This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♻️ #سلسلة_فتاوى_طبية (١):
📋حكم استعمال حبوب منع الحمل؟📋
💎قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🖋"هذه فيها تفصيل: إذا كان هناك مضرة، لأن معها طفل ترضعه وتريد أن ترضعه وألا تحمل عليه ورضي الزوج بذلك فلا بأس، أو كان يعني: يضرها الحبل، عندها مرض ويضرها الحمل، فلا بأس أن تتعاطى الحبوب مؤقتاً حتى يزول المرض والأذى.
▪️أما تعاطيها لكراهة الأولاد، أو خوف المشقة من نفقتهم هذا لا يجوز".
📗[فتاوى نور على الدرب].
💎قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🖋"وأما استعمالها للحبوب بإذن زوجها فهذا إن كان ثمة حاجة من كون المرأة يرهقها الحمل ويشق عليها إذا توالى عليها الحمل لا سيما إذا كانت ممن يحمل سريعاً فإنه لا حرج حينئذٍ في استعمالها بإذن الزوج.
▪️ وأما إذا لم يكن ثمة داعٍ ولا حاجة فإنه لا ينبغي استعمالها؛ لأن ذلك ينافي المطلوب شرعاً من كثرة الأولاد، فإن كثرة الأولاد أمرٌ مطلوب ومحبوب أيضاً، وهو من عز الأمة، وقد امتن الله تعالى به على بني إسرائيل حيث قال: ﴿وجعلناكم أكثر نفيراً﴾ وذَكَّرَه نوحٌ قومه حيث قال: ﴿واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثركم﴾ والنبي -عليه الصلاة والسلام- يباهي بأمته الأنبياء يوم القيامة.
▪️وكون هذا الرجل وزوجته يتفقان على أن يكون أولادهما أربعةً فقط فهذا خطأٌ منهما، فإن هؤلاء الأربعة قد يموتون، أو يموت بعضهم. ثم إنه مَن الذي قال أن حد الأولاد أربعة فقط بل، كلما كثروا فهو أفضل وأعز للإنسان، وعسى الله أن يجعل فيهم خيراً وبركةً وعلماً وجهاداً في سبيل الله، فلا ينبغي هذا الفعل منهما".
📙[فتاوى نور على الدرب (٤٤)].
═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
📋حكم استعمال حبوب منع الحمل؟📋
💎قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🖋"هذه فيها تفصيل: إذا كان هناك مضرة، لأن معها طفل ترضعه وتريد أن ترضعه وألا تحمل عليه ورضي الزوج بذلك فلا بأس، أو كان يعني: يضرها الحبل، عندها مرض ويضرها الحمل، فلا بأس أن تتعاطى الحبوب مؤقتاً حتى يزول المرض والأذى.
▪️أما تعاطيها لكراهة الأولاد، أو خوف المشقة من نفقتهم هذا لا يجوز".
📗[فتاوى نور على الدرب].
💎قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🖋"وأما استعمالها للحبوب بإذن زوجها فهذا إن كان ثمة حاجة من كون المرأة يرهقها الحمل ويشق عليها إذا توالى عليها الحمل لا سيما إذا كانت ممن يحمل سريعاً فإنه لا حرج حينئذٍ في استعمالها بإذن الزوج.
▪️ وأما إذا لم يكن ثمة داعٍ ولا حاجة فإنه لا ينبغي استعمالها؛ لأن ذلك ينافي المطلوب شرعاً من كثرة الأولاد، فإن كثرة الأولاد أمرٌ مطلوب ومحبوب أيضاً، وهو من عز الأمة، وقد امتن الله تعالى به على بني إسرائيل حيث قال: ﴿وجعلناكم أكثر نفيراً﴾ وذَكَّرَه نوحٌ قومه حيث قال: ﴿واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثركم﴾ والنبي -عليه الصلاة والسلام- يباهي بأمته الأنبياء يوم القيامة.
▪️وكون هذا الرجل وزوجته يتفقان على أن يكون أولادهما أربعةً فقط فهذا خطأٌ منهما، فإن هؤلاء الأربعة قد يموتون، أو يموت بعضهم. ثم إنه مَن الذي قال أن حد الأولاد أربعة فقط بل، كلما كثروا فهو أفضل وأعز للإنسان، وعسى الله أن يجعل فيهم خيراً وبركةً وعلماً وجهاداً في سبيل الله، فلا ينبغي هذا الفعل منهما".
📙[فتاوى نور على الدرب (٤٤)].
═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
🍃" يجب عليك أن تمحو من قلبك التطيُّر والتشاؤم، وأن تكون دائمًا متفائلًا وتجعل الدنيا أمامك واسعة، والطريق أمامك دائمًا مفتوحًا.
فإن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يُعجبه الفأل الحسن ويكره الطِّيرة".
📖 [شرح رياض الصالحين (ج٤/ص٨٧)].
🍃" يجب عليك أن تمحو من قلبك التطيُّر والتشاؤم، وأن تكون دائمًا متفائلًا وتجعل الدنيا أمامك واسعة، والطريق أمامك دائمًا مفتوحًا.
فإن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يُعجبه الفأل الحسن ويكره الطِّيرة".
📖 [شرح رياض الصالحين (ج٤/ص٨٧)].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📜أَمَالِي فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ📜
🌿 رِحلَة عِلْميّةٌ فِي سِيرَةِ خَيرِ الْبَرِيّةِ -ﷺ-، نَتعرَّفُ فِيها عَلَى سِيرَتِهِ الْعَطرةِ، بِأُسْلوبٍ يَجْمعُ بَيْن السُّؤَالِ وَالْجوابِ؛ تَيسِيرًا لِلْفَهمِ، وَتَثبِيتًا لِلْمَعلُوماتِ، وَإِعانةً علَى الْحِفظِ وَالْمُذاكرةِ.
■ عنوان الكتاب: أَمَالِي فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ
كتابٌ مختصرٌ في سيرة النبي ﷺ.
■ مؤلفـــــه: الشَّيْخُ حَافِظ بْن أَحمَد الْحكَميّ -رحمه ﷲ- أحد علماء المملكة العربية السعودية.
■ مولـــــده: وُلِدَ في قرية السلام سنة ١٣٤٢هـ، وتلقّى العلم الشرعي على يد الشيخ عبد ﷲ القرعاوي رحمه ﷲ.
■ وفاتـــــه: توفي -رحمه ﷲ- في مكة سنة ١٣٧٧هـ.
■ مـؤلفـاتـــــه: له عديد من المؤلفات منها:
● أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة.
● معارج القبول بشرح سُلَّم الوصول إلى علم الأصول.
● الجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة.
● دليل أرباب الفلاح لتحقيق فن الاصطلاح.
● اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون.
● السبل السوية لفقه السنن المروية.
🌿وغيرها من المؤلفات🌿
═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
📜أَمَالِي فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ📜
🌿 رِحلَة عِلْميّةٌ فِي سِيرَةِ خَيرِ الْبَرِيّةِ -ﷺ-، نَتعرَّفُ فِيها عَلَى سِيرَتِهِ الْعَطرةِ، بِأُسْلوبٍ يَجْمعُ بَيْن السُّؤَالِ وَالْجوابِ؛ تَيسِيرًا لِلْفَهمِ، وَتَثبِيتًا لِلْمَعلُوماتِ، وَإِعانةً علَى الْحِفظِ وَالْمُذاكرةِ.
■ عنوان الكتاب: أَمَالِي فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ
كتابٌ مختصرٌ في سيرة النبي ﷺ.
■ مؤلفـــــه: الشَّيْخُ حَافِظ بْن أَحمَد الْحكَميّ -رحمه ﷲ- أحد علماء المملكة العربية السعودية.
■ مولـــــده: وُلِدَ في قرية السلام سنة ١٣٤٢هـ، وتلقّى العلم الشرعي على يد الشيخ عبد ﷲ القرعاوي رحمه ﷲ.
■ وفاتـــــه: توفي -رحمه ﷲ- في مكة سنة ١٣٧٧هـ.
■ مـؤلفـاتـــــه: له عديد من المؤلفات منها:
● أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة.
● معارج القبول بشرح سُلَّم الوصول إلى علم الأصول.
● الجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة.
● دليل أرباب الفلاح لتحقيق فن الاصطلاح.
● اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون.
● السبل السوية لفقه السنن المروية.
🌿وغيرها من المؤلفات🌿
═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
المقرر_الأول_أمالي_في_السيرة_النبوية.pdf
341.9 KB
📜 مقـــــرر الأسبــــوع 📜
═══ ❁❁❁ ═══
🍁 قــــراءة المقــــــرر 🍁
■ من السؤال الأول: كيف نسبُ نبينا محمدٍ -ﷺ- من جهةِ أبيه؟
■ إلى السؤال الخامس عشر: كَيفَ كان حَاله قبْل الوَحْي، ومَا أوَّلُ مَا أُنزِل عَلَيه؟
من (ص٢١) - إلى- (ص٢٥)
═══ ❁❁❁ ═══
🌿 لأي استفسار يرجى التواصل عبر البوت
@Alwasiyyah5_bot
═══ ❁❁❁ ═══
🍁 قــــراءة المقــــــرر 🍁
■ من السؤال الأول: كيف نسبُ نبينا محمدٍ -ﷺ- من جهةِ أبيه؟
■ إلى السؤال الخامس عشر: كَيفَ كان حَاله قبْل الوَحْي، ومَا أوَّلُ مَا أُنزِل عَلَيه؟
من (ص٢١) - إلى- (ص٢٥)
═══ ❁❁❁ ═══
🌿 لأي استفسار يرجى التواصل عبر البوت
@Alwasiyyah5_bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜 #سلسلة_السيرة_النبوية (١):
س١/ كيف نسبُ نبينا محمدٍ -ﷺ- من جهةِ أبيه؟
ج/ "هو محمدٌ بن عبدِ اللهِ بن عبدِ المطلبِ بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان، وهو من ولد إسماعيل بن إبراهيم -عليهم الصلاة والسلام-".
س٢/ كيف نسبه من جهة أمه؟
ج/"أمه: آمنةُ بنتُ وهبٍ بنت عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة، وقد ولد -ﷺ- من نكاح ولم يولد من سفاح، حمى الله من ذلك جميع آبائه وأمهاته".
س٣/ متى توفي أبوه؟
ج/ "توفي أبوه بالمدينة وهو -ﷺ- حَمْلٌ".
س٤/ متى كان مولده؟
ج/ "كان مولده -ﷺ- عام الفيل في الإثنين ثاني عشر من شهر ربيع الأول".
س٥/ من حواضنه غير أمه؟
ج/ "أرضعته مولاة أبيه أم أيمن، وثويبة مولاة لأبي لهب، ثم استرضع في بني سعد بن بكر، أرضعته حليمة بنت أبي ذؤيب ".
📓 [أمالي في السيرة النبوية- للشيخ: حافظ الحكمي -رحمه الله-].
═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
س١/ كيف نسبُ نبينا محمدٍ -ﷺ- من جهةِ أبيه؟
ج/ "هو محمدٌ بن عبدِ اللهِ بن عبدِ المطلبِ بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان، وهو من ولد إسماعيل بن إبراهيم -عليهم الصلاة والسلام-".
س٢/ كيف نسبه من جهة أمه؟
ج/"أمه: آمنةُ بنتُ وهبٍ بنت عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة، وقد ولد -ﷺ- من نكاح ولم يولد من سفاح، حمى الله من ذلك جميع آبائه وأمهاته".
س٣/ متى توفي أبوه؟
ج/ "توفي أبوه بالمدينة وهو -ﷺ- حَمْلٌ".
س٤/ متى كان مولده؟
ج/ "كان مولده -ﷺ- عام الفيل في الإثنين ثاني عشر من شهر ربيع الأول".
س٥/ من حواضنه غير أمه؟
ج/ "أرضعته مولاة أبيه أم أيمن، وثويبة مولاة لأبي لهب، ثم استرضع في بني سعد بن بكر، أرضعته حليمة بنت أبي ذؤيب ".
📓 [أمالي في السيرة النبوية- للشيخ: حافظ الحكمي -رحمه الله-].
═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜 #سلسلة_السيرة_النبوية (٢):
س٦/ متى كانت حادثة شق الصدر؟
ج/ "كان ذلك وهو غلام قريب أربع سنين يرعى بهما لأبويه من الرضاع، ثم بعدها ردُّوه إلى أمه".
س٧/ متى توفيت أمه ومن كفله بعدها؟
ج/ "توفيت أمه وهو ابن ست سنين بالأبواء بين مكة والمدينة وهي راجعة به من عند أخواله بني النجار، وكفله بعدها جده عبد المطلب".
س٨/ متى توفي جده عبد المطلب، ومن كفله بعده؟
ج/ "توفي جده عبد المطلب وله من العمر ثمان سنين، وكفله عمه أبو طالب، وكان به حفيا
س٩/ متى سافر مع عمّه إلى الشام؟
ج/ "وله من العمر اثنا عشر سنة، وفيها رآه بحيرا الرَّاهب، ورأى فيه أعلام النبوة، وأمر عمه بردِّه".
س١٠/ متى كان حرب الفجَّار؟
ج/ "كان حرب الفُجَّار وله -ﷺ- أربع عشرةَ سنة أو خمس عشرةَ، وكان يَنْبُلُ على أعمامِه".
📓[أمالي في السيرة النبوية- للشيخ حافظ الحكمي -رحمه الله-].
═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
س٦/ متى كانت حادثة شق الصدر؟
ج/ "كان ذلك وهو غلام قريب أربع سنين يرعى بهما لأبويه من الرضاع، ثم بعدها ردُّوه إلى أمه".
س٧/ متى توفيت أمه ومن كفله بعدها؟
ج/ "توفيت أمه وهو ابن ست سنين بالأبواء بين مكة والمدينة وهي راجعة به من عند أخواله بني النجار، وكفله بعدها جده عبد المطلب".
س٨/ متى توفي جده عبد المطلب، ومن كفله بعده؟
ج/ "توفي جده عبد المطلب وله من العمر ثمان سنين، وكفله عمه أبو طالب، وكان به حفيا
س٩/ متى سافر مع عمّه إلى الشام؟
ج/ "وله من العمر اثنا عشر سنة، وفيها رآه بحيرا الرَّاهب، ورأى فيه أعلام النبوة، وأمر عمه بردِّه".
س١٠/ متى كان حرب الفجَّار؟
ج/ "كان حرب الفُجَّار وله -ﷺ- أربع عشرةَ سنة أو خمس عشرةَ، وكان يَنْبُلُ على أعمامِه".
📓[أمالي في السيرة النبوية- للشيخ حافظ الحكمي -رحمه الله-].
═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM