سئل شيخ الإسلام ابن تيميَّة أي العمل أفضل...؟

فقال:

و ممَّا ينبغي أنْ يُعرَف أنَّ الله ليس رضاه أو محبَّته في مجرَّد عَذاب النفس و حملها على المشاقِّ؛ حتى يكون العمل كلَّما كان أشقَّ كان أفضل، كما يحسبُ كثيرٌ من الجهال أنَّ الأجر على قدر المشقَّة في كلِّ شيء لا،

‏و لكن الأجر على قدر منفعة العمل، و مصلحته، و فائدته، و على قدر طاعة أمر الله و رسوله، فأي العملين كان أحسن، و صاحبه أطوع، و أتبع - كان أفضل؛

فإنَّ الأعمال لا تتفاضَلُ بالكثرة، و إنما تتفاضَلُ بما يحصل في القلوب حالَ العمل

📚مجموع الفتاوى" ٢٥/ ٢٨١-٢٨٢

الإقبال على الصَّلاة على النَّبيّ ﷺ علامة على الخير‏

قال ابن الجوزي رحمه الله :

إذا أراد الله بعبده خيرًا، يسّر لسانه للصلاة على النبي ﷺ .

بستان الواعظين(٣٠٠/١).

▫️قال الشافعي رحمه الله :
أحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشد استحبابا

📙الأم (1/239)

{أفلا يتدبرون القرآن
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا}.
فحث على تدبر القرآن الكريم
وأشار إلى أنه بتدبره يزول عن العبد
ما يجد في قلبه من الشبهات، حتى يتبين له
أن القرآن حق يصدق بعضه بعضا.
فتاوى العثيمين ج١ ص١٥٢/ص١٥٣

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

  انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ ؛ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا  تَزْدَرُوا  نِعْمَةَ اللَّهِ

صحيح مسلم - رقم : (2963)

🍃إذا تزكت النفس ارتقى الفكر:

"من أمارات سداد بصيرة طالب العلم أن يعتني بطهارة قلبه وسلامته من الآفات وتخليصه من الشوائب، ويعتني بتزكية نفسه من دسائسها، لأن هذا من أعظم السبل للانتفاع بالوحي وحصول الفتوحات العلمية في مدة قريبة، وقد يفتح  الله عليه في مدة يسيرة ما يحصّله غيره في سنوات، لأن تربته طيبة مهيئة قبلت الماء وأنبتت الكلأ والعشب الكثير. قال #ابن_القيم*: " فلو طهرت منا القلوب وصفت الأذهان وزكت النفوس وخلصت الأعمال وتجردت الهمم للتلقي عن الله ورسوله ﷺ لشاهدنا من معاني كلام الله وأسراره وحكمه ما تضمحل عنده العلوم وتتلاشى عنده معارف الخلق" "

📚*إعلام الموقعين ( ٣٥١/١)

                  

📄أثر كثرة الذكر في حصول البركة لطالب العلم:

▫️قال الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله :

🖋"‏الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر:
•بارك الله له في وقته
•وبارك له في عمله
•والعلماء السابقون تجد الواحد منهم
يكتب الكراسات الكثيرة في المدة القليلة
•مع أعماله وأحواله وضيق المعيشة" .

📚التعليق على صحيح مسلم ج2 ص291

📄 تعظيم شأن أهل العلم ونقلته لاسيما نقلة حديث النبي  ﷺ:
📋قال الحافظ #ابن_حجر -رحمه الله-:

🖋"قوله ﷺ (ولو آية) أي: واحدة؛
•ليسارع كل سامع إلى تبليغ ما وقع له من الآي ولو قلَّ؛
•ليتصل بذلك نقل جميع ما جاء به ﷺ"..

📚فتح الباري (٦/٤٩٨)


📋قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله -:
🖋"ولم يزل أهل العلم في القديم والحديث يعظمون نقلة الحديث، حتى قال الشافعي -رضي الله عنه-: "إذا رأيتُ رجلًا من أهل الحديث، فكأني رأيت رجلا من أصحاب النبي ﷺ"، •وإنما قال الشافعي هذا؛ لأنهم في مقام الصحابة من تبليغ حديث النبي ﷺ" ..

📚مجموع الفتاوى (١/١١)

••
قال رسول اللهﷺ:
"مَثَلُ ما بَعَثَنِي اللَّهُ به مِنَ الهُدَى والعِلْمِ، كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ أصابَ أرْضًا، فَكانَ مِنْها نَقِيَّةٌ، قَبِلَتِ الماءَ، فأنْبَتَتِ الكَلَأَ والعُشْبَ الكَثِيرَ، وكانَتْ مِنْها أجادِبُ، أمْسَكَتِ الماءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بها النَّاسَ، فَشَرِبُوا وسَقَوْا وزَرَعُوا، وأَصابَتْ مِنْها طائِفَةً أُخْرَى، إنَّما هي قِيعانٌ لا تُمْسِكُ ماءً ولا تُنْبِتُ كَلَأً، فَذلكَ مَثَلُ مَن فَقُهَ في دِينِ اللَّهِ، ونَفَعَهُ ما بَعَثَنِي اللَّهُ به فَعَلِمَ وعَلَّمَ، ومَثَلُ مَن لَمْ يَرْفَعْ بذلكَ رَأْسًا، ولَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الذي أُرْسِلْتُ بهِ.".صحيح البخاري


•

‏لابد من الابتلاء بما يؤذي الناس
فلا خلاص لأحد مما يؤذيه البتة
ولهذا ذكر الله في غير موضع أنه لابد أن يبتلي الناس
‏والابتلاء يكون بالسراء والضراء

كتاب الفوائد ٢٣٢

‏أصل العداوة والشر والحسد الواقع بين الناس من اتباع الهوى ، فمن خالف هواه أراح قلبه وبدنه وجوارحه ، فاستراح وأراح .
~
روضة المحبين [٤٨٢]

‏الغضب مثل السبُع إذا أَفلتَه صاحبُه بدأ بأكله.
والشهوة مثل النار إذا أضرَمها صاحبُها بدأت بإحراقه.

الفوائد صـ159

‏حاجة العبد [للمعوذات] أشدُ من حاجته للطعام والشراب واللباس !

بدائع الفوائد 2/426

#أذكار_المساء

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

فإن المؤمن يعطى مهابة و حلاوة بحسب إيمانه فمن رآه هابه، و من خالطه أحبه.


روضة المحبين ( 1/221 )

‏الأغاني ابتُلي بها الناس اليوم، وكثرت بين الناس: في الإذاعات، والتلفاز، وفي الأشرطة، وفي غير ذلك من أنواع التسجيل، ولا شكَّ أنها خطرٌ عظيمٌ، وأنها بلاءٌ كبيرٌ، ومن أسباب وقوع الفواحش، وظُلمة القلوب وحيرتها، وإقبالها على الفواحش، وثُقلها عن الطاعات، فالواجب الحذر منها، وعدم استماعها، فإنها رُقية الزنا، وقُرآن الشيطان، فيجب الحذر من شرِّها.

ابن باز

متى تقف وقوف الاعتذار؟
متى تسأل سؤال الانكسار؟
يا ليت شعري أيَّ جسد لك يصبر على سعير النار؟
ويلك كم أنت مقيم على الإصرار؟
وإلى كم تعصي الحليم الغفار في آناء الليل وأطراف النهار؟

﴿أُولئِكَ الَّذينَ اشتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدى وَالعَذابَ بِالمَغفِرَةِ فَما أَصبَرَهُم عَلَى النّارِ﴾.

📖 ابن الجوزي | الأريج في المواعظ

هَبْهُ مَدَّ لك في العمر أما أنت إليه راجع؟
هَبْهُ أَمَرَ بعذابك ألك منه مانع؟
أم هل فيك مشارك أو منازع؟
كم يحفظك وأنت لحقوقه ضائع؟
يا مفتون بما هو جامع: إلى كم أنت بطول البقاء طامع؟
إلى كم لا تتعظ بالقرآن وهو للأبدان نافع؟
وإلى كم أنت بحب الدنيا خاضع؟

هَبْهُ لا يعذبُك اأنت بُذلِّ المعصية قانع؟
لو نادى لا يتقدَّم إلا طائع، أفكنت قادم أم بالحسرة راجع؟
إذا قرأت أين قلبك الخاشع؟ ومتى وقفت بين يديهِ وقـوف الخائف المتواضع؟
ومتى تتعظ بقوله تعالى: ﴿إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ ۝ ما لَهُ مِن دافِعٍ﴾.

📖 ابن الجوزي | الأريج في المواعظ

مَن كان مع الله كان الله معه، ومَن تكبَّر على الله وَضعه، وَمَن تواضع لله رَفعه، ومَن استودع الله دينه ونفسه حفظه عليه حتى يُؤَدِّي إلى الله ما استودعه؛ فكونوا بالله في ضَمَانه واثقين، وإلى الله فِيمَا عنده راغبين.

📖 ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ

🌤️صباح الجمعة🌤️

✍🏻 قَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ :
" خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ".

📕صحيح مسلم.

••

قال ابن القيم -رحمه الله-:

"من الثمرات الحاصلة بالصلاة على الرسول ﷺ: أن الصلاة عليه ﷺ أداءٌ لأقل القليل من حَقِّه، وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا، مع أن الذي يستحقه من ذلك لا يحصى علمًا، ولا قدرة، ولا إرادة، ولكن الله سبحانه لكرمه رضي من عباده باليسير من شكره وأداء حقه"

• جلاء الأفهام (٤٥٣).