🌟🍀🌟🍀🌟

قال الله تعالى:
{وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم
مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ}
لا يغرنك تقلب العصاة من حولك في النعم فترمق استقامتك
بعين المستريب وتقول:
أأطيعه وأشقى
ويعصونه ويسعدون إنك مبتلى
وإنهم مستدرجون

🖇📖

📗 #علمتني_أية

🍃قال الله تعالى :

﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين﴾

‏لا يزيغ القلب فجأة.
بل هي سلسلة من التنازلات.

‏تبدأ بالتفريط في السنن
والمستحبات. ثم التساهل
في الواجبات، ثمّ التبرم من
الطاعات، ثم الطعن في الأصول والمسلّمات.
‏
📍أد. عبدالرحمن الشهري

تائهٌ أوى إلى #القرآن ، فأرشدَتهُ آية

‏🖇 || قال قتادة-رحمه الله-:
«إنا والله ما رأينا الرجل يصاحب من الناس إلا مثله وشكله؛ فصاحبوا الصالحين من عباد الله لعلكم أن تكونوا معهم أو مثلهم»
[الإبانة ٢/٤٧٧ رقم ٥٠٠].

من علامات صدق المحبَّة 🍃

لما قالت عائشة: «وارأساه»، قال النبي ﷺ: «بل أنا وارأساه» ..
فلمَّا اشتكت إليه رأسها أخبرها أن بمحبِّها من الألم مثل الذي بها، وهذا غاية الموافقة من المحبِّ ومحبوبه، يتألم بتألمه ويسرُّ بسروره، حتى إذا آلمه عضو من أعضائه؛ آلم المحبّ ذلك العضو بعينه، وهذا من صدق المحبَّة وصفاء المودَّة.

‏الروح، لابن القيم، ص٢٥٩

🌸🍃

‏تهنئة الكفار بعيد الكريسمس
أو غيره من أعيادهم الدينية ← حرام بالاتفاق
كما نقل ذلك ابن القيم
في كتابه أحكام أهل الذمة
فتاوى العثيمين ج3 ص45

" فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى "

‏🔹قال ابن عقيل رحمه الله تعالى :

" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاء،ِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " .

📚" الآداب الشرعية " (٤٦٤/٣).

🔹قال الذهبي رحمه الله :

لا أفلح - والله - من زكّىٰ نفسه، أو أعجبته .

📚سير أعلام النبلاء (١٩٠/٤).


‏🔹وقال الشوكاني رحمه الله تعالى : 

" أَيْ: لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَام،ِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ، وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ ".

📚 "فتح القدير" (١٣٦/٥).


‏قال الله عزوجل:

﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾

🔹قال الطبري رحمه الله تعالى : 

" يقول جل ثناؤه : لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكية، بريئة من الذنوب والمعاصي" .

📚"تفسير الطبري" (٥٤٠/٢٢)


@ekhlakelmeslim

قال الشيخ ابن عثيمين :

كل بهيمة أحسنت لها بسقي، أو إطعام، أو وقاية من حر، أو وقاية من برد، سواء كانت لك أو لغيرك من بني آدم، أو كانت من السوائب، فإن لك في ذلك أجراً عند الله ـ عز وجل ـ هذا وهن بهائم؛ فكيف بالآدميين؟ إذا أحسنت إلى الآدميين كان أشد وأكثر أجراً.

(شرح رياض الصالحين 2/173

قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - :

واعلمْ يا بُنيَّ ؛ أنَّ الأيامَ تَبْسُطُ ساعات ، والساعات تَبْسُطُ أنْفَاسًا ، وكل نَفَس خزانة ،

فاحذر أن يذهب نَفَسٌ بغير شيءٍ ؛ فترى في القيامة خزانة فارغة فتندم !! .

‏📒 لفتة الكبد (٣٩)

َقال ابن الجوزي رحمه الله :

يا هذا ! ماء العين في الأرض حياة الزرع، وماء العين على الخَدّ حياة القلب.

📚التبصرة (٢٩٨)

قال ابن الجوزي رحمه الله  :

ومن الاغترارِ طول الأمل ، وما مِن آفة أعظمُ منه ؛ فإنّه لولا طول الأمل ما وَقَعَ إهمال أصلًا ، وإنما تُقدّمُ المعاصي وتُؤخَرُ التوبةُ لطول الأمل ، وتُبادِرُ الشهوات وتُنسَى الإنابة لطول الأمل .

📚صيد الخاطر ( ٢٠٦ )

‏الاختلاط وسيلة لشر كثير وفساد كبير لا يجوز فعله ويكفي العاقل ما جرى في الدول التي أباحت الاختلاط من الفساد الكبير بسبب الاختلاط.


ابن باز

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

من نفَّس عن مؤمن كُرْبة من كُرَب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُرْبة من كُرَب الآخرة، ومن سَتَر على مسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه.

رواه_مسلم

‏ما حكم قول بعضهم: "لك ربّ ولي ربّ" وما كفارتها

أجاب علماء ‎اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ ‎ابن باز:
الواجب أن يُقال: (الله ربّنا وربّكم)، كما في القرآن الكريم، فيقال: (الله ربي وربك) مثلاً، ولا تقال هذه العبارة: (لي رب ولك رب)
للإيهام بتعدد الأرباب.
[فتاوى اللجنة 1/11]

عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال
قال رسول الله ﷺ:

" المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله فذلك قوله : { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة } ".

رواه البخاري 4699

‏الشيخ صالح الفوزان ينهي شرح كتاب فتح المجيد خلال عشر سنوات، بدأ شرح الكتاب في ١٤٣٤/٤/٢٣ وانتهى منه في ١٤٤٤/٦/١٤
نسال الله أن يمتع الشيخ بالصحة والعافية.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

الدعاء بنزع الرياء من القلب من أفضل الدعاء؛ لأنك إذا سألت الله تعالى أن ينزع من قلبك الرياء فكأنك سألت الله عز وجل أن يعيذك من الشرك، فالرياء نوع من الشرك، وقد جاء في الحديث: "اللهم إني أعوذ أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم"
.
(فتاوى سؤال على الهاتف / ج1 / ص23).

‏من أذكار الصباح والمساء:

(رضيت بالله رباً، وبالاسلام ديناً، وبمحمدٍ ﷺ نبياً ورسولا)

فمن لوازم الرضا عن الله أن ترضى بقضائه وقدره.

قال عمر رضي الله عنه:
«ما أبالي على أي حال أصبحت، على ما أحب أو على ما أكره، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره»
(الزهد لابن المبارك ١٤٣/١)

‏قال تعالى(ويدخلهم الجنة عرّفها لهم)
فأهل الجنة لا يحتاجون إلى من يعرِّفهم منازلهم،
قالﷺ:"والذي نفْسُ محمد بيده،لأحدهم بمَسْكَنِه في الجنة أدَلُّ بِمنزِله كان في الدنيا"‎#البخاري

قال مجاهد"يهتدي أهلها إلى بيوتهم ومساكِنهم لا يخطئون ،كأنهم سكّانُها منذ خلقوا لا يستدلون عليها أحدا"

‏سئل الشيخ ‎#ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ:
هل للجمعة سنة قبلية؟
فأجاب: صلاة الجمعة ليس لها سنة قبلها،ولكن المشروع لمن جاء إلى المسجد أن يصلي إلى حضور الإمام..
وأما ما يفعله بعض الناس من القيام للصلاة بين الأذانين الأول والثاني فإن هذا لا أصل له وليس بمشروع.
[نور على الدرب]
‎

📂    ‏قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

فينبغي أن لا ننساق وراء التقاليد والعادات دون أن نحكِّم شرع ﷲ سبحانه وتعالى وسُنةَ رسوله ﷺ في أفعال الناس وتقاليدهم.

📓    التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٤٤٩

▪️قناة (جرد كتب ابن القيم)
فيها فوائد متنوعة منتقاة من كتب ابن القيم رحمه الله وموثَّقة وبتصاميم مختلفة صالحة للنشر.

🌱 كن دليلاً على الخير
https://t.me/+5kHru-39dpFlMmZk