📜 #سلسلة_السيرة_النبوية (١٤):

س٦١/ ماذا وقع فيها من السرايا؟
ج/ "فيها سرية شجاع بن وهب إلى هوازن، وبعث كعب بن عمير إلى قضاعة، واستشهد ومن معه، وقيل: عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل، ثم أمده النبي -ﷺ- بعصابة المهاجرين، فيهم: أبو بكر، وعمر، وأمر عليهم أبا عبيدة، فلما التحقوا بهم سلمت الإمرة لعمرو بن العاص، وفيها تيمم عن الجنابة لشدة البرد، وصلى بهم، فأقره النبي -ﷺ- على ذلك، ثم سريه أبي عبيدة إلى سيف البحر، وفيها قصة حوت العنبر، وكلها قبل الفتح، وفيها سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة، فقالوا: صبأنا. ولم يحسنوا: أسلمنا؛ فوقع بهم قتلاً وأسراً، فبعث النبي -ﷺ- علي بن أبي طالب فودى قتلاهم، ورد أموالهم، وبعدها أرسله لهدم العزى وكلاهما في مدة ما بين الفتح وهوازن".

س٦۲/ ما الذي وقع من الغزوات في سنة تسع من الهجرة؟
ج/ "وقع في رجب منها غزوة تبوك، وهي غزوة العسرة، وحمل عثمان بن عفان في هذه الغزوة على ثلاث مائة بعير بأحلاسها، وأقتابها، واستخلف -ﷺ- على المدينة علي بن أبي طالب، وصالح -ﷺ- فيها أهل أیلة، وأذرح، وأكيدر دومة، وقفل من تبوك بعد عشرين يوما أقامها، وفي رجوعه منها كانت فضيحة المنافقين الذين أنزل الله فيهم: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا﴾ [التوبة: ٤٧] الآيات، وفيها هدم مسجد الضرار، وتاب الله على الثلاثة الذين خلفوا، وهم: كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية، ولم يتخلف غيرهم من أهل الاستطاعة [إلا من عذر]".

س٦۳/ من أمر النبي -ﷺ- على الحج هذه السنة؟
ج/ "أمر على الحج أبا بكر الصديق، وأردفه بعلي بن أبي طالب مؤذناً بصدر (براءة) في الموسم، وألا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، وسميت هذه السنة: سنة الوفود؛ لكثرتهم فيها".

س٦٤/ اذكر جملة الوفود فيها، مع بيان المتقدم عنها والمتأخر؟
ج/ -وفد تميم، وفيها نزلت: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ [الحجرات: ٤].
-وفد عبد القيس وهم قبل الفتح.
-وفد بني حنيفة، وفيهم مسيلمة الكذاب.
-وفد نجران، وفيهم نزل ثلاث وثمانون آية من صدر آل عمران.
-وفد بني عامر.
-وفد ضمام بن ثعلبة أخي بني سعد بن بكر .
-وفد طيء مع زيد الخيل.
-وفد عدي بن حاتم.
-وفد دوس بخيبر، وكان سيدهم الطفيل وقد قبل الهجرة وأسلم.
-وفد الأشعرين في أهل الهجرتين.
-وفود فروة بن مسيك المرادي عن قومه.
-وفد الأزد.
-وفد الأشعث بن قيس الكندي
رسل ملوك حمير بإسلام قومهم مع كتاب ذي يزن، وكتب لهم النبي -ﷺ- كتاب عمرو بن حزم المستفيض.
-وفود جرير البجلي.
-وفود وائل بن حجر.
-وفد أبي رزين العقيلي.
-وفد صداء.
-وفد الحارث البكري.
-وفد ابن أبي عقيل.
-وفد أشجع.
-وفد فروة الجذامي الذي قتله الروم.
-وفد تميم بني أوس الداري.
-وفد فزارة.
-وفد أسد.
-وفد بني عبس، وكان قبل الفتح، بل قبل الحديبية .
-وفد بني مرة.
-وفد بني ثعلبة بالجعرانة .
-وفد بني الحارث سنة عشر في حجة الوداع .
-وفد بني كلاب.
-وفد بني رؤاس منهم أيضا.
-وفد بني البكائي.
-وفد بني عقيل بن كعب .
-وفد بن قشير بن كعب.
-وفد كنانة.
-وفد باهلة.
-وفد بني سليم قبل الفتح، وشهدوه.
-وفد بني هلال بن عامر.
-وفد بني بكر، وفد تغلب.
-وفد تجيب من أهل اليمن .
-وفد خولان في العاشرة.
-وفد جعفي.
-وفد الأزد.
-وفد بني سعد هذيم.
-وفد بهراء.
-وفد عذرة.
-وفد بلي، وفيهم السائل عن حكم اللقطة.
-وفد غسان في العاشرة.
-وفد غامد في العاشرة أيضاً.
-وفد النخع، وهو آخر الوفود في شهر محرم سنة إحدى عشرة".

س٦٥/ ماذا وقع في سنة عشر من البعوث والسرايا؟
ج/ "فيها سرية خالد بن الوليد إلى نجران، فجاء بهم مسلمين في صدر ذي القعدة، وفيها بعث -ﷺ- علياً إلى اليمن قبل حجة الوداع مع النبي -ﷺ-، وقدم ببقية الهدي معه، وفيها بعث النبي -ﷺ-: أبا موسى الأشعري، ومعاذ بن جبل عاملين على أرض اليمن، وأمرهما أن ييسرا ولا يعسرا، ويبشرا ولا ينفرا، وأن يتطاوعا ولا يختلفا، وفي هذه السنة كانت حجة الوداع التي بها كملت دعائم الإسلام".

📓[أمالي في السيرة النبوية- للشيخ: حافظ الحكمي -رحمه الله-].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah

📜 #سلسلة_السيرة_النبوية (١٥):
              
س٦٦/ كيف صفة حجة الوداع؟
ج/ "قال الإمام مسلم بن الحجاج في حجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، جميعاً عن حاتم، قال أبو بكر: حدثنا حاتم بن إسماعيل المدني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: دخلنا على جابر بن عبد الله، فسأل عن القوم حتى انتهى إلي، فقلت: أنا محمد ابن علي بن حسين، فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى، ثم نزع زري الأسفل، ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب، فقال: مرحبا بك، يا ابن أخي، سل عما شئت، فسألته، وهو أعمى، وحضر وقت الصلاة، فقام في نساجة ملتحفاً بها، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جنبه، على المشجب، فصلى بنا، فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله -ﷺ- فقال: بيده فعقد تسعاً، فقال: إن رسول الله -ﷺ- مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله -ﷺ- حاج؛ فقدم المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله -ﷺ-، ويعمل مثل عمله، فخرجنا معه، حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله -ﷺ-: كيف أصنع؟ قال: «اغتسلي، واستثفري بثوب وأحرمي»، فصلى رسول الله -ﷺ- في المسجد، ثم ركب القصواء، حتى إذا استوت به ناقته على البيداء، نظرت إلى مد بصري بين يديه، من راكب وماش، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، ومن خلفه مثل ذلك، ورسول الله -ﷺ- بين أظهرنا، وعليه ينزل القرآن، وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملنا به، فأهل بالتوحيد: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك»، وأهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد رسول الله -ﷺ-عليهم شيئاً منه، ولزم رسول الله -ﷺ- تلبيته
قال جابر -رضي الله عنه-: لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة، حتى إذا أتينا البيت معه، استلم الركن فرمل ثلاثاً ومشى أربعاً، ثم نفذ إلى مقام إبراهيم -عليه السلام، فقرأ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ۱۲٥]، فجعل المقام بينه وبين البيت، فكان أبي يقول -ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي ﷺ-: كان يقرأ في الركعتين ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ۱٥۸] «أبدأ بما بدأ الله به»، فبدأ بالصفا، فرقي عليه، حتى رأى البيت فاستقبل القبلة، فوحد الله وكبره، وقال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده»، ثم دعا بين ذلك، قال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة، حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى، حتى إذا صعدتا مشى، حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا، حتى إذا كان آخر طوافه على المروة، فقال: «لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل، وليجعلها عمرة»، فقام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله، ألعامنا هذا أم لأبد؟ فشبك رسول الله -ﷺ- أصابعه واحدة في الأخرى، وقال: «دخلت العمرة في الحج -مرتين- لا بل لأبد أبد»، وقدم علي من اليمن ببدن النبي -ﷺ-، فوجد فاطمة -رضي الله عنها- ممن حل، ولبست ثياباً صبيغاً، واكتحلت، فأنكر ذلك عليها، فقالت: إن أبي أمرني بهذا. قال: فكان علي يقول بالعراق: فذهب إلى رسول الله -ﷺ- محرشاً على فاطمة للذي صنعت، مستفتياً لرسول الله -ﷺ- فيما ذكرت عنه، فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها، فقال: «صدقت صدقت، ماذا قلت حين فرضت الحج؟» قال قلت: اللهم، إني أهل بما أهل به رسولك. قال: «فإن معي الهدي فلا تحل»، قال: فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي -ﷺ- مائة، قال: فحل الناس كلهم وقصروا، إلا النبي -ﷺ- ومن كان معه هدي، فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى، فأهلوا بالحج، وركب رسول الله -ﷺ-، فصلى بها الظهر، والعصر، والمغرب، و العشاء، والفجر، ثم مكث قليلاً حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة، فسار رسول الله -ﷺ- ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام، كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله -ﷺ- حتى أتى عرفة، فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها، حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء، فرحلت له، فأتى بطن الوادي، فخطب الناس، وقال: «إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة. وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بني الحارث، كان مسترضعاً في بني سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع...
يتبع...

📓[أمالي في السيرة النبوية- للشيخ: حافظ الحكمي -رحمه الله-].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah

📜 #سلسلة_السيرة_النبوية (١٦):

وأول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب؛ فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه؛ فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصتم به: كتاب الله، وأنتم تسألون عني، فما أنتم قائلون؟»
● قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فقال بإصبعه السبابة، يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: «اللهم، اشهد، اللهم، اشهد» ثلاث مرات، ثم أذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئاً، ثم ركب رسول الله -ﷺ-، حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة، فلم يزل واقفاً حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة قليلاً، حتى غاب القرص، وأردف أسامة خلفه، ودفع رسول الله -ﷺ-، وقد شنق للقصواء الزمام، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله، ويقول بيده اليمنى: «أيها الناس، السكينة السكينة»، كلما أتى حبلاً من الحبال أرخى لها قليلاً، حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئاً، ثم اضطجع رسول الله -ﷺ- حتى طلع الفجر، وصلى الفجر حين تبين له الصبح، بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء، حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة، فدعاه، وكبره وهلله، ووحده، فلم يزل واقفاً حتى أسفر جداً، فدفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن عباس، وكان رجلا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا، فلما دفع رسول الله -ﷺ- مرت به ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله -ﷺ- يده على وجه الفضل، فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر، فحول رسول الله -ﷺ- يده من الشق الآخر على وجه الفضل، يصرف وجهه من الشق الآخر ينظر، حتى أتى بطن  محسر، فحرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى، حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة، فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة منها، مثل حصى الخذف، رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر، فنحر ثلاثاً وستين بيده، ثم أعطي علياً، فنحر ما غبر، وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر، فطبخت، فأكلا من لحمها وشربا من مرقها، ثم ركب رسول الله -ﷺ- فأفاض إلى البيت، فصلى بمكة الظهر، فأتى بني عبد المطلب، يسقون على زمزم، فقال: «انزعوا، بني عبد المطلب، لولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم»، فناولوه دلواً فشرب منه. هذا حديث عظيم جليل للمناسك، ولكثير من أصول الدين وأمور الإيمان، ينبغي لكل طالب علم صحيح أن يحفظه، ويكرره ويتعقل معناه، ويعمل به، وبالله التوفيق".

📓[أمالي في السيرة النبوية- للشيخ: حافظ الحكمي -رحمه الله-].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah

🎤 اليوم، س٤ عصراً:

📜 [شرح كتاب الكبائر للذهبي] الدرس ١٣.

🟤 تلقيه: هيفاء عبد ﷲ الرشيد

🔗 على الرابط التالي:
https://us02web.zoom.us/j/2206791512
الرقم السري: 0000

‏═══ ❁❁❁ ═══
• الوصيّة للعلوم الشَّرعيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah

﷽

🌳 (الـعِـلـم  نُـورٌ)🌳

أختي الغالية لرفع الجهل عن نفسك، ولتعلم أمور دينك، انضمي لأحد هذه المجموعات⤵️
- سلاسل وفوائد قيمة.
- ⁠دروس مباشرة والإعادة لها في أوقات مختلفة.

📕مجموعات (الوصية)
هيفاء عبدالله الرشيد

▪️︎  المُجتمع ٤ :
‏https://chat.whatsapp.com/LMLzuWrWv1cIrG9pzavdpZ
▪️︎ المُجتمع ٥ :
‏https://chat.whatsapp.com/JXYqNOtVA3FGZT0xvbGBKS
▪️︎ المُجتمع ٦ :
‏https://chat.whatsapp.com/JYFwe0QE8c0BC3rHV2C4Fr
▪️︎ المُجتمع ٧ :
‏https://chat.whatsapp.com/FRDIcOIfGF78zRNUVY1Jbs
▪️︎ المُجتمع ٨ :
‏https://chat.whatsapp.com/BtF3WVR2ScV36yYUNSXxdW
▪️︎ المُجتمع ٩ :
‏https://chat.whatsapp.com/Fk6HloY51em0bRCEA8hn0L
▪️︎ المُجتمع ١٠ :
‏https://chat.whatsapp.com/Cbt1BKNmYnCARtrYCaLdSR

⚠️ للنساء فقط والرجاء الاكتفاء بمُجتمع واحد فقط؛ لأن المحتوى واحد.

◻️أو يمكن الانضمام إلى قناة الوصيّة على التليجرام للإستفادة من الفوائد السابقة.
‏https://t.me/AlWasiyyah
👈🏼 وبارك الله فيمن انضمت ونشرت🌺

🍂 بيان حد الوجه وما يجب ستره🍂

● السؤال: هل يجب على المرأة ستر منطقة أسفل الذقن في الصلاة؟

● الجواب: على المرأة تغطية أسفل الذقن في الصلاة؛ لأنه ليس من الوجه الذي يُكشف عند الصلاة، فهو يُعتبر من العورة التي يجب سترها في الصلاة.
فالحد الشرعي للوجه هو ما بين الأذنين عرضًا، ومن منبت الشعر إلى أسفل الذقن طولًا، وما تحت هذا الحد -منطقة أسفل الذقن والرقبة- ليس من الوجه ويُعتبر من العورة، فيجب على المرأة ستر هذا الجزء في الصلاة، سواء كان عندها رجال أجانب أم لا؛ لأنها ليست جزءًا من الوجه المباح كشفه.
● فمن المعلوم أن المرأة في صلاتها لا يُباح لها كشف شيء سوى الوجه والكفين إن لم تكن في حضرة رجال أجانب عنها، وأسفل الذقن لا يُعتبر من الوجه، فلا يُباح لها كشفه.

■ قال الألباني -رحمه الله-: «ما وراء الذقن -يعني أسفله- فليس من الوجه، أما ما أمامه -يعني فوقه- فهو من الوجه».
🎙️[سلسلة الهدى والنور  (٣٢٣)].

■ سُئل الشيخ صالح اللحيدان -رحمه الله-: ما بين نهاية ذقن المرأة وبداية الرقبة هل يُعتبر عورة يجب سترها في الصلاة؟
● فأجاب: «ينبغي أن يكون الخمار الساتر ملاصقًا لوجه المرأة، فإذا أدارت خمارها تحت حنكها وغطى ما تحت اللحيين فهو أولى وأبرأ للذمة».
🎙️[فتاوى نور على الدرب].

‏═══ ❁❁❁ ═══
• الوصيّة للعلوم الشَّرعيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah