قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله- :
"متى كنت متقيًا الله فثق أن الله سيجعل لك مخرجاً من كل ضيق ."
📚شرح رياض الصالحين ( ٥١٧/١ )
"متى كنت متقيًا الله فثق أن الله سيجعل لك مخرجاً من كل ضيق ."
📚شرح رياض الصالحين ( ٥١٧/١ )
.
غض البصر يورث القلب نورًا وإشراقًا يظهر في العين، وفي الوجه، وفي الجوارح، كما أنَّ إطلاق البصر يورثه ظلمةً تظهر في وجهه وجوارحه.
ولهذا - والله أعلم - ذكر الله سبحانه آية النُّور في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نورُ السَّماواتِ وَالأَرضِ﴾.
عقيب قوله: ﴿قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصارِهِم﴾.
📖 ابن القيم / روضة المحبين
غض البصر يورث القلب نورًا وإشراقًا يظهر في العين، وفي الوجه، وفي الجوارح، كما أنَّ إطلاق البصر يورثه ظلمةً تظهر في وجهه وجوارحه.
ولهذا - والله أعلم - ذكر الله سبحانه آية النُّور في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نورُ السَّماواتِ وَالأَرضِ﴾.
عقيب قوله: ﴿قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصارِهِم﴾.
📖 ابن القيم / روضة المحبين
.
قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
«إِن الْمُؤمن يرى ذنُوبه كَأَنَّهُ قَاعد تَحت جبل يخَاف أَن يَقع عَلَيْهِ».
- قال ابن الجوزي مُعلّقًا:
إِنَّمَا كانت هذه صفة الْمُؤمن لشدَّة خَوفه من العقوبة، لِأَنَّهُ على يقين من الذَّنب، وليس على يقين من المغفرة، والفاجر قليل المعرفة بِاللَّه، فلذلك قلَّ خَوفه فاستهان بالمعاصي.
📖 كشف المشكل (٢٨٧/١)
قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
«إِن الْمُؤمن يرى ذنُوبه كَأَنَّهُ قَاعد تَحت جبل يخَاف أَن يَقع عَلَيْهِ».
- قال ابن الجوزي مُعلّقًا:
إِنَّمَا كانت هذه صفة الْمُؤمن لشدَّة خَوفه من العقوبة، لِأَنَّهُ على يقين من الذَّنب، وليس على يقين من المغفرة، والفاجر قليل المعرفة بِاللَّه، فلذلك قلَّ خَوفه فاستهان بالمعاصي.
📖 كشف المشكل (٢٨٧/١)
.
والله لو كانت الدنيا صافية المَشارب من كل شائب، مُيسَّرة المَطالب لكل طالب، باقية علينا لا يسلبها منا سالب، لكان الزُّهد فيها هو الفرض الواجب؛ لأنها تشغل عن الله، والنِّعم إذا شغلت عن المُنعم كانت من المصائب.
📖 ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ(٧١)
والله لو كانت الدنيا صافية المَشارب من كل شائب، مُيسَّرة المَطالب لكل طالب، باقية علينا لا يسلبها منا سالب، لكان الزُّهد فيها هو الفرض الواجب؛ لأنها تشغل عن الله، والنِّعم إذا شغلت عن المُنعم كانت من المصائب.
📖 ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ(٧١)
.
اعلم أَن صدق رجاء المُؤمن لفضل الله - عزوجل - وجُودِه يُوجب حُسن الظَّن بِهِ، وليس حُسن الظَّن به ما يعتقده الْجُهَّال من الرَّجَاء مع الإصرار على الْمعاصِي، وَإِنَّمَا مثَلُهم فِي ذَلِك كَمثَل مَن رجا حصادًا وما زرع، أَو ولدًا وما نكح؛ وَإِنَّمَا الْعَارِف بِاللَّه تعالى يَتُوب ويرجو الْقبُول، ويطيع ويرجو الثَّوَاب.
- عن الحسن البصري قال: «إِن قومًا ألهتهم أماني المغفرة حتى خَرجُوا من الدنيا وليست لهم حسنة، يقول: إِنِّي لحَسنُ الظَّن بربي، وَكذب، لَو أحسن الظَّن بربه لأحسن الْعَمَل».
📖 ابن الجوزي | كشف المُشكل (٣٢٣/٣)
اعلم أَن صدق رجاء المُؤمن لفضل الله - عزوجل - وجُودِه يُوجب حُسن الظَّن بِهِ، وليس حُسن الظَّن به ما يعتقده الْجُهَّال من الرَّجَاء مع الإصرار على الْمعاصِي، وَإِنَّمَا مثَلُهم فِي ذَلِك كَمثَل مَن رجا حصادًا وما زرع، أَو ولدًا وما نكح؛ وَإِنَّمَا الْعَارِف بِاللَّه تعالى يَتُوب ويرجو الْقبُول، ويطيع ويرجو الثَّوَاب.
- عن الحسن البصري قال: «إِن قومًا ألهتهم أماني المغفرة حتى خَرجُوا من الدنيا وليست لهم حسنة، يقول: إِنِّي لحَسنُ الظَّن بربي، وَكذب، لَو أحسن الظَّن بربه لأحسن الْعَمَل».
📖 ابن الجوزي | كشف المُشكل (٣٢٣/٣)
.
يا هَذا العُمر عمر قَلِيل، وقد مضى أكْثَره بِالتَّعْلِيلِ.. وأنت تعرض البَقِيَّة للتأويل، وقد آن الآن أن يرحل النزيل!
ما أرخص ما يُباع عمرك؟ وما أغفلك عَن الشرا؟
والله ما بيع أخوة يُوسُف يُوسُفَ بِثمن بخس بأعجب من بيعك نَفسك بِمَعْصِيَة ساعَة!
📖 ابن الجوزي | المدهش (٣٠١)
يا هَذا العُمر عمر قَلِيل، وقد مضى أكْثَره بِالتَّعْلِيلِ.. وأنت تعرض البَقِيَّة للتأويل، وقد آن الآن أن يرحل النزيل!
ما أرخص ما يُباع عمرك؟ وما أغفلك عَن الشرا؟
والله ما بيع أخوة يُوسُف يُوسُفَ بِثمن بخس بأعجب من بيعك نَفسك بِمَعْصِيَة ساعَة!
📖 ابن الجوزي | المدهش (٣٠١)
من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ للشيخ…
من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
https://t.me/faqah_almraah
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
https://t.me/faqah_almraah
🔴 صوم يوم السبت إذا وافق يوم عرفة أو عاشوراء
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
" صوم يوم السبت إذا كان لسبب فلا بأس مثل أن يصادف يوم عرفة أو يوم عاشوراء أو يكون ممن يصوم يوما ويفطر يوما فيصادف صيامه يوم السبت فهذا لا بأس به".
🎙 [لقاء الباب المفتوح (الشريط ١٢٥)].
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
" صوم يوم السبت إذا كان لسبب فلا بأس مثل أن يصادف يوم عرفة أو يوم عاشوراء أو يكون ممن يصوم يوما ويفطر يوما فيصادف صيامه يوم السبت فهذا لا بأس به".
🎙 [لقاء الباب المفتوح (الشريط ١٢٥)].
🔴 عاشوراء.
◾️السؤالُ : بالنَّسْبَةِ لصيام يوم عاشوراء، لو اكتفى الإنسان بصوم يوم واحد، هل يأثم؟
◾️الجواب: بعض أهلِ العِلْمِ كَرِهَ ذلك؛ لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمر بمخالفة اليهود وقال: " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ" ، يعني: مع العاشِرِ.
• وَبِالنِّسْبَةِ لِلإِثْمِ فَإِنَّهُ لا يَأْثَم ، لكنَّ بعض العلماءِ كَرِهَهُ، وَنَرجُو أن يحصلَ عَلَى الأجر إن شاء الله.
◾️السُّؤَال: ما هو الأفضل في صيام يوم عاشوراء؛ أن نصوم يوما قبله أو يوما بعده، وهل يُجزىء أن نصوم يوما واحدا يوم العاشر ؟
◾️الجَوَابُ: التَّاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر، أو التاسع والعاشر والحادي عشر، أما العاشر وحده فقد كره بعض أهل العلم إفراده؛ لأنَّ النَّبِيَّ - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم - قال: «خَالِفُوا اليَهُودَ ، صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ -وفي لفظ- يَوْمًا قَبْلَهُ وَيَوْمًا بَعْدَهُ".
◾️السُّؤَالُ: إذا اكتفى الإنسان بصيام يوم عاشوراء، ولم يصم معه يوما قبله ولا بعده، فهل يأثم، وهل يُؤْجَرُ عليه ؟
◾️الجواب: لا يأثم، ولكن بعض أهل العلم كَرِهَ ذلك؛ لأنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ أمر بمخالفة اليهود، وقال: "لَئِنْ بَقِيتُ إلى قابل لأصومَنَّ التَّاسِعَ"، يعنى : مع العاشر، وأما الأجر فنرجو أن يحصل عليه إن شاء الله.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين ( ١\٨٢٨-٨٢٩).
◾️السؤالُ : بالنَّسْبَةِ لصيام يوم عاشوراء، لو اكتفى الإنسان بصوم يوم واحد، هل يأثم؟
◾️الجواب: بعض أهلِ العِلْمِ كَرِهَ ذلك؛ لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمر بمخالفة اليهود وقال: " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ" ، يعني: مع العاشِرِ.
• وَبِالنِّسْبَةِ لِلإِثْمِ فَإِنَّهُ لا يَأْثَم ، لكنَّ بعض العلماءِ كَرِهَهُ، وَنَرجُو أن يحصلَ عَلَى الأجر إن شاء الله.
◾️السُّؤَال: ما هو الأفضل في صيام يوم عاشوراء؛ أن نصوم يوما قبله أو يوما بعده، وهل يُجزىء أن نصوم يوما واحدا يوم العاشر ؟
◾️الجَوَابُ: التَّاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر، أو التاسع والعاشر والحادي عشر، أما العاشر وحده فقد كره بعض أهل العلم إفراده؛ لأنَّ النَّبِيَّ - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم - قال: «خَالِفُوا اليَهُودَ ، صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ -وفي لفظ- يَوْمًا قَبْلَهُ وَيَوْمًا بَعْدَهُ".
◾️السُّؤَالُ: إذا اكتفى الإنسان بصيام يوم عاشوراء، ولم يصم معه يوما قبله ولا بعده، فهل يأثم، وهل يُؤْجَرُ عليه ؟
◾️الجواب: لا يأثم، ولكن بعض أهل العلم كَرِهَ ذلك؛ لأنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ أمر بمخالفة اليهود، وقال: "لَئِنْ بَقِيتُ إلى قابل لأصومَنَّ التَّاسِعَ"، يعنى : مع العاشر، وأما الأجر فنرجو أن يحصل عليه إن شاء الله.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين ( ١\٨٢٨-٨٢٩).
🔴 حكم من صام عاشوراء أو عرفة وعليه قضاء .
◾️السؤال:
فضيلة الشيخ، ما رأيك فيمن كان عليه صيام قضاء فأدركه يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وأراد أن يصومه، ويؤخر القضاء؟
◾️ جواب العلامة العثيمين رحمه الله :
🔺 نرى أنه لا بأس أن يصوم الإنسان يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وعليه قضاء؛ لأن وقت القضاء موسع إلى أن يبقى من شعبان بمقدار ما عليه من الصوم، لكننا نختار أن يبدأ بالقضاء، ويصوم يوم عرفة بنية القضاء، وربما إذا صامه بنية القضاء يحصل له الأجران: أجر صوم يوم عرفة، وأجر القضاء، وأما صيام الست من شوال، فلا ينال ثوابها إلا إذا أتم صيام رمضان، وذلك لأن الست تابعة لرمضان؛ لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر».
🔉سلسلة لقاءات الباب المفتوح : لقاء الباب المفتوح [77].
◾️السؤال:
فضيلة الشيخ، ما رأيك فيمن كان عليه صيام قضاء فأدركه يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وأراد أن يصومه، ويؤخر القضاء؟
◾️ جواب العلامة العثيمين رحمه الله :
🔺 نرى أنه لا بأس أن يصوم الإنسان يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وعليه قضاء؛ لأن وقت القضاء موسع إلى أن يبقى من شعبان بمقدار ما عليه من الصوم، لكننا نختار أن يبدأ بالقضاء، ويصوم يوم عرفة بنية القضاء، وربما إذا صامه بنية القضاء يحصل له الأجران: أجر صوم يوم عرفة، وأجر القضاء، وأما صيام الست من شوال، فلا ينال ثوابها إلا إذا أتم صيام رمضان، وذلك لأن الست تابعة لرمضان؛ لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر».
🔉سلسلة لقاءات الباب المفتوح : لقاء الباب المفتوح [77].
🔴 التوسعة على الأهل في عاشوراء.
◾️قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" ولا يجوز أن نداوي البدعة ببدعة، وهذا كما يفعل بعض الناس في يوم عاشوراء.
• يوم عاشوراء تتخذه الرافضة يوم حزن، ويلطمون الخدود، ويشقون الجيوب، وينتفون الشعور، وربما يجرحون أنفسهم بالخناجر وغيرها، وعندهم أن الذي يموت في هذه الليلة يموت شهيدا والعياذ بالله.
• وبعض الناس تقول في هذا اليوم الذي اتخذه الرافضة حزنا، نحن نتخذه سرورا نطعم الطعام، ونكسوا الأولاد، وندخل الفرح في الصدور، هذا أيضا غلط، هذا من البدع، والبدع لا ترد بالبدع لا يقتل البدعة إلا السنة، استمسك بالسنة تمت البدعة" .
📚 [شرح رياض الصالحين ].
◾️قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" ولا يجوز أن نداوي البدعة ببدعة، وهذا كما يفعل بعض الناس في يوم عاشوراء.
• يوم عاشوراء تتخذه الرافضة يوم حزن، ويلطمون الخدود، ويشقون الجيوب، وينتفون الشعور، وربما يجرحون أنفسهم بالخناجر وغيرها، وعندهم أن الذي يموت في هذه الليلة يموت شهيدا والعياذ بالله.
• وبعض الناس تقول في هذا اليوم الذي اتخذه الرافضة حزنا، نحن نتخذه سرورا نطعم الطعام، ونكسوا الأولاد، وندخل الفرح في الصدور، هذا أيضا غلط، هذا من البدع، والبدع لا ترد بالبدع لا يقتل البدعة إلا السنة، استمسك بالسنة تمت البدعة" .
📚 [شرح رياض الصالحين ].
📌 [ العبد الموفق ]
🔘 قال الشيخ العلامة محمد أمان الجامي -رحمه اللّٰه تعالى-:
" العبد الموفق بعد الذنب يرجع إلى اللّٰه هاربًا منه إليه، يهرب من اللّٰه إلى اللّٰه، يرجو المغفرة، لا يقنط مهما ارتكب ما ارتكب من الذنوب، من الكبائر والصغائر ولوالموبقات طالما رجع إلى اللّٰه وتاب إليه، يجب أن يرجو رحمة اللّٰه وغفرانه، خشية أن يقع في اليأس.
📼 [شرح العقيدة الطحاوية: الشريط: (37)].
🔘 قال الشيخ العلامة محمد أمان الجامي -رحمه اللّٰه تعالى-:
" العبد الموفق بعد الذنب يرجع إلى اللّٰه هاربًا منه إليه، يهرب من اللّٰه إلى اللّٰه، يرجو المغفرة، لا يقنط مهما ارتكب ما ارتكب من الذنوب، من الكبائر والصغائر ولوالموبقات طالما رجع إلى اللّٰه وتاب إليه، يجب أن يرجو رحمة اللّٰه وغفرانه، خشية أن يقع في اليأس.
📼 [شرح العقيدة الطحاوية: الشريط: (37)].
قال ابن القيم - رحمه الله - :
" مَن ملأ قلبه مِن الرضا بالقدر ؛ ملأ الله صدره :
غـِـــنــى، وأمْـنــــاً ، وقناعة
ً ، وفرّغ قلبه لمحبتـه ، والإنـابـة إليـه ،
والتـوكل عليه " .
[ مدارج السالكين || (٢٠٢/٢ ) ]
🔹 كُن مع اللَّه؛ تكن في فوز دائم 🔹
" مَن ملأ قلبه مِن الرضا بالقدر ؛ ملأ الله صدره :
غـِـــنــى، وأمْـنــــاً ، وقناعة
ً ، وفرّغ قلبه لمحبتـه ، والإنـابـة إليـه ،
والتـوكل عليه " .
[ مدارج السالكين || (٢٠٢/٢ ) ]
🔹 كُن مع اللَّه؛ تكن في فوز دائم 🔹
.
بعضًا من فضائل ((لا حول ولا قوة إلا بالله))
ومن فضائلها: أن من داوم عليها وجد قوة في بدنه، قال ابن القيم -رحمه الله-، «وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يذكر أثرًا في هذا الباب، وهو: «أن الملائكة لما أُمروا بحمل العرش، قالوا: يا ربنا كيف نحمل عرشك وعليه عظمتك وجلالك؟ فقال: قولوا: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فلما قالوها حملوه» .
وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومن يُخاف، وركوب الأهوال» .
وكان حبيب بن مسلمة يستحب إذا لقي عدوًا، أو ناهض حصنًا يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، وإنه ناهض يومًا حصنًا فانهزم الروم، فقالها المسلمون وكبروا، فانصدع الحصن.
مجموع الفتاوى لابن تيمية.
الوابل الصيب لابن القيم.
بعضًا من فضائل ((لا حول ولا قوة إلا بالله))
ومن فضائلها: أن من داوم عليها وجد قوة في بدنه، قال ابن القيم -رحمه الله-، «وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يذكر أثرًا في هذا الباب، وهو: «أن الملائكة لما أُمروا بحمل العرش، قالوا: يا ربنا كيف نحمل عرشك وعليه عظمتك وجلالك؟ فقال: قولوا: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فلما قالوها حملوه» .
وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومن يُخاف، وركوب الأهوال» .
وكان حبيب بن مسلمة يستحب إذا لقي عدوًا، أو ناهض حصنًا يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، وإنه ناهض يومًا حصنًا فانهزم الروم، فقالها المسلمون وكبروا، فانصدع الحصن.
مجموع الفتاوى لابن تيمية.
الوابل الصيب لابن القيم.
📌خــطـــورة الــريــاء
✍️قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :
هو أن يعمل الإنسان العمل الصالح لأجل أن يراه الناس فيمدحوه .
وهو محبط للعمل ، وموجب للعقاب ، وهو شيء في القلب‼️
📍 وقد سماه النبي ﷺ [ الشرك الخفي ] .
🔸️ومن علاماته:
أن ينشط الإنسان في العمل إذا كان يراه الناس ، وإذا كانوا لا يرونه ؛ ترك العمل .
🔸️ والذي يبتلى بالرياء :
يُنصح بالخوف من الله ، ويذكر باطلاع الله على ما في قلبه، وشدة عقوبته للمرائين، وبأن عمله سيكون تعبا بلا فائدة، وبأن الناس الذين عمل من أجل مدحهم سيذمونه ويمقتونه ولا ينفعونه بشيء " .
📚 [ المنتقى من فتاوى الفوزان " (12 /4)
✍️قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :
هو أن يعمل الإنسان العمل الصالح لأجل أن يراه الناس فيمدحوه .
وهو محبط للعمل ، وموجب للعقاب ، وهو شيء في القلب‼️
📍 وقد سماه النبي ﷺ [ الشرك الخفي ] .
🔸️ومن علاماته:
أن ينشط الإنسان في العمل إذا كان يراه الناس ، وإذا كانوا لا يرونه ؛ ترك العمل .
🔸️ والذي يبتلى بالرياء :
يُنصح بالخوف من الله ، ويذكر باطلاع الله على ما في قلبه، وشدة عقوبته للمرائين، وبأن عمله سيكون تعبا بلا فائدة، وبأن الناس الذين عمل من أجل مدحهم سيذمونه ويمقتونه ولا ينفعونه بشيء " .
📚 [ المنتقى من فتاوى الفوزان " (12 /4)
#درر_وفوائد
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
اسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر
إن كنت من أهلها وبانتظام، فاعلم أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت
وإن كُنتَ ضيَّعتَها، فسَارع إلى انقاذِ نَفسك.
📙الشرح الممتع (٢٧،٢٨/٢)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
اسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر
إن كنت من أهلها وبانتظام، فاعلم أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت
وإن كُنتَ ضيَّعتَها، فسَارع إلى انقاذِ نَفسك.
📙الشرح الممتع (٢٧،٢٨/٢)
📌 لا تخلو استقامة من تقصير
قـال الحافـظ ابـن رجب :
وفي قوله عز وجل :
{ فاستقيموا إليه واستغفروه }
إشارة الى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجو؏ الى الاستقامة
جامع العلوم والحكم (٥١٠/١) 📚
قـال الحافـظ ابـن رجب :
وفي قوله عز وجل :
{ فاستقيموا إليه واستغفروه }
إشارة الى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجو؏ الى الاستقامة
جامع العلوم والحكم (٥١٠/١) 📚
.
العمل بالعلم
قال الإمام أحمد: "ما كتبت حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد عملتُ به، حتى مرَّ بي في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى أبا طيبةَ ديناراً، فأعطيت الحجام ديناراً حين احتجمت".
[الآداب الشرعية لابن مفلح (2/ 14)].
العمل بالعلم
قال الإمام أحمد: "ما كتبت حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد عملتُ به، حتى مرَّ بي في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى أبا طيبةَ ديناراً، فأعطيت الحجام ديناراً حين احتجمت".
[الآداب الشرعية لابن مفلح (2/ 14)].