روز شنبه نوزدهم آبان‌ماه برابر با دهم نوامبر سال ۲۰۱۸ میلادی٬ مصادف بود با هشتادمین سالگرد درگذشت مصطفی کمال ملقب به آتاترک٬ موسس نظام جمهوری در ترکیه.
مصطفی کمال در سال ۱۹۲۳ میلادی جمهوری را تاسیس کرد و تا زمان مرگ یعنی به مدت ۱۵ سال٬ بر مسند ریاست جمهوری نشست.
اگر چه نام آتاترک برای ترک‌ها٬ یادآور دورانی پر از تجدد و مبتنی بر اعتلای هویت ترکی و ناسیونالیسم افراطی کمالیستی است اما آتاترک برای ایران و ایرانیان٬ از جهات دیگری اهمیت دارد.
@zeitoons
موقعیت آتاترک و رضاشاه
به گواه اسناد و کتبی که در مورد ماه‌ها و سالیان پایان عمر پادشاهی بیمار قاجار بر جای مانده٬ رضاشاه تصمیم گرفته بود که در ایران یک نظام جمهوری تاسیس کند. اما ظاهرا در این راه به موانعی برخورد. هنوز هم به شکل قاطعانه نمی توان گفت٬ آیا ترس رضاشاه از برخورد علما و روحانیون و متهم کردن نظام جمهوری به یک پدیده‌ی غربی بود که باعث شد از این ایده عقب‌نشینی کند یا این که عشق و علاقه به این که خود او پادشاه شود و بر تخت بنشیند.
در همان حالی که رضا شاه پهلوی تلاش می‌کرد در ایران٬ به ایده و اندیشه‌ی ناسیونالیسم آریایی و ایرانی بها دهد و برای خانواده‌ی معمولی خود٬ هویت جدیدی دست و پا کند و نام خانوادگی پهلوی را صرفا در اختیار خود بگیرد٬ آتاترک نیز رفته‌رفته بر هویت ترکی تاکید می‌کرد. اما تاکیدی بسیار اغراق‌آمیزتر از اقدامات رضاخان.
https://tinyurl.com/y84u8fm4
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57336
سرانجام جمهوری و پادشاهی
از متن:
زیتون–نیلوفر سعیدی: روز شنبه نوزدهم آبان‌ماه برابر با دهم نوامبر سال ۲۰۱۸ میلادی٬ مصادف بود با هشتادمین سالگرد درگذشت مصطفی کمال ملقب به آتاترک٬ موسس نظام جمهوری در ترکیه.
مصطفی کمال در سال ۱۹۲۳ میلادی جمهوری را تاسیس کرد و تا زمان مرگ یعنی به مدت ۱۵ سال٬ بر مسند ریاست جمهوری نشست.
اگر چه نام آتاترک برای ترک‌ها٬ یادآور دورانی پر از تجدد و مبتنی بر اعتلای هویت ترکی و ناسیونالیسم افراطی کمالیستی است اما آتاترک برای ایران و ایرانیان٬ از جهات دیگری اهمیت دارد.
@zeitoons
موقعیت آتاترک و رضاشاه
به گواه اسناد و کتبی که در مورد ماه‌ها و سالیان پایان عمر پادشاهی بیمار قاجار بر جای مانده٬ رضاشاه تصمیم گرفته بود که در ایران یک نظام جمهوری تاسیس کند. اما ظاهرا در این راه به موانعی برخورد. هنوز هم به شکل قاطعانه نمی توان گفت٬ آیا ترس رضاشاه از برخورد علما و روحانیون و متهم کردن نظام جمهوری به یک پدیده‌ی غربی بود که باعث شد از این ایده عقب‌نشینی کند یا این که عشق و علاقه به این که خود او پادشاه شود و بر تخت بنشیند.
در همان حالی که رضا شاه پهلوی تلاش می‌کرد در ایران٬ به ایده و اندیشه‌ی ناسیونالیسم آریایی و ایرانی بها دهد و برای خانواده‌ی معمولی خود٬ هویت جدیدی دست و پا کند و نام خانوادگی پهلوی را صرفا در اختیار خود بگیرد٬ آتاترک نیز رفته‌رفته بر هویت ترکی تاکید می‌کرد. اما تاکیدی بسیار اغراق‌آمیزتر از اقدامات رضاخان.
https://tinyurl.com/y84u8fm4
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57336
خنده با اعمال شاقه | ۲
ابراهیم نبوی
انتخابات آمریکا
در آمریکا انتخابات میان‌دوره‌ای برگزار شد. جمهوری‌خواهان اکثریت را در سنا حفظ کردند و مجلس نمایندگان به دست دموکرات‌ها افتاد. از آنجا که ترامپ یک روز پس از انتخابات گفت که پیروزی جمهوری‌خواهان در سنا خیلی مهم اما شکست آنان در مجلس نمایندگان به‌کلی بی‌اهمیت است.
در این انتخابات سه خانم ایرانی‌الاصل در انتخابات مجلس نمایندگان موفق به پیروزی شدند و کم‌کم تعداد نمایندگان زن ایرانی در مجلس آمریکا احتمالا از تعداد زنان در مجلس ایران بیشتر خواهد شد.
علم الهدی و فتنه جدید
علم‌الهدی اخیرا گفته «مقاومت مردم به‌خاطر شیعه بودن است و نه ایرانی بودن.» به‌نظرم حرفش غلط است اما نتیجه‌گیریش درست است. ایرانی‌ها اگر اهل مقاومت بودند که شیعه نمی‌شدند.
سی‌تی‌اف
مسئولان جمهوری اسلامی همان احساسی که در برابر تی‌ان‌تی دارند، در برابر همه اسامی تشکیل شده از حروف دارند. سی‌تی‌اف هم تا اسمش این است، شاید منفجر شود اما تصویب نمی‌شود.
https://tinyurl.com/ycdv5qx4
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57302
ابراهیم نبوی
انتخابات آمریکا
در آمریکا انتخابات میان‌دوره‌ای برگزار شد. جمهوری‌خواهان اکثریت را در سنا حفظ کردند و مجلس نمایندگان به دست دموکرات‌ها افتاد. از آنجا که ترامپ یک روز پس از انتخابات گفت که پیروزی جمهوری‌خواهان در سنا خیلی مهم اما شکست آنان در مجلس نمایندگان به‌کلی بی‌اهمیت است.
در این انتخابات سه خانم ایرانی‌الاصل در انتخابات مجلس نمایندگان موفق به پیروزی شدند و کم‌کم تعداد نمایندگان زن ایرانی در مجلس آمریکا احتمالا از تعداد زنان در مجلس ایران بیشتر خواهد شد.
علم الهدی و فتنه جدید
علم‌الهدی اخیرا گفته «مقاومت مردم به‌خاطر شیعه بودن است و نه ایرانی بودن.» به‌نظرم حرفش غلط است اما نتیجه‌گیریش درست است. ایرانی‌ها اگر اهل مقاومت بودند که شیعه نمی‌شدند.
سی‌تی‌اف
مسئولان جمهوری اسلامی همان احساسی که در برابر تی‌ان‌تی دارند، در برابر همه اسامی تشکیل شده از حروف دارند. سی‌تی‌اف هم تا اسمش این است، شاید منفجر شود اما تصویب نمی‌شود.
https://tinyurl.com/ycdv5qx4
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57302
جنگ اقتصادی و اطلاعاتی میان ایران و عربستان
زیتون-یلدا امیری: تنش در روابط ایران و عربستان موضوع تازه ای نیست و سابقه‌ای تاریخی دارد، ایران و عربستان در دوران حکومت پهلوی نیز روابط متشنجی داشتند، روابطی که با استقرار حکومت جمهوری اسلامی در ایران تیره‌تر شد، در دوران ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی و سید محمد خاتمی رو به بهبود رفت اما انتخاب محمود احمدی‌نژاد به ریاست دولت باز هم روابط را تیره و تار کرد.
اخیرا روزنامه آمریکایی نیویورک تایمز در گزارشی نوشته است که حدود دو سال پیش، افراد نزدیک به ولیعهد عربستان، به دنبال استخدام ماموران اطلاعاتی خصوصی بوده اند تا با پرداخت هزینه‌ای کلان در اقتصاد ایران خرابکاری کنند و مقام‌های بلندپایه ایران را ترور کنند.
@zeitoons
نیویورک تایمز در گزارشی اختصاصی که یکشنبه ۲۰ آبان، ۱۱ نوامبر، منتشر شد، به نقل از سه منبع نوشت که گروهی از فعالان اقتصادی برای خرابکاری در اقتصاد ایران توسط عربستان سعودی استخدام شده اند. بر اساس این گزارش این گروه بهار سال گذشته به عربستان پیشنهاد کرده با دریافت دو میلیارد دلار و با کمک شرکت‌های خصوصی به اقتصاد ایران ضربه بزند.
این طرح برای نخستین بار در دیداری در بلژیک با ژنرال احمد عسیری، مشاور محمد بن سلمان مطرح شده است. سپس در بهار سال ۲۰۱۷ میلادی گروهی کوچک از فعالان اقتصادی با شماری از مقامات بلندپایه سعودی در ریاض دیدار کردند. نام احمد عسیری، از فرماندهان ارتش عربستان، پس از قتل جمال خاشقجی، روزنامه‌نگار منتقد حکومت عربستان، در رسانه‌ها پر رنگ شد و نهایتا از سمت اطلاعاتی خود برکنار شد.
https://tinyurl.com/y8jsh4ey
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57410
زیتون-یلدا امیری: تنش در روابط ایران و عربستان موضوع تازه ای نیست و سابقه‌ای تاریخی دارد، ایران و عربستان در دوران حکومت پهلوی نیز روابط متشنجی داشتند، روابطی که با استقرار حکومت جمهوری اسلامی در ایران تیره‌تر شد، در دوران ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی و سید محمد خاتمی رو به بهبود رفت اما انتخاب محمود احمدی‌نژاد به ریاست دولت باز هم روابط را تیره و تار کرد.
اخیرا روزنامه آمریکایی نیویورک تایمز در گزارشی نوشته است که حدود دو سال پیش، افراد نزدیک به ولیعهد عربستان، به دنبال استخدام ماموران اطلاعاتی خصوصی بوده اند تا با پرداخت هزینه‌ای کلان در اقتصاد ایران خرابکاری کنند و مقام‌های بلندپایه ایران را ترور کنند.
@zeitoons
نیویورک تایمز در گزارشی اختصاصی که یکشنبه ۲۰ آبان، ۱۱ نوامبر، منتشر شد، به نقل از سه منبع نوشت که گروهی از فعالان اقتصادی برای خرابکاری در اقتصاد ایران توسط عربستان سعودی استخدام شده اند. بر اساس این گزارش این گروه بهار سال گذشته به عربستان پیشنهاد کرده با دریافت دو میلیارد دلار و با کمک شرکت‌های خصوصی به اقتصاد ایران ضربه بزند.
این طرح برای نخستین بار در دیداری در بلژیک با ژنرال احمد عسیری، مشاور محمد بن سلمان مطرح شده است. سپس در بهار سال ۲۰۱۷ میلادی گروهی کوچک از فعالان اقتصادی با شماری از مقامات بلندپایه سعودی در ریاض دیدار کردند. نام احمد عسیری، از فرماندهان ارتش عربستان، پس از قتل جمال خاشقجی، روزنامه‌نگار منتقد حکومت عربستان، در رسانه‌ها پر رنگ شد و نهایتا از سمت اطلاعاتی خود برکنار شد.
https://tinyurl.com/y8jsh4ey
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57410
جاذبه‌ی نیوتن و دافعه‌ی امام خمینی
خنده با اعمال شاقه | ۳
زیتون–ابراهیم نبوی: یکی از خصوصیات امام خمینی این بود که در کودکی مثل سیبی بود که انگار با ایزاک یا همان اسحاق نیوتن نصف کرده بودند و مهمترین شباهتشان این بود که زیر یک درخت سیب نشسته بودند. وقتی سیب توی سر نیوتن خورد، نیوتن قوه جاذبه را کشف کرد و وقتی سیب توی سر امام خمینی خورد، قوه دافعه را کشف کرد، سیب دندان زده را به‌قول حمید مصدق انداخت به خاک، و گفت: «لاکن برود.» و از همان روز بود که پیاده کردن سواره‌ها و سوار ماندن پیاده‌ها از قطار انقلاب شروع شد و تا همین هفت ثانیه قبل ادامه داشت. کار به جایی رسید که محسن رفیقدوست که کلا نقش او در انقلاب در دو ساعت رانندگی با بلیزر خلاصه می‌شد، گفت: «مسافرانی از قطار انقلاب باید پیاده شوند.» به‌قول امام خمینی بسمه تعالی، کجا بودی تا حالا؟ برادر زاکانی هم گفته که «هاشمی، خاتمی، موسوی، احمدی نژاد، روحانی و سید حسن خمینی در مکتب امام نیستند، لاریجانی هم لنگ می‌زند.»
علم الهدی: محترمانه و درست
مثل این می‌ماند که ابوبکر بغدادی در دانشگاه بغداد بخواهد کتاب «جامعه باز و دشمنان آن» درس بدهد و بردن قمه سر کلاس اجباری باشد. آدم کاری که می‌کند باید به او بیاید، در تخصص‌اش باشد، آن را بفهمد. یعنی چه که آقای علم الهدی فرموده: «نامه یزدی به شبیری زنجانی بسیار محترمانه بود.»؟
https://tinyurl.com/ycfk5fl3
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57440
خنده با اعمال شاقه | ۳
زیتون–ابراهیم نبوی: یکی از خصوصیات امام خمینی این بود که در کودکی مثل سیبی بود که انگار با ایزاک یا همان اسحاق نیوتن نصف کرده بودند و مهمترین شباهتشان این بود که زیر یک درخت سیب نشسته بودند. وقتی سیب توی سر نیوتن خورد، نیوتن قوه جاذبه را کشف کرد و وقتی سیب توی سر امام خمینی خورد، قوه دافعه را کشف کرد، سیب دندان زده را به‌قول حمید مصدق انداخت به خاک، و گفت: «لاکن برود.» و از همان روز بود که پیاده کردن سواره‌ها و سوار ماندن پیاده‌ها از قطار انقلاب شروع شد و تا همین هفت ثانیه قبل ادامه داشت. کار به جایی رسید که محسن رفیقدوست که کلا نقش او در انقلاب در دو ساعت رانندگی با بلیزر خلاصه می‌شد، گفت: «مسافرانی از قطار انقلاب باید پیاده شوند.» به‌قول امام خمینی بسمه تعالی، کجا بودی تا حالا؟ برادر زاکانی هم گفته که «هاشمی، خاتمی، موسوی، احمدی نژاد، روحانی و سید حسن خمینی در مکتب امام نیستند، لاریجانی هم لنگ می‌زند.»
علم الهدی: محترمانه و درست
مثل این می‌ماند که ابوبکر بغدادی در دانشگاه بغداد بخواهد کتاب «جامعه باز و دشمنان آن» درس بدهد و بردن قمه سر کلاس اجباری باشد. آدم کاری که می‌کند باید به او بیاید، در تخصص‌اش باشد، آن را بفهمد. یعنی چه که آقای علم الهدی فرموده: «نامه یزدی به شبیری زنجانی بسیار محترمانه بود.»؟
https://tinyurl.com/ycfk5fl3
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57440
حکمِ اعدام «سلطان سکه» اجرا شد
خارج از نوبت
زیتون–نیلوفر سعیدی: صبح روز چهارشنبه ۲۳ آبان حکم وحید مظلومین معروف به سلطان سکه و محمد اسماعیل قاسمی به اجرا گذاشته شد. این دو نفر متهم بودند به افساد فی‌الارض از طریق تشکیل شبکه فساد اخلال در نظام اقتصادی و ارزی و پولی ایران با انجام معاملات غیرقانونی و غیرمجاز و قاچاق عمده و کلان ارز و سکه.
شاید دستگاه قضای جمهوری اسلامی ایران امیدوار است که با این اعدام‌ها٬ از طرفی ترس و بازدارندگی را بر فضای بازار حاکم کند و افراد دیگر را بترساند و از طرفی دیگر٬ کاری کند که اعتماد و آرامش را به مردم بازگرداند. اما رویدادهای اقتصادی سال ۹۷ و جهش ناگهانی نرخ دلار٬ طلا٬ سکه٬ مسکن و از دست رفتن بخش بسیاری از ثروت مردم ایران به خاطر سقوط ارزش ریال٬ مشکلی است که اعدام سلطان سکه و دلال مشهور بازار تهران٬ در مقابل این مشکل٬ حتی در حد یک قرص مسکن هم عمل نمی‌کند.
https://tinyurl.com/yakplzxt
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57457
خارج از نوبت
زیتون–نیلوفر سعیدی: صبح روز چهارشنبه ۲۳ آبان حکم وحید مظلومین معروف به سلطان سکه و محمد اسماعیل قاسمی به اجرا گذاشته شد. این دو نفر متهم بودند به افساد فی‌الارض از طریق تشکیل شبکه فساد اخلال در نظام اقتصادی و ارزی و پولی ایران با انجام معاملات غیرقانونی و غیرمجاز و قاچاق عمده و کلان ارز و سکه.
شاید دستگاه قضای جمهوری اسلامی ایران امیدوار است که با این اعدام‌ها٬ از طرفی ترس و بازدارندگی را بر فضای بازار حاکم کند و افراد دیگر را بترساند و از طرفی دیگر٬ کاری کند که اعتماد و آرامش را به مردم بازگرداند. اما رویدادهای اقتصادی سال ۹۷ و جهش ناگهانی نرخ دلار٬ طلا٬ سکه٬ مسکن و از دست رفتن بخش بسیاری از ثروت مردم ایران به خاطر سقوط ارزش ریال٬ مشکلی است که اعدام سلطان سکه و دلال مشهور بازار تهران٬ در مقابل این مشکل٬ حتی در حد یک قرص مسکن هم عمل نمی‌کند.
https://tinyurl.com/yakplzxt
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57457
ایران و آمریکا؛ آینده‌ای فراتر از ترامپ و خامنه‌ای
مهرداد خوانساری
آغاز آخرین بخش تحریم‌های اقتصادی آمریکا علیه ایران در حال حاضر تبدیل به بهانه و دست‌آویز تازه و مناسبی شده است برای کسانی که حفظ قدرت و بقاء حکومتشان را منوط به ادامه سیاست مقابله با آمریکا و متحدین منطقه‌ای آن تعریف می‌کنند.
این راز پنهانی نیست که هدف از «نرمش قهرمانانه»ی آیت‌الله خامنه‌ای و حمایت او از مذاکراتی که در نهایت به عقد قرارداد برجام با کشورهای ۵+۱ انجامید، کاهش عواقب فلج‌کننده‌ی تحریم‌های همه‌جانبه بین‌المللی بر اقتصاد ایران بود. با این حال آقای خامنه‌ای هرگز موافق نبود که از مذاکرات برجام به عنوان قدمی به سوی ادامه مذاکرات با ۵+۱ و به ویژه دولت آمریکا به منظور حل دیگر مشکلات ایران با جامعه بین‌المللی استفاده شود؛ به همین خاطر او آگاهانه به دولت روحانی دستور داد تا از هرگونه ارتباط دیپلماتیک بیشتر با دولت آمریکا امتناع ورزد و در همان زمان با تکرار شعارهای ۴۰ساله‌ی نظام، مبنی بر اینکه رهبران و دولت آمریکا تحت هیچ شرایطی قابل اطمینان نیستند، مقوله «اقتصاد مقاومتی» را در سرلوحه سیاست اقتصادیش قرار داد؛ با این استدلال که ایران باید در هر شرایطی خودکفا و مستقل باشد.
@zeitoons
به این ترتیب، رهبری به‌جای کمک به منظور پایان بخشیدن به انزوای سیاسی ایران و وسعت دادن به گزینه‌ها و باز کردن افق اقتصادی کشور، آزموده‌ها را دوباره آزمود و با تکرار روش‌های شکست‌خورده و شعارهای کهنه و رنگ باخته، عملا به اقتصاد ایران ضربه زد و آن را بیش از همیشه به «هژمون‌های خودمحور، سودجو و فرصت‌طلب» مانند چین متکی و وابسته کرد. اصرار بر این روش تا کنون حاصلی جز بی‌اعتبار کردن دولت روحانی و منحرف ساختن تلاش‌های دولت او برای بازسازی اقتصاد آسیب‌دیده کشور نداشته است.
https://tinyurl.com/y77tylz8
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57487
مهرداد خوانساری
آغاز آخرین بخش تحریم‌های اقتصادی آمریکا علیه ایران در حال حاضر تبدیل به بهانه و دست‌آویز تازه و مناسبی شده است برای کسانی که حفظ قدرت و بقاء حکومتشان را منوط به ادامه سیاست مقابله با آمریکا و متحدین منطقه‌ای آن تعریف می‌کنند.
این راز پنهانی نیست که هدف از «نرمش قهرمانانه»ی آیت‌الله خامنه‌ای و حمایت او از مذاکراتی که در نهایت به عقد قرارداد برجام با کشورهای ۵+۱ انجامید، کاهش عواقب فلج‌کننده‌ی تحریم‌های همه‌جانبه بین‌المللی بر اقتصاد ایران بود. با این حال آقای خامنه‌ای هرگز موافق نبود که از مذاکرات برجام به عنوان قدمی به سوی ادامه مذاکرات با ۵+۱ و به ویژه دولت آمریکا به منظور حل دیگر مشکلات ایران با جامعه بین‌المللی استفاده شود؛ به همین خاطر او آگاهانه به دولت روحانی دستور داد تا از هرگونه ارتباط دیپلماتیک بیشتر با دولت آمریکا امتناع ورزد و در همان زمان با تکرار شعارهای ۴۰ساله‌ی نظام، مبنی بر اینکه رهبران و دولت آمریکا تحت هیچ شرایطی قابل اطمینان نیستند، مقوله «اقتصاد مقاومتی» را در سرلوحه سیاست اقتصادیش قرار داد؛ با این استدلال که ایران باید در هر شرایطی خودکفا و مستقل باشد.
@zeitoons
به این ترتیب، رهبری به‌جای کمک به منظور پایان بخشیدن به انزوای سیاسی ایران و وسعت دادن به گزینه‌ها و باز کردن افق اقتصادی کشور، آزموده‌ها را دوباره آزمود و با تکرار روش‌های شکست‌خورده و شعارهای کهنه و رنگ باخته، عملا به اقتصاد ایران ضربه زد و آن را بیش از همیشه به «هژمون‌های خودمحور، سودجو و فرصت‌طلب» مانند چین متکی و وابسته کرد. اصرار بر این روش تا کنون حاصلی جز بی‌اعتبار کردن دولت روحانی و منحرف ساختن تلاش‌های دولت او برای بازسازی اقتصاد آسیب‌دیده کشور نداشته است.
https://tinyurl.com/y77tylz8
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57487
دیدیم که راهبه‌ها بچه‌ها را کشتند
اشباح یتیم‌خانه
بخش پنجم
پرونده سالی دیل در ۱۳ جون ۱۹۹۶ به دادگاه منطقه ای ایالت ورمونت ارائه شده و اقامه دعوی شد. ویدمن همیشه بهترین پرونده هایش را در اول کار مطرح می کرد. او، همکارش جف موریس و دفتر حقوقی لنگروک و وول ۲۵ پرونده مختلف را به دو دادگاه متفاوت ارائه داده و مطرح کردند. ۱۲ تای اولی متعلق به شاکیان ساکن خارج از ایالت ورمونت بود که به دادگاه فدرال و ۱۳ تای بعدی به دادگاه ایالتی ارجاع داده شدند. ویدمن به من گفت که “ما همه تخم مرغ هایمان را در یک سبد نمی گذاریم.” الباقی مورد و پرونده های مرتبط به شاکیان یتیم خانه سنت جوزف که تازه طرح شکایت کرده بودند هم به وکلای دیگر ارجاع شد تا مسئولیت آن پرونده ها را برعهده بگیرند.
ویدمن علیه سه مجموعه طرح دعوی کرده بود. اسقف نشین رُمی، کاتولیکی برلینگتون در ایالت ورمونت که مسئولیت دفاع از آنها را بیل اوبرین برعهده داشت. موسسات خیریه کاتولیکی ایالت ورمونت که جان گراول وکالتشان را پذیرفته بود و خواهران روحانی که جک سارتور، وکیلی مجرب و مشهور به سرسختی و انعطاف ناپذیری را به استخدام در آورده بودند. یکی از وکلا در مورد سارتور به من گفت که وکلای محلی به او لقب دارث ویدر (یکی از شخصیت های فیلم و رمان معروف جنگ ستارگان) داده اند.
https://tinyurl.com/y9jsnxln
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57484
اشباح یتیم‌خانه
بخش پنجم
پرونده سالی دیل در ۱۳ جون ۱۹۹۶ به دادگاه منطقه ای ایالت ورمونت ارائه شده و اقامه دعوی شد. ویدمن همیشه بهترین پرونده هایش را در اول کار مطرح می کرد. او، همکارش جف موریس و دفتر حقوقی لنگروک و وول ۲۵ پرونده مختلف را به دو دادگاه متفاوت ارائه داده و مطرح کردند. ۱۲ تای اولی متعلق به شاکیان ساکن خارج از ایالت ورمونت بود که به دادگاه فدرال و ۱۳ تای بعدی به دادگاه ایالتی ارجاع داده شدند. ویدمن به من گفت که “ما همه تخم مرغ هایمان را در یک سبد نمی گذاریم.” الباقی مورد و پرونده های مرتبط به شاکیان یتیم خانه سنت جوزف که تازه طرح شکایت کرده بودند هم به وکلای دیگر ارجاع شد تا مسئولیت آن پرونده ها را برعهده بگیرند.
ویدمن علیه سه مجموعه طرح دعوی کرده بود. اسقف نشین رُمی، کاتولیکی برلینگتون در ایالت ورمونت که مسئولیت دفاع از آنها را بیل اوبرین برعهده داشت. موسسات خیریه کاتولیکی ایالت ورمونت که جان گراول وکالتشان را پذیرفته بود و خواهران روحانی که جک سارتور، وکیلی مجرب و مشهور به سرسختی و انعطاف ناپذیری را به استخدام در آورده بودند. یکی از وکلا در مورد سارتور به من گفت که وکلای محلی به او لقب دارث ویدر (یکی از شخصیت های فیلم و رمان معروف جنگ ستارگان) داده اند.
https://tinyurl.com/y9jsnxln
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57484
تلاش برای انتساب شهردار جدید تهران به سازمان مجاهدین خلق
حاشیه‌سازی برای صدور حکم پیروز حناچی در وزارت کشور
زیتون ـ مهسا محمدی: حاشیه‌های شغل شهردار تازه تهران پیش از متن آن از راه رسید. پیروز حناچی بعد از آن که در رقابت بر سر شهرداری تهران گوی سبقت را از آخوندی ربود، جای او را در گزارش‌ها و پرسش‌های «افشاگرانه» اصولگرایان تندرو و نیروهای «ارزشی » شبکه‌های اجتماعی هم گرفت.
سوال درباره نسبت پیروز حناچی با پیمان حناچی، کسی که گفته می‌شود عضو سازمان مجاهدین است، را اولین بار یکی دو تن از کاربران پرفالوئر توییتر که با عنوان نیروهای «ارزشی» شناخته می‌شوند، مطرح کردند. آنها می‌گویند که این پرسش‌گری حق آنان است و می‌خواهند بدانند که آیا بین شهردار تهران و پیمان حناچی که به گفته آنان از اعضای کادر آموزشی سازمان مجاهدین خلق است، ارتباطی وجود دارد یا نه، و اگر هست موضع شهردار درباره برادر احتمالی‌‌اش چیست؟
شهردار اما بدون اشاره مستقیمی به این پرسش توییت زیر را در صفحه توییتر خود منتشر کرده است: «وَلَا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ . و مبادا دشمنى با گروهى از مردم شما را به بی‌عدالتی کشاند ، به #عدل و داد رفتار کنید که این به #تقوا نزدیک تر است .»
توییتی که ارزشی‌ها آن را فرافکنانه و اتهام‌زننده ارزیابی می‌کنند و شاهدی بر این مدعای خود می‌گیرند که سوال درستی مطرح کرده‌اند.
https://tinyurl.com/ydcv25az
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57490
حاشیه‌سازی برای صدور حکم پیروز حناچی در وزارت کشور
زیتون ـ مهسا محمدی: حاشیه‌های شغل شهردار تازه تهران پیش از متن آن از راه رسید. پیروز حناچی بعد از آن که در رقابت بر سر شهرداری تهران گوی سبقت را از آخوندی ربود، جای او را در گزارش‌ها و پرسش‌های «افشاگرانه» اصولگرایان تندرو و نیروهای «ارزشی » شبکه‌های اجتماعی هم گرفت.
سوال درباره نسبت پیروز حناچی با پیمان حناچی، کسی که گفته می‌شود عضو سازمان مجاهدین است، را اولین بار یکی دو تن از کاربران پرفالوئر توییتر که با عنوان نیروهای «ارزشی» شناخته می‌شوند، مطرح کردند. آنها می‌گویند که این پرسش‌گری حق آنان است و می‌خواهند بدانند که آیا بین شهردار تهران و پیمان حناچی که به گفته آنان از اعضای کادر آموزشی سازمان مجاهدین خلق است، ارتباطی وجود دارد یا نه، و اگر هست موضع شهردار درباره برادر احتمالی‌‌اش چیست؟
شهردار اما بدون اشاره مستقیمی به این پرسش توییت زیر را در صفحه توییتر خود منتشر کرده است: «وَلَا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ . و مبادا دشمنى با گروهى از مردم شما را به بی‌عدالتی کشاند ، به #عدل و داد رفتار کنید که این به #تقوا نزدیک تر است .»
توییتی که ارزشی‌ها آن را فرافکنانه و اتهام‌زننده ارزیابی می‌کنند و شاهدی بر این مدعای خود می‌گیرند که سوال درستی مطرح کرده‌اند.
https://tinyurl.com/ydcv25az
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57490
دلار، یورو، یوآن ،… می‌شوریم
ابراهیم نبوی
تولید مثل امامزاده ممنوع
بعد از چهل سال که تعداد امامزاده‌های کشور از ۱۵۰۰ تا در سال ۱۳۵۷ به ۱۰۵۰۰ امامزاده رسیده و یعنی بطور متوسط هر روز یک امامزاده در ایران تولید شده که فقط ۴۰۰۰ امامزاده فرزندان امام جعفر صادق هستند و آدم نمی‌داند واقعا آیا هیچ راهی برای جلوگیری وجود نداشته که این همه امامزاده ساخته نشود، بالاخره در همین دیروز ساخت امامزاده جدید ممنوع شد و گفته شد دیگر مجوز برای احداث امامزاده داده نمی‌شود.
خانم‌ها در استادیوم
روحانی گفت: «چه ایرادی دارد بخشی از استادیوم ورزشی به بانوان اختصاص یابد.» وی سپس در پاسخ به یکی از حاضران گفت: « آهان! رئیس جمهور خودمم؟»
@zeitoons
دلار، یورو، یوآن… می‌شوریم
جواد ظریف گفت: « پولشویی گسترده در جمهوری اسلامی یک واقعیت است.» او یک طوری حرف زد که انگار مخالفان FATF-CFT افرادی هستند که منافعی در پولشویی دارند، در حالی که به نظر می‌رسد افرادی که مخالف این معاهدات هستند، واقعا منافعی در پولشویی دارند و اینطوری نیست که محض رضای خدا بروند موش بگیرند و بعد بگویند این موش اینجا چکار می‌کند؟ کیهان هم از آقای ظریف خواست فهرست پول‌شویان را منتشر کند. جواد ظریف هم گوشی را برداشت و به حسین گفت: حاجی! خودت که می‌دونی. حسین هم گفت: جرات داری بگو تا بچه‌های سپاه بیان خدمتت و همچین بشورنت که با دو دلاری قابل تشخیص نباشی.
@zeitoons
رقص محلی حرام است
من نمی‌فهمم چطور می‌شود که دویست تا مرد، با نیم‌تنه لخت، دست‌شان را به کمر هم می‌زنند و یک حرکت کاملا موزون را تکرار می‌کنند و سینه می‌زنند و یک تعدادی خانم از فاصله هفت سانتی‌متری به سروسینه این آقایان نگاه می‌کنند و این حرام نیست، ولی همان آقایان اگر مثل رقص بلوچی نه فقط لباس کامل بلکه کلاه هم دارند، هیکل شان هم شبیه لباس‌شان است از فرط گشادی لباس‌ها این آدمها عین همان حرکت عزاداری را می‌کنند فقط با چوب به چوب همدیگر می‌زنند و با دست به سینه خودشان یا کس دیگری نمی‌زنند، این یکی حرام است. رقص لزگی که شبیه مسابقات سوارکاری است، رقص بجنوردی و بلوچی که مثل جنگ است. اصلا من نمی‌دانم آدم چطوری می‌تواند در رقص لزگی که یک متر بالا می‌پرد شهوانی بشود؟ اصلا موسیقی کردی چطوری می‌تواند شهوانی کند؟ من فکر می‌کنم این علما هر وقت رقص نگاه می‌کنند فورا می‌زنند کانال استریپ تیز، وگرنه چطور ممکن است کسی با رقص محلی؟ شما ها چطوری به آن جاها می‌رسید؟ منظورم به آن مقامات الهی است
https://tinyurl.com/y8ahz8cz
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57503
ابراهیم نبوی
تولید مثل امامزاده ممنوع
بعد از چهل سال که تعداد امامزاده‌های کشور از ۱۵۰۰ تا در سال ۱۳۵۷ به ۱۰۵۰۰ امامزاده رسیده و یعنی بطور متوسط هر روز یک امامزاده در ایران تولید شده که فقط ۴۰۰۰ امامزاده فرزندان امام جعفر صادق هستند و آدم نمی‌داند واقعا آیا هیچ راهی برای جلوگیری وجود نداشته که این همه امامزاده ساخته نشود، بالاخره در همین دیروز ساخت امامزاده جدید ممنوع شد و گفته شد دیگر مجوز برای احداث امامزاده داده نمی‌شود.
خانم‌ها در استادیوم
روحانی گفت: «چه ایرادی دارد بخشی از استادیوم ورزشی به بانوان اختصاص یابد.» وی سپس در پاسخ به یکی از حاضران گفت: « آهان! رئیس جمهور خودمم؟»
@zeitoons
دلار، یورو، یوآن… می‌شوریم
جواد ظریف گفت: « پولشویی گسترده در جمهوری اسلامی یک واقعیت است.» او یک طوری حرف زد که انگار مخالفان FATF-CFT افرادی هستند که منافعی در پولشویی دارند، در حالی که به نظر می‌رسد افرادی که مخالف این معاهدات هستند، واقعا منافعی در پولشویی دارند و اینطوری نیست که محض رضای خدا بروند موش بگیرند و بعد بگویند این موش اینجا چکار می‌کند؟ کیهان هم از آقای ظریف خواست فهرست پول‌شویان را منتشر کند. جواد ظریف هم گوشی را برداشت و به حسین گفت: حاجی! خودت که می‌دونی. حسین هم گفت: جرات داری بگو تا بچه‌های سپاه بیان خدمتت و همچین بشورنت که با دو دلاری قابل تشخیص نباشی.
@zeitoons
رقص محلی حرام است
من نمی‌فهمم چطور می‌شود که دویست تا مرد، با نیم‌تنه لخت، دست‌شان را به کمر هم می‌زنند و یک حرکت کاملا موزون را تکرار می‌کنند و سینه می‌زنند و یک تعدادی خانم از فاصله هفت سانتی‌متری به سروسینه این آقایان نگاه می‌کنند و این حرام نیست، ولی همان آقایان اگر مثل رقص بلوچی نه فقط لباس کامل بلکه کلاه هم دارند، هیکل شان هم شبیه لباس‌شان است از فرط گشادی لباس‌ها این آدمها عین همان حرکت عزاداری را می‌کنند فقط با چوب به چوب همدیگر می‌زنند و با دست به سینه خودشان یا کس دیگری نمی‌زنند، این یکی حرام است. رقص لزگی که شبیه مسابقات سوارکاری است، رقص بجنوردی و بلوچی که مثل جنگ است. اصلا من نمی‌دانم آدم چطوری می‌تواند در رقص لزگی که یک متر بالا می‌پرد شهوانی بشود؟ اصلا موسیقی کردی چطوری می‌تواند شهوانی کند؟ من فکر می‌کنم این علما هر وقت رقص نگاه می‌کنند فورا می‌زنند کانال استریپ تیز، وگرنه چطور ممکن است کسی با رقص محلی؟ شما ها چطوری به آن جاها می‌رسید؟ منظورم به آن مقامات الهی است
https://tinyurl.com/y8ahz8cz
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57503
مدرسه‌ی اسلام و درس‌های نظام
محمدجواد اکبرین
تاریخِ «نهاد دین» تاریخِ «تکفیر» است؛ اختصاصی به دین خاصی هم ندارد. مسئله‌ای به نام کفر، همزاد ایمان است و به محض اینکه کسانی والی و متولّی دین و ایمان شوند پای تکفیر هم به معرکه باز می‌شود و البته مُفتیان نیز برای مجازات کفر بر خداوند پیشی می‌گیرند.
نهاد دین این ظرفیت را دارد که حتی اگر صاحب قدرت و ثروت نباشد نیز با تکیه بر همان منزلتِ وام‌گرفته از دین، آراء مغایر با قرائت رسمی را تهدید یا تکفیر کند چه رسد به هنگامی که با دولت بیامیزد. اگر پاره‌ای از صاحبنظرانِ دیندار و غیردیندار در ضرورت سکولاریزه کردن قدرت نظریه‌پردازی و بر آن تاکید می‌کنند از سر توجه به نتایج تجربه‌ی تلخ آمیختنِ نهاد دین و دولت برای انسان و جهان است. اکنون اما سخن این نیست که در تجربه کشور ما آمیختنِ نهاد دین و قدرت با شهروندان چه کرد؟ پرسش این است که نهاد دین وقتی به قدرت می‌رسد با مدرسه‌ی تعلیم و تربیتِ دینی چه می‌کند، چه درس‌هایی را به این مدرسه املاء می‌کند و تا چه اندازه استقلال آن را تحمل می‌کند؟
این‌همانیِ نظام و اسلام!
@zeitoons
عبارت مشهوری در میان اهل مدرسه رایج است که «أهل‌البیت أدریٰ بِما فی‌البیت» یعنی اهل خانه بهتر از هر کس خبر دارد از آنچه در خانه می‌گذرد. نسبت حکومت دینی با حوزه‌ی علمیه، نسبتِ اهل خانه است با دیگر اهالیِ آن و بهتر از هر کس می‌داند چگونه و با چه ابزاری می‌توان و باید با اهل خانه مواجه شد؛ چگونه می‌توان آنها را به خدمت گرفت و از مایه و سرمایه‌ی آن به سود قدرت بهره برد و یا مهار کرد و یا مجازات.
https://tinyurl.com/yblv7f6x
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57506
محمدجواد اکبرین
تاریخِ «نهاد دین» تاریخِ «تکفیر» است؛ اختصاصی به دین خاصی هم ندارد. مسئله‌ای به نام کفر، همزاد ایمان است و به محض اینکه کسانی والی و متولّی دین و ایمان شوند پای تکفیر هم به معرکه باز می‌شود و البته مُفتیان نیز برای مجازات کفر بر خداوند پیشی می‌گیرند.
نهاد دین این ظرفیت را دارد که حتی اگر صاحب قدرت و ثروت نباشد نیز با تکیه بر همان منزلتِ وام‌گرفته از دین، آراء مغایر با قرائت رسمی را تهدید یا تکفیر کند چه رسد به هنگامی که با دولت بیامیزد. اگر پاره‌ای از صاحبنظرانِ دیندار و غیردیندار در ضرورت سکولاریزه کردن قدرت نظریه‌پردازی و بر آن تاکید می‌کنند از سر توجه به نتایج تجربه‌ی تلخ آمیختنِ نهاد دین و دولت برای انسان و جهان است. اکنون اما سخن این نیست که در تجربه کشور ما آمیختنِ نهاد دین و قدرت با شهروندان چه کرد؟ پرسش این است که نهاد دین وقتی به قدرت می‌رسد با مدرسه‌ی تعلیم و تربیتِ دینی چه می‌کند، چه درس‌هایی را به این مدرسه املاء می‌کند و تا چه اندازه استقلال آن را تحمل می‌کند؟
این‌همانیِ نظام و اسلام!
@zeitoons
عبارت مشهوری در میان اهل مدرسه رایج است که «أهل‌البیت أدریٰ بِما فی‌البیت» یعنی اهل خانه بهتر از هر کس خبر دارد از آنچه در خانه می‌گذرد. نسبت حکومت دینی با حوزه‌ی علمیه، نسبتِ اهل خانه است با دیگر اهالیِ آن و بهتر از هر کس می‌داند چگونه و با چه ابزاری می‌توان و باید با اهل خانه مواجه شد؛ چگونه می‌توان آنها را به خدمت گرفت و از مایه و سرمایه‌ی آن به سود قدرت بهره برد و یا مهار کرد و یا مجازات.
https://tinyurl.com/yblv7f6x
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57506
بازرگان آینه‌ی مدارا بود؛ و شما تصویر خشم
حامد گوهری‌پور
در حالی که چند روزی از سالگرد استعفای دولت موقت پس از فاجعه‌ی تسخیر سفارت آمریکا می‌گذرد، از مستندی با نام «راه طی شده» در تهران رونمایی شد که گویا بنا دارد برش‌هایی از زندگی و اندیشه‌ی سیاسی مهندس مهدی بازرگان را با نگاهی انتقادی به تصویر بکشد. نگارنده‌ی یادداشت حاضر نیز همچون بسیاری از خوانندگان هنوز این مستند را ندیده و قصد نگارش درباره آن را ندارد. اما آنچه در پی می‌آید واکنشی است نسبت به تصویر موهوم، سراسر کینه‌توزانه و غیراخلاقی روی جلد روزنامه فرهیختگان مورخ ۲۶ آبان ۹۷ به بهانه‌ی اکران این مستند، سرمقاله «جانشین سردبیر» آن و مصاحبه‌ی کارگردان مستند که در همین شماره منتشر شده است. از اندیشه‌ی بازرگان آموخته‌ام که نقد را باید با نقد، و متن را باید با متن پاسخ گفت؛ نه چون فداییان اسلام، این معلمان و الگوهای عزیز سیاسی-اخلاقی اندیشه‌ی غالب بر این گونه روزنامه‌ها که روزی تنها اسلحه را راه حل می‌دانستند.
@zeitoons
تلاش دست‌اندرکاران روزنامه در این شماره بر آن بوده تا فعالیت‌های مسلحانه و خائنانه‌ی برخی از اعضای سازمان مجاهدین خلق را به عنوان ادامه‌ی منطقی اندیشه‌های مهندس بازرگان بازتاب دهند. هرچند این تلاش از همان سال‌های آغازین انقلاب دستاویز اندیشه‌های تمامیت‌خواه بوده ، اخیراً بنا بر دلایلی شدت بیشتری گرفته است. جریان تمامیت‌خواه که به کلی میدان دین‌مداری و سیاست‌ورزی را از کف داده، دو دسته‌ی اصلی مخالفین و منتقدین را در برابر خود می‌بیند. گروه اول فعالان موسوم به «برانداز» هستند که اوج نگاه راهبردی بسیاری از آنان در حمایت از فرزند محمدرضا پهلوی خلاصه شده و همین نیز خیال اقتدارگرایان را راحت کرده است!
https://tinyurl.com/yb7bbbog
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57512
حامد گوهری‌پور
در حالی که چند روزی از سالگرد استعفای دولت موقت پس از فاجعه‌ی تسخیر سفارت آمریکا می‌گذرد، از مستندی با نام «راه طی شده» در تهران رونمایی شد که گویا بنا دارد برش‌هایی از زندگی و اندیشه‌ی سیاسی مهندس مهدی بازرگان را با نگاهی انتقادی به تصویر بکشد. نگارنده‌ی یادداشت حاضر نیز همچون بسیاری از خوانندگان هنوز این مستند را ندیده و قصد نگارش درباره آن را ندارد. اما آنچه در پی می‌آید واکنشی است نسبت به تصویر موهوم، سراسر کینه‌توزانه و غیراخلاقی روی جلد روزنامه فرهیختگان مورخ ۲۶ آبان ۹۷ به بهانه‌ی اکران این مستند، سرمقاله «جانشین سردبیر» آن و مصاحبه‌ی کارگردان مستند که در همین شماره منتشر شده است. از اندیشه‌ی بازرگان آموخته‌ام که نقد را باید با نقد، و متن را باید با متن پاسخ گفت؛ نه چون فداییان اسلام، این معلمان و الگوهای عزیز سیاسی-اخلاقی اندیشه‌ی غالب بر این گونه روزنامه‌ها که روزی تنها اسلحه را راه حل می‌دانستند.
@zeitoons
تلاش دست‌اندرکاران روزنامه در این شماره بر آن بوده تا فعالیت‌های مسلحانه و خائنانه‌ی برخی از اعضای سازمان مجاهدین خلق را به عنوان ادامه‌ی منطقی اندیشه‌های مهندس بازرگان بازتاب دهند. هرچند این تلاش از همان سال‌های آغازین انقلاب دستاویز اندیشه‌های تمامیت‌خواه بوده ، اخیراً بنا بر دلایلی شدت بیشتری گرفته است. جریان تمامیت‌خواه که به کلی میدان دین‌مداری و سیاست‌ورزی را از کف داده، دو دسته‌ی اصلی مخالفین و منتقدین را در برابر خود می‌بیند. گروه اول فعالان موسوم به «برانداز» هستند که اوج نگاه راهبردی بسیاری از آنان در حمایت از فرزند محمدرضا پهلوی خلاصه شده و همین نیز خیال اقتدارگرایان را راحت کرده است!
https://tinyurl.com/yb7bbbog
متن کامل در زیتون:
https://zeitoons.com/57512