📜 مقـــــرر الأسبــــوع 📜

🍁 قــــراءة المقــــــرر 🍁

■ من السؤال السادس عشر: ما أول ما نزل عليه من القرآن؟

■ إلى السؤال الثلاثون: كَيْفَ كَانَ -ﷺ- يَصْنَعُ بَعْدَ ذَلِكَ؟

من (ص١٦) - إلى-  (ص٣٠)
═══ ❁❁❁ ═══

🌿 لأي استفسار يرجى التواصل عبر البوت
@Alwasiyyah5_bot

═══ ❁❁❁ ═══

📜 #سلسلة_السيرة_النبوية (٥):

س١٦/ما أول ما نزل عليه من القرآن؟
"أول ما نزل عليه من القرآن: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ إلى قوله: ﴿مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾  [العلق: ١-٥]، ثم فتر الوحي".

س١٧/ كم كان فترة الوحي، وما أول ما نزل عليه بعد فترته؟
ج/ "كانت فترة الوحي ثلاث سنين فيما ذكره ابن إسحاق، وأول ما نزل بعدها:﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ [المدثر: ١]، ثم فاتحة الكتاب، ثم حمي الوحي، وتتابع".

س١٨/ من أول مؤمن برسالته -ﷺ-؟
ج/ "أول من آمن به من النساء: خديجة، و من الرجال الشيوخ: ورقة بن نوفل، ومن المكتهلين: أبو بكر الصديق، ومن الصبيان: علي بن أبي طالب، ومن الموالي: زيد بن حارثة، ومن الأرقَّاء: بلال، وآمن بدعوة أبي بكر: عثمان بن عفان، وعبدالرحمن بن عوف، وسعد، وسعيد، وأبو عبيدة بن الجراح وغيرهم".
س١٩/ كيف كان أول الدعوة إلى الإسلام؟
ج/ "كانت الدعوة أولاً سراً نحو ثلاث سنين، ثم أمر -ﷺ- بالصدع بها جهراً".

س٢٠/ بمن بدأ -ﷺ- حين جهر بالدعوة؟
ج/ "لما أنزل الله تعالى عليه: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤].
رقي جبل أبي قبيس، فعم وخص، فقال: «يا معشر قريش، ويا بني عبد مناف، ويا بني هاشم، اشتروا أنفسكم، أنقذوا أنفسكم من النار، لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبدالمطلب لا أغني عنك من الله شيئاً، يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت، لا أغني عنك من الله شيئاً»".

📓[أمالي في السيرة النبوية- للشيخ: حافظ الحكمي -رحمه الله-].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah

📜 #سلسلة_السيرة_النبوية (٦):

س٢١/ كيف كان حاله -ﷺ- ومن آمن به مع المشركين بعد الجهر بالدعوة؟
ج/ "لما جهر -ﷺ- بالدعوة بالغ المشركون في أذيته، وأذية المسلمين معه حتى أذن لهم في الهجرة إلى النجاشي بالحبشة، فهاجر منهم نحو ثمانين رجلاً بعضهم بنفسه وبعضهم بأهله".
س٢٢/ ماذا لقي -ﷺ- هو وأهل بيته من مشركي قريش؟
ج/ "لم يزل المشركون مبالغين في أذيته حتى أجمعو على قتله، فحاطه الله بعمه أبي طالب، فجمع أهله وعشيرته بني هاشم، وبني المطلب فأجمعوا مؤمنهم وكافرهم على حماية النبي -ﷺ-، وتقديم أنفسهم دونه غير أبي لهب تبت يداه وتب".

س٢٣/ماذا صنع المشركون لما رأوا ذلك؟
ج/ "لما رأى المشركون ذلك اجتمعوا على قطيعة بني هاشم وبني المطلب على أن لا يخالطوهم، ولا يكالموهم، ولا يناكحوهم، ولا ينالوهم بخير أبداً، وكتبوا بذلك صحيفة وألصقوها في جدار الكعبة، واجتمع بنو هاشم، وبنو المطلب في شعب أبي طالب على ما هم فيه".

س٢٤/ مَتى كان نقض الصحيفة؟
ج/ "لم يزالوا محصورين في الشعب ثلاث سنين حتى مشى في نقض الصحيفة هشام بن عمرو، وزهير بن أبي أمية، ومُطعم بن عدي، وأبو البختري بن هشام، وزمعة بن الأسود بن عبد المطلب، ثم قطعت الصحيفة وقد وجدوا الأرضة أكلت كل ما فيها من القطيعة ولم يبق إلا اسم الله -عز وجل-، وقد أخبر -ﷺ- بذلك قبل تمزيقها".

س٢٥/ في أي عَامِ كانَ ذَلِك، وما الذي حدث في هذا العام؟
ج/ "كان ذلك عام عشر من بعثته، وفي هذا العام توفيت زوجته خديجة -رضي الله عنها-، وعمه أبو طالب، وفيها تلا {النجم}، وسجد فسجد معه المسلمون والمشركون، ولما سمع مهاجرو الحبشة رجع بعضهم إلى مكة ظانين إسلام قريش، وكان الأمر بخلاف ذلك".
📓[أمالي في السيرة النبوية- للشيخ: حافظ الحكمي -رحمه الله].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah

📜 #سلسلة_السيرة_النبوية (٧):

س٢٦/ مَتَى كَانَ الإِسْرَاءُ وَالمِعْرَاجُ؟
ج/ "كَانَ الإِسْرَاءُ وَالمِعْرَاجُ بَعْدَ الخَمْسِينَ مِنْ عُمْرِهِ -ﷺ-.
-فَالإِسْرَاءُ: مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى.
-وَالمِعْرَاجُ: مِنَ المَسْجِدِ الأَقْصَى إِلَى سِدْرَةِ المُنْتَهَى، وَإِلَى مُسْتَوَى سَمِعَ فِيهِ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ، وَإِلَى حَيْثُ شَاءَ اللهُ تَعَالَى وَرَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الكُبْرَى، وَفُرِضَتْ عَلَيْهِ الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، ثُمَّ أَصْبَحَ بِمَكَّةَ، وَفِي صَبِيحَةِ ذَلِكَ اليَوْمِ أَتَاهُ جِبْرِيلُ بِبَيَانِ مَوَاقِيتِ الصَّلَوَاتِ، وَحِينَ أَخْبَرَ بِالإِسْرَاءِ ازْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا، وَاشْتَدَّ عِنَادُ الكُفَّارِ عُدْوَانًا وَطُغْيَانًا".

س٢٧/ مَتَى كَانَ انْشِقَاقُ القَمَرِ؟
ج/ "كَانَ انْشِقَاقُ القَمَرِ بَعْدَ الإِسْرَاءِ وَالمِعْرَاجِ لَمَّا سَأَلَ المُشْرِكُونَ مِنْهُ -ﷺ- آيَةً أَرَاهُمُ القَمَرَ فِرْقَتَيْنِ: فِرْقَةً عَلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ، وَفِرْقَةً دُونَهُ، فَقَالَ: «اشْهَدُوا»، فَأَعْرَضُوا وَقَالُوا: سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ".

س ۲۸/ مَتَى كَانَ ذَهَابُهُ -ﷺ- إِلَى ثَقِيفٍ، وَكَيْفَ كَانَ حَالُهُ مَعَهُم وَرُجُوعُهُ؟
ج/ "لَمَّا تُوفِيَ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ جَدَّ المُشْرِكُونَ وَاجْتَهَدُوا فِي أَذِيَّتِهِ، فَذَهَبَ إِلَى ثَقِيفٍ يَدْعُوهُم إِلَى اللهِ، وَأَنْ يَحْمُوهُ وَيَنْصُرُوهُ حَتَّى يُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّهِ، فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَقْبَحَ رَدًّا عَلَيْهِ مِنْهُمْ، وَأَشَدَّ أَذِيَّةً لَهُ حَتَّى أَغْرَوْا بِهِ صِبْيَانَهُمْ، فَرَمَوْهُ بِالحِجَارَةِ حَتَّى أَدْمَوا عَقِبَيْهِ الشَّرِيفَتَيْنِ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ لَمْ يَدْخُلْهَا إِلاَّ فِي جِوَارِ المُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ".

س۲۹/ مَتَى كَانَ اسْتِمَاعَ الجِنِّ لِقِرَاءَتِهِ -ﷺ-، وَفِي أَيِّ مَكَانٍ كَانَ ذَلِكَ؟
ج/ "كَانَ ذَلِكَ بِنَخْلَةَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ عِنْدَ رُجُوعِهِ مِنْ ثَقِيفٍ، وَكَانَ مِمَّا سَمِعُوهُ سُورَةَ الرَّحْمَنِ، فَكَانُوا إِذَا سَمِعُوا ﴿فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن:۱۳] قَالُوا: وَلاَ بِشَيءٍ مِنْ نِعَمِكَ نُكَذِّبُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ. وَأَنْزَلَ اللهُ فِي ذَلِكَ: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الجِنِ يَسْتَمِعُونَ القُرْءَانَ﴾ [الأحقاف: ۲۹]، وَسُورَةَ: ﴿قُلْ أُوحِىَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِ﴾ [الجن:١]".

س۳۰/ كَيْفَ كَانَ -ﷺ- يَصْنَعُ بَعْدَ ذَلِكَ؟
ج/ "كَانَ -ﷺ- يَعْرِضُ نَفْسَهُ فِي المَوَاسِمِ وَمَجَامِعِ النَّاسِ يَلْتَمِسُ مَنْ يَحُوطُهُ وَيَحْمِيهِ حَتَّى يُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّهِ حَتَّى قَيَّضَ اللهُ لِذَلِكَ وَفْدَ الأَنْصَارِ حِزْبَ الرَّحْمَنِ وَكَتِيبَةَ الإِيمَانِ".

📓[أمالي في السيرة النبوية- للشيخ: حافظ الحكمي -رحمه الله-].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah

⌛️الآن مباشر

📚(شرح تيسير الكريم الرحمن في
تفسير كلام المنَّان «تفسير السعدي»)📚

🎙لفضيلة الشيخ: أ.د. عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
-حفظهما الله-

🔗رابط البث المباشر:
mixlr.com/al-badrnet


═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
https://t.me/AlWasiyyah

📹(مقاطع قصيرة )
▪️#سلسلة_حقارة_الدنيا_وفنائها《١》
🎙تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.

🌱ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر🌱

💡سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-

💭السؤال: ما حكم من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو يستطيع ذلك؟

💭الجواب: "حكمه أنه عاص لله ولرسوله ضعيف الإيمان، وعليه خطر عظيم من أمراض القلوب وعقوبتها العاجلة والآجلة كما قال الله -سبحانه-: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: ٧٨ - ٧٩] وصح عن النبي -ﷺ- أنه قال: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان". وقال -عليه الصلاة والسلام-: "إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه". رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
نسأل الله أن يوفق المسلمين جميعا للقيام بهذا الواجب العظيم على الوجه الذي يرضيه".
📕[مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (٦/ ٥٠٤)].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
https://t.me/AlWasiyyah