⚫️ #سلسلة_البركة_وأنواعها [٢]:

🌳بركـــة الله -عز وجــل- لا نهايــة لهــا🌳

💡 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🌱"ذكر لنا من نثق به من كبرائنا في السِّنِّ أن شخصين تقاسما تمرَ بستان لهما وأن أحدهما خيَّر الآخر قال له: اختر، فقال الآخر أختار هذا الجانب الشرقي لأنه رأى أنه أحسن وأكثر.

🔸 فقال الثاني: وأنا أختار الغربي والملك بينهما أنصافًا.
🔹 فقال أحدهما: سأجُذُّه في نهار رمضان لأجل ألَّا يأكل الفقير فواعد الذين يجذُّون في النهار فجذُّوه وأدخل التمر.

▪️ وأمَّا الثاني فقال: لن أجذَّه حتى يفطر الناس فلما أفطروا قال لأهل حيِّه وكان الناس في ذلك الوقت في فقر شديد- قال لهم: إني سأجذُّ النخل في اليوم الفلاني بعد العيد، فمن شاء منكم أن يحضر فليحضر، فحضر الفقراء وامتلأ البستان وصاروا يأكلون حتى أن الزنابيل امتلأت من النوى، ولكن مع ذلك أنزل الله -عز وجل- فيه البركة.

▪️فجاء شريكه وقال له: إننا قد أخطأنا في القسمة وأنا أدَّعي أنني مغبون وكيف يأكل الناس منك هذا الأكل الكثير، وتُدخل من التمر أكثر مما أدخلت أنا؟! قال الآخر: نحن قسمنا جميعًا، وخيَّرتُك، واخترت نصيبك، معتقدًا أنه أكثر ولكن بركة الله لا حدَّ لها، قال: بل غلبتني، ورُفع الأمر إلى القاضي وحضرا.

▪️ فقال: يا أيُّها القاضي اقتسمنا التمر نصفين وأدخلت تمري وبلغ من الزنابيل كذا وكذا، وهو تأخَّر حتى أفطر الناس، وجاؤوا يأكلون، وملؤوا الزنابيل نوى وأدخل من التمر أكثر مما أدخلت وهذا يعني أنني مغبون، فكان القاضي ذكيًّا فقال له أقرأ: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}.[القلم: ١٧].
🌱وكأنه يقول له: احمد ربَّكَ أنك حصلت على هذا التمر؛ لأن أصحاب الجنة لم يحصلوا على شيء وأنت قلت أجذُّها في نهار رمضان لئلا يدخلنَّها اليوم عليك مسكين فهذا جزاؤك وهذا أنزل الله -عز وجل- له البركة وبركة الله لا نهاية لها فطرده ".
▪️هذه قصة مشهورة عندنا ويسمى أصحابها فلان، وفلان لكن لا حاجة لذكرهما".[١]

📕المـــراجــــــع

(١) - [صحيح البخاري كتـاب التـوحيد (٢٢)].

——————
▪️(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah

س/معنى: (من شر غاسق اذا وقب)؟

• الشَّيخ صالح الفوزان -حَفِظهُ الله-.

⚫️ #سلسلة_البركة_وأنواعها [٣]:

🔸(من أسبــاب البركــة: التسميــة قبل الأكــل، والاجتمــاع علــى الطعــام)🔸

💡عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كانَ رسولُ اللَّهِ -ﷺ- يأكلُ طعامًا في ستَّةِ نفرٍ من أصحابِهِ فجاءَ أعرابيٌّ فأَكلَهُ بلُقمَتينِ فقالَ رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: "أما أنَّهُ لو كانَ قالَ بِسمِ اللَّهِ لَكفاكُم فإذا أَكلَ أحدُكُم طعامًا فليقُل بِسمِ اللَّهِ فإن نَسِيَ أن يقولَ بسمِ اللَّهِ في أوَّلِهِ فليقُلْ بسمِ اللَّهِ في أوَّلِهِ وآخرِهِ"[١]

🕯قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- معلقا على هذا الحديث:

🌱"وهذا يدل على أن الإنسان إذا لم يسمي نزعت البركة من طعامه، لأن الشيطان يأكل معه، فيكون الطعام الذي يظن أنه يكفيه، لا يكفيه لأن البركة تنزع منه".[٢]

🔸 الاجتمــاع وكثــرة الأيــدي عَلَـــى الطعــــام🔸

💡 عن أَبي هريرة -رضيَ اللَّه عنه- قالَ: قَالَ رسولُ اللَّه -ﷺ-: "طَعَامُ الإثنينِ كَافِي الثَّلاثَةِ، وَطَعَامُ الثَلاثَةِ كافي الأَربعَةِ".[٣]

💡وعن جابرٍ -رضي الله عنه- قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّه -ﷺ- يَقُولُ: "طَعامُ الوَاحِدِ يَكْفي الإثَنيْنِ، وطعامُ الإثنينِ يكْفي الأربعةَ، وطعامُ الأرَبَعةِ يَكْفي الثَّمانِيَةَ".[٤]

🕯قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🌱 "ففي الحديثين السابقين دلالة على أن كثرة الأيدي في الطعام من أسباب البركة، وأنه ينبغي للمؤمن ألا يخاف من كثرة الأيدي، وأنه كلما زادت الأيدي في الطعام فهو من أسباب البركة؛ ولهذا يقوله -ﷺ-: "طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية".
🔸 يعني ينبغي في مثل هذا الاقتصاد والاكتفاء بما تيسر وعدم الشح، فإذا كانوا أربعة وجاءهم خامس، وسادس، فهذا أمر واسع، يكفي الإنسان ما يتيسر من الطعام ما هو لازم يشبع في كل شيء بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فينبغي أن ينشرح صدره بمشاركة إخوانه".[٥]

📕المـــراجــــــع

(١) - [ أخرجه ابن ماجــــــه ].
(٢) - [شرح رياض الصالحين].
(٣) - [متفـــــــــقٌ عَلَيْـــــــــهِ].
(٤) - [أخرجــــــه مسلــــــــم].
(٥) - [شرح رياض الصالحين].

——————
▪️(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah

🌴 فضل الصلاة على النبي ﷺ.

💡قال الشّيخ عبدُ الرّحْمن بن ناصرٍ السَّعدي -رحمه ﷲ-:

🖊"فالإكثار من الصّلاة عليه فيها:
▪︎ غُفْرانُ الزَّلَّات،
▪︎ وتكْفيرُ السَّيِّئات،
▪︎ وإجَابةُ الدَّعَوات،
▪︎ وقضاءُ الحَاجَات،
▪︎ وتفْريجُ المُهِمّات والكُرُبات،
▪︎وحُلولُ الخيْرات والبَركات،
▪︎ ورِضَى ربِّ الأرْضِ والسَّماوات،
▪︎ وهِيَ نورٌ لِصَاحِبها في قبْرِه،
▪︎ مُنْجِية من الشُّرور والآفَات".

📓[الفواكه الشهية في الخطب المنبرية (ص١٤٦)]

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
https://t.me/AlWasiyyah