حال السلف في يوم الجمعه ..!
قال أحد السلف: "من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه".
يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت!".
السلف وعصر يوم الجمعة:
1⃣ كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس. (تاريخ واسط).
2⃣ كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس. (أخبار القضاة).
3⃣ وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء -. (زاد المعاد ١ / ٣٨٢).
فضل الدعاء بإخلاص:
1⃣ أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره. (تاريخ دمشق).
2⃣ وقال ابن القيم رحمه الله: "وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل". (زاد المعاد ١ / ٣٨٤).
فهذا الوقت وقت مبارك يغفل عنه كثير من الشباب وكثير من طلاب العلم ولو سألت نفسك أو فتّشت فيمن حولك من الشباب أو من طلاب العلم لوجدت قصوراً ظاهراً في هذا الجانب !
فلذلك ينبغي لطالب العلم أن يحرص على الدعاء في هذا الوقت، وأن يستغل هذه الفرصة، ويتعرض فيها لنفحات الله؛ رجاء أن يكون من المقبولين في رحمة الله ورضوانه.
قال أحد السلف: "من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه".
يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت!".
السلف وعصر يوم الجمعة:
1⃣ كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس. (تاريخ واسط).
2⃣ كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس. (أخبار القضاة).
3⃣ وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء -. (زاد المعاد ١ / ٣٨٢).
فضل الدعاء بإخلاص:
1⃣ أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره. (تاريخ دمشق).
2⃣ وقال ابن القيم رحمه الله: "وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل". (زاد المعاد ١ / ٣٨٤).
فهذا الوقت وقت مبارك يغفل عنه كثير من الشباب وكثير من طلاب العلم ولو سألت نفسك أو فتّشت فيمن حولك من الشباب أو من طلاب العلم لوجدت قصوراً ظاهراً في هذا الجانب !
فلذلك ينبغي لطالب العلم أن يحرص على الدعاء في هذا الوقت، وأن يستغل هذه الفرصة، ويتعرض فيها لنفحات الله؛ رجاء أن يكون من المقبولين في رحمة الله ورضوانه.
سئل فضيلة الشيخ محمد الشنقيطي حفظه الله :
هل الصلاة على النبي-صل الله عليه وسلم- يوم الجمعة هل هي أفضل من قراءة القرآن ؟ بارك الله فيكم
الجواب :
نعم مذهب طائفة من العلماء-رحمهم الله- على أن الأفضل يوم الجمعة الإكثار من الصلاة على النبي-صل الله عليه وسلم- ، وفرق بين أن تقول جنس الصلاة أفضل من القرآن وبين أن تقول في هذا اليوم الإكثار من الصلاة.
ونحن نقول في هذا اليوم الإكثار من الصلاة أفضل من أن يقرأ القرآن ، وذكر هذا أئمة ومنهم الإمام العز بن عبدالسلام -رحمه الله-.
والدليل على ذلك : أن النبي- عليه الصلاة وسلم-قال : (( خير أيامكم يوم الجمعة فيه ولد آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تيب عليه، وفيه تقوم الساعة وما من دآبة إلا وهي مصيخة .. الحديث )).
وقال في الحديث الآخر : (( فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليَّ )).
يعني الإنسان لما يتأمل أنه ستعرض صلاته على النبي-صل الله عليه وسلم- على رسول الله-صل الله عليه وسلم- ماذا يفعل ؟! يستحي أن يكون قليل البضاعة قليل العدد؛ لعظيم حقه بأبي وأمي-صلوات الله وسلامه عليه- ، فمحبته والإكثار من الصلاة عليه-عليه الصلاة والسلام- من أعظم الزلفى والقربى إلى الله-عز وجل-.
فالإكثار من الصلاة على النبي-صل الله عليه وسلم-هذا ألزم للاتباع فيكثر من الصلاة على رسول الله-صل الله عليه وسلم- يوم الجمعة ، وللأسف أن هذه السُّنة ضائعة عند الكثير - إلا من رحم ربك -.
وينبغي على طلاب العلم أن يحيوها ، وإذا جاء يوم الجمعة أن يتحرواكثرة الصلاة على رسول الله- صل الله عليه وسلم- طلباً لهذا الفضل، وتحرياً لسُّنة رسول الله-صل الله عليه وسلم- واتباعاً لهديه ، والله - تعالى - أعلم .
هل الصلاة على النبي-صل الله عليه وسلم- يوم الجمعة هل هي أفضل من قراءة القرآن ؟ بارك الله فيكم
الجواب :
نعم مذهب طائفة من العلماء-رحمهم الله- على أن الأفضل يوم الجمعة الإكثار من الصلاة على النبي-صل الله عليه وسلم- ، وفرق بين أن تقول جنس الصلاة أفضل من القرآن وبين أن تقول في هذا اليوم الإكثار من الصلاة.
ونحن نقول في هذا اليوم الإكثار من الصلاة أفضل من أن يقرأ القرآن ، وذكر هذا أئمة ومنهم الإمام العز بن عبدالسلام -رحمه الله-.
والدليل على ذلك : أن النبي- عليه الصلاة وسلم-قال : (( خير أيامكم يوم الجمعة فيه ولد آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تيب عليه، وفيه تقوم الساعة وما من دآبة إلا وهي مصيخة .. الحديث )).
وقال في الحديث الآخر : (( فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليَّ )).
يعني الإنسان لما يتأمل أنه ستعرض صلاته على النبي-صل الله عليه وسلم- على رسول الله-صل الله عليه وسلم- ماذا يفعل ؟! يستحي أن يكون قليل البضاعة قليل العدد؛ لعظيم حقه بأبي وأمي-صلوات الله وسلامه عليه- ، فمحبته والإكثار من الصلاة عليه-عليه الصلاة والسلام- من أعظم الزلفى والقربى إلى الله-عز وجل-.
فالإكثار من الصلاة على النبي-صل الله عليه وسلم-هذا ألزم للاتباع فيكثر من الصلاة على رسول الله-صل الله عليه وسلم- يوم الجمعة ، وللأسف أن هذه السُّنة ضائعة عند الكثير - إلا من رحم ربك -.
وينبغي على طلاب العلم أن يحيوها ، وإذا جاء يوم الجمعة أن يتحرواكثرة الصلاة على رسول الله- صل الله عليه وسلم- طلباً لهذا الفضل، وتحرياً لسُّنة رسول الله-صل الله عليه وسلم- واتباعاً لهديه ، والله - تعالى - أعلم .
🌿 قال ابن تيمية:
إذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفار والاجتهاد فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال.
وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان ونور الهداية، فليكثر التوبة والاستغفار، وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان، فإن الله يقول: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} (الفتاوى الكبرى 62/5)
إذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفار والاجتهاد فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال.
وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان ونور الهداية، فليكثر التوبة والاستغفار، وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان، فإن الله يقول: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} (الفتاوى الكبرى 62/5)
مثبتات في عصر الفتن:
1-القرآن : "كذلك لنثبت به فؤادك"
2-السيرة وقصص الأنبياء: "وكلاً نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك"
3-العمل بالعلم: "ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا"
4-الدعاء: "يامقلب القلوب ثبت قلبي علي طاعتك"
5 -الرفقه الصالحة: "وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا …
🌿
1-القرآن : "كذلك لنثبت به فؤادك"
2-السيرة وقصص الأنبياء: "وكلاً نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك"
3-العمل بالعلم: "ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا"
4-الدعاء: "يامقلب القلوب ثبت قلبي علي طاعتك"
5 -الرفقه الصالحة: "وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا …
🌿
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن قال في دُبرِ صلاةِ الفجرِ وهوَ ثانٍ رجلَيْهِ قبلَ أن يتكلمَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ المُلكُ ، ولهُ
الحمدُ ، يُحيي ويُميتُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ .
كتبَ اللهُ لهُ عشرَ حسناتٍ ، ومحا عنهُ عشرَ سَيئاتٍ ، ورفعَ لهُ عشرَ درجاتٍ ، وكان يومَهُ ذلكَ كلَّهُ في حرزٍ مِن كلِّ مَكروهٍ ، وحُرِسَ من الشَّيطانِ ، ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ ، إلَّا الشِّركُ باللهِ .
أخرجه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب برقم 472
مَن قال في دُبرِ صلاةِ الفجرِ وهوَ ثانٍ رجلَيْهِ قبلَ أن يتكلمَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ المُلكُ ، ولهُ
الحمدُ ، يُحيي ويُميتُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ .
كتبَ اللهُ لهُ عشرَ حسناتٍ ، ومحا عنهُ عشرَ سَيئاتٍ ، ورفعَ لهُ عشرَ درجاتٍ ، وكان يومَهُ ذلكَ كلَّهُ في حرزٍ مِن كلِّ مَكروهٍ ، وحُرِسَ من الشَّيطانِ ، ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ ، إلَّا الشِّركُ باللهِ .
أخرجه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب برقم 472
◇
الاستغفار يُنقِّي القلبَ ويُطهِّره:
💢 إن الاستغفارَ يُنقِّي القلب مِن ظُلُمات المعاصي والذنوب
☆ فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: ((إن العبد إذا أخطأ خطيئةً نُكِتَت في قلبه نكتةٌ سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه، وإن عاد زِيدَ فيها حتى تعلوَ قلبَه، وهو الران الذي ذكر الله: { {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} } [المطففين: 14][1].
☆قال العلماء: إن الذنوب تُسوِّد القلب، ولا يزال العبد كلما أذنب ذنبًا زادت الظُّلمة وعظم السواد في قلبه، فأما إذا بادر بعد الذنب بالتوبة والاستغفار، نقي قلبه وهذب ونظف.
☆ عن قتادة رحمه الله قال: إن القرآن يدلُّكم على دائكم ودوائكم، أما داؤكم، فذنوبكم، وأما دواؤكم، فالاستغفار[2].
☆ وذكروا عن بعض السلف أنه قيل له: كيف أنت في دينك؟ قال: أُمزِّقه بالمعاصي، وأَرْقَعُه بالاستغفار.
☆ قال ابن القيم رحمه الله[3]: سألتُ شيخ الإسلام ابن تيمية
فقلتُ: يسأل بعض الناس: أيُّما أنفع للعبد التسبيح أو الاستغفار؟
فقال: إذا كان الثوبُ نقيًّا، فالبخور وماء الورد أنفعُ له
وإن كان دَنِسًا، فالصابون والماء أنفع له.
☆ قال ابن القيم: مِن أعظم أسباب ضِيق الصدرِ الإعراضُ عن الله، والغفلةُ عن ذكره، ولا يزال الاستغفارُ الصادق بالقلب حتى يردَّه بالصحة والسلامة.
▫️▫️ فانظر يا أخي، كيف نُسوِّد قلوبَنا بمعصية الله عز وجل، ثم لا نطهرها مِن هذا السواد، حتى صرنا لا نستمتعُ بعبادة، ولا نستلذُّ بطاعة!
** إننا بحاجة إلى تهذيبِ قلوبنا وتنظيفها مِن وَسِخ الذنوب، وليس شيءٌ أنقى للقلب وأنظفُ مِن الاستغفار، فإذا تراكمَتِ الذنوبُ في القلب ولم يعقُبْها استغفارٌ، أظلم وطُبِع عليه.
¤ هل رأيت إنسانًا يعيش في بيت لا ينظفه؟
¤هل رأيت إنسانًا لا يغتسل ولا يُنظِّفُ ثيابه؟
☆ عن بكر المُزَني رحمه الله قال: إن أعمال بني آدم تُرفَع
فإذا رفعت صحيفةٌ فيها استغفار رُفِعَت بيضاء
وإذا رُفِعَت ليس فيها استغفارٌ رُفِعَت سوداءَ.
رابط المادة: http://iswy.co/e27pvs
◇
الاستغفار يُنقِّي القلبَ ويُطهِّره:
💢 إن الاستغفارَ يُنقِّي القلب مِن ظُلُمات المعاصي والذنوب
☆ فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: ((إن العبد إذا أخطأ خطيئةً نُكِتَت في قلبه نكتةٌ سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه، وإن عاد زِيدَ فيها حتى تعلوَ قلبَه، وهو الران الذي ذكر الله: { {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} } [المطففين: 14][1].
☆قال العلماء: إن الذنوب تُسوِّد القلب، ولا يزال العبد كلما أذنب ذنبًا زادت الظُّلمة وعظم السواد في قلبه، فأما إذا بادر بعد الذنب بالتوبة والاستغفار، نقي قلبه وهذب ونظف.
☆ عن قتادة رحمه الله قال: إن القرآن يدلُّكم على دائكم ودوائكم، أما داؤكم، فذنوبكم، وأما دواؤكم، فالاستغفار[2].
☆ وذكروا عن بعض السلف أنه قيل له: كيف أنت في دينك؟ قال: أُمزِّقه بالمعاصي، وأَرْقَعُه بالاستغفار.
☆ قال ابن القيم رحمه الله[3]: سألتُ شيخ الإسلام ابن تيمية
فقلتُ: يسأل بعض الناس: أيُّما أنفع للعبد التسبيح أو الاستغفار؟
فقال: إذا كان الثوبُ نقيًّا، فالبخور وماء الورد أنفعُ له
وإن كان دَنِسًا، فالصابون والماء أنفع له.
☆ قال ابن القيم: مِن أعظم أسباب ضِيق الصدرِ الإعراضُ عن الله، والغفلةُ عن ذكره، ولا يزال الاستغفارُ الصادق بالقلب حتى يردَّه بالصحة والسلامة.
▫️▫️ فانظر يا أخي، كيف نُسوِّد قلوبَنا بمعصية الله عز وجل، ثم لا نطهرها مِن هذا السواد، حتى صرنا لا نستمتعُ بعبادة، ولا نستلذُّ بطاعة!
** إننا بحاجة إلى تهذيبِ قلوبنا وتنظيفها مِن وَسِخ الذنوب، وليس شيءٌ أنقى للقلب وأنظفُ مِن الاستغفار، فإذا تراكمَتِ الذنوبُ في القلب ولم يعقُبْها استغفارٌ، أظلم وطُبِع عليه.
¤ هل رأيت إنسانًا يعيش في بيت لا ينظفه؟
¤هل رأيت إنسانًا لا يغتسل ولا يُنظِّفُ ثيابه؟
☆ عن بكر المُزَني رحمه الله قال: إن أعمال بني آدم تُرفَع
فإذا رفعت صحيفةٌ فيها استغفار رُفِعَت بيضاء
وإذا رُفِعَت ليس فيها استغفارٌ رُفِعَت سوداءَ.
رابط المادة: http://iswy.co/e27pvs
◇
💡 تذكير 💡
بصيام يوم التاسع من محرم - الأحد
وصيام يوم عاشوراء - الاثنين
إن شاء الله
بصيام يوم التاسع من محرم - الأحد
وصيام يوم عاشوراء - الاثنين
إن شاء الله
ㅤ ◇
▫️ يقول ابن القيم رحمه الله:
« الذكر يُعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لا يُطيق فِعلَه بدونه، وقد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه في مِشيته، وكلامه، وإقدامه، وكتابته أمرًا عجيبًا؛ فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جُمعة أو أكثر، وقد شاهد العَسكر من قوَّته في الحرب أمرًا عظيمًا.
وقد علَّم النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وعليًا -رضي الله عنهما- أن يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجِعهما ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويكبرا أربعًا وثلاثين، لمّا سألته الخادم، فعلّمها ذلك وقال : « إنه خيرٌ لكما من خادم ».
[ الوابل الصيب || صـ ١٨٥، ١٨٦ ]
◇
▫️ يقول ابن القيم رحمه الله:
« الذكر يُعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لا يُطيق فِعلَه بدونه، وقد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه في مِشيته، وكلامه، وإقدامه، وكتابته أمرًا عجيبًا؛ فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جُمعة أو أكثر، وقد شاهد العَسكر من قوَّته في الحرب أمرًا عظيمًا.
وقد علَّم النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وعليًا -رضي الله عنهما- أن يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجِعهما ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويكبرا أربعًا وثلاثين، لمّا سألته الخادم، فعلّمها ذلك وقال : « إنه خيرٌ لكما من خادم ».
[ الوابل الصيب || صـ ١٨٥، ١٨٦ ]
◇
◇
▫️من فوائد الذكر : أمانٌ مِن النفاق!
كثرةُ ذكر الله عز وجل أمان من النفاق ؛ فإن المنافقين قليلو الذكر لله عز وجل.
قال الله عز وجل في المنافقين : { ولا يذكرون الله إلا قليلا }
ولهذا - والله أعلم - ختم الله تعالى سورة المنافقين بقوله : { يٰٓأيها الذين ءامنوا لا تلهكم أموٰلكم ولا أولٰدُكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخٰسرون }
فإن في ذلك تحذيرًا من فتنة المنافقين الذين غفلوا عن ذكر الله عز وجل، فوقعوا في النفاق.
فهذا من علامة النفاق: قلة ذكر الله عز وجل. وكثرة ذكره أمان من النفاق، والله عز وجل أكرم من أن يبتلي قلبًا ذاكرًا بالنفاق، وإنما ذلك لقلوب غفلت عن ذكر الله عز وجل.
[ الوابلُ الصّب لابن القيم ]
بتصرف - صـ ١٩٥، ١٩٦
◇
▫️من فوائد الذكر : أمانٌ مِن النفاق!
كثرةُ ذكر الله عز وجل أمان من النفاق ؛ فإن المنافقين قليلو الذكر لله عز وجل.
قال الله عز وجل في المنافقين : { ولا يذكرون الله إلا قليلا }
ولهذا - والله أعلم - ختم الله تعالى سورة المنافقين بقوله : { يٰٓأيها الذين ءامنوا لا تلهكم أموٰلكم ولا أولٰدُكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخٰسرون }
فإن في ذلك تحذيرًا من فتنة المنافقين الذين غفلوا عن ذكر الله عز وجل، فوقعوا في النفاق.
فهذا من علامة النفاق: قلة ذكر الله عز وجل. وكثرة ذكره أمان من النفاق، والله عز وجل أكرم من أن يبتلي قلبًا ذاكرًا بالنفاق، وإنما ذلك لقلوب غفلت عن ذكر الله عز وجل.
[ الوابلُ الصّب لابن القيم ]
بتصرف - صـ ١٩٥، ١٩٦
◇
◇
قال ابن تيمية رحمه الله:
من اجتهد واستعان بالله تعالى
ولازم الإستغفار والإجتهاد
فلا بدَّ أن يؤتيه الله من فضله
ما لم يخطر ببال
الفتاوى 62/5
◇
قال ابن تيمية رحمه الله:
من اجتهد واستعان بالله تعالى
ولازم الإستغفار والإجتهاد
فلا بدَّ أن يؤتيه الله من فضله
ما لم يخطر ببال
الفتاوى 62/5
◇
◇
قال ابنُ الجَوزِي رَحِمَهُ اللَّـهُ:
«يُخفِي الإنسَانُ الطَّاعَةَ فَتَظهَرُ عَلَيهِ، ويَتَحدَّثُ النَّاسُ بهَا وبأكثَر مِنهَا؛ حَتَّى إنَّهُم لا يَعرِفُونَ لهُ ذَنبًا ولا يَذكُرُونَهُ إلا بالمَحَاسِنِ؛ لِيعلَمَ أنَّ هُنَالِكَ رَبًّا لَا يُضِيعُ عَمَلَ عَامِل!
وإنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لَتَعرِفَ حَالَ الشَّخصِ وتحِبّهُ أو تَأبَاهُ، وتذمّهُ أو تَمدَحَهُ وِفقَ مَا يَتَحَقَّقُ بَينَهُ و بَينَ اللهِ تَعَالَى فَإنَّهُ يَكفِيهِ كُلَّ هَمٍّ، ويَدفَعُ عَنهُ كُلَّ شَرٍّ.
ومَا أصلَّحَ عَبدٌ مَا بَينَهُ وبَينَ الخَلقِ دُونَ أن يَنظُرَ إلَى الحَقِّ إلا انعَكَسَ مَقصُودُهُ وعَادَ حَامِدُهُ ذَامًّا».
[ صَيدُ الخَاطِرِ (ص:١٠٩)]
══════ ❁✿❁══════ •
◇
قال ابنُ الجَوزِي رَحِمَهُ اللَّـهُ:
«يُخفِي الإنسَانُ الطَّاعَةَ فَتَظهَرُ عَلَيهِ، ويَتَحدَّثُ النَّاسُ بهَا وبأكثَر مِنهَا؛ حَتَّى إنَّهُم لا يَعرِفُونَ لهُ ذَنبًا ولا يَذكُرُونَهُ إلا بالمَحَاسِنِ؛ لِيعلَمَ أنَّ هُنَالِكَ رَبًّا لَا يُضِيعُ عَمَلَ عَامِل!
وإنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لَتَعرِفَ حَالَ الشَّخصِ وتحِبّهُ أو تَأبَاهُ، وتذمّهُ أو تَمدَحَهُ وِفقَ مَا يَتَحَقَّقُ بَينَهُ و بَينَ اللهِ تَعَالَى فَإنَّهُ يَكفِيهِ كُلَّ هَمٍّ، ويَدفَعُ عَنهُ كُلَّ شَرٍّ.
ومَا أصلَّحَ عَبدٌ مَا بَينَهُ وبَينَ الخَلقِ دُونَ أن يَنظُرَ إلَى الحَقِّ إلا انعَكَسَ مَقصُودُهُ وعَادَ حَامِدُهُ ذَامًّا».
[ صَيدُ الخَاطِرِ (ص:١٠٩)]
══════ ❁✿❁══════ •
◇