﷽

🌳 (الـعِـلـم  نُـورٌ)🌳

أختي الغالية لرفع الجهل عن نفسك، ولتعلم أمور دينك، انضمي لأحد هذه المجموعات⤵️
- سلاسل وفوائد قيمة.
- ⁠دروس مباشرة والإعادة لها في أوقات مختلفة.

📕مجموعات (الوصية)
هيفاء عبدالله الرشيد

▪️︎  المُجتمع ٤ :
‏https://chat.whatsapp.com/LMLzuWrWv1cIrG9pzavdpZ
▪️︎ المُجتمع ٥ :
‏https://chat.whatsapp.com/JXYqNOtVA3FGZT0xvbGBKS
▪️︎ المُجتمع ٦ :
‏https://chat.whatsapp.com/JYFwe0QE8c0BC3rHV2C4Fr
▪️︎ المُجتمع ٧ :
‏https://chat.whatsapp.com/FRDIcOIfGF78zRNUVY1Jbs
▪️︎ المُجتمع ٨ :
‏https://chat.whatsapp.com/BtF3WVR2ScV36yYUNSXxdW
▪️︎ المُجتمع ٩ :
‏https://chat.whatsapp.com/Fk6HloY51em0bRCEA8hn0L
▪️︎ المُجتمع ١٠ :
‏https://chat.whatsapp.com/Cbt1BKNmYnCARtrYCaLdSR

⚠️ للنساء فقط والرجاء الاكتفاء بمُجتمع واحد فقط؛ لأن المحتوى واحد.

◻️أو يمكن الانضمام إلى قناة الوصيّة على التليجرام للإستفادة من الفوائد السابقة.
‏https://t.me/AlWasiyyah
👈🏼 وبارك الله فيمن انضمت ونشرت🌺

🍂 بيان حد الوجه وما يجب ستره🍂

● السؤال: هل يجب على المرأة ستر منطقة أسفل الذقن في الصلاة؟

● الجواب: على المرأة تغطية أسفل الذقن في الصلاة؛ لأنه ليس من الوجه الذي يُكشف عند الصلاة، فهو يُعتبر من العورة التي يجب سترها في الصلاة.
فالحد الشرعي للوجه هو ما بين الأذنين عرضًا، ومن منبت الشعر إلى أسفل الذقن طولًا، وما تحت هذا الحد -منطقة أسفل الذقن والرقبة- ليس من الوجه ويُعتبر من العورة، فيجب على المرأة ستر هذا الجزء في الصلاة، سواء كان عندها رجال أجانب أم لا؛ لأنها ليست جزءًا من الوجه المباح كشفه.
● فمن المعلوم أن المرأة في صلاتها لا يُباح لها كشف شيء سوى الوجه والكفين إن لم تكن في حضرة رجال أجانب عنها، وأسفل الذقن لا يُعتبر من الوجه، فلا يُباح لها كشفه.

■ قال الألباني -رحمه الله-: «ما وراء الذقن -يعني أسفله- فليس من الوجه، أما ما أمامه -يعني فوقه- فهو من الوجه».
🎙️[سلسلة الهدى والنور  (٣٢٣)].

■ سُئل الشيخ صالح اللحيدان -رحمه الله-: ما بين نهاية ذقن المرأة وبداية الرقبة هل يُعتبر عورة يجب سترها في الصلاة؟
● فأجاب: «ينبغي أن يكون الخمار الساتر ملاصقًا لوجه المرأة، فإذا أدارت خمارها تحت حنكها وغطى ما تحت اللحيين فهو أولى وأبرأ للذمة».
🎙️[فتاوى نور على الدرب].

‏═══ ❁❁❁ ═══
• الوصيّة للعلوم الشَّرعيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah

📨 حكم التماثيل التي توضع في البيت للزينة 📨

💡سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🔸السؤال: ما حكم التماثيل التي توضع في المنازل للزينة فقط وليس لعبادتها؟

🔹الجواب: "لا يجوز تعليق التصاوير ولا الحيوانات المحنطة في المنازل ولا في المكاتب ولا في المجالس؛ لعموم الأحاديث الثابتة عن رسول الله -ﷺ- الدالة على تحريم تعليق الصور وإقامة التماثيل في البيوت وغيرها؛ لأن ذلك وسيلة للشرك بالله، ولأن في ذلك مضاهاة لخلق الله وتشبها بأعداء الله، ولما في تعليق الحيوانات المحنطة من إضاعة المال والتشبه بأعداء الله وفتح الباب لتعليق التماثيل المصورة. 
وقد جاءت الشريعة الإسلامية الكاملة بسد الذرائع المفضية إلى الشرك أو المعاصي، وقد وقع الشرك في قوم نوح بأسباب تصوير خمسة من الصالحين في زمانهم، ونصب صورهم في مجالسهم، كما بين الله سبحانه ذلك في كتابه المبين حيث قال سبحانه: {وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلُّوا كثيرا} [نوح:٢٣-٢٤] فوجب الحذر من مشابهة هؤلاء في عملهم المنكر الذي وقع بسببه الشرك.

▪️وقد صح عن رسول الله -ﷺ- أنه قال لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته". خرجه مسلم في صحيحه، وقال -ﷺ-: "أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون". متفق على صحته، والأحاديث في ذلك كثيرة، والله ولي التوفيق".
📘[كتاب الدعوة(ص١٨)].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah

⏳ #مقاطع_قصيرة_في_حفظ_الوقت 《٢》

#سلسلة من أقوال العلماء

❍ قال الإمام عبد الحميد بن باديس -رحمه الله-:

✍"المَسجد والتَّعليم صِنْوان في الإسلام من يوم ظهر الإسلام؛
←فما بنى النبيُّ -ﷺ- يوم استقرَّ في دار الإسلام بيتَه حتى بنى المسجد،
←ولما بنى المسجد: كان يُقيم الصلاة فيه، ويجلس لتعليم أصحابه.
⏎ فارتبط المَسجد بالتَّعليم كارتِباطه بالصّلاة؛ فكما لا مَسجدَ بدون صلاة،
◈كذلك لا مَسجدَ بدون تعليم.
←وحَاجة الإسلام إليه كَحاجته إلى الصلاة؛ فلا إسلامَ بدون تعليم.
◈ولهذه الحاجة مَضى النبيُّ -صلى الله عليه وآله وسلم- على عمارة المسجد بهما، فما انقطع عمرُه كلُّه عن الصلاة وعن التَّعليم في مَسجده، حتى في مرضه الذي تُوفِّي فيه".

📚[آثار العلامة ابن باديس (ج٣/ص٢٢٥)].

══༻✿༺══
📚•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah