🔴  بدأ البث المباشر من المسجد النبوي

🔊 الدرس (٤٢٧) من شرح تفسير السعدي

📖 تفسير سورة الأعراف: من الآية (١٧٩) ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا...﴾

لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى على الروابط التالية:
🌐 البث الصوتي في موقع الشيخ:
https://al-badr.net/streaming
🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر:
mixlr.com/albadrnet
🗂 صفحات الشيخ الرسمية:
https://beacons.ai/albadr

#سلسلة_أسباب_الشرب_من_حوض_النبيﷺ

"السبب الثالث: أن يكون بعيدًا عن الافتراء في دين ﷲ -عز وجل-؛ كما جاء في الحديث الصحيح أن النبي -ﷺ- ذكر أنَّ من صفة الذين لا يرِدون عليه الحوض، قال: «سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ؛ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ، وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَيَّ الحَوْضَ»، وهذا الأمر شديد في أنَّ المرء لا يكذب على دين ﷲ، وأيضًا إذا خالط أحدًا فلا يصدقه على كذبه، فلا يصدق من يكذب على دين ﷲ.

↩️ ولهذا فالمسألة العظيمة في أن المرء يعلم الدين، ويعتقد الاعتقاد الصحيح، ويعلم الشريعة، ولا يعين المرءُ المسلمُ مَن كذَب على الدين؛ بل يجب عليه أن لا يُصَدِّق أحدًا بكَذِبِه وأن لا يُعِينَ أحدًا على ظلمه، بل يسأل ﷲ -عز وجل- السلامة والعافية، وأكثر ما يورد الناس النار يوم القيامة اللسان، فلذلك ينتبه المرء بأنه لا يقول شيئًا يكون كذبًا على الدين، لأنك قد تقول: المسألة سهلة، وتتكلم في الدين فلا تنطق بالحق، فهذا فيمن كذب على دين ﷲ، فهذه مرتبة عظمى، أما أن يقول المرء في دين ﷲ -عز وجل- بما لا يعلمه فهذا قد يكون افتراءً على الدين، ولهذا ذكر السفاريني -رحمه ﷲ- في عقيدته المعروفة -في منظومته- جملة هذه الصفات في قوله: "إنه يُذاد عن الحوض المُفتري على ﷲ -عز وجل-"، يعني: من كذب على ﷲ -عز وجل- في العقيدة أو في الدين؛ فنسب شيئًا إلى ﷲ -عز وجل- أو إلى دينه، إنما هو مَحْضُ تَخَرُّص منه، وليس هذا باجتهاد أخطأ فيه أو هو معذور في اجتهاده، لا، إنما هو محض تخرص واستهانة وعدم مبالاة بما ينسبه للشريعة وللدين.

🔹فعلى المرء أن يحافظ على لسانه من أن يفتري على ﷲ -عز وجل-، وﷲ -عز وجل- نهى أن يُقال عليه ما ليس للمرء به علم؛ فقال: ﴿وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف: ٣٣]؛ فقرن بين الشرك وبين القول على ﷲ بلا علم".

📓 [شرح العقيدة الطحاوية لصالح آل الشيخ (ج١/ص١٣٨-٣٣٩)].


═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
https://t.me/AlWasiyyah

🏷️موعدنا معكم غدًا يوم الأربعاء؛
إن شاء الله إعادة مُـحَـاضرة
بِعنوَان:
♦️« شَـرح نواقض الإسلام»
• الدرس (٢)

⏰  ٩:٣٠ ليلاً بتوقيت مكَّـة عبر الـزوم
    
🎙 إلقاء: أ. هَيفاء عبد اللّٰه الرَّشيد -حفظها اللّٰه-

🔗رابط إعادة المحاضرة على الزوم فقط :
https://us06web.zoom.us/j/7946307397
• الرمز السري:
0000

♻️ ٱنشرن بين النِّساء ؛ فالدال على الخير كفاعله.
‏═══ ❁❁❁ ═══
• الوصيّة للعلوم الشَّرعيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah

س/هل يجوز حداد المرأة أكثر من ثلاثة أيام على غير الزوج؟

قَالَ العلّامة السَّعديُّ -رَحِمهُ ﷲ-:

«أقلُّ ما تستفيده من الجليس الصالح،
وهي فائدة لا يُستهان بها، أن تَكفَّ
بسببه عن السَّيئاتِ المعاصي،
رعاية للصُّحبةِ، ومُنافسة في الخير،
وترفُّعًا عن الشَّر، وأن يحفظكَ في
حضرتك ومغيبك، وأن تنفعكَ محبَّته ودعاؤه في حال حياتِك وبعد مماتِك».

📚 [بهجة قلوب الأبرار (ص١٥٦)].
═══ ❁❁❁ ═══
• الوصيّة للعلوم الشَّرعيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah

🌳 #سلسلة_سؤال_وجواب_في_أحكام_الحيض_والنفاس [٥]:

🔸حكم من أتاها الحيض أثناء الصلاة🔸

💡سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🔵 السؤال: من حاضت أثناء الصلاة هل تقطع صلاتها وتقضيها بعد طهرها، أم تكمل صلاتها؟

⚫️ الجواب: "من نزل بها الحيض وهي تصلي تبطل صلاتها مثل من خرج منه البول وهو يصلي تبطل صلاته، لكن الحائض ليس عليها قضاء وإن قضت فلا بأس، ليس عليها قضاء الصلاة التي نزل الحيض عليها فيها، فإن قضتها بعد الطهر فلا حرج وإلا فلا يلزمها ذلك إلا إذا كانت أخرتها حتى ضاق الوقت فإنها تقضيها، وأما إذا كانت ما زالت في وسط الوقت أو في أوله فلا تقضيها. نعم".

📘[فتاوى نور على الدرب].

——————
▪️(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah

⚫️ #سلسلة_البركة_وأنواعها [٤]:

💎(من أسبــاب البركــة: الأكــل مــن جوانــب الصَّحْــفَة والنهــي عـن الأكــل من أعــلاها)💎

🕯عن ابن عباس -رضيَ اللَّه عنهما- عن النبيِّ -ﷺ- قَالَ: "الْبَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَ الطَّعَام، فَكُلُوا مِنْ حَافَّتَيْهِ ولاَ تَأْكُلُوا مِن وَسَطِهِ".[١]

 🕯قالَ رسولُ اللَّه -ﷺ-: "إذا أكَلَ أحدُكُم طَعامًا ، فلا يأكُلْ مِن أعلَى الصَّحفةِ ، ولَكِن ليأكل من أسفلِها ؛ فإنَّ البرَكَةَ تنزِلُ من أعلاها".[٢]

🕯 قالَ رسولُ اللَّه -ﷺ-: "كُلُوا مِنْ حَوَالَيْهَا، وَدَعُوا ذِرْوَتَهَا يُبَارَكْ فِيهَا".[٣]

💡قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🌱"أنه ينبغي للآكل أن يبدأ باليمين، وأن يأكل مما يليه ويسمي الله، ولا يتناول الطعام من بين أيدي الناس بل يأكل مما يليه، ويستحب للآكلين أن يأكلوا من حافات القصعة، ويدعوا وسطها للبركة، هكذا جاءت السنة، فإذا اجتمعوا على القصعة أكلوا من جوانبها وتركوا الذروة هي الأخيرة".[٤]

💡قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🌱"ينبغي للناس أن يأكلوا من حوائف القصعة يعني من جوانبها لا من وسطها يعني لا من أعلاها، ففي حديث عبد الله بن عباس وعبد الله بن بسر -رضي الله عنهما- ما يدل على ذلك، وأن الإنسان إذا قدم إليه الطعام فلا يأكل من أعلاه يأكل من الجانب، وإذا كان معه جماعة فليأكل مما يليه ولا يأكل مما يلي غيره، وفي قوله -ﷺ-: "إن البركة تنزل في أعلاها" يدل على أن الإنسان لو أكل من أعلاها أي من الوسط نزعت البركة من الطعام.

🌱قال أهل العلم: إلا إذا كان الطعام أنواعًا وكان نوع منه في الوسط وأراد أن يأخذ منه شيئًا فلا بأس، مثل: أن يوضع اللحم في وسط الصحفة فإنه لا بأس أن تأكل من اللحم ولو كان في وسطه، لأنه ليس له نظير في جوانبها فلا حرج، كما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يتتبع الدباء يلتقطها من الصحفة كلها، والدباء هي القرعة".[٥]

📕المـــراجــــــع:

(١) - [ أخــرجــــه أبــــو داود ].
(٢) - [ أخــرجــــه أبـــو داود ].
(٣) - [ أخــرجــــه أبـــو داود ].
(٤) - [ شرح رياض الصالحين ].
(٥) - [ شرح رياض الصالحين ].

——————
▪️(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah