*📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚*
*النهي عن صوم يوم الشَّك*
*((لَا يَتَقَدَّمَنَّ أحَدُكُمْ رَمَضَانَ بصَوْمِ يَومٍ أوْ يَومَيْنِ ، إلَّا أنْ يَكونَ رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْمَهُ ، فَلْيَصُمْ ذلكَ اليَومَ)).*
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📘 #شـرح_الـحـديـث
*جعَلَ اللهُ الأهِلَّةَ لحِسابِ الشُّهورِ والسِّنينَ ، فبِرُؤْيةِ الهِلالِ يَبدَأُ شَهْرٌ ويَنْتَهي آخَرُ ، وعلى تلك الرُّؤْيةِ تتَحدَّدُ فَرائضُ كَثيرةٌ ، كالصِّيامِ ، والحَجِّ.*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُريرةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَسْتقبِلَ المسلِمُ رَمَضانَ بصِيامِ آخرِ شَعبانَ ، فيَصومَ قبْله يَومًا أو يَومينِ ، فلا يُشرَعُ أنْ يَتقدَّمَ الشَّخصُ رمَضانَ بصَومِ يومٍ أو يَومينِ بقصْدِ الاحتِياطِ له ؛ فإنَّ صَومَه مُرتبِطٌ بالرُّؤيةِ ، فلا حاجةَ إلى التَّكلُّفِ ، وسَواءٌ كان الجوُّ صَحْوًا أو غائمًا.*
*👈 وإنَّما ذَكَر اليومينِ ؛ لأنَّه قد يَحصُلُ الشَّكُّ في يَومينِ ؛ لوُجودِ غَيمٍ أو ظُلمةٍ في شَهرينِ أو ثَلاثةٍ.*
*وإنَّما نَهى عن ذلك لأمرينِ :*
*#الأمر_الأول : خَوفًا مِن أنْ يُزادَ في رَمَضانَ ما لَيس منه ، كما نُهِيَ عن صِيامِ يومِ العيدِ لذلك ، حذَرًا ممَّا وَقَعَ فيه أهلُ الكتابِ في صِيامِهم ، فَزادوا فيه بآرائِهِم وأهْوائِهم ، ولهذا نُهِيَ عن صَومِ يومِ الشَّكِّ.*
*#الأمر_الثاني : أنَّ الحُكمَ عُلِّقَ بالرُّؤيةِ ؛ فمَنْ تَقدَّمه بيومٍ أو يَومينِ فقدْ حاولَ الطَّعنَ في ذلِك الحُكمِ.*
*👈 ثمَّ استَثْنى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن هذا النَّهيِ ما إذا اعتادَ الإنسانُ صَومَ يَومٍ مُعيَّنٍ ، كأنِ اعتادَ صَومَ يَومٍ وفِطرِ يومٍ ، أو يومٍ مُعيَّنٍ كالاثنينِ فصادَفَه ، فلا مانعَ مِن صِيامِه إذنْ ؛ لأنَّ ذلك ليس مِن جِنسِ الصِّيامِ المَنهيِّ عنه شَرْعًا.*
📚 *"#الموسوعة_الحديثية"*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
*النهي عن صوم يوم الشَّك*
*((لَا يَتَقَدَّمَنَّ أحَدُكُمْ رَمَضَانَ بصَوْمِ يَومٍ أوْ يَومَيْنِ ، إلَّا أنْ يَكونَ رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْمَهُ ، فَلْيَصُمْ ذلكَ اليَومَ)).*
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📘 #شـرح_الـحـديـث
*جعَلَ اللهُ الأهِلَّةَ لحِسابِ الشُّهورِ والسِّنينَ ، فبِرُؤْيةِ الهِلالِ يَبدَأُ شَهْرٌ ويَنْتَهي آخَرُ ، وعلى تلك الرُّؤْيةِ تتَحدَّدُ فَرائضُ كَثيرةٌ ، كالصِّيامِ ، والحَجِّ.*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُريرةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَسْتقبِلَ المسلِمُ رَمَضانَ بصِيامِ آخرِ شَعبانَ ، فيَصومَ قبْله يَومًا أو يَومينِ ، فلا يُشرَعُ أنْ يَتقدَّمَ الشَّخصُ رمَضانَ بصَومِ يومٍ أو يَومينِ بقصْدِ الاحتِياطِ له ؛ فإنَّ صَومَه مُرتبِطٌ بالرُّؤيةِ ، فلا حاجةَ إلى التَّكلُّفِ ، وسَواءٌ كان الجوُّ صَحْوًا أو غائمًا.*
*👈 وإنَّما ذَكَر اليومينِ ؛ لأنَّه قد يَحصُلُ الشَّكُّ في يَومينِ ؛ لوُجودِ غَيمٍ أو ظُلمةٍ في شَهرينِ أو ثَلاثةٍ.*
*وإنَّما نَهى عن ذلك لأمرينِ :*
*#الأمر_الأول : خَوفًا مِن أنْ يُزادَ في رَمَضانَ ما لَيس منه ، كما نُهِيَ عن صِيامِ يومِ العيدِ لذلك ، حذَرًا ممَّا وَقَعَ فيه أهلُ الكتابِ في صِيامِهم ، فَزادوا فيه بآرائِهِم وأهْوائِهم ، ولهذا نُهِيَ عن صَومِ يومِ الشَّكِّ.*
*#الأمر_الثاني : أنَّ الحُكمَ عُلِّقَ بالرُّؤيةِ ؛ فمَنْ تَقدَّمه بيومٍ أو يَومينِ فقدْ حاولَ الطَّعنَ في ذلِك الحُكمِ.*
*👈 ثمَّ استَثْنى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن هذا النَّهيِ ما إذا اعتادَ الإنسانُ صَومَ يَومٍ مُعيَّنٍ ، كأنِ اعتادَ صَومَ يَومٍ وفِطرِ يومٍ ، أو يومٍ مُعيَّنٍ كالاثنينِ فصادَفَه ، فلا مانعَ مِن صِيامِه إذنْ ؛ لأنَّ ذلك ليس مِن جِنسِ الصِّيامِ المَنهيِّ عنه شَرْعًا.*
📚 *"#الموسوعة_الحديثية"*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍2
تـعـزيـز للـقناة، جزيتم خيراً ♥️
https://t.me/boost/AHALALALM
https://t.me/boost/AHALALALM
Telegram
⤶ قناة طَلأب العَلم الشرعيَ📚
يمكنك تعزيز هذه القناة لمساعدتها على فتح مزايا إضافية.
✿
لكل من تفاعلَ في القناة❤️🥰📣
سقىٰ اللهُ مَبسمكَ ، مِن كوثرِ الجنة ..|🌿❤️
لا تنسوا التفاعل 🥹👆
لكل من تفاعلَ في القناة❤️🥰📣
سقىٰ اللهُ مَبسمكَ ، مِن كوثرِ الجنة ..|🌿❤️
لا تنسوا التفاعل 🥹👆
❤2
⤶ قناة طَلأب العَلم الشرعيَ📚 pinned «السلام عليكم مبارك عليكم الشهر الفضيل وكل عام وانتم بخير 🌸❤️ اللهم بارك لنا في جمعتنا 🎉🌸 @AHALALALM»
📝 قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
الغفلة تحرم الربح، والمعصية توجب الخسران، والغفلة تغلق أبواب الجنة، والمعصية تفتح أبواب النار.
📚 التذكرة في الوعظ (١٠٣)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
الغفلة تحرم الربح، والمعصية توجب الخسران، والغفلة تغلق أبواب الجنة، والمعصية تفتح أبواب النار.
📚 التذكرة في الوعظ (١٠٣)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍2
📝 قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
فآيات القرآن تُحيي القلوب كما تحيا الأرض بالماء، وتحرق خبثها، وشبهاتها، وشهواتها، وسخائمها، كما تُحرِق النَّار ما يُلقى فيها .
📚 مفتاح دار السَّعادة (٦١/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
فآيات القرآن تُحيي القلوب كما تحيا الأرض بالماء، وتحرق خبثها، وشبهاتها، وشهواتها، وسخائمها، كما تُحرِق النَّار ما يُلقى فيها .
📚 مفتاح دار السَّعادة (٦١/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍3
📝 قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
العَمَل صُورَة والإخْلاص روح؛ إذا لم تُخلص فَلا تتعب!
📚 المدهش (٤١٨)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
العَمَل صُورَة والإخْلاص روح؛ إذا لم تُخلص فَلا تتعب!
📚 المدهش (٤١٨)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍1
📝 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
الدنيا لا تطيل الأمل فيها، فكم من إنسان أمل أملاً بعيداً فإذا الأجل يفجؤه؟!
📚 شرح رياض الصالحين(٤٣٧/٣)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
الدنيا لا تطيل الأمل فيها، فكم من إنسان أمل أملاً بعيداً فإذا الأجل يفجؤه؟!
📚 شرح رياض الصالحين(٤٣٧/٣)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى:
ينبغي لمن دعا ربَّهُ في حصولِ مطلوب أو دفع مرهوب؛ أن لا يقتـصِر في قصده ونيته على حصول مطلوبه الذي دعا لأجله، بل يقصد بدعائه التقرب إلى الله بالدعاء وعبادته التي هي أعلى الغايات؛ ليكون على يقين من نفع دعائه.
📚 كتاب مجموع الفوائد (٧٤ )
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
ينبغي لمن دعا ربَّهُ في حصولِ مطلوب أو دفع مرهوب؛ أن لا يقتـصِر في قصده ونيته على حصول مطلوبه الذي دعا لأجله، بل يقصد بدعائه التقرب إلى الله بالدعاء وعبادته التي هي أعلى الغايات؛ ليكون على يقين من نفع دعائه.
📚 كتاب مجموع الفوائد (٧٤ )
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
❤1
📝 قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
اليقينُ أفضلُ مواهب الرَّبِّ لعبده ، ولا تثبُتُ قدم الرِّضا ، إلَّا على درجة اليقين .
📚 مفتاح دار السَّعادة (١/ ١٥٥)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
اليقينُ أفضلُ مواهب الرَّبِّ لعبده ، ولا تثبُتُ قدم الرِّضا ، إلَّا على درجة اليقين .
📚 مفتاح دار السَّعادة (١/ ١٥٥)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال الشيخ السّعدي رحمه الله تعالى:
مَن تغافلَ عنْ عيوبِ النَّاسِ، وأمسكَ لسانه عن تتبُّعِ أحوَالِهِمُ الَّتي لا يحبُّون إظْهارهَا:
سَلِمَ دينُهُ وعرضُهُ وألقى الله محبَّتَهُ في قلوبِ العبادِ وسترَ الله عورتَهُ فإنَّ الجزاءَ من جنسِ العَمَلَ، وما ربُّك بظلَّامٍ لِلْعبِيد
📚 ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ (١١٢/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
مَن تغافلَ عنْ عيوبِ النَّاسِ، وأمسكَ لسانه عن تتبُّعِ أحوَالِهِمُ الَّتي لا يحبُّون إظْهارهَا:
سَلِمَ دينُهُ وعرضُهُ وألقى الله محبَّتَهُ في قلوبِ العبادِ وسترَ الله عورتَهُ فإنَّ الجزاءَ من جنسِ العَمَلَ، وما ربُّك بظلَّامٍ لِلْعبِيد
📚 ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ (١١٢/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
الإنكار بالقلب فرض على كل مسلم ، في كل حال ،
وأما الإنكار باليد واللسان فبحسب القدرة .
📚 جامع العلوم والحكم(٢٤٦/٢)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
الإنكار بالقلب فرض على كل مسلم ، في كل حال ،
وأما الإنكار باليد واللسان فبحسب القدرة .
📚 جامع العلوم والحكم(٢٤٦/٢)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
فنسأل الله أن يسترنا بعافيته، ولا يفضحنا بابتلائه بمنِّه وكرمه ..
📚 طريق الهجرتين (١/ ٢٧٨)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
فنسأل الله أن يسترنا بعافيته، ولا يفضحنا بابتلائه بمنِّه وكرمه ..
📚 طريق الهجرتين (١/ ٢٧٨)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
{ ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب }
📝 قال ابن مفلح رحمه الله تعالى:
والمراد بأنفسكم: إخوانكم ، لأنهم كأنفسكم.
📚 الآداب الشرعية( ٤٣/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال ابن مفلح رحمه الله تعالى:
والمراد بأنفسكم: إخوانكم ، لأنهم كأنفسكم.
📚 الآداب الشرعية( ٤٣/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
فَمن خلص من الشَّهَوَات الْمُحرمَة والشهوات المبتدعة وَجَبت لَهُ الْجنَّة .
📚 الاستقامة (٤٥٥/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
فَمن خلص من الشَّهَوَات الْمُحرمَة والشهوات المبتدعة وَجَبت لَهُ الْجنَّة .
📚 الاستقامة (٤٥٥/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
اﻹنسان فقير إلى الله من جهة عبادته له
و من جهة استعانته به .
📚 مجموع الفتاوى (١٤)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
اﻹنسان فقير إلى الله من جهة عبادته له
و من جهة استعانته به .
📚 مجموع الفتاوى (١٤)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍1
عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ، قال:
قال سُلَيمانُ بنُ داودَ لابنِه:
يا بُنَيَّ، إيَّاك والنَّميمةَ؛ فإنَّها أحَدُّ من السَّيفِ.
📚 روضةالعقلاء (١٧٦)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
قال سُلَيمانُ بنُ داودَ لابنِه:
يا بُنَيَّ، إيَّاك والنَّميمةَ؛ فإنَّها أحَدُّ من السَّيفِ.
📚 روضةالعقلاء (١٧٦)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
إنّ الذنوب تُنسي العبدَ حظَّه من هذه التجارة الرابحة ، وتشغله بالتجارة الخاسرة ، وكفىٰ بذلك عقوبةً ، والله المستعان .
📚 الداء والدواء (٢٤٨/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
إنّ الذنوب تُنسي العبدَ حظَّه من هذه التجارة الرابحة ، وتشغله بالتجارة الخاسرة ، وكفىٰ بذلك عقوبةً ، والله المستعان .
📚 الداء والدواء (٢٤٨/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
❤2
📝 قال ابن رجب رحمه الله تعالى :
وحقيقة التوكّل:
تكِلَة الأمُور كُلِّها إلى من هي بيده؛
فمن توكّل على الله في هدايته وحِراسته وتوفيقه وتأييده ونصره ورزقه،
وغير ذلك من مصالح دينه ودنياه،
تولّى الله مصالحه كلَّها؛ فإنّه تعالى ولي الذين آمنوا.
📚 مجموع الرسائل (١٤١/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
وحقيقة التوكّل:
تكِلَة الأمُور كُلِّها إلى من هي بيده؛
فمن توكّل على الله في هدايته وحِراسته وتوفيقه وتأييده ونصره ورزقه،
وغير ذلك من مصالح دينه ودنياه،
تولّى الله مصالحه كلَّها؛ فإنّه تعالى ولي الذين آمنوا.
📚 مجموع الرسائل (١٤١/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍2